基于循環(huán)經濟哲學思想的中國特色城市群研究
[摘要]循環(huán)經濟是我國城市群建設乃至新型城鎮(zhèn)化建設的必然選擇。充分認識循環(huán)經濟及其理論的哲學思想，對把握我國循環(huán)經濟和城市群的發(fā)展特色具有重要的理論和現實意義。
關鍵詞 循環(huán)經濟;哲學思想;中國特色城市群
1引言
如果說20世紀60年代在美國萌芽的循環(huán)經濟理論揭開了現代社會管理方式變革的新篇章，使循環(huán)經濟與知識經濟成為國際社會并駕齊驅的兩大趨勢，那么我國從90年代起引入的循環(huán)經濟理論則開啟了社會管理新方式助推中國特色社會主義建設的新時期，使循環(huán)經濟成為資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設的標桿性要求，成為方興未艾的城市群建設乃至新型城鎮(zhèn)化建設的不可或缺的發(fā)展模式。愛因斯坦說：“哲學可以被認為是全部科學之母。”但是，在我國的社會實踐中，循環(huán)經濟及其理論所蘊含的哲學思想卻知之者不多。而筆者卻認為充分認識循環(huán)經濟及其理論的哲學思想對于指導我國循序發(fā)展中國特色的城市群具有重要意義。
2循環(huán)經濟的哲學思想
2.1循環(huán)經濟基本原則與馬克思主義哲學的基本原則
綜觀循環(huán)經濟理論與循環(huán)經濟的發(fā)展歷程，筆者以為，循環(huán)經濟的基本原則與馬克思主義哲學的基本原則是相吻合的。馬克思主義哲學的最基本原則是理論和實踐的統一，主體和客體的統一。循環(huán)經濟的實踐性符合馬克思主義的實踐觀點。無論是其思想來源和目標指向都是實踐，循環(huán)經濟的理論發(fā)展更是離不開實踐，需要在實踐中反復檢驗和總結。
2.2循環(huán)經濟模式與馬克思主義哲學的規(guī)律
循環(huán)經濟發(fā)展模式以“減量化、再使用、再循環(huán)”為基本原則，是降低經濟活動中的環(huán)境損害，從資源開發(fā)到消費品的生產、再生資源的利用等方面進行綜合循環(huán)利用的生產模式。循環(huán)經濟的最終目的就是通過低開采、高利用、低排放，最大限度地利用資源，在提高資源利用率的同時最大限度地減少廢物的排放，最終實現經濟和生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，促進人與自然的和諧。
循環(huán)經濟發(fā)展模式既是對傳統線性經濟發(fā)展模式的一種挑戰(zhàn)，也是對傳統經濟理論的一種革新。馬克思主義哲學認為，世界是普遍聯系的整體，聯系具有客觀性、普遍性和多樣性。循環(huán)經濟的發(fā)展模式，正是將社會看成一個整體，而不是孤立地探討經濟問題，或者單純采用經濟手段分析解決問題。它要求綜合考慮制度層面和技術層面，制定相應政策措施來推動經濟的可持續(xù)發(fā)展和社會的公平與進步。循環(huán)經濟深刻分析人與自然的相互關系，對人與自然和諧模式進行大量有益的探討。循環(huán)經濟在分析問題和提出對策時，也認識到單純經濟知識和經濟手段的局限性，強調學科間的聯合，強調經濟社科與自然科學、工程技術學科領域的統籌并重。
3中國特色的循環(huán)經濟與中國特色的城市群
3.1中國特色的循環(huán)經濟
(1)循環(huán)經濟以科學發(fā)展觀為指導。科學發(fā)展觀是以人為本，全面、協調、可持續(xù)發(fā)展的有機結合，為我國乃至人類的發(fā)展指明了戰(zhàn)略方向�？茖W發(fā)展觀與實施循環(huán)經濟相結合，體現了歷史必然性與現實合理性的辯證統一。當前，我國改革開放需要繼續(xù)向縱深推進。以科學發(fā)展觀為指導，走中國特色的循環(huán)經濟之路，是我國實現經濟社會快速發(fā)展的必然選擇。
(2)循環(huán)經濟的“新農村性”。中國是一個農業(yè)大國，全面實現循環(huán)經濟關鍵在農村，難點在農村，最繁重的任務也在農村。當前，城市和工業(yè)排放的大量污染物已經對農業(yè)、農村和農民產生了十分嚴重惡劣的影響，農業(yè)、農村和農民也正在產生大量污染影響環(huán)境、破壞生態(tài)。大力發(fā)展循環(huán)經濟，使有限的農業(yè)自然資源能夠永續(xù)利用，促進大范圍的生態(tài)恢復和保護。因此，只有緊密結合我國的社會主義新農村建設，我國的循環(huán)經濟才能步入良性持續(xù)發(fā)展的軌道。
(3)循環(huán)經濟的“多文明性”。我國是社會主義國家，社會主義社會是物質文明、政治文明和精神文明有機統一、全面發(fā)展的社會。生態(tài)文明與“三個文明”建設有著密不可分的聯系：生態(tài)文明創(chuàng)造的生態(tài)環(huán)境必然為物質文明、精神文明、政治文明提供必不可少的生態(tài)基礎，反過來物質文明、政治文明、精神文明，又分別體現著生態(tài)文明的物質、精神、制度成果。因此，“多文明性”是我國循環(huán)經濟的重要特征。
3.2中國特色的城市群
國際經驗表明，發(fā)達國家進入工業(yè)化后期階段后，城市群的建設普遍體現在城市功能互補、產業(yè)配置密切、主導產業(yè)的聚集度高度集中、輔助產業(yè)對主導產業(yè)的依存不斷提高等方面。例如，美國華盛頓城市群，就是以華盛頓為政治中心，以周邊服務業(yè)、金融業(yè)為主體的城市群組建的。
那么，現階段我國城市群有哪些特征呢?
(1)時代性。中國特色社會主義是中國共產黨對現階段綱領的概括。其科學含義是要求把馬克思主義的普遍真理同本國的具體實際結合起來，走適合中國特點的道路，逐步實現工業(yè)、農業(yè)、國防和現代化，科學技術把中國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家，即一方面要堅持馬克思主義的基本原理，走社會主義;另一方面必須從中國的實際出發(fā)，不照抄、照搬別國經驗、模式，而是走具有中國特色的道路。城市群是一定思想下的產物，而中國特色社會主義是中國社會主義經濟轉型的指導思想，因而中國的城市群建設必然具有中國特色社會主義的鮮明時代性。
(2)民族性。任何一個民族都有其特定的歷史積淀和社會歷史意識滲入社會心理的深層，同人們的生活方式、思維模式、行為標準、道德情操、審美情趣、處世態(tài)度以及風俗習慣融為一體，成為民族化的精髓，深深滲透于民族的歷史創(chuàng)造活動。因此，中國的城市群也必然具有中華民族特色，這是不可逆的。有的地方在城市群建設中搞以破壞民族名勝為代價的大拆大建，這顯然是違背民族性的。
(3)民主性。發(fā)展社會主義民主政治，是中國共產黨矢志不渝的奮斗目標。沒有民主就沒有中國特色社會主義。增強民主意識，把優(yōu)良的民主傳統和作風貫穿于城市群建設，使民主精神在城市群建設中開花結果，這是有中國城市群應有的含義。我們提倡城市群多樣化，根據不同地區(qū)的情勢按照不同的風格發(fā)展，同時，合理吸收外國城市群一切好的東西，這是我國城市群建設所不可忽略的。
(4)群眾性。我國城市群建設是億萬人民群眾創(chuàng)造的事業(yè)，人民群眾是城市群建設的主人。有中國特色的城市群是從群眾中來、到群眾中去的城市群。說到底，我國的城市群是為人民群眾謀福祉的城市群，一切不利于人民群眾的東西都不能帶進我們的城市群建設中。
參考文獻:
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