試析從言外之力的角度看幽默的英漢翻譯
畢業(yè)論文無(wú)論對(duì)普通大學(xué)畢業(yè)生還是成教畢業(yè)生都是個(gè)撓頭的問(wèn)題，開(kāi)題報(bào)告、參考文獻(xiàn)等等都是讓人十分煩惱的事情，下面YJBYS小編為大家?guī)?lái)商務(wù)英語(yǔ)畢業(yè)論文，歡迎閱讀!
論文摘要：幽默是一種普遍存在的人類(lèi)現(xiàn)象，在社會(huì)生活各方面起著重要的交際潤(rùn)滑作用。然而，由于原語(yǔ)和譯語(yǔ)的語(yǔ)言文化差異，幽默語(yǔ)常常被認(rèn)為是不可譯的。本文嘗試從語(yǔ)用學(xué)中的言外之力的角度來(lái)探討如何使幽默的英漢翻譯達(dá)到語(yǔ)用等值，從而克服不同民族，不同文化，不同意識(shí)形態(tài)之間的障礙，使源語(yǔ)中的幽默語(yǔ)言的言外之力傳入目的語(yǔ)中，使幽默的語(yǔ)用效果能夠完整的闡釋出來(lái)。本研究試圖從一個(gè)新的視角來(lái)研究翻譯活動(dòng)，希望能夠?yàn)榉g工作者提供一些建議以便更好的指導(dǎo)翻譯實(shí)踐。
論文關(guān)鍵詞：幽默;言語(yǔ)行為理論;言外之力;翻譯
一、引言
翻譯是一種跨文化跨語(yǔ)言的交際活動(dòng)，其目的是獲得最大限度的等值。而語(yǔ)用翻譯的最終目的是使原語(yǔ)的語(yǔ)用效果和交際功能在目的語(yǔ)中得到最大的重現(xiàn)。顯然在翻譯的過(guò)程中，翻譯出原語(yǔ)的字面意思并不難，難的是能夠最大限度的把原語(yǔ)的言外之力和隱含意義準(zhǔn)確的轉(zhuǎn)化到目的語(yǔ)中，使目的語(yǔ)的讀者能夠獲得與原語(yǔ)讀者相同的感受和語(yǔ)用效果。因此在翻譯的過(guò)程中，譯者不僅要能準(zhǔn)確的譯出原語(yǔ)的話(huà)語(yǔ)意義，而且更重要的是要做到言外之力的等值，使原語(yǔ)的語(yǔ)用意義能夠得到重現(xiàn)。
幽默是一種普遍存在的人類(lèi)現(xiàn)象，與我們的日常生活息息相關(guān)。由于語(yǔ)言文化意識(shí)形態(tài)的差異，幽默常常被認(rèn)為是翻譯中的難點(diǎn)，甚至是不可譯的。盡管如此，很多翻譯學(xué)者還是在不斷的研究，希望能夠提出與各種類(lèi)型幽默相對(duì)應(yīng)的翻譯策略。本文作者認(rèn)為，既然幽默話(huà)語(yǔ)的最重要的是語(yǔ)用效果，那么我們就可以采取適當(dāng)?shù)姆g策略來(lái)使原語(yǔ)帶給讀者的幽默效果傳遞給譯語(yǔ)讀者，以達(dá)到語(yǔ)用等值.要達(dá)到幽默翻譯的語(yǔ)用等值的話(huà)，譯者就必須要準(zhǔn)闡釋原語(yǔ)的語(yǔ)用意義，并且能夠采取恰當(dāng)?shù)拇胧┌言Z(yǔ)的言外之力也準(zhǔn)確的表現(xiàn)出來(lái)。本文從語(yǔ)用翻譯的角度來(lái)探討幽默翻譯，在翻譯過(guò)程中力求使原幽默語(yǔ)的字面意義，說(shuō)話(huà)人的意圖，語(yǔ)用意義，隱含意義得到準(zhǔn)確傳達(dá)的同時(shí)也能夠把原幽默語(yǔ)篇的言外之力也展現(xiàn)，以便在幽默翻譯中達(dá)到最大限度的語(yǔ)用效果。
二、幽默的定義和分類(lèi)
幽默包含了很多復(fù)雜的元素，關(guān)于幽默的研究也異常繁雜，因?yàn)樯婕暗缴韺W(xué)、人類(lèi)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)等等很多學(xué)科。這也是為什么幽默到現(xiàn)在為止還沒(méi)有一個(gè)可以讓各個(gè)學(xué)科都認(rèn)可的定義。關(guān)于幽默的定義有：“幽默是有趣或可笑而意味深長(zhǎng)”。“幽默是指一些奇怪的、滑稽的或者有趣的動(dòng)作、語(yǔ)言、文字或者表情所產(chǎn)生出來(lái)的種愉悅”“幽默是一種讓人發(fā)笑的，激起樂(lè)趣的素材，或者是一種能夠識(shí)別、演繹，或者表達(dá)引人發(fā)笑的活動(dòng)的能力”。從以上的定義種可以看出來(lái)盡管對(duì)于幽默沒(méi)有統(tǒng)一的定義，但是總的來(lái)說(shuō)幽默是一種“好笑、有趣的行為或陳述，是任何讓人覺(jué)得滑稽，能夠引來(lái)笑聲的事。”幽默的分類(lèi)法繁多，依據(jù)幽默與語(yǔ)言的關(guān)系，幽默可以分為言語(yǔ)幽默(verbalhumor)與非言語(yǔ)幽默(non-verbalhumor)。而言語(yǔ)幽默的分類(lèi)也是多樣的，J.R.Schmitz從教學(xué)角度將幽默劃分為普遍幽默(univorsalhum or)、文化幽默(culturalhmu or)和語(yǔ)言幽默(1inguistichmu or)。從翻譯學(xué)和幽默研究來(lái)看，這種分類(lèi)法也有其合理性。[6]言語(yǔ)幽默的可譯度是一個(gè)連續(xù)統(tǒng)(continumu)或漸變體(cline)，不存在所謂的一分法(dichotomy)，即絕對(duì)的可譯與絕對(duì)的不可譯。該連續(xù)統(tǒng)顯示，言語(yǔ)幽默均具備可譯性，只是多大程度上可譯彼此有差異。
三、英漢幽默的區(qū)別
1.語(yǔ)言方面的區(qū)別
首先，幽默常常是由聲音產(chǎn)生的。英語(yǔ)和漢語(yǔ)屬于不同的兩個(gè)語(yǔ)系，構(gòu)詞和發(fā)音都有很大的區(qū)別，所以?xún)煞N語(yǔ)言的由語(yǔ)音產(chǎn)生的幽默是很難互譯的。其次，英語(yǔ)中的幽默常常涉及到文字游戲和一詞多義英語(yǔ)是一種派生語(yǔ)言，很多單詞都是通過(guò)曲折變化形成的。但是漢語(yǔ)是完全的分析語(yǔ)言，所有詞都是組合在一起的。最后，句法模糊往往會(huì)被用于幽默之中，對(duì)于給定的一個(gè)句子，讀者可以根據(jù)詞或者是對(duì)句法結(jié)構(gòu)模糊性可以產(chǎn)生多種理解。英語(yǔ)的句子是樹(shù)形結(jié)構(gòu)的。漢語(yǔ)的句子則是層層遞進(jìn)的。
2.文化方面的區(qū)別
廣泛的說(shuō)，文化這個(gè)詞指的是人類(lèi)社會(huì)總的物質(zhì)的精神文化成果。Robertson認(rèn)為”cultureconsistsofallthesharedofhumansociety’唧文化包括人類(lèi)社會(huì)共享的所有東西。不同的國(guó)家和地區(qū)雖然會(huì)有一些相似的文化因素，但是相似只是相對(duì)而言的，而不同才是絕對(duì)的。不同的歷史、宗教、政治、地域、風(fēng)俗，語(yǔ)言系統(tǒng)、思維模式都是文化差異產(chǎn)生的原因。每種文化都會(huì)有獨(dú)特的幽默風(fēng)格，而這種幽默就會(huì)成為跨文化交際的障礙，因此，有一定的文化方面的背景知識(shí)是理解幽默的前提。
四、言外之力和幽默翻譯
1.言外之力
l9世紀(jì)50.60年代，Austin創(chuàng)立了言語(yǔ)行為理論(speechacttheory)，又稱(chēng)言語(yǔ)行為三分法，即言?xún)?nèi)行為(10一cutionarycat)、言外行為(illocutionaryact)、言后行為(1~rlo—cutionaryact)。Austin的學(xué)生Searle。對(duì)其做了進(jìn)一步的發(fā)展和完善。他認(rèn)為，任何一個(gè)言語(yǔ)行為至少包括二部分：(1)說(shuō)出行為(utteranceact)，即說(shuō)出一些詞或語(yǔ)句;(2)命題行為(propositionalcat)，即對(duì)某些事物進(jìn)行指稱(chēng)和斷定;(3)以言行事行為(illocutionaryact)，表示陳述、提問(wèn)、允許等意思。
Austin和Searle都認(rèn)為，以言行事行為表示主語(yǔ)在被說(shuō)出時(shí)具有某種力量，可用一個(gè)邏輯式來(lái)表達(dá)：Fp()P是以言行事行為的命題內(nèi)容，而這個(gè)命題內(nèi)容是與一定的以言行事的力量相伴出現(xiàn)的，即P所表達(dá)的含義已經(jīng)超越了命題內(nèi)容本身，添加了一些力量，這些力量對(duì)聽(tīng)話(huà)者的行動(dòng)、思想或信念等產(chǎn)生某種后果或影響，以下將這種力量簡(jiǎn)稱(chēng)為言外之力(illocutionaryforce)。如通過(guò)論證來(lái)說(shuō)服別人或使別人相信，通過(guò)告知使人確信等。這種言外之力必須借助于一定的場(chǎng)景和合作者才能產(chǎn)生，因此可以發(fā)現(xiàn)言外之力在話(huà)語(yǔ)分析中表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈。戲劇劇本是以對(duì)話(huà)為主的語(yǔ)篇，其中的一些對(duì)話(huà)就必然具有做事的力量。針對(duì)對(duì)話(huà)這種形式，美國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)家GriceH P首先提出了“會(huì)話(huà)含義”(conversationalimplicature)“合作原則”(cooperativeprinciple)。Searle隨后又提出了間接言語(yǔ)行為理論，說(shuō)明用于實(shí)施間接言語(yǔ)行為的語(yǔ)句有兩種語(yǔ)力：字面之力(1iterlaforce)和言外之力。“間接言語(yǔ)行為是言外之力通過(guò)字面之力的表達(dá)方式間接實(shí)現(xiàn)的。這在很大程度上解決了語(yǔ)句的字面意義和談話(huà)人的話(huà)語(yǔ)意義的關(guān)系問(wèn)題，揭示了語(yǔ)句的結(jié)構(gòu)和功能之間存在著非直接的多元關(guān)系，這是對(duì)“會(huì)話(huà)含義”理論中單項(xiàng)意圖的補(bǔ)充和修正。本文將言語(yǔ)行為理論運(yùn)用到幽默翻譯中，結(jié)合例子具體闡釋言外之力的對(duì)等在翻譯實(shí)踐中的重要意義。