分析后現(xiàn)代主義史學與傳統(tǒng)史學論文

時間：2022-10-09 08:40:35 論文范文我要投稿

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　　后現(xiàn)代主義這一詞語的出現(xiàn)可追溯到19世紀70年代。斯蒂文.貝斯特與道格拉斯. 凱爾納認為這一詞語早在1870年就有學者使用了。20世紀70年代以后，后現(xiàn)代主義對西方史學產(chǎn)生了極大的影響。傳統(tǒng)史學研究的是政治、經(jīng)濟、文化等有章可循的方面，其更注重理性和規(guī)律，認為歷史都是可以被人們認知的。后現(xiàn)代主義史家質(zhì)疑歷史進步論與理性，將研究的視野轉(zhuǎn)向人們的私人和日常生活，從微觀層次上挖掘歷史。

分析后現(xiàn)代主義史學與傳統(tǒng)史學論文

　　1 傳統(tǒng)史學的背景和特征

　　19 世紀的西方史學發(fā)展異彩紛呈，在眾多的歷史學流派中以蘭克為代表的客觀主義史學最為顯著�？陀^主義史學稱雄西方史壇近百年，20世紀人們提到傳統(tǒng)史學時，往往指的是客觀主義史學，客觀主義史學又稱蘭克史學。以蘭克為主的客觀主義史學對史料的準確性的要求非常嚴格，要了解歷史的真相只能求助于對歷史事件有過準確記載的歷史資料。原本歷史學的研究突出了時間的順序與事物之間的因果聯(lián)系，通過歷史的描述，原來關(guān)系不大的事件都被巧妙地聯(lián)系起來，形成一種環(huán)環(huán)相扣的演變過程。后現(xiàn)代主義史家認為歷史是復雜和多樣的。

　　2 后現(xiàn)代主義史學和傳統(tǒng)史學

　　2. 1 對歷史客觀性的不同認識。后現(xiàn)代主義史家認為: 歷史不具有客觀性，客觀的歷史是不存在的，我們的歷史認識不可能達到真正客觀，對于同一個歷史對象的認識是在不斷發(fā)生變化的。在后現(xiàn)代主義者看來，要找到歷史事實必須借助于文字、符號和文字信息，經(jīng)過歷史學家的分析、判斷、想象才能體現(xiàn)出來，即通過舊的文本形成新的文本，因此在文本的意義上，新的歷史作品與史料并無區(qū)別，無法通過檢驗史料來判斷史學的真?zhèn)�。相對主義史學還在著力于區(qū)分史料與史實的區(qū)別，而后現(xiàn)代主義史學根本就不承認這一區(qū)別，認為無論史料還是史實，都不過是不同的文本�！笔妨献鳛檫B接歷史事實與歷史認識的中介，其重要性不言而喻，沒有史料，歷史研究猶如無源之水、無本之木。

　　2. 2 文史不分家。后現(xiàn)代主義史家認為歷史學與文學、藝術(shù)學在本質(zhì)上都是一致的，因為歷史學家在著述過程中為了很好的說明問題，會想方設(shè)法的運用各種藝術(shù)性的修辭，達到讓讀者樂于接受的目的，因此就不可避免的滲進了作者的主觀構(gòu)想。伊格爾斯說過: “歷史與自然科學截然不同，從未與文學的思考方式完全分開，但是歷史具有可靠的知識。不管歷史科學的前途如何從哲學上懷疑，歷史專業(yè)化和尋求科學的嚴密性在20 世紀都是不會被顛覆的�！�

　　2. 3 從公眾史學到微觀史學。后現(xiàn)代主義史家將其目光轉(zhuǎn)向人們的日常生活和人的情感世界，在內(nèi)容上，微觀史學家著重研究個人或小群體范圍內(nèi)的文化生活。以便揭示某種以往文化的特點。微觀史學寫作存在這樣的特點，傳統(tǒng)史學偏重經(jīng)濟史、政治史、社會史，而微觀史學偏重于人的思想和心態(tài)�！拔⒂^史學并不是否定先前的歷史學，而是對它的一種補充，微觀史學家為研究過去的歷史增添了一種具體感�！彪S著微觀史的興起和發(fā)展，反應(yīng)這方面的各種不同體裁的史書如雨后春筍般出現(xiàn)人們的視野中。金茲伯格的《奶酪與蛆蟲—一個16 世紀磨坊主的精神世界》等，它們從另一個側(cè)面通過對人物心理的挖掘來反映當時社會上存在的問題。

　　2. 4 對傳統(tǒng)闡釋學的顛覆。傳統(tǒng)西方闡釋學認為文本是作者表達原意、闡釋歷史的表現(xiàn)形式，讀者通過閱讀文本，從而達到了解和領(lǐng)會作者意圖，每個讀者在閱讀之前腦子不是空白的，讀者可以根據(jù)自己的情況隨意理解和解讀文本的信息，因此，作者、文本、讀者之間的位置就被顛倒過來了，原來作者占有主體地位，讀者必須對作者尊敬; 而在后現(xiàn)代主義者看來，作者在完成其著述后就消失了，史家研究歷史就是為了還歷史一個真實，而這個過程是要通過史家不斷去認知的。

　　3 反思

　　后現(xiàn)代主義史學否定自啟蒙運動以來一直奉為圭臬的人文的、自由的、理性的尺度，懷疑客觀知識的可能性，拒絕承認真理的存在。它引起許多令人深思的問題。伊格爾斯認為: “后現(xiàn)代主義的挑戰(zhàn)，其意義并不在于歷史學的研究，而在于更加精深的辯論�！睂τ谑穼W界而言，由于后現(xiàn)代主義者強調(diào)一切都是相對的，它促使史學家在研究歷史時，更加重視對史料的鑒別和判斷，盡量做到客觀公正; 后現(xiàn)代主義史學讓史家認識到了歷史認識的復雜性和艱巨性，以及歷史學家自身的主觀性，在做歷史研究的時候，盡量避免史家的偏見。總之，不管傳統(tǒng)史家還是后現(xiàn)代主義史家，他們都是歷史學發(fā)展的傳承者，對于史學的發(fā)展很有必要。當然，我們也不能忽略傳統(tǒng)史學的方法與手段，辯證的看待后現(xiàn)代主義史學，去粗取精、去偽存真，促進史學更進一步的發(fā)展。

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