論語讀后感集錦15篇
認(rèn)真讀完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編收集整理的論語讀后感，歡迎大家分享。
論語讀后感1
孔子的至理名言，比不上老子的意味深長，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的.靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。
論語中，給我印象最深的幾則，莫過于“子欲居九夷�；蛟唬骸奥�，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言�！薄白釉弧叭诵斜赜形�?guī)煛！薄钡谝粍t說孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢？他卻答“君子住在那，又怎么會閉塞落后呢？”此話又說到了兩個方面。
一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。
二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)�，有一則小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對于外界環(huán)境的態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著�！敝钡奖画h(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會閉塞落后了。
論語讀后感2
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
我的感悟：
這段話，是文與質(zhì)交織結(jié)合的意義；是君子的品格所在；同時，也是孔子——這位偉大思想家對于品行和行為的極大影響所在。
我覺得，外在的文采和內(nèi)在的思想，一個是禮樂之儀，落落大方，行為得體；一個是仁義之師，心中坦蕩，心有對向。二者的'本質(zhì)區(qū)別，就在于一個“心”字，過分追求內(nèi)心的滿足，丟了禮節(jié)，只會令人不安，失去了相互間的信任感；過分拘于禮數(shù)，裝腔作勢，實則空心一顆，披著一層虛偽面皮，令人生惡。
在我們的生活中，有“心”和無“心”的人也會經(jīng)常存在。有心者助人為樂，愛打抱不平，卻會在不經(jīng)意間傷害到他人；無心者表面平靜，對旁人盡是迎合、恭維，暗地里卻處處機關(guān)算計……我們無法判斷一個人的文與質(zhì)的多少，但我們，一定不要變成上面所說的那樣。
我很害怕變成那樣。文與質(zhì)，外表與內(nèi)含，絕不像魚或熊掌，不可兼得。因為這是兩個相互依存的詞語，而不是不同的等量事物。等量事物分輕重，文質(zhì)的世界卻害怕偏執(zhí)。只有當(dāng)文與質(zhì)平衡的時候，你才做到“然后君子”。
論語讀后感3
今天，我在論語書上讀到了一句話，它叫“子曰：默而知之，學(xué)而不厭，悔人不倦，何有于我哉！”
那句話其實是孔子幫助我們揭示了一個怎樣才能取得好的學(xué)習(xí)效果的秘密，那就是對學(xué)習(xí)的熱愛。不同的人在同樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)習(xí)的效果不一樣的，自身的`品德固然是一個方面，更加重要，正所謂“興趣是最好的老師”一樣，當(dāng)你產(chǎn)生興趣后自然學(xué)的好。
孔子這句話，表面上容易，做起來就很艱難，后世為人師表者，可以將這幾句話作為格言，在碰到厭倦的時候，提起孔子這句話，臉便紅了一下，馬上自己改正過來�？鬃咏又@三句話便說：“何有于我哉”，說白了，就是說我沒有什么學(xué)問只不過是到處留意了一些，默默的學(xué)習(xí)中，我把它記了下來；求學(xué)問不厭倦；教人也不厭倦；但是除了這三點以外，我什么都不懂，什么都沒有。
這三點都是真學(xué)問，我們大家要想做到，是很難的，但只要堅持不懈就能成功！
論語讀后感4
·子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”
從前有個故事叫《安貧樂道》，這個故事講了原憲聽了孔子的話，要在怎么貧苦也要讀書，沒有多余的財富是貧苦。子貢卻只要財富，但他聽了原憲的話，只是慚愧的離開了。這個故事講到了：如果是富有與貧窮，都想要富有。但是有道德，愛學(xué)習(xí)，讀書才是最重要的。
還有個小故事是《佛會知道》，這故事就講，做人要誠實，就算老板不會發(fā)現(xiàn)，但是佛也會知道。所以我們要認(rèn)認(rèn)真真做事，清清白白的做人。
在生活中，我也遇到過這樣的事：那一次，朋友說她的`水彩筆用完了，就去向她的好友去借，她的朋友本想，算是朋友的份上，借她用幾天吧。誰知道她“一用不復(fù)還”。這個故事就講了，雖然一個水彩筆不值多少錢，但也是用錢買的，我們要認(rèn)真對待每一件事情。
以后，我看見了這樣的人，便去對他說，要做個君子，學(xué)會講道德。
論語讀后感5
當(dāng)然，朋友還可以滿足我們工具性的需求�！肮ぞ咝浴钡恼f法很不好聽，但卻是現(xiàn)實的。很多時候我們并不能將工具需要和情感需要完完全全剝離開來。有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”(學(xué)而)朋友死，無所歸，曰：“于我殯�！�(鄉(xiāng)黨)孔子的行動好象就是有子的話的注釋。安葬無可歸的朋友，看似普通卻體現(xiàn)了孔子對朋友樸實深厚的感情。人生道路上的`相互關(guān)照，一點一滴往往最能透出友情的珍貴。曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁�！�(顏淵)子貢問何為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者�！�(衛(wèi)靈公)這兩段話是結(jié)交朋友工具性目的和價值性目的交織并存的最好體現(xiàn)。朋友有時也是良師，可以幫助我們提高自己的品德修養(yǎng)。當(dāng)我們要實現(xiàn)某種崇高的價值或理想時，志同道合的朋友的幫助更是不可缺少的，于是我們就要有意去結(jié)交。就其交友的目的來說是工具性的，就其內(nèi)容而言是高尚的。
論語讀后感6
《小王子》這本書我們已經(jīng)啃完了，現(xiàn)在我們又啃了一新本書——《不讀論語枉少年》。這本書的作者是謝然，深圳高三學(xué)生，十七歲，是讀經(jīng)典的小天使。
《不讀論語枉少年》在封面的這幾個字是徐磊題的，曹文軒親自為它序言�！恫蛔x論語枉少年》是謝然對儒家學(xué)派經(jīng)典《論語》的深刻解讀。這本書使我大飽眼福。人人都認(rèn)為，經(jīng)典是最枯燥的。但這本書用幽默的`眼光，讓我覺得讀《論語》很有趣，很好玩�？鬃邮且粋�可愛的，普通的，智慧的老頭，他也有喜怒哀樂，他也會驕傲，他也會罵學(xué)生。可他又對自己和學(xué)生嚴(yán)格要求，力爭達到君子的標(biāo)準(zhǔn)。他提出修身、齊家、治國、平天下。又為了克己復(fù)禮，不辭辛苦帶著弟子周游天下�？鬃涌此破胀ǎ瑓s很偉大，謝然正是抓住了這一點，才評價孔子，借而解讀《論語》�！墩撜Z》雖五千字不到，但它是一本可以用心玩讀的書，是一本可以當(dāng)作小說來追讀的書，是一本長得最不像經(jīng)典的經(jīng)典。我看了這本書以后，增長了知識，開闊了視野，提高了自身的修養(yǎng)。
《不讀論語枉少年》，一本好書，它不適合增囫圇吞棗的人，不適合看短篇小說的人，不適合走馬觀花的人，只適合慢嚼細(xì)咽的之人。
論語讀后感7
每一則語錄雖然都寥寥數(shù)語，但多次運用反問排比比喻等修辭手法，頻繁使用幾個賦有表現(xiàn)力的關(guān)鍵語氣詞，使表情達意富有感染力和表現(xiàn)力，甚至說話人的神態(tài)都栩栩如生地呈此刻人眼前，是什么文章這么精煉，表達又這么生動形象呢?不明白?我來告訴你，是《論語》十則。
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不溫，不亦君子乎?”
對于知識，“學(xué)”只是過程，“習(xí)”是一個鞏固的過程，要想掌握更多的知識，必須把“學(xué)”和“習(xí)”結(jié)合起來，僅有用豐富多彩的知識點綴自我的大腦，才能成為一個有價值的人。朋友從遠方千里迢迢的'趕來，我們應(yīng)當(dāng)感到無比歡樂與榮幸，我們能夠取長補短，增加友誼，這樣難道不開心嗎?我們做人要坦坦蕩蕩，光明正大，不要不被人了解就杞人由天，應(yīng)當(dāng)堅持一種良好的心態(tài)，對待事物。
我明白了怎樣學(xué)習(xí)，我明白了該怎樣做人，《論語》十則讓我懂了許多許多……
論語讀后感8
以前經(jīng)常讀《論語》，也會陪孩子背《論語》，作為一名語文老師沒看過《論語》是不現(xiàn)實的。《論語》中常見的經(jīng)典句段不僅會背，還知其意，有的還能指點生活、學(xué)習(xí)。可無論如何也沒想到使其指導(dǎo)我的教學(xué)生活！今天讀了一篇文章《從孔子教學(xué)場景中汲取教育智慧》，他使我茅塞頓開：作為儒家四大經(jīng)典之一的《論語》是本常讀常新的書。讀書還要從不同的視角去審視它、去挖掘它，只有這樣才會受益匪淺。
同樣的問題，孔子給與不同的答案（因材施教）；褒貶并舉激勵弟子積極向上（先揚后抑、先抑后揚）……這樣的教育情境在《論語》里舉不勝舉，要知道這部書是孔子的弟子對孔子的教育言行的回憶錄，可見其中的教育場景一定是弟子們記憶猶新的，這說明老師的教育深刻地影響著學(xué)生，這不得不令人嘆服老師的教學(xué)藝術(shù)的高妙；可見孔子的'教學(xué)場景中孕育的教育智慧非常之博大，作為師者應(yīng)該重拾《論語》，研讀它，去尋找那精彩的教學(xué)場景，以指導(dǎo)自己的教育工作，使自己的教育充滿智慧。
論語讀后感9
俗話說的好：好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀�，F(xiàn)代名著是這樣，古代人留下來的經(jīng)典著作也同樣如此，比如孔子的論語就是一部很好的書！
《論語》的作者孔子也是著名的思想家、政治家和教育家。孔子聰明好學(xué)，青年時期便精通禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝。
現(xiàn)在通行的《論語》共20篇，493章，大部分內(nèi)容為孔子回答弟子們的`提問；一部分不屬于問答，只是孔子的言論。《論語》涉及的領(lǐng)域極其廣泛，涵蓋哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、論理、美學(xué)、文學(xué)、音樂、道德等諸多方面，是研究孔子及儒家學(xué)說的主要文獻.
《論語》中的知識是無窮的,宋朝開國宰相趙普每天回家都關(guān)起房門苦讀.后來家里人發(fā)現(xiàn)他的書箱里藏的只有一部《論語》,有一次+宋太宗和趙普閑聊,便問道：“有人說你只讀一部《論語》，這是真的嗎？”趙普老老實實的回答說：“臣所知道的的確不超出《論語》。過去臣用半部《論語》輔助太祖平定天下，現(xiàn)在臣用半部《論語》輔助陛下，便足以使天下太平！”
《論語》里閃爍著人性光輝的東方智慧，經(jīng)過兩千多年的洗禮，已得到世界范圍內(nèi)越來越多人的理解和認(rèn)同，成為了世界的財富。
論語讀后感10
雖然每條引語用詞很少，但卻多次使用反問、排比、比喻等修辭手法，并頻繁使用幾個有表現(xiàn)力的關(guān)鍵語氣詞，使表達富有表現(xiàn)力和表現(xiàn)力，甚至把說話人的表達生動地呈現(xiàn)在人們面前。什么文章這么精煉，表達這么生動形象？不知道？我告訴你，就是《論語》里的十條。
孔子說：時不時學(xué)學(xué)不是很愉快嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知道也不覺得溫暖，不是君子嗎？
對于知識來說，學(xué)習(xí)只是一個過程，而學(xué)習(xí)是一個鞏固的.過程。如果你想掌握更多的知識，你必須把學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)結(jié)合起來。只有用豐富多彩的知識裝飾你的大腦，你才能成為一個有價值的人。朋友遠道而來。我們應(yīng)該感到非常高興和榮幸。我們可以互相學(xué)習(xí)對方的長處，增進友誼。那不是很開心嗎？我們要豁達，豁達。我們不應(yīng)該在沒有被理解的情況下?lián)氖虑�。我們�?yīng)該保持良好的態(tài)度，對待事情。
我知道如何學(xué)習(xí)，我知道如何做人，《論語》中的十篇文章教會了我很多。
論語讀后感11
孟子能說會道，輕易地讓王們陷入它設(shè)下的圈套。齊宣王喜歡音樂，孟子就說齊國可以治理好了。但他這樣說是有條件的，就是要與民同樂。我以為孟子的這個與民同樂只不過是和統(tǒng)治階級說說而已，怎么能夠真正的實現(xiàn)呢？即使實現(xiàn)也只是短暫的，這就要看統(tǒng)治階級的心情了。如果他們樂意，老百姓便可以得到一些好處，如果他們不樂意，老百姓便一點好處也得不到。雖然孟子的與民同樂思想有一定的進步意義，但其真正的意義就是他所提倡的“仁政”即“王道”，說白了就是專制。更讓人氣憤的.是像孟子這樣的大人物，有時居然把天下的治亂興衰說成是上天的意志決定的。他說：“我之不遇魯侯，天也�！彼倪@種“上天意志”不知毒害了多少世世代代的中國人，即使現(xiàn)在有些人還把自己的命運說成是天意。我認(rèn)為在專制社會里，個人的命運掌握在專制的社會體系當(dāng)中，小人當(dāng)?shù)�，君子悲矣�?/p>
論語讀后感12
我們學(xué)完了《論語》十二章，每個人都或多或少的有些感悟與心得，下面我就來談?wù)劇墩撜Z》帶給我的心得。
《論語》中記載的很多內(nèi)容都與學(xué)習(xí)有關(guān)。這對不樂于學(xué)習(xí)的我來說提供了前進的方向。正如“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”那樣。我正處于“好之者”與“樂之者”之間。我雖有興趣，但不夠濃厚。我需要仔細(xì)地挖掘老師所傳授的知識。，從中得到百草園般的樂趣，成為一個“樂之者”。
《論語》還提醒了我一點。就是學(xué)思結(jié)合。光只愛好學(xué)習(xí)可不行，那樣只是擅長考試。我們還需要思考。做到既不罔也不殆。
會學(xué)習(xí)很重要。學(xué)會做人也很重要。“人不知不慍，為人謀而忠，與朋友交而信……”這些都是《論語》教給我做人的知識。就拿一個例子來說。清華大學(xué)教授楊振寧，因為回到中國娶了與自己年齡相差懸殊的妻子被國人詆毀。他不生氣也不反駁，以自己的.行動更改了國人對他的看法。這才是一個值得被世人尊敬的君子啊。
《論語》這本儒家經(jīng)典讓我明白如何學(xué)習(xí)與做人，我要按照經(jīng)典持續(xù)做下去，做一個德才兼?zhèn)涞木樱?/p>
論語讀后感13
兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點點滴滴被學(xué)生們片片斷斷記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編纂，后來就成了《論語》。
寒假里，媽媽要求我讀他有關(guān)交友的論說，以便對我今后的交友起到指導(dǎo)的作用。同時，她又向我推薦于丹老師的《論語心得》這本書，以幫助我理解。
孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”在這段話里，孔子教育我們兩點，一是要交好的朋友，正直、誠實和見多識廣的好朋友值得交往，對自身有益。二是不要交壞朋友，溜須拍馬，不誠實和夸夸其談的壞朋友千萬不能交往，否則害處很大。
怎樣和朋友相處呢？孔子曰“侍君有三愆：言末及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽�！蔽液蛬寢屢黄痖喿x了《論語》的'原文和于丹老師的心得后一致認(rèn)為：朋友之間需要互相尊重和真誠，更要把握分寸，不能要求對方一定要怎么做。
今后，我在交友時首先要注意禮儀，比如當(dāng)我提醒同學(xué)臉上有點墨跡時，要很有禮貌地個別跟他說，不要說很多次，也不要冒失地去摸他（她）的臉，更不要譏笑他（她），這樣，在一個友好和平的環(huán)境中，我會交到很多的好朋友。
論語讀后感14
孔子說：堅定地相信我們的道，努力學(xué)習(xí)它，誓死保全它。不進入危險的國家，不居住禍亂的`國家。天下太平，就出來做工作；不太平，就隱居。政治清明，自己貧賤，是恥辱；政治黑暗，自己富貴，也是恥辱。
有時候，我們會迷茫，不知道自己該何去何從。為什么會這樣呢？我想，可能是對自己的三觀不清楚，不知道自己真正想要什么、想成為什么樣的人。
孔子提出了他的想法，供我們參考：
1。有一個堅定的信仰。去學(xué)習(xí)它、實踐它，捍衛(wèi)它。在深入研究和對比之前，不要別人說哪個好，就信哪個，要自己去選擇和驗證。
2。居住在太平之地�？梢苑叛廴�，不必拘泥于一個地方。
3。在清明之國，不努力以致貧賤，是個人的恥辱；在黑暗之國，通過不正當(dāng)手段得來的富貴，也是恥辱。
問一問我們自己，我們有一個讓我們堅定相信的道嗎？我們居住在什么地方？我們的貧賤和富貴是如何得來的？
論語讀后感15
每一則語錄雖然都寥寥數(shù)語，但多次運用反問、排比、比喻等修辭手法，頻繁使用幾個賦有表現(xiàn)力的關(guān)鍵語氣詞，使表情達意富有感染力和表現(xiàn)力，甚至說話人的神態(tài)都栩栩如生地呈現(xiàn)在人眼前，是什么文章這么精煉，表達又這么生動、形象呢？不知道？我來告訴你，是《論語》十則。(.)
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不溫，不亦君子乎？”
對于知識，“學(xué)”只是過程，“習(xí)”是一個鞏固的過程，要想掌握更多的知識，必須把“學(xué)”和“習(xí)”結(jié)合起來，只有用豐富多彩的知識點綴自己的大腦，才能成為一個有價值的.人。朋友從遠方千里迢迢的趕來，我們應(yīng)該感到無比快樂與榮幸，我們可以取長補短，增加友誼，這樣難道不開心嗎？我們做人要坦坦蕩蕩，光明正大，不要不被人了解就杞人由天，應(yīng)該保持一種良好的心態(tài)，對待事物。
我知道了怎么學(xué)習(xí)，我知道了該怎么做人，《論語》十則讓我懂了許多許多……
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