《孔乙己》讀后感15篇[精華]

　　當(dāng)品味完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的《孔乙己》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《孔乙己》讀后感1

　　人們大抵都把別人的悲劇當(dāng)成生活的笑料，自己不會(huì)感同身受，在悲劇沒(méi)有降臨到自身，把別人的悲劇皆當(dāng)做笑話，就如同《孔乙己》中的酒客，他們自認(rèn)處在光明，便不斷地把別人推下深淵。

　　這種“喜劇”也是孔乙己自己所造成的，山崖上隆起的.石塊，如果不抓緊奮力向上，最后只會(huì)越滑越深，萬(wàn)劫不復(fù)。在這“吃人”的社會(huì)，也可以理解魯迅先生為何棄醫(yī)從文。生活本是悲喜劇交加的，我們總是在笑話別人，殊不知自己也會(huì)變成笑料。

　　孔乙己的悲劇不只是他個(gè)人造就的。在當(dāng)時(shí)，制度的毒害、社會(huì)的壓迫，都使每個(gè)人的靈魂失去了光澤，蒙上了灰。在科舉這條路上孔乙己是個(gè)不折不扣的失敗者，他在這種環(huán)境下迷失了方向，成了一個(gè)悲劇人物，但在別人眼中他人的悲劇只不過(guò)是令他們噗嗤一笑的喜劇而已，人們吹滅了孔乙己最后的火燭，使他墜入無(wú)窮無(wú)盡的黑暗，把孔乙己“吃掉”了。

《孔乙己》讀后感2

　　悲憤的作者——嘲笑中犀利地抨擊

　　幾千年的封建社會(huì)，人們的心靈扭曲變態(tài)，經(jīng)濟(jì)上的剝削與精神上的毒害，讓人與人之間隔了一層厚障壁了。人與人的關(guān)系冷漠、感情麻木，甚至喪失了人最基本的同情心。這就更深層次地揭露出封建科舉制度對(duì)人們的戕害之深，也反映了魯迅對(duì)這種社會(huì)風(fēng)氣的深?lèi)和醇病?/p>

　　作為沖決封建羅網(wǎng)的新文化運(yùn)動(dòng)主將的魯迅，在《孔乙己》這篇小說(shuō)里將批判的矛頭直指封建末期的整個(gè)病態(tài)社會(huì)，咸亨酒客們的冷漠和麻木正是魯迅針砭的病態(tài)社會(huì)的毒瘤，作者對(duì)病態(tài)社會(huì)的'濃毒，毫不留情地解剖，對(duì)筆下的孔乙己既同情又嘲笑，對(duì)自食其力，受統(tǒng)治階級(jí)層層盤(pán)剝的短衣幫，既“哀其不幸”，又“怒其不爭(zhēng)”，對(duì)他們毫無(wú)同情心，愚昧麻木的心情而感到悲憤，作者在嘲笑中把批判的鋒芒無(wú)情地指向整個(gè)人吃人的社會(huì)制度。

《孔乙己》讀后感3

　　覺(jué)得這篇小說(shuō)還是很好的，不是《狂人日記》般的枯燥，描寫(xiě)的孔乙己很是鮮活。迂腐的時(shí)代造就了一個(gè)更加迂腐的孔乙己。其實(shí)生活在某個(gè)時(shí)代的人必然受到時(shí)代的局限，孔乙己的形成是時(shí)代的必然，然而就不是自己的罪過(guò)么？

　　孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。穿的`雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗。

　　的確就是他了，一個(gè)落魄的讀書(shū)人，沒(méi)有從迂腐的時(shí)代覺(jué)醒的人，還不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)腳踏實(shí)地做事的人。不僅如此，更是一個(gè)死要面子裝清高的人，和我一樣吧！

　　自此以后，又長(zhǎng)久沒(méi)有看見(jiàn)孔乙己。到了年關(guān)，掌柜取下粉板說(shuō)，“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢！”到第二年的端午，又說(shuō)“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢！”到中秋可是沒(méi)有說(shuō)，再到年關(guān)也沒(méi)有看見(jiàn)他。

　　我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)——大約孔乙己的確死了。

《孔乙己》讀后感4

　　這是一個(gè)吃人的時(shí)代，冷漠麻木的看客，科舉制度的僵化，封建禮教的毒害，自甘墮落的不幸者，組成了個(gè)這個(gè)病態(tài)的舊社會(huì)，而我們的主人公——孔乙已，最終也被這個(gè)時(shí)代所吞沒(méi)。

　　孔乙已是別人的笑料，卻是時(shí)代的悲哀。封建社會(huì)后期的科舉制使文人思想僵化，當(dāng)官的不再是為民做事的英雄而是滿口“君子”、“者乎”的偽君子�？滓乙驯愠闪诉@個(gè)時(shí)代的.失敗品，成了什么都不會(huì)，卻自命清高的可憐蟲(chóng)。而“我們”這些看客，更是奪走了這個(gè)時(shí)代最后的生機(jī)，成為了壓垮他人尊嚴(yán)和生命的罪人。所有人最終也吃了人，然后被吃。

　　這樣的惡循環(huán)什么時(shí)候才能終止？這吃人的時(shí)代�。�

《孔乙己》讀后感5

　　《孔乙己》是魯迅先生收錄在小說(shuō)集《吶喊》中的一篇小說(shuō)，這篇小說(shuō)寫(xiě)出了清朝末年的一位書(shū)生的事。

　　一位名叫孔乙己的書(shū)生，他沒(méi)有進(jìn)鄉(xiāng)試，別的書(shū)生穿的長(zhǎng)袍是十分潔凈整齊的，唯獨(dú)他的長(zhǎng)袍破破爛爛，像是許多年沒(méi)有洗和補(bǔ)一樣�？滓壹弘m也識(shí)字，但不是秀才，滿口“之乎者也……”之類(lèi)的話。后來(lái)因偷丁舉人家的書(shū)打折了腿，可他卻自欺欺人地說(shuō)：“跌斷。跌斷。再說(shuō)了，竊書(shū)不算偷�。。　�

　　讀了這一篇小說(shuō)，我的心頭一顫，清朝的科舉制度怎么有這么大的威力，能把一個(gè)勤苦勞作的樸實(shí)的老百姓逼上絕路。孔乙己這樣的人，就是社會(huì)的'末路徒，更是舊社會(huì)人民的一個(gè)縮影。那時(shí)的社會(huì)，天空是黑暗的，染黑了人們的心靈，。如今想來(lái)，我真正體會(huì)到了自己生活的時(shí)代是多么美好！同時(shí)我想：人不能低頭，不能讓科舉制度阻礙了人們前進(jìn)的步伐！

《孔乙己》讀后感6

　　孔乙己的人生本來(lái)就是一場(chǎng)悲劇。一心想要科舉，但那時(shí)是眾多人榮華富貴的必經(jīng)之路，他自認(rèn)為自己有點(diǎn)文化基礎(chǔ)，與其他的勞動(dòng)苦工不同，借此來(lái)偽裝自己，顯示出一副不上不下的“姿態(tài)”。

　　從又破又臟的衣服中看到他懶惰而又死愛(ài)面子的特征，從語(yǔ)言中讀出自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的他。從他教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們表現(xiàn)了他善良的一面。他的遭人輕視和奚落，然后遭受殘害即將死亡。從這本書(shū)之中我看到封建文化和教育對(duì)讀書(shū)人的.毒害，控訴了科舉制度的罪惡。揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉，對(duì)不幸者的冷酷，由此可見(jiàn)社會(huì)的腐朽和病態(tài)。

　　雖然孔乙己在一個(gè)歲月冷漠，時(shí)代沒(méi)落，舊制度腐朽的社會(huì)，但他不去捉住機(jī)遇，不去奮斗，怎能不被社會(huì)淘汰？

《孔乙己》讀后感7

　　在魯迅先生的小說(shuō)里孔乙己讓我的印象最是深刻，讓我久久不能忘懷。

　　魯迅先生十二歲時(shí)在魯鎮(zhèn)的一家酒館里管酒。孔乙己是店里的�？停瑸槿撕芏�。因沒(méi)有進(jìn)學(xué)，為人抄抄書(shū)，可他好吃懶做，不到幾天便將別人的書(shū)紙筆硯帶走了。吃酒的人只當(dāng)他是笑柄。

　　可他卻從不拖欠酒錢(qián)，在一月內(nèi)一定還清。在中秋前幾天老板忽然說(shuō)：“ 孔乙己已經(jīng)很久沒(méi)來(lái)了，他還欠我十九個(gè)錢(qián)呢�！焙髞�(lái)吃酒的人說(shuō)他偷了丁舉人的東西打了大半夜，把腳打折了。

　　中秋過(guò)后，孔乙己用手走來(lái)了，要碗酒吃。吃完酒又在眾人的譏笑中走在手上走了。此后在沒(méi)見(jiàn)過(guò)他。

　　魯迅先生所關(guān)注的不僅是孔乙己遭到的迫害和不幸，他更重視的`是人們對(duì)孔乙己的不幸的態(tài)度與反應(yīng)。這里的人扮演的便是“ 看客”，把孔乙己的遭遇當(dāng)作場(chǎng)“ 戲”。孔乙己不在了，想他也只能是“ 看客”茶余飯后的笑料而已，一笑而過(guò)，可有可無(wú)。

《孔乙己》讀后感8

　　最近，我讀了魯迅先生寫(xiě)的《孔乙己》這篇文章。

　　故事的主人公孔乙己是一個(gè)讀書(shū)人，幾次科舉考試未中，使他喪失信心。但他并沒(méi)去找工作，于是只有支出沒(méi)有收入，日子越過(guò)越窮。所幸寫(xiě)得一手好字，替別人抄寫(xiě)，還能混一口飯吃。但是他好吃懶做，不幾天就連人帶筆、墨、紙、硯一起消失。這樣幾次反復(fù)，就沒(méi)人請(qǐng)他抄寫(xiě)了。他只能去偷，但他在咸亨酒店里從不欠錢(qián)。

　　孔乙己的一生就是一個(gè)悲劇。他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，幾次科舉考試未中，使他心灰意冷�？滓壹号で�的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料，連小孩子也嘲笑、疏遠(yuǎn)他；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，被人追打。最終，死是對(duì)他最好的解脫。在生活中，他就是一個(gè)可有可無(wú)、可笑可憐的`多余人。

　　他的路不知從哪里開(kāi)始，但卻知道在哪里結(jié)束：一個(gè)人的孤苦，一段歲月的冷漠，一個(gè)制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落。

《孔乙己》讀后感9

　　讀了魯迅先生筆下的孔乙己這個(gè)人物，孔乙己就像是許多人的縮影，是那個(gè)年代的縮影。

　　我們因他的遭遇而感到悲哀，同時(shí)也感到氣憤，他好喝懶做，從不踏踏實(shí)實(shí)的工作，還好偷書(shū)。這樣來(lái)看，說(shuō)他是咎由自取也不為過(guò)。酒店內(nèi)的看客拿別人當(dāng)笑柄，以取笑他人為樂(lè)的人群也使我們感到氣憤。他們的行為無(wú)疑是對(duì)孔乙己悲劇的加深，同時(shí)我們也看到了孔乙己身上好的'品質(zhì)，他待人友好、善良。他明明可以靠著自己本分的工作養(yǎng)活自己，好好的過(guò)日子，可他卻為了所謂的面子，讓自己一步步走向深淵。這樣的孔乙己真是讓人覺(jué)得可笑而又可悲。

　　人人都可能是孔乙己，但希望人人都不是孔乙己。

《孔乙己》讀后感10

　　孔乙己這篇文章講述了求乞人怎樣去乞討，利用了這一個(gè)事列來(lái)貶謫那些有手有腳卻好吃懶做的只求乞討度日的人。

　　從這一小段中，有很多方法，我給你們一一道來(lái)。

　　一個(gè)小孩子向我乞討，也穿著夾衣，也不見(jiàn)得悲戚，而攔著磕頭，追著哀求，我厭惡他的聲調(diào)，態(tài)度。我憎惡他并不悲哀，近于兒戲，我厭煩他這追著哀呼，又有一個(gè)人向我乞討，也穿著夾衣，也不見(jiàn)得悲戚，但欠啞的，攤開(kāi)手裝著手勢(shì)。

　　從這兩小節(jié)的內(nèi)容中，可以看出這些乞討者方法多樣，他們能動(dòng)腦筋想到這樣地方法來(lái)取得別人的同情，卻不去用自己的勞動(dòng)換來(lái)自己的幸福。那些只靠乞討度日的.人非�？珊�，我們要杜絕這種情況的出現(xiàn)，我們要用我們辛勤的雙手創(chuàng)造我們的幸福。

　　從這篇文章中可以得到我們要用自己的勞動(dòng)換取應(yīng)得的報(bào)酬，我們有手有腳，為什么不去自己勞動(dòng)換取我們的幸福呢?

《孔乙己》讀后感11

　　從孔乙己這一面看，小說(shuō)反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書(shū)人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;從民眾這一面看，小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的.精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。

　　經(jīng)過(guò)對(duì)外形的整體描述揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的的人�！边@一外形的整體描述，集中而簡(jiǎn)練的概括了人物的特殊身份。

　　肖像描述揭示孔乙己的不幸遭遇�！扒喟啄樕�，皺紋間時(shí)常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白胡子”。活畫(huà)出一個(gè)窮困不得志，又經(jīng)常挨打的老書(shū)生的形象。斷腿前后肖像的對(duì)照，更顯出他遭遇的悲慘。

《孔乙己》讀后感12

　　孔乙己是一個(gè)可笑又可悲的人，他是被封建科舉制度毒害的代表，他是好喝懶做的`代表�？尚κ撬�明明有著高大的身材，卻為了面子不干苦力。穿著的代表讀書(shū)人的長(zhǎng)衫，卻在咸亨酒店站著喝酒，鄙視著穿著短衣的人。

　　可悲是他是那萬(wàn)惡的封建科舉制度毒害的代表，在那人人想一飛沖天的年代，有許多像孔乙己的人，范進(jìn)不也是其中之一嗎？中舉前，矮人三分，柴米無(wú)依靠，內(nèi)親外戚，誰(shuí)肯雪中送炭。中舉后，高人一等，衣食有著落，遠(yuǎn)交近友，都要錦上再添花

　　他是魯迅筆下的人物，他是讓讀者感到又悲哀又憤怒的人物。哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，明明半個(gè)秀才也沒(méi)撈到，卻自欺欺人，穿著長(zhǎng)衫，擺著文化人的架子，他就是孔乙己。

《孔乙己》讀后感13

　　我相信，一個(gè)無(wú)法掌握自己命運(yùn)的人是可悲的，也是悲劇的。

　　孔乙己是無(wú)法掌握自己命運(yùn)的，在很多情況下，個(gè)人只不過(guò)是社會(huì)以及統(tǒng)治者的工具罷了，正如那們的導(dǎo)演在《末代皇帝》所傳遞的悲涼的聲音：“當(dāng)這個(gè)王朝要滅亡了，你也要去陪葬�！�

　　孔乙己就是個(gè)陪葬品。

　　社會(huì)是變動(dòng)的，變動(dòng)是殘酷的，那位英國(guó)的達(dá)爾文在提出了生存競(jìng)爭(zhēng)之后，摧毀的不僅是神權(quán)的統(tǒng)治，也摧毀了一代人對(duì)于美好秩序的`想象。

　　現(xiàn)實(shí)只是殺戮與競(jìng)爭(zhēng)而已，能活下去的必然是像狗一樣樂(lè)于討好現(xiàn)實(shí)的人，像孔乙己這們還夢(mèng)想著以前的人能活下去嗎？

　　人的不屈與反抗在這位君王面前永遠(yuǎn)是渺小的，每一個(gè)時(shí)代都反對(duì)與他意見(jiàn)相左的人。

　　帕斯卡爾曾經(jīng)對(duì)于人為何寧愿向著禽獸也不愿向著天使表示過(guò)疑問(wèn)，但事實(shí)是，天使活不下去禽獸活下去了。

《孔乙己》讀后感14

　　是十年不換的長(zhǎng)衫；是有生活能力卻靠偷竊為生；是成天的好喝懶做；是只能擁有綽號(hào)的下等人物。

　　這是孔乙己的人生。

　　掌柜的賣(mài)酒摻水，欺騙窮苦人民；眾人的嘲笑譏諷，麻木冷漠；有權(quán)有勢(shì)之人的兇殘冷酷。

　　這是社會(huì)的現(xiàn)狀。

　　孔乙己是當(dāng)時(shí)社會(huì)一部分人的寫(xiě)照，是社會(huì)轉(zhuǎn)型中的.群體之一。他自命清高，認(rèn)為自己與他人不同，有著一腔學(xué)識(shí)，卻自甘于墮落。迂腐麻木的心卻存有一絲善良�？滓乙巡贿^(guò)是科舉制度下一個(gè)貧困不得志的知識(shí)分子，而人性的冷漠、麻木，冷酷壓倒了他最后一棵稻草。

　　文章看似寫(xiě)孔乙己的悲慘人生，卻揭露了人性的丑惡，社會(huì)的腐敗。一個(gè)悲涼的社會(huì)孕育了一個(gè)悲劇人物，釀出一出悲慘命運(yùn)。

《孔乙己》讀后感15

　　這篇文章講述了求乞人怎樣去乞討，利用了這一個(gè)事列來(lái)貶謫那些有手有腳卻好吃懶做的只求乞討度日的人。從這一小段中，有很多方法，我給你們一一道來(lái)。

　　一個(gè)小孩子向我乞討，也穿著夾衣，也不見(jiàn)得悲戚，而攔著磕頭，追著哀求，我厭惡他的聲調(diào)，態(tài)度。我憎惡他并不悲哀，近于兒戲，我厭煩他這追著哀呼，我煩膩他這他這追著哀呼。又有一個(gè)人向我乞討，也穿著夾衣，也不見(jiàn)得悲戚，但欠啞的，攤開(kāi)手裝著手勢(shì)。

　　從這兩小節(jié)的內(nèi)容中，可以看出這些乞討者方法多樣，他們能動(dòng)腦筋想到這樣地方法來(lái)取得別人的同情，卻不去用自己的.勞動(dòng)換來(lái)自己的幸福。那些只靠乞討度日的人非�？珊�，我們要杜絕這種情況的出現(xiàn)，我們要用我們辛勤的雙手創(chuàng)造我們的幸福。

　　從中可以得到我們要用自己的勞動(dòng)換取應(yīng)得的報(bào)酬，我們有手有腳，為什么不去自己勞動(dòng)換取我們的幸福呢?

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