讀《關(guān)雎》有感(匯編15篇)
認(rèn)真品味一部名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的讀《關(guān)雎》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《關(guān)雎》有感1
翻開(kāi)書(shū)，看過(guò)三兩頁(yè)，我心里說(shuō)，大學(xué)女老師寫(xiě)書(shū)，怎么都是這種類(lèi)型？
留給我這種印象是因?yàn)榘⒃�，她的《魚(yú)腸劍》細(xì)膩優(yōu)美，我之后買(mǎi)了她的一本合集《鄭袖的梨園》，反而有些失望，因?yàn)槔锩娴膸讉�(gè)故事都是一種套路，講大學(xué)教師間的情感糾葛，文字美則美矣，但情節(jié)就像簡(jiǎn)化版的瓊瑤，看多了難免無(wú)聊。
所以拿到《關(guān)關(guān)雎鳩》時(shí)，難免先入為主。
但仔細(xì)看完，得夸一下這是本很優(yōu)秀的作品。
雖然都是寫(xiě)女老師之間的陣風(fēng)往來(lái)，明槍暗箭，但多了筒子樓這樣一個(gè)生活背景，由住房產(chǎn)生許多矛盾，就更有情節(jié)沖突，更容易出彩。
蔡小容寫(xiě)活了一場(chǎng)筒子樓里的人間百態(tài)。
小樓里對(duì)對(duì)夫妻，各有各的生活，各有各的煩惱。論語(yǔ)言的優(yōu)美華麗，小容是比不過(guò)阿袁的，阿袁的文字細(xì)膩優(yōu)雅，有著中文系的`華麗，而小容的語(yǔ)言，就如嚴(yán)歌苓所說(shuō)，像樸素的白描。
但白描有白描的味道，阿袁的人物讀起來(lái)大同小異，如出一轍，《關(guān)關(guān)雎鳩》中沒(méi)有這種問(wèn)題，筒子樓里一對(duì)對(duì)夫妻形象各異，特色鮮明，在人物的刻畫(huà)上，小容顯露出她卓越的洞察力。
最出彩的無(wú)疑是戴氰，這個(gè)如同王熙鳳一樣的角色在書(shū)里書(shū)外，都最吸引眼球，文弱堅(jiān)毅的柏舟，開(kāi)朗大方的顏立菲，文學(xué)女性張燕，有潔癖的秦凌……形形色色的女人間你來(lái)我往，交鋒不斷，卻紋絲不亂，小容在本書(shū)里表現(xiàn)出對(duì)人物、對(duì)情節(jié)優(yōu)秀的把控力。
夸完了說(shuō)說(shuō)缺點(diǎn)，本書(shū)的主人公小魚(yú)，比起其他角色，沒(méi)有鮮明的性格，她的生活就像一筆流水賬，記錄而已。
大概因?yàn)橹魅斯◆~(yú)是作者本人在書(shū)中的寫(xiě)照，所以對(duì)其他的角色，有諷刺，有夸張，味道很辛辣，各自的私心寫(xiě)的惟妙惟肖，一旦到自己頭上，刀下留人。
給人的感覺(jué)就是配角風(fēng)風(fēng)火火，主菜寡然無(wú)味。
蔡小容不是一位高產(chǎn)的作家，但慢有慢的細(xì)致，《關(guān)關(guān)雎鳩》像是以一個(gè)當(dāng)事人的角度，來(lái)看一幕發(fā)生在小空間里的生活輕喜劇，這部劇節(jié)奏緊湊，角色鮮明，會(huì)帶給你輕松愉悅的閱讀感受。
讀《關(guān)雎》有感2
參差荇菜里，有只小舟點(diǎn)漪而來(lái)；參差荇菜里，有位少女素衣裊裊；參差荇菜里，有個(gè)癡心人佇步凝望......
這是《關(guān)雎》里神仙一般的浪漫，每每讀來(lái)，不禁陶醉其中。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，雎鳩鳥(niǎo)清亮的一聲長(zhǎng)鳴，打破了遠(yuǎn)古的那份寧?kù)o，緊隨一聲呼應(yīng)，遙遙相對(duì)。他雙目遠(yuǎn)望，靜靜佇立，心卻很亂。但他沒(méi)有去打擾他所注視的那位“伊人”。而是回到家獨(dú)自“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”“日夜思服”。
就算那般動(dòng)了心，他不去走近，不去打擾她，他把他的渴慕，埋藏在了自己的心底。他愛(ài)，但他愛(ài)得有禮，有節(jié)。同時(shí)，他也在忍耐中磨礪自己的情感，忍耐，忍耐，再忍耐。不逾矩，不違節(jié)。
也許是由于思念心切，他竟于不覺(jué)中產(chǎn)生了幻想，想象“琴瑟友之”，想象“鐘鼓樂(lè)之”，想象八抬大轎迎她進(jìn)門(mén)。
但是，只是幻想，不是行動(dòng)。是的，發(fā)乎于情，止乎于禮，他做到了。他承受著相思之苦——那是一種心如刀絞的苦痛，哪怕百般揉擰著被褥，也不去找她，堅(jiān)守著他的原則，堅(jiān)守著禮節(jié)。
所以，《關(guān)雎》所抒發(fā)的愛(ài)情，雖然用心深切，思念深切，但其激情始終控制在一個(gè)理性適度的范圍內(nèi)。
同樣的，“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”這來(lái)自于《鵲橋仙》的長(zhǎng)嘆，揭開(kāi)了愛(ài)情長(zhǎng)久的`序幕，遠(yuǎn)在異地的一種相思之苦，也是對(duì)情感的一種節(jié)制。倘若日日如膠似漆，這種“黏”終一天會(huì)干，干了就會(huì)裂。在一處的朝夕相伴，也終比不上天各一方的相思之情。這是愛(ài)情的真諦，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，也需要時(shí)間的考驗(yàn)，否則，那“寤寐思服”便沒(méi)有了味道。
曾經(jīng)與張珙相愛(ài)并約會(huì)、以身相許的崔鶯鶯在張珙得到了高官后被無(wú)情地拋棄，這便是因?yàn)榇搡L鶯沒(méi)有節(jié)制地去愛(ài)，發(fā)乎于情，但沒(méi)有止乎于禮，她的不理智，也終釀成了她愛(ài)情的悲劇。
如此，你還覺(jué)得《關(guān)雎》只是凄美的“單相思”故事嗎？它真正展現(xiàn)的是一種獨(dú)特的情感，一種獨(dú)特的方式。
“發(fā)乎于情，止乎于禮。”
——這是屬于中國(guó)的浪漫。
讀《關(guān)雎》有感3
《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，這首愛(ài)情詩(shī)是當(dāng)之無(wú)愧的三百篇之冠。
這首詩(shī)寫(xiě)了一位癡情“君子”對(duì)一位采荇菜的“淑女”的執(zhí)著追求。用比興手法，引起下文，先言雎鳩的陣陣?guó)Q叫，引起自己對(duì)淑女的愛(ài)慕之心，開(kāi)頭委婉含蓄，奠定了全篇的基調(diào)。全篇以“求”為中心，分為三章，寫(xiě)作者一見(jiàn)鐘情、朝思暮想、想象結(jié)合三部分，一唱三嘆，回環(huán)往復(fù)。作者用疊韻增強(qiáng)了全詩(shī)的和諧感，使人物形象更加鮮明生動(dòng)，讀起來(lái)朗朗上口�！熬雍缅稀狈从沉四凶拥奶孤首匀�，也使全詩(shī)保留了古代詩(shī)歌淳樸自然的風(fēng)格。
“參差荇菜，左右流之”一聯(lián)，描寫(xiě)了淑女的美麗賢惠，勤勞忙碌的姿態(tài)，“流”極寫(xiě)少女順著水流，忽而向左，忽而向右地采摘荇菜的姿態(tài)，使之富有動(dòng)感與生機(jī)，也暗含了少女難求的意味�！坝圃沼圃眨氜D(zhuǎn)反側(cè)”一句反映了求之不得的煩惱，悠哉一詞的疊用將作者長(zhǎng)夜難眠的相思之苦刻畫(huà)得入木三分……巧妙優(yōu)美的語(yǔ)言反映了復(fù)雜的`心境：渴望與失望交錯(cuò)，幸福與煎熬并存，一位少年的愛(ài)慕之心就被表現(xiàn)得淋漓盡致。
《關(guān)雎》就是一篇“思無(wú)邪”的詩(shī)歌，它那淳樸自然的風(fēng)格和復(fù)雜纏綿的情感值得品味。
讀《關(guān)雎》有感4
伴著關(guān)關(guān)和鳴的雎鳥(niǎo)，我獨(dú)自來(lái)到河中的小洲。
閑暇之時(shí)，偶爾能來(lái)到此等愜意之地，又何嘗不為享受？我這么想。但總覺(jué)得似乎還少了些什么。突然間，一位高挑秀雅的女子映入了我的眼簾，只見(jiàn)她身著綠羅衣，竹簪束發(fā)，光潔白皙的臉龐，烏黑深邃的眼眸，實(shí)在是少見(jiàn)的美麗姿色啊，令人心醉。我細(xì)思，這難道不就是可以娶以為妻的賢淑女子嗎？我入了迷。少時(shí)，不覺(jué)天色已晚，還未來(lái)得及與這位女子言談，她便款款離開(kāi)。遇見(jiàn)，或許只是一眼，便能走進(jìn)我的心中了吧。
曉看云色暮看云，行也思君，坐也思君。從那以后，每每我閉眼就寢，那位女子的`面貌就浮現(xiàn)在我眼前。無(wú)論是白晝，亦是黑夜，我都想再次遇見(jiàn)她，追求她，與她相伴余生。但是，再多的愛(ài)意也只能化為思念，默默地想她，便使我徹夜難眠。
夢(mèng)回那日相逢，參差不齊的荇菜之間，隱隱約約有女子的身影，我奏起琴瑟，想要接近她；我敲起鐘鼓，只為取悅她。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。夢(mèng)醒時(shí)分，我終究還是得不到我心儀的女子，她也無(wú)法感受到我的真心。
白茶清歡無(wú)別事，我在等風(fēng)也等你。待到陌上花開(kāi)之時(shí)，試問(wèn)你可否緩緩歸矣？
讀《關(guān)雎》有感5
《周南.關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》中的首篇，是一首經(jīng)典的以描寫(xiě)愛(ài)情為主題的四言古體詩(shī)。即使《毛詩(shī)序》認(rèn)為它是在歌詠“后妃之德”，依然不能掩蓋詩(shī)中真摯的淳樸的愛(ài)情。我想，在當(dāng)今這樣一個(gè)盛行快餐文化的時(shí)代，這種真摯的相思和情愛(ài)變得越來(lái)越模糊，取而代之的是一種似寒冰般的冷眼。真摯的愛(ài)情在如今的這個(gè)時(shí)代真的變得如此的艱深嗎？不得而知。但最起碼，我們的老祖宗深深的知道：愛(ài)情，就是異性知己的最佳的最完美的體現(xiàn)和結(jié)合。正所謂，為知己者容，為知己者死。記得是《上邪》中，有這樣的詩(shī)句“山無(wú)棱，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕”。我想當(dāng)代的戀人們，也僅僅只有在給自己的戀人的手機(jī)短信中才會(huì)偶爾引用到吧。寤寐思服，似乎也已經(jīng)離我們的時(shí)代很遙遠(yuǎn)了。輾轉(zhuǎn)反側(cè)，更是早已經(jīng)遺忘在歷史的一隅。愛(ài)情，是自身生命的最高境界的體驗(yàn)，不珍視愛(ài)情，也絕無(wú)法得到真摯的愛(ài)情。
周南，指的是“南音”，即南方的音樂(lè)，具體應(yīng)該是湖北一帶的音樂(lè)，因此，詩(shī)中開(kāi)篇即提雎鳩，荇菜等江南特有的動(dòng)植物（也或許是即興而至之作），使其富有江南水鄉(xiāng)獨(dú)特的氣息和韻味，也使得詩(shī)歌更加的含蓄優(yōu)美。對(duì)于《關(guān)雎》一詩(shī)，我認(rèn)為其主題內(nèi)容應(yīng)該是講的一個(gè)男子在遇到一個(gè)年輕貌美的女子后，由對(duì)其追求，不得，最后得到的這樣一個(gè)戀愛(ài)的過(guò)程。雎鳩鳥(niǎo)是一種傳說(shuō)中的永生相伴的一種水鳥(niǎo)，而“關(guān)關(guān)”則是這種水鳥(niǎo)雌雄雙鳥(niǎo)相對(duì)啼鳴的聲響。由此即能看出男子對(duì)愛(ài)慕的女子的一片癡心，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)愛(ài)情的認(rèn)知，即忠貞的，永恒的�！霸诤又蕖彪m言雎鳩鳥(niǎo)，實(shí)點(diǎn)出了這名男子與年輕美麗女子最終結(jié)合的地點(diǎn)，在河之畔。
而河水則暗喻女子的溫柔和美麗。在《紅樓夢(mèng)》中，書(shū)中人物賈寶玉稱(chēng)“女兒是水作的骨肉”，由此可以推出，中國(guó)傳統(tǒng)意義上的女性，性情應(yīng)該像水一樣的溫柔，明凈。而第二句“窈窕淑女，君子好逑”則進(jìn)一步闡述了當(dāng)時(shí)社會(huì)評(píng)判一個(gè)女子是否優(yōu)秀的重要依據(jù)，第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是外部的美麗即窈窕，指的是女子端莊文靜且面容清秀，身材良好。而第二個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是內(nèi)在的美麗即淑女，指的是善良的本性。而要注意的是，在這兩個(gè)條件中，外部的美是占首位的，也就是說(shuō)，自古以來(lái)選擇伴侶就更偏重于女子的外貌，但是女子自身的修養(yǎng)也是非常重要的，只不過(guò)略次于外貌。這就是為什么男子在河之洲初遇女子就愛(ài)上她的一個(gè)原因。這也同《紅樓夢(mèng)》中所闡述的賈府婚配的原則基本相同，由此可以說(shuō)，這兩點(diǎn)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是中國(guó)幾千年來(lái)評(píng)價(jià)婦人的最核心的要素。就本詩(shī)而言，此句也暗示了將來(lái)這對(duì)男女最終的命運(yùn)是喜結(jié)良緣的，因?yàn)椤板稀敝弊g是配偶的意思，實(shí)際就是伴侶。而只有結(jié)婚以后，稱(chēng)相愛(ài)的對(duì)方才為伴侶，即文中的“逑”。荇菜，我們知道是一種水生的可食用的植物，而“參差”二字不僅說(shuō)明荇菜高低不均勻，而且反應(yīng)了荇菜的優(yōu)劣不同，“流”，“采”，“芼”三個(gè)動(dòng)詞均為“采摘”的意味，在詩(shī)詞中屬于變文諧韻，反復(fù)韻唱。顯然這個(gè)詞的出現(xiàn)不是偶然的。那么為什么對(duì)這個(gè)采摘如此情有獨(dú)中呢？“采”不僅僅是單純的收集，還表示有選擇性的。在良莠不齊的參差的荇菜中間選擇摘采那些好的來(lái)食用，這就直接引起了下面一句“窈窕淑女，寤寐求之”。為什么男子要不斷的去追求，因?yàn)樗且晃粌?yōu)秀的女性，是“窈窕淑女”。男子通過(guò)不停的選擇，終于發(fā)現(xiàn)了這位“窈窕淑女”，因此要去追求她�！扒笾坏�，寤寐思服�！笔裁词恰扒笾坏谩�？就是在男子有所行動(dòng)之后，對(duì)女子有所表示愛(ài)慕之后，并沒(méi)有打動(dòng)芳心，叫“求之不得”，如果沒(méi)有行動(dòng)，就沒(méi)有“求”。
這是第一次追求，結(jié)果是失敗。“寤寐思服”，有兩層含義。第一層，“思”，解釋為思念，想念。是男子沒(méi)有追求到，心里壓抑，不斷的對(duì)女子產(chǎn)生思念，因此早晚，無(wú)論在做什么都在思念，茶不思，飯不香。第二層，“思”，理解為思考之意。他是在積極策劃第二次的追求，他在反思為什么第一次沒(méi)有追求到，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。因此又有了后面的兩次追求�！坝圃沼圃�，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”將“寤寐思服”表現(xiàn)的更加的具體和形象化，不僅僅是寢食不安，簡(jiǎn)直就是坐臥不寧，精神恍惚。這不可不謂“癡”，與前面的雎鳩雌雄雙鳥(niǎo)關(guān)關(guān)的啼叫形成了一次呼應(yīng)。在思考之后，第二次追求，采用了什么謀略呢？“琴瑟友之”�！扒佟�，指古琴，在先秦以前，即3000多年以前就已經(jīng)出現(xiàn)了，而“瑟”，同古琴一樣也是一種弦樂(lè)器，現(xiàn)在所用的瑟，一般為二十五弦或十六弦的琴。 弦樂(lè)器所奏的音樂(lè)含蓄，優(yōu)雅。為什么選擇使用弦樂(lè)器來(lái)表達(dá)這種情感呢？可能是一種試探性的進(jìn)攻，是否能用音樂(lè)能打動(dòng)女子的心�！坝选边@里作動(dòng)詞講，理解為親近之意。用弦樂(lè)來(lái)親近自己愛(ài)慕的`女子，顯然是有所收獲的，女子愿意通過(guò)音樂(lè)來(lái)與之親近，相互都想進(jìn)一步加深了解，但是到此還是沒(méi)有追求到。這就是第二次追求，男子所采用的是以音樂(lè)作為相互了解的媒介的謀略。下面我們來(lái)看第三次追求。
第三次追求又如何呢？“鐘鼓樂(lè)之”，在是第二次追求的基礎(chǔ)上進(jìn)一步的追求�！扮姟焙汀肮摹庇质莾煞N樂(lè)器。這里的鐘，應(yīng)該是金鐘一類(lèi)的樂(lè)器，而鼓，應(yīng)該是大鼓一類(lèi)的樂(lè)器。兩樣樂(lè)器均為打擊樂(lè)類(lèi)的樂(lè)器，比之弦樂(lè)器的聲效，更加的熱烈，更加的坦白�；蛟S，此刻男子已經(jīng)向女子我完全的袒露了胸襟。這里用的動(dòng)詞是“樂(lè)”，通“悅”，為愉悅，快樂(lè)之意。用打擊樂(lè)來(lái)使姑娘感到高興、快樂(lè)。比之前面的僅僅是互相親近，互相接觸，互相了解，更進(jìn)了一層。我推測(cè)，這對(duì)青年男女此刻應(yīng)該是已經(jīng)進(jìn)入了戀愛(ài)的階段。我們?yōu)檫@對(duì)戀人表示深深的祝福，因?yàn)檫h(yuǎn)在千年之后，他們的后輩——我們已經(jīng)很難再找尋到這樣純情的愛(ài)了。
在遠(yuǎn)古的中華大地，表達(dá)愛(ài)情的最佳的方式是音樂(lè)，而不是現(xiàn)在的999朵玫瑰花和碳黑般的巧克力。因此他“琴瑟友”，因此他“鐘鼓樂(lè)”。真的是時(shí)代在進(jìn)步？在發(fā)展？或許是，或許又不是。玫瑰花，巧克力固然也是愛(ài)情的象征，但是中國(guó)，最起碼在中國(guó)的歷史上愛(ài)情是最圣潔和最高貴的，是任何事物也無(wú)法與之相比的。而只有心與心的交流，情與情的碰撞才有可能醞釀出深沉的愛(ài)，像蜜蜂釀蜜般的愛(ài)。而與心交流，與情相碰的媒介便是音樂(lè)。一個(gè)是遙遠(yuǎn)的牽牛星，一個(gè)是姣姣的河漢女。而使兩顆火熱的心，兩份激蕩的情相連的就是那音樂(lè)飛駕的永恒的天橋。
我愿意找尋這樣一份深沉的愛(ài)，一份值得永遠(yuǎn)珍藏在心靈最深處的愛(ài)，一份用生命沉淀的沉甸甸的愛(ài)。我苦苦的找尋著，尋覓著……
讀《關(guān)雎》有感6
讀《關(guān)雎》，感悟古時(shí)候人們對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)愛(ài)情從古至今并沒(méi)多少變化，一直是人類(lèi)不懈追求的精神寄托之一。到了物欲橫流的今天，相信還是有不少的人期望遇到真正的愛(ài)情，當(dāng)然在這個(gè)時(shí)代，真愛(ài)變得越來(lái)越稀少，也越發(fā)珍貴。讀《關(guān)雎》，感受愛(ài)情帶來(lái)的美好憧憬。
《關(guān)雎》
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
這首詩(shī)之韻味，便在這男子對(duì)愛(ài)情的向往和渴望，對(duì)美好愛(ài)情的追求，對(duì)夢(mèng)寐以求女子的一種狂熱的思念和想念。
一見(jiàn)鐘情，是這首詩(shī)男主人公看到美麗女子的狀態(tài)，看到了，就喜歡了，就有和她相伴一生的愿望，這是愛(ài)情最原始的一種表現(xiàn)，喜歡了就表白了，直接說(shuō)了出來(lái)，對(duì)愛(ài)情不遮遮掩掩，直白表達(dá)自己的'喜愛(ài)之情，顯得更加真實(shí)。
對(duì)照現(xiàn)代來(lái)講，一般遇到喜歡的人直接表白人家多數(shù)會(huì)以為你太不認(rèn)真，認(rèn)為你傻，或是直接想玩弄感情，只有天天努力追求很長(zhǎng)時(shí)間后才進(jìn)行考慮。但往往不計(jì)后果天天死乞白賴的追來(lái)追去的人卻是真真實(shí)實(shí)玩弄女人的渣男。女人在被玩弄了之后，往往會(huì)感嘆天下男人都一樣，沒(méi)一個(gè)好東西。卻不知，好男人往往她都發(fā)現(xiàn)不了，或者在追求她時(shí)被認(rèn)為沒(méi)耐性或覺(jué)得太傻太老實(shí)，要不就是嫌棄太窮。
真正的愛(ài)情往往能讓人感到振奮和幸福，太拘泥于物質(zhì)的愛(ài)情往往變成了一種儀式，失去了靈魂，她是感受不到真正愛(ài)情的滋味的，也許，她也不會(huì)明白真正的愛(ài)情是什么。
心底純潔，才能有機(jī)會(huì)體會(huì)真正愛(ài)情。
讀《關(guān)雎》有感7
“關(guān)關(guān)，關(guān)關(guān)．．．．．．”
和鳴聲在耳畔響起，青燈下，執(zhí)著毛筆，在記憶中勾勒起勾人魂魄的倩影，立在碧波蕩漾的湖水前，望著那遠(yuǎn)處的河中小洲，淺淺地笑著，一眼情深，想是入了相思門(mén)。
初見(jiàn)，少女眉目如畫(huà)，著那素白長(zhǎng)衫，披著淺藍(lán)外紗，笑靨如花，眸前一亮，緩緩蹲下，想要取那水中荇菜，平添了份煙火氣。
陷入在她的漩渦當(dāng)中，與她對(duì)視一眼，心中的情緒便翻山倒海，之前所做的準(zhǔn)備似乎都是浮云，被眼前明眸善昧的少女看一眼，就像被一口仙氣吹的輕飄飄的�？�，婉言謝絕的少女，在那幾天在我的眼前重復(fù)，苦，悶，痛，各種情緒在心中交替。
想是該離去了，在臨別之時(shí)，少女在湖中伴著小舟穿梭，纖纖玉手時(shí)不時(shí)試探著碰一下一片片的荇菜，眼前的.畫(huà)面單純而美好，叫人不想破壞眼前的歲月靜好。對(duì)少女的喜愛(ài)難以言表，可是自己終究不是伴其一身的良人。起身，我拍拍灰塵，在一旁取來(lái)了伴隨已久的竹笛，吹奏一曲《玉連環(huán)》。
“公子，方才一曲可是《玉連環(huán)》？”
我詫異地抬頭，愛(ài)慕之人便在眼前，心中的傾慕難以言表，連帶著臉上多出了些許笑容與手足無(wú)措。
少女笑著，看著我，“公子可否再奏一曲？”
“那在下便獻(xiàn)丑了�！�
“公子請(qǐng)。”
一硯春水，暈染一頂烏蓬，少女與少年并肩而立，一個(gè)靜心聽(tīng)樂(lè)，一個(gè)滿目欣喜。如花美眷，似水流年，伊人在旁，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶。
一卷云霞，少年執(zhí)一息燈火，夜星寥落，相伴相依，坐在船頭，低低地吹著曲子，悵惘那何去何從。卻不知，少女在烏蓬內(nèi)春心萌動(dòng)，愿我星君如月。
“姑娘，在下要告辭了。臨別前，不如再奏一曲，如何？”
“不如何。不如公子以后只為我吹笛，可好？”
“好�！�
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
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讀《關(guān)雎》有感8
《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)的開(kāi)篇，從西周初到春秋中葉，約500年的的時(shí)間，古人就只選送了305篇詩(shī)歌，流傳給后人，平均1。98年才出一首，所以，《詩(shī)經(jīng)》是所有詩(shī)文文化的源頭，這個(gè)評(píng)價(jià)一點(diǎn)也不為過(guò)了。古人，要想成為文化人，甚至只要你有點(diǎn)讀書(shū)的理想，就必讀《詩(shī)經(jīng)》。
今日，時(shí)光靜好，就拿出一本《詩(shī)經(jīng)》，以前從來(lái)看不下去10篇。最近想讀這本書(shū)，是因?yàn)樽x了南懷瑾的書(shū)，也看到許多成功人士都從古文化經(jīng)典中尋找到了為人處世，工作生活的智慧，就突然覺(jué)得是時(shí)候該靜下心來(lái)讀書(shū)了。
《詩(shī)經(jīng)》第一篇就是我們耳熟能詳?shù)摹蛾P(guān)雎》，《詩(shī)經(jīng)》那么重要，那么，《關(guān)雎》的地位就不言而喻了。那么，為什么編者會(huì)把眾多的國(guó)風(fēng)中的這篇放在開(kāi)頭呢？
首先，我們說(shuō)說(shuō)，風(fēng)雅頌，為何把風(fēng)放在開(kāi)頭，而不是頌。風(fēng)是采集民俗歌謠的詩(shī)篇，也就是老百姓在平時(shí)勞作時(shí)，用于娛樂(lè)抒情的歌。勞動(dòng)人民是智慧的源泉，是國(guó)家的主體，反正，百姓就是很重要，興亡都取決于他們。他們的所思所想自然要放在第一位。
那百姓的思想很多，為何又把這篇追求愛(ài)情的詩(shī)歌放在第一呢？愛(ài)情是人最基本的高尚情懷之一。因?yàn)樗膶?duì)外性和可變性及專(zhuān)一性，所以愛(ài)情常成為折磨人又讓人欲罷不能的東西。親情和友情則不會(huì)這樣。大家看了國(guó)風(fēng)就知道，很多關(guān)于女子出嫁男子娶親，婚姻變化，思念征人的詩(shī)，其實(shí)皆源于愛(ài)情。有之，福也，亂之，禍也。很多錯(cuò)誤的決定，沖動(dòng)的懲罰，當(dāng)然也有成功的動(dòng)力，都源于愛(ài)情，所以，把男青年追求心怡女孩的詩(shī)放在開(kāi)篇，符合人性人情。
有好學(xué)的小伙伴，就會(huì)問(wèn)，為什么不把一篇愛(ài)得熱烈的詩(shī)歌，比如《桃夭》？我想這就是《詩(shī)經(jīng)》表達(dá)情感強(qiáng)度上的`一個(gè)標(biāo)桿，也是詩(shī)歌表達(dá)情感的一個(gè)限度，哀而不傷，《關(guān)雎》中男青年得不到自己的愛(ài)情，沒(méi)有撕心裂肺地哭嚎，沒(méi)有怨恨報(bào)復(fù)放棄，而是，即使我轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)反側(cè)很難受，但是我還是對(duì)自己的愛(ài)情充滿向往，好，姑娘你暫時(shí)沒(méi)答應(yīng)，沒(méi)關(guān)系，我要琴瑟友之，鐘鼓樂(lè)之，就是我要彈著琴瑟來(lái)取悅你，我要敲著鐘鼓取悅你，直到你答應(yīng)嫁給我。是不是很理性很克制，這就是表達(dá)感情的最佳狀態(tài)了，傷心有個(gè)度，悲觀有個(gè)度。同樣的，高興有個(gè)度，愉悅也有個(gè)度。這就詩(shī)歌的美。寫(xiě)出來(lái)，唱出來(lái)都令人陶醉。
關(guān)雎讀后感6
《關(guān)雎》是我國(guó)著名的古代文學(xué)《詩(shī)經(jīng)》中的名篇，是描寫(xiě)我國(guó)古代男女青年愛(ài)情的杰作，我反復(fù)讀過(guò)之后頗有感慨。請(qǐng)看這首詩(shī)的內(nèi)容。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！痹�(shī)的開(kāi)篇一下筆就奠定了男女雙方“人”的基礎(chǔ)，那是“君子”與“淑女”的愛(ài)情，愛(ài)的雙方人格是高貴的。再往下看，他們的感情怎樣？
你看那追求愛(ài)情的男主人公，“寤寐求之”、“寤寐思服”“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，這不是逢場(chǎng)作戲，也不是三分鐘熱度，這份情感是深摯的，有著永恒的力量。接著他開(kāi)始行動(dòng)了，“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”，他充分的考慮對(duì)方的感受，用美妙的音樂(lè)去吸引對(duì)方，用詩(shī)意般的傾訴向?qū)Ψ奖戆讗?ài)慕之情，這種表達(dá)方式是何等的高雅。這就是我國(guó)古代男女青年的愛(ài)情，人格高貴、感情深摯、表達(dá)方式高雅是他們對(duì)愛(ài)情三要素的基本要求。
他們淡化了權(quán)勢(shì)和錢(qián)財(cái)庸俗，脫離了原始沖動(dòng)的低級(jí)，追求的是一種高品味、高格調(diào)。全詩(shī)音律和諧，一詠三嘆，也采用了《詩(shī)經(jīng)》慣用的比興手法，特別是它的細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)傳神，如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”不僅給人以如見(jiàn)其人之感，那主人公用情之真切，追求之執(zhí)著令人為之感嘆�？傊�，在我看來(lái)，古今描寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)文比比皆是，但真正像《關(guān)雎》這樣有格調(diào)的詩(shī)文實(shí)在少見(jiàn)。
讀《關(guān)雎》有感9
《關(guān)關(guān)雎鳩》這本書(shū)，原名叫《日居月諸》，發(fā)表在《十月》雜志上。名如其文，是蔡小容一貫的審美趣味。這本書(shū)如果想搏市場(chǎng)，名字或許該叫《美女教師們的愛(ài)恨情仇》——作者一定會(huì)瘋掉的，所以這本書(shū)等了很多年才出版。不過(guò)真是沒(méi)白等，等了那么久，終究還是遇到了對(duì)的人。
《關(guān)關(guān)雎鳩》不靠情節(jié)取勝，寫(xiě)的是筒子樓里的一群青年大學(xué)教師，他們的小糾葛、小心思、小情感、小算計(jì)。出場(chǎng)人物不少，但個(gè)性鮮明，幾個(gè)動(dòng)作，幾句對(duì)話，惟妙惟肖。主人公小魚(yú)是作者自身的投影，抱著心愛(ài)的畫(huà)集，走在校園的'樹(shù)影里，她幾乎忍不住要跳躍起來(lái)；頗會(huì)來(lái)事兒、拿姿作態(tài)的“行政女”戴菁；風(fēng)韻有致、心地善良的“法語(yǔ)女郎”顏立菲；堅(jiān)毅沉穩(wěn)的“學(xué)術(shù)女”柏舟；粗枝大葉卻熱衷撰寫(xiě)心靈雞湯的圖書(shū)館“師傅”張燕……呵呵，儼然一幅象牙塔里的浮世繪。
這些人物和我八竿子打不著，他（她）們至今仍停留在紙上，可我好像每一個(gè)都認(rèn)識(shí)。不管是好是壞，是精明還是愚鈍，是純善還是自私，我喜歡他（她）們每一個(gè)人，他（她）們是讓這個(gè)世界豐富有趣的音符。
《關(guān)關(guān)雎鳩》的故事核心一點(diǎn)都不宏大，但讀起來(lái)頗有回味。這個(gè)時(shí)代，色厲內(nèi)荏的宏大敘事還少嗎？以高屋建瓴之名行粗枝大葉之實(shí)的作品還少嗎？一個(gè)內(nèi)心柵欄不遼闊的人，怎么可能將生活深處繁密豐富的細(xì)節(jié)一網(wǎng)打盡呢？所以我們可不可以說(shuō)，這種不宏大背后矗立著的，恰恰是內(nèi)心錦繡，是對(duì)人世間的博大和寬容。
在處理細(xì)枝末節(jié)上，蔡小容一直是把好手。她的博客里有這樣一個(gè)夜晚：“孩子們放了學(xué)都不肯回家，要玩滑滑梯，或者在操場(chǎng)上瘋跑，成群結(jié)隊(duì)，跑了一圈又一圈，笑得咯咯的。有時(shí)我?guī)肴ド⒉�，或買(mǎi)東西。天現(xiàn)在黑得早了。校門(mén)口那一塊很熱鬧，我們?cè)谛∝準(zhǔn)稚咸粢粌蓮堄暗�；�?jīng)過(guò)燒烤店，她總要求吃一串豆腐干。我們逛文具店。我們逛玩具店。我們逛鞋店，給她買(mǎi)旅游鞋、雨鞋、棉拖鞋�？熳呋丶伊�，巷子里燈火通明，水果都擺到店子外面來(lái)賣(mài)，我們挑一些。如果想吃炒板栗，就稱(chēng)一點(diǎn)。”
——就稱(chēng)一點(diǎn)。四個(gè)字把冬夜的意蘊(yùn)都稱(chēng)進(jìn)紙袋里了。紙袋里板栗咧著嘴呵著氣，足夠溫暖這對(duì)母女到家之前的那一段塵世行走。
我很喜歡這種看似無(wú)意輕緩，卻情深意重的細(xì)節(jié)。信手拈來(lái)，淡而不疏，后勁綿長(zhǎng)，恰到好處。這是她的蔡氏化骨綿掌。
她確實(shí)什么都淡。心思恬淡。人際清淡。處世淡然。審美淡雅。凡事順著自己的趣味，一點(diǎn)不理會(huì)外面的聲音。知足，自得其樂(lè)，不貪求。這些不著力、不刻意落到文字里，是人跡罕至處滿枝的果。
讀《關(guān)雎》有感10
說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》就定然不能不說(shuō)《關(guān)雎》，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，相信這句是很多人第一次讀到的也是最為人熟知的一句詩(shī)經(jīng)經(jīng)典了，在我們青澀的年華里，多少人曾經(jīng)為這一句而迷醉沉吟，憧憬著那些與愛(ài)情有關(guān)的字句篇章。事實(shí)上，《關(guān)雎》還是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，少時(shí)學(xué)《關(guān)雎》，記得老師只是不停地給大家講解著其中所運(yùn)用的修辭手法如賦比興之類(lèi)云云，今時(shí)今日，那些修辭手法大部分都早已忘記，然而誦讀詩(shī)文時(shí)抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)和同學(xué)們懵懵懂懂的`笑聲，我們永遠(yuǎn)無(wú)法忘懷。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏�！泵看巫x到這句，胸中都會(huì)涌起一股莫名的沖動(dòng)，每個(gè)人都有過(guò)去，每個(gè)人都有故事，或許人生就是一場(chǎng)又一場(chǎng)物是人非的交替，生命就是一次又一次永無(wú)止境的輪回吧。詩(shī)句中，解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，思緒紛繁，百感交集。那些艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，無(wú)數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)。我們呢?我們經(jīng)歷過(guò)一些事，看過(guò)一張張面孔，一次次遇見(jiàn)，同時(shí)也一次次擦肩而過(guò)，雖與征夫殊途，實(shí)際上我們同歸。在未來(lái)的日子里，或許我們?nèi)匀粫?huì)繼續(xù)這樣的生活，但是只要自己覺(jué)得沒(méi)有遺憾，生活應(yīng)該都是完美的。
讀《關(guān)雎》有感11
關(guān)雎
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之州。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之，
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
《關(guān)雎》，全篇不過(guò)80字的詩(shī)歌，卻在中國(guó)的文學(xué)史上占據(jù)著極其重要的地位。好像怎么評(píng)價(jià)也不為過(guò)份。為了理解這一點(diǎn)，首先，我們還是來(lái)了解一下《詩(shī)經(jīng)》。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共三百零五篇。本只稱(chēng)《詩(shī)》，儒家列為經(jīng)典之一，故稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》分為“風(fēng)”、“雅“、“頌”三大類(lèi)：《風(fēng)》有十五國(guó)風(fēng)，《雅》有《大雅》、《小雅》，《頌》有《周頌》、《魯頌》、《商頌》。據(jù)《史記》等書(shū)記載，全書(shū)為孔子所刪定。
長(zhǎng)期以來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》受到了極高的評(píng)價(jià)。對(duì)中國(guó)二千余年的文學(xué)發(fā)展有著極其深廣的影響。而且是極其珍貴的古代史料。
《詩(shī)經(jīng)》的地位是如此地重要，而《關(guān)雎》，《風(fēng)》之始也，被古人冠于三百篇之首，則其地位之要，評(píng)價(jià)之高，是可以想見(jiàn)的。
那么是什么原因讓《關(guān)雎》擁有如此顯赫的地位，如此高的評(píng)價(jià)呢？讓我們?cè)賮?lái)看看古人怎么說(shuō)。
《毛詩(shī)序〉〉說(shuō)：“《關(guān)雎》，后妃之德也，風(fēng)之始也�！焙竺嬲f(shuō)得更明白：“所以風(fēng)天下而正夫婦。故用之鄉(xiāng)人焉，用之邦國(guó)焉。風(fēng)，風(fēng)也，教也。風(fēng)以動(dòng)之，教以化之�！�
《史記.外戚世家》曾經(jīng)記述：“《易》基乾坤，《詩(shī)》始《關(guān)雎》，《書(shū)》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也�！�
又《漢書(shū).匡衡傳》〉：“孔子論詩(shī)，一般都以《關(guān)雎》為始。此綱紀(jì)之首，王教之端也�！�
夠了，這就是《關(guān)雎》所以顯赫的原因了。二千多年來(lái)，被這樣的原因所左右，《關(guān)雎》其實(shí)承受著它作為詩(shī)歌所不能承受之重的了。我深深地為《關(guān)雎》悲哀！這樣一首至情至性的絕美詩(shī)歌，卻被用著了風(fēng)天下正夫婦作為王教綱紀(jì)的典范，被人為地套上了一副說(shuō)教者的面孔，而失卻了詩(shī)歌本身的意義。即使是在今天，也還有人認(rèn)為這是后妃之德，貴族文化，而加載其本不堪負(fù)荷之重，我真不知道這是怎樣的一種想法！
《關(guān)雎》，其實(shí)就是一首民間傳唱的愛(ài)情詩(shī)歌而已。
還是讓我們來(lái)回到詩(shī)歌的本身吧：
春光明媚，風(fēng)和日麗，水鳥(niǎo)在沙洲上關(guān)關(guān)和鳴。在潺湲的碧水邊，一位美麗的淑女，采摘著河里的荇菜。她的身姿是那樣的窈窕優(yōu)美，深深地融入了我的魂靈。一見(jiàn)傾心，從此相思！可是，卻再也沒(méi)有她的蹤影！這長(zhǎng)久的思念，日日夜夜地折磨著我，使我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無(wú)法成眠。于是，相思成幻，想象著和自己心愛(ài)的.姑娘琴瑟相處，想象著和這美麗的姑娘終成眷屬，鐘鼓迎娶的歡樂(lè)場(chǎng)景。這是多么美妙的愛(ài)情��！
這又是多么美妙的愛(ài)情詩(shī)歌��！惟其如此，詩(shī)歌的本體才得以體現(xiàn)，詩(shī)歌才具有如此撼人心魄的巨大魅力，才能歷經(jīng)秦火而流傳百世。試想，如是頌后妃之德，作風(fēng)化之教的詩(shī)歌，能得以在歷史的長(zhǎng)河中口口相傳，歷千載而不衰嗎？果如此，則是多么煞風(fēng)景的事啊！
孔老夫子在其《論語(yǔ)》中說(shuō)：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷�！币馑际钦f(shuō)《關(guān)雎》在歌頌?zāi)信膼?ài)情方面處理得恰到好處，極其自然。我以為孔子的這種評(píng)價(jià)還算是中肯的，起碼還沒(méi)有泯滅其人性的一面。即使如朱熹這樣的假道學(xué)，也持有與孔子相同的觀點(diǎn)。這不能不說(shuō)明，在兩千多年前的古老的中華大地上產(chǎn)生的這樣優(yōu)美的愛(ài)情詩(shī)歌的巨大的感染力。
《關(guān)雎》只是一首古老的愛(ài)情詩(shī)歌，她承載的是真摯的愛(ài)情，她承載的只是詩(shī)歌的感人至深的藝術(shù)感染力！而決不能再承受除此之外的沉重！
讀《關(guān)雎》有感12
雎鳩鳥(niǎo)關(guān)關(guān)合唱，在河心小小洲上。
我與她初次見(jiàn)面時(shí)，她正在河中采摘水荇菜。微風(fēng)吹亂了她的`發(fā)絲，卻未吹散她的笑容，我不禁也跟著笑起來(lái)。這一眼，便是永遠(yuǎn)。
我追求她直到夢(mèng)里，夜里一直想著她，輾轉(zhuǎn)反側(cè)不能入睡。
我為她彈琴鼓瑟，她笑著問(wèn)我是什么曲子，我怔了一下，說(shuō)，是關(guān)雎。此后，我們便成了朋友。我對(duì)她表明心意時(shí)，她笑的很美，像清晨綻開(kāi)的花朵，帶著露水，有些羞澀。
我們成親的時(shí)候，我再次為她彈奏了關(guān)雎。她笑得如初見(jiàn)之時(shí)一般無(wú)二。
隔日清晨醒來(lái)，才知不過(guò)大夢(mèng)一場(chǎng)。
讀《關(guān)雎》有感13
“《風(fēng)》之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也�！睗h儒的《毛詩(shī)序》對(duì)《關(guān)雎》為何有如此之高的評(píng)價(jià)?它又為何能成為詩(shī)三百當(dāng)中的首篇?這一切都緣于它對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的教化作用。
“禮”是一個(gè)人立德樹(shù)人的標(biāo)準(zhǔn)和前提，但在西周之前，沒(méi)有夫妻匹配的道理，男女關(guān)系比較混亂，而隨著周禮制度的出現(xiàn)，古代的婚姻制度開(kāi)始變?yōu)橐环蛞黄薅噫臓顟B(tài)，但其中最重要的還是人們從“未有夫妻匹配之道”的野性轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝幸?guī)范婚配要求”的理性。
野性人皆有之，但能否在野性的.基礎(chǔ)上保持冷靜，理性的心態(tài)才是“禮”的關(guān)鍵所在。如《關(guān)雎》中的君子，他對(duì)善良、文靜的淑女充滿了無(wú)限的愛(ài)慕之情，但盡管朝思暮想，他仍舊用理性、禮貌的方式表達(dá)自己的愛(ài)慕之情，用理性的方法釋放野性，這才是有“禮”的君子之道。
無(wú)論是兩性中的任何一方，在表達(dá)自己的情感時(shí)一定要守“禮”，否則將會(huì)適得其反。哪怕是文靜美好的淑女，也要守住理性的底線，男性就更不言而喻了。“禮”仿佛已在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中生根發(fā)芽，它長(zhǎng)在了人們的心里，“禮”甚至成為了擇偶的基本標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)對(duì)方印象的重要因素。是否懂禮儼然成為了能否收獲愛(ài)情的條件。
從封建統(tǒng)治王朝一直到新中國(guó)成立前的幾千年里，“重男輕女”的思想逐漸固化，男強(qiáng)女弱，男高女低，似乎成為了一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)。但這個(gè)“事實(shí)”在《關(guān)雎》中完全沒(méi)有得到體現(xiàn);反之，《關(guān)雎》所傳遞的是愛(ài)情面前男女平等的愛(ài)情觀。在《關(guān)雎》中，“君子”是主動(dòng)方，“淑女”則是被動(dòng)方，與當(dāng)時(shí)社會(huì)上的固化思想截然相反，更能合理地體現(xiàn)愛(ài)情面前男女平等的愛(ài)情觀。
《關(guān)雎》不僅是當(dāng)時(shí)社會(huì)上男女擇偶方向的指明燈，更激起了人們對(duì)愛(ài)情自由、無(wú)拘無(wú)束的向往。
“風(fēng)”是各地方的民歌民謠，而《關(guān)雎》作為“風(fēng)”之始，更被廣泛流傳于民間。他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上對(duì)性別持有偏見(jiàn)的思想起到了一定的限制作用，更教育人們要形成愛(ài)情面前人人平等的觀念，傳遞了愛(ài)情的自由美好。
讀《關(guān)雎》有感14
“窈窕淑女，君子好逑”這句出自《詩(shī)經(jīng)·周南》里的詩(shī)句流傳于大街小巷，從耄耋老人到剛背上書(shū)包走進(jìn)學(xué)堂的小朋友，從商務(wù)寫(xiě)字樓到市井街，從書(shū)本引言到閑談小敘……不同年齡段、不同身份、不同場(chǎng)合的人都說(shuō)得出那么一兩句家喻戶曉的《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句，足以可見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》在我國(guó)文化中的崇高地位以及它對(duì)中國(guó)人民的深遠(yuǎn)影響。作為中國(guó)文學(xué)最古老的典籍，詩(shī)經(jīng)在中國(guó)文學(xué)史上占據(jù)著特別的位置，而其中第一篇便是《關(guān)雎》。可以說(shuō)，一翻開(kāi)中國(guó)文學(xué)的.歷史，遇到的就是《關(guān)雎》，連孔子都評(píng)論其說(shuō)“樂(lè)而不淫，哀而不傷”。
《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》國(guó)風(fēng)的首篇，大致描繪了一位青年男子喜歡上一位采荇菜的姑娘后的一系列心理變化過(guò)程，從傾心愛(ài)慕到刻骨相思，以致渴望與之結(jié)婚生活。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，感情熱烈直率，韻律和諧萬(wàn)元，滿富民歌情味。
“樂(lè)而不淫”�！蛾P(guān)雎》中細(xì)致描繪了男子遇見(jiàn)心動(dòng)女子時(shí)的心理活動(dòng)，他仔細(xì)觀察女子的一舉一動(dòng)，觀察女子洗荇菜時(shí)的每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)神態(tài)。晚上一個(gè)人臥床時(shí)，還在思念女子，以至于輾轉(zhuǎn)反側(cè)、無(wú)法入眠。甚至開(kāi)始想象如何使心上人高興，女子高興時(shí)會(huì)是什么樣子。全詩(shī)充滿了男子情愫悸動(dòng)時(shí)的緊張、激動(dòng)、愉悅、迫切……我們閱讀它時(shí)，仿佛可以跨過(guò)時(shí)間與男子感同身受。雖然充滿了愛(ài)情，但全詩(shī)美好又淳樸，感情表達(dá)節(jié)制得恰到好處。
“哀而不傷”。在描寫(xiě)男子思念女子、求而不得時(shí)，我們可以體會(huì)到男子迫切又無(wú)能為力的心情。他未曾做出什么出格的舉動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)這段愛(ài)情，他愛(ài)的克制有禮。也正是儒家所歌頌的“感情克制、行為謹(jǐn)慎、以婚姻和諧為目標(biāo)的愛(ài)情”。男子和他所心愛(ài)的女子最后的結(jié)局我們不得而知，也許他未得到他日思夜想的愛(ài)情，但盡管這樣，全詩(shī)讀起來(lái)也是憂愁而不悲傷。
這首詩(shī)本身，是以男子追求女子的情歌的形態(tài)出現(xiàn)的，之所以如此，大抵與在一般婚姻關(guān)系中男方詩(shī)主動(dòng)的乙方有關(guān)。就是在現(xiàn)代，一個(gè)姑娘心儀一個(gè)小伙，也常常會(huì)等他先開(kāi)口。古人更是如此，娶個(gè)新娘回來(lái)，夸她是個(gè)美麗又賢淑的好姑娘，是君子的好配偶，說(shuō)自己曾經(jīng)想她想得害了相思病，必定很討新娘的歡喜。然后再一片琴瑟鐘鼓之樂(lè)，彼此的感情相互靠近，美滿的婚姻從這里開(kāi)了頭，即使但從詩(shī)的情緒結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，從見(jiàn)關(guān)雎而思淑女，到結(jié)成琴瑟之好，中間一番周折也是必要的�！暗脕�(lái)而不易的東西，才特別可貴，特別讓人高興�！�
反觀當(dāng)今社會(huì)，我們用《關(guān)雎》中的美好愛(ài)情來(lái)品味當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象，不得不引起我們深思。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下用“舔狗”來(lái)嘲諷一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的真心和愛(ài)慕，用“前女友的數(shù)量”來(lái)作為炫耀的資本，用空間里的一條說(shuō)說(shuō)來(lái)“找對(duì)象”……這些現(xiàn)象不得不讓我重新思考這個(gè)社會(huì)的浮躁，是否大多數(shù)人已經(jīng)真的把愛(ài)情看作結(jié)果而非過(guò)程，是否早已無(wú)法用赤誠(chéng)的心感受那份純真，我細(xì)細(xì)思考，不得結(jié)果……
讀《關(guān)雎》有感15
讀完這首詩(shī)，可以想象我是一個(gè)文質(zhì)彬彬的俊俏郎獨(dú)自在河邊徘徊，聽(tīng)到明明嘖嘖的鳥(niǎo)叫聲，追著聲音看到河邊大樹(shù)上一雙關(guān)雎鳥(niǎo)，出雙入對(duì)，不禁滿懷孤寂。
無(wú)意間一個(gè)倩影映入眼簾，她優(yōu)雅、嫻靜、溫婉、端莊，看著令人賞心悅目，望著她沿著河流采荇菜，不禁心生憐愛(ài)。
誰(shuí)想這一望竟久久不能忘卻，回到家中翻書(shū)撫琴，腦海里總是她。我急切地想要與她說(shuō)話，想要讓她陪伴我。這個(gè)念頭越來(lái)越強(qiáng)烈，夜晚躺在床上，一閉上眼睛就是她，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不能入眠。好不容易熬到天亮，生怕下雨，又生怕她不去河邊采荇菜。
天公作美，有幸再次見(jiàn)到她。看到她心情就格外舒暢，由不得想要搭訕；生怕唐突的行為會(huì)讓她害怕，就嘗試著把琴搬來(lái)，為她撫琴，表明我的善意，希望她可以安心地聽(tīng)我為她彈得曲子，更希望她能理解我的善意。后來(lái)我們漸漸相熟，我又搬來(lái)編鐘為她擊鼓，希望她能心情和悅，我也可以看到她溫婉的笑顏。古人遇到心愛(ài)的女子尚且如此傳情達(dá)意，將男方喜歡、呵護(hù)、急切等的`心情描寫(xiě)地淋漓盡致。時(shí)代在變，人性不變，男人遇到喜愛(ài)的女子一般無(wú)二。
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