文明禮儀伴我行主題演講稿通用

　　演講稿是作為在特定的情境中供口語表達(dá)使用的文稿。在現(xiàn)實社會中，我們可以使用演講稿的機(jī)會越來越多，你知道演講稿怎樣才能寫的好嗎？以下是小編整理的文明禮儀伴我行主題演講稿通用，歡迎閱讀與收藏。

文明禮儀伴我行主題演講稿通用1

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、同志們：

　　大家好!

　　前些天，單位領(lǐng)導(dǎo)安排我參加“八榮八恥”的演講，當(dāng)時，我腦子里一片空白：竟不知“八榮八恥”到底是一些什么樣的內(nèi)容。

　　回到家里，女兒又纏著我玩什么《拍手歌》的游戲，我當(dāng)時心里很煩，正要對她發(fā)脾氣，見她滔滔不絕地念著你拍一我拍一，“八榮八恥”要牢記……“你拍九，我拍九，法律法規(guī)要遵守”……

　　我當(dāng)時一下子就驚呆了：連五歲的女兒都很熟悉的時尚，我竟茫然不知，我為我的無知感到恥辱�；氐絾挝�，猛然發(fā)現(xiàn)辦公室里到處都有“八榮八恥”的內(nèi)容，才如饑似渴地給自己補(bǔ)起這堂時尚課來。

　　大家都知道，遵紀(jì)守法是每個公民應(yīng)盡的社會責(zé)任和道德義務(wù)。一個國家即使經(jīng)濟(jì)實力再強(qiáng)，假如沒有健全的法制，沒有遵紀(jì)守法的國民，仍不能算是一個真正文明、強(qiáng)大的國家，照這個標(biāo)準(zhǔn)來看，我們離真正的“強(qiáng)盛”還有相當(dāng)一段距離。雖然，我國目前已經(jīng)構(gòu)建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實事求是地講，“遵紀(jì)守法”四個字還遠(yuǎn)沒有成為所有公民的自覺行動。

　　應(yīng)該說，我們這個五千年的文明古國，雖然距離一個真正意義上的'法制國家尚需時日，但卻并不缺少建立和諧社會所必不可少的道德傳承。令人痛心的是，財富和“地位”的劇增顛倒了一些人對是非榮辱的認(rèn)知。某些人骨子里根本沒把國家的法紀(jì)當(dāng)回事，不僅沒有把違法亂紀(jì)看作是一種恥辱，反而把善鉆法紀(jì)的空子當(dāng)成是自己的“本事”，正如這些無視法紀(jì)法規(guī)的所謂“本事”，釀成了克拉瑪依大火、衡陽大火等一幕幕群死群傷的人間悲劇，正是這些人破壞了共和國法規(guī)的尊嚴(yán)，動搖了社會的道德根基，弱化了民眾的法紀(jì)意識。

　　民眾對法紀(jì)是忠誠的，他們甚至希望像蘇格拉底那樣用生命去追隨自己心中神圣的法律。古希臘雅典的“當(dāng)權(quán)者”以對神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底并判他極刑。臨刑前，他的弟子們決定幫他越獄，而且一切都準(zhǔn)備妥當(dāng)。但蘇格拉底卻說：“我的信仰中有一條就是法律的權(quán)威，既然法律判處我極刑，作為一個好公民，我必須去遵守。”蘇格拉底最終帶著對法紀(jì)的忠誠含笑離開了人世，但他的思想?yún)s流芳百世。

　　在大多數(shù)國人來看，蘇格拉底確實有點迂腐，既然法紀(jì)本身不公正，那為什么還要服從呢?有人認(rèn)為，由于人們的道德準(zhǔn)則與正義原則并不完全一致，也就必然存在意見分歧與矛盾。因而，為了建立良好社會秩序，人人都應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)守法。在人民當(dāng)家作主的現(xiàn)代中國，法律是人民代表大會代表人民制定出來的，反映了人民的基本意志，我們更應(yīng)當(dāng)自覺遵守和維護(hù)。什么時候，我們國家不僅經(jīng)濟(jì)實力足夠強(qiáng)大了，而且“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的榮辱觀也真正成為一種被全社會廣泛認(rèn)同、自覺追求的公共時尚時，中華民族的實力才能軟硬兼?zhèn)�，傲立于世界民族之林�?/p>

　　如果有一天，我們不再高唱“誰能告訴我，是對還是錯?”而是高唱“誰能告訴我，是合法還是違法?”;如果有一天，五歲的小孩能脫口而出“這是違法的”而不是“這是壞的”;如果有一天，公民遇到侵犯自己合法權(quán)益時能說：“我相信法院會為我主持公道”……

　　如果那一天到來，我相信正是遵紀(jì)守法成為我們時尚追求的那一天。

　　我也相信對于以振興中華民族為己任而不懈努力的炎黃子孫來說，那一天肯定會到來，那一天一定會到來!

文明禮儀伴我行主題演講稿通用2

　　古人說過：“不學(xué)禮，無以立。”對一個人來說，禮儀是思想道德水平、文化修養(yǎng)、知識水平的外表；可對祖國來說，禮儀卻是生活習(xí)慣、品德的反映。

　　文明禮儀是中國傳統(tǒng)的美德。古代的《孔融讓梨》講述的就是文明禮儀的故事。東漢末年，孔融的父親買了一些梨回家，父親特地選了一個最大的梨給孔融，可孔融卻搖搖頭說：“這個梨應(yīng)該給哥哥吃，我是最小的，應(yīng)該吃最小的`梨�！备赣H聽完后十分驚訝，小小年紀(jì)的孔融竟然懂得謙讓，這讓父親很欣慰。這個故事告訴我們，做人應(yīng)該懂得謙讓，文明禮儀應(yīng)該從小做起。

　　在我們的日常生活中，文明禮儀也是無處不在：在公交車上，給別人讓座、撿起一張不起眼的紙屑、不踐踏草坪、隨手關(guān)燈、遵守通交規(guī)則、見到老師熟人問聲好······都是文明禮儀的表現(xiàn)。在請別人幫忙的時候，加個“請”字，事后說聲“謝謝”，簡簡單單的三個字，卻給別人留下了好印象。

　　可是，在校園里，總有些不文明的行為經(jīng)常出現(xiàn)。校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。

　　知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別！所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

文明禮儀伴我行主題演講稿通用3

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

　　大家好！

　　今天，我演講的題目是《文明禮儀伴我行》。

　　如果，我們失去了今天，我們不算失敗，因為明天還會再來。

　　如果，我們失去了金錢，我們不算失敗，因為生活的價值不在于錢袋。

　　如果，我們失去了文明，那我們是徹徹底底失敗了，因為你失去了做人的真諦。

　　文明涵含了人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系。它的主要作用：一是追求道德的完美；二是維護(hù)公共利益、公共秩序。

　　如何做一個講文明的人呢？其實很簡單，從自我做起，從身邊做起。也許只是一張紙的厚度；也許只是一點耐心的等待；也許只是一句善良的問候；更也許只是一個甜美的微笑。這就是文明，這點點滴滴如同甘露，滋潤著每個人的`心田。

　　想必我們的父母或者老師，曾告訴我們，人活在世上最重要的一點就是學(xué)會做人，做一個講文明的人。人若是不講文明再富有的人也會變成窮人，官再大的人也會被貶成為平民。我們有些同學(xué)認(rèn)為做一個講文明的人很難，其實只要你去做了，就會發(fā)現(xiàn)它很簡單。做一個講文明的人就要尊老愛幼，關(guān)愛一切需要關(guān)愛的人。

　　魯迅先生說："中國欲存，爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。"立人"的意思是要完善人的道德，要文明做人。

　　比如，紅燈亮了，你是停下，還是闖？肯定是要停，而不是肆無忌憚地闖，所以我要大家做個講文明的人。從今天做起，從現(xiàn)在做起………

　　我的演進(jìn)到時此結(jié)束，謝謝大家！

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