誠(chéng)信與道德信仰演講稿

時(shí)間：2022-08-07 22:54:26 演講稿我要投稿

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誠(chéng)信與道德信仰演講稿范文

　　演講稿是作為在特定的情境中供口語表達(dá)使用的文稿。在當(dāng)今社會(huì)生活中，接觸并使用演講稿的人越來越多，演講稿的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編精心整理的誠(chéng)信與道德信仰演講稿范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

誠(chéng)信與道德信仰演講稿范文

　　《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。

　　不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，果斷不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。

　　”蔡嶙說：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠(chéng)信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒有告訴你。

　　他如此相信我，我又豈能失信呢？”最后還是把黃金還給了他。

　　該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠(chéng)信更重要。

　　假如一個(gè)人沒有誠(chéng)信，沒有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。

　　人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。

　　道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做？”的問題。

　　“我應(yīng)該怎么做？”包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事？二是我應(yīng)該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。

　　道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。

　　道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。

　　道德信仰以人格來證實(shí)或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。

　　一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。

　　整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。

　　在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。

　　孟子說：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。

　　至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也。

　　”孟子所說的“誠(chéng)”是真實(shí)無欺的意思。

　　天是真實(shí)無欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無欺。

　　達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。

　　荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)。

　　他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無它事矣。

　　”把“誠(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》。

　　《中庸》說：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。

　　誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。