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學(xué)習(xí)方法

文學(xué)對現(xiàn)代人的影響

時間:2022-10-26 06:51:55 學(xué)習(xí)方法 我要投稿
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文學(xué)對現(xiàn)代人的影響

  文學(xué)對現(xiàn)代人的影響有那些?看看下面吧!

  文學(xué)對現(xiàn)代人的影響[1]

  文學(xué)的概念

  文學(xué)起源于人們的生產(chǎn)生活,是語言文字的藝術(shù),是社會文化的一種表現(xiàn)形式。

  優(yōu)秀的文學(xué)作品通過各種方式,表達人類社會的一些共同的基本準(zhǔn)則,如正直、勇敢、忠誠、等,也表達了人類最美好的感情,如愛情、友情、親情等,以及對美和理想的永恒的追求。

  文學(xué)的影響

  它能夠潛移默化地影響人們的心靈,幫助人們抵御現(xiàn)實生活的種種誘惑,從而建立起自己正確的審美觀、道德觀和人生觀。

  文學(xué)塑造著人格,陶冶情操,培育我們的心靈,營造精神家園。

  人類社會高度發(fā)展著物質(zhì)文明的同時,從來沒有放棄過精神文明的建設(shè)。

  人類進步的標(biāo)志包含著精神的健全、道德的完美、人與人關(guān)系的和諧。

  許多優(yōu)秀的文學(xué)作品如我們熟悉的《老人與!贰ⅰ遏敒I遜漂流記》、《堂·吉訶德》及《鋼鐵是怎樣煉成的》等等。

  通過樹立英雄榜樣,再通過榜樣的力量和信仰的力量使人們將公認(rèn)的價值觀融入自己個人的日常行為即生活細節(jié)中,文學(xué)就這樣以潛移默化的方式在我們成長的過程中幫助我們建立起了完整的價值系統(tǒng)。

  它以形象的方式告訴人們,人是什么樣的,人應(yīng)該怎么樣。

  而我們在閱讀這些作品中,就接受了既定的精神秩序和系統(tǒng)化了的價值觀,這就是文學(xué)的力量。

  我們常常想,文學(xué)對我們有什么用,又不能吃又不能用,會覺得它沒用,導(dǎo)致我們會舍棄它。

  但是啊,文學(xué)是不能隨意舍棄的,文學(xué)會潛移默化的改變著你,是對你的靈魂進行改造。

  它可以讓人品味到形形色色的人生:辛酸、幸福、貧賤、富貴,透過文學(xué)的窗口,我們可以更多的了解人生百態(tài),讓我們在紛擾的現(xiàn)實生活中,當(dāng)我們遇到困惑的時候更加得當(dāng)?shù)娜∩,以豁達 的心胸去面對。

  它可以提高個人修養(yǎng),可以改變?nèi)说臍赓|(zhì),提升人格魅力:正如古語所說“腹有詩書氣自華”

  現(xiàn)在你還會覺得文學(xué)是沒有用的嗎?

  文學(xué)對人的影響[2]

  文學(xué)是什么?

  一個耳熟能詳?shù)亩x:文學(xué)是以語言為工具的、以感情來打動人的、對社會生活的形象反映。

  文學(xué)作品是一種以情動人的東西,它通過打動讀者的感情,而使讀者獲得某種精神上的愉悅。

  一般說來,這就是要求作者首先在感情上被打動,否則便無以感動別人。

  作品越能體現(xiàn)出人類本性,也就越能與讀者的感情相通。

  就這點說,文學(xué)的進步是與人性的發(fā)展同步的。

  文學(xué)的演進不僅有賴于人性的發(fā)展,也有賴于藝術(shù)成就的不斷提高。

  文以載道,文學(xué)的功能在于反映現(xiàn)實、傳達感情和真理。

  文學(xué)不像科學(xué),可以改變?nèi)藗兊纳罘绞?不像社會學(xué),可以改變社會體制和形態(tài);不像財經(jīng)學(xué),可以管理財產(chǎn),提升經(jīng)濟。

  文學(xué)能針砭時弊,凈化心靈。

  魯迅將辛亥革命的不徹底性,將當(dāng)時人們思想的麻木不仁、空虛無聊寫得入木三分。

  將封建思想和教條對于人性美的戕害,將社會的黑暗腐朽諷刺得淋漓盡致。

  這,就是一個文人的風(fēng)骨美好的文字是心靈的良藥,宛如清泉,細水長流。

  文學(xué)是詩意的,是唯美的,是沒有任何羈絆的。

  所以,很多現(xiàn)實生活中達不到的意境,很多現(xiàn)實生活中羞于啟齒的情感,通過文學(xué)都可以很好的表達。

  即使在講究禮法的古代,寫情的詩詞也是車載斗量。

  愛文學(xué)的人,相信都有一顆美好的心靈。

  在西方,人們對文學(xué)的功能也很早就有了認(rèn)識。

  柏拉圖在《文藝對話錄》中談到優(yōu)秀文學(xué)作品能引起人們的“快感”;亞里士多德在《詩學(xué)》中提出了悲劇的“陶冶”說;賀拉斯在《詩藝》中說,詩人寫詩“應(yīng)該給人以快感,同時對生活有幫助”;別林斯基、車爾尼雪夫斯基等人則認(rèn)為文學(xué)是“生活的教科書”。

  巴金則在其《隨想錄》中說:文學(xué)有宣傳的作用,但宣傳不能代替文學(xué);文學(xué)有教育的作用,但教育不能代替文學(xué)。

  文學(xué)作品能產(chǎn)生潛移默化、塑造靈魂的效果,當(dāng)然也會做出腐蝕心靈的壞事。

  塑造靈魂也好,腐蝕心靈也好,都不是一本書就辦得到的。

  只有日積月累、不斷接觸,才能在不知不覺間受到影響,發(fā)生變化。

  “文學(xué)對人的影響源遠流長”是諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言的一句獲獎感言。

  相對于現(xiàn)實,文學(xué)是虛弱無力的,相對于物質(zhì),文學(xué)是虛無縹緲的,但是,在被物質(zhì)團團圍困的軀殼里,我們的靈魂還需要精神性的非物質(zhì)需求,我們更需要一個獨立與睿智的頭腦,正如肉身離不開物質(zhì)的填充與滿足一樣,我們的靈魂也離不開精神的滋潤與補給。

  人的本質(zhì)是社會性與精神性的,人活在希望中,所以,我們離不開文學(xué)的存在。

  有人說,文學(xué)的出身其實并不高貴,自誕生的那天起,就找不到一點高貴的血統(tǒng)。

  生于稼禾之間,長于勾欄瓦肆。

  任何脫離大眾的孤芳自賞、自命高雅,都是沒有生命力的。

  希望文學(xué)承載起流芳歷史的精神力量,讓人們在平凡的生活中,在世俗的世界里,從文學(xué)的佳園里找到生活的美好和希望。

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  當(dāng)有人提出“文學(xué)無用論”時,莫言則以“就好比人的一頭秀發(fā),沒它你可能也可以活得很漂亮;而有了它,你則可以活得更漂亮”回敬,讓人覺得風(fēng)趣而深刻。

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