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范曾國學(xué)開講全集
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范曾國學(xué)開講全集
內(nèi)容簡介：
以時(shí)間為軸，以儒釋道藝經(jīng)典為綱
以儒做人、以釋見性、以道明德、以藝修身
經(jīng)史合參，剖析當(dāng)下眾人之惑
范曾，中國當(dāng)代最負(fù)盛名的學(xué)者、書畫家、詩人，他潛心研究國學(xué)經(jīng)典，其詩書畫作品是吸收了儒家、釋家和道家的精華后的集大成之作，被譽(yù)為中國傳統(tǒng)文化的守望者。 古稀之年，范曾希望將一生之所學(xué)欲與世人分享，以一已之余力弘揚(yáng)和推廣中國文化。
《國學(xué)開講》講述的是國學(xué)，闡發(fā)的卻是對于現(xiàn)代社會(huì)的思索。用古典的思維方式來解釋現(xiàn)實(shí)生活中面臨的困惑，用辯證的方法來解答日常生活中遇到的問題。
老子《道德經(jīng)》，它其實(shí)分兩部分，一部分是《道經(jīng)》，一部分是《德經(jīng)》，從“道可道”到“道常”，前三十七章《道經(jīng)》，后面的四十四章是《德經(jīng)》，總共是八十一篇，
為什么講道可道非常道，名可名非常名，因?yàn)榈涝诶献涌磥恚梢哉f出來的道，就距離道德本體已經(jīng)很遠(yuǎn)了，老子曾經(jīng)非常明確地講過，
縱然他可以講出來的道，還和道的本體有距離，道是老子對宇宙本體，最主要是宇宙這兩個(gè)字，一個(gè)非常智慧的，一個(gè)哲學(xué)的，一個(gè)感悟的，一個(gè)歸納的理解，所謂宇就是橫無涯際的一個(gè)空間，所謂宙就是一個(gè)無始無終的時(shí)間，所以我們看老子，自然的人格化。
老子對中國的影響是非常大的，過去講老子是一個(gè)消極的，孔子是積極的，其實(shí)不然，孔子是不夠講策略的，他就知道一往無前，知其不可為而為之，可是老子他是一個(gè)，陰柔的進(jìn)取者，
孔子是一個(gè)陽剛的進(jìn)取者，老子提倡一個(gè)無為，他無為是為了無不為，我們知道中國歷史上，有一些大的王朝，譬如講漢文帝，漢景帝，那時(shí)候文景之治，為什么要有文景之治?
因?yàn)槲鳚h時(shí)經(jīng)歷了，前朝的一種戰(zhàn)亂，民不聊生，因此文帝和景帝，就制定了一個(gè)無為而治，所以老子的思想，予民休息，予民休息，好，一個(gè)大的帝國景象出來了，在老子心目里，生命的東西，
在出生的時(shí)候都是很柔弱的，而到了他要死亡的時(shí)候，他一定很堅(jiān)硬的，所以他講，柔弱生之徒，堅(jiān)硬死之徒，幼小兒童，他是具有旺盛的生命力的，我在這講課講三個(gè)鐘頭，大家看到我底氣還挺足的，是不是?
可是今天晚上就有點(diǎn)嗓子啞了，小孩從早晨哭到晚，不會(huì)嗓子啞，因?yàn)樗亲匀坏模枰�，他才哭，哭到一定程度，自然不需要他哭了，他順�?yīng)自然的規(guī)律，
小孩是按照自然規(guī)律生活著的，和我們大人不一樣，大人有時(shí)候表示悲痛，哭的讓別人看到的，一定是假哭，真正的哭是不然別人看到的，所以講小孩，他順應(yīng)自然的哭也好，
笑也好，都不使別人討厭，可是有些大人故意裝腔作勢，就違背自然規(guī)律了，違背自然規(guī)律，就違背老子和莊子所提倡的，一個(gè)回歸自然
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