教師讀教育心得體會(huì)十篇
有了一些收獲以后，常�？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的教師讀教育心得體會(huì)10篇，希望能夠幫助到大家。
教師讀教育心得體會(huì) 篇1
讀一本書，就是和許多高尚的人談話，一本好書可以改變一個(gè)人的想法，甚至可以改變?nèi)说囊簧�。而如今與書為友，享受這種溫馨的感受是難得的。
讀《愛的教育》給我的第一感觸，那就是——愛。讀完《愛的教育》，我感到愛是心的呼喚，是人間的春風(fēng)。師愛更是一種無私的奉獻(xiàn)，愛得越深，奉獻(xiàn)得越多。正如一首歌里所唱“有愛的世界生命之花處處開放，只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”。教師獻(xiàn)給學(xué)生的是自己的知識(shí)、智慧、時(shí)間、精力，我們所期盼的只是學(xué)生早日成長(zhǎng)、成才，這種愛是高尚的，是純正的。
這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭的關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系，以及父母、兄弟姐妹間的天倫之愛。小說主人公是三年級(jí)學(xué)生安利柯，但我認(rèn)為與其說是安利柯，不如講是在他周圍的用全身心的愛傾注于他以及像他一樣的孩子們身上的師長(zhǎng)們。他們的言行中洋溢著愛的氛圍，所以，孩子們也變得可愛、純潔起來。
如：安利柯的母親是個(gè)富于同情心的婦女，她會(huì)帶著孩子們送布給報(bào)上記載的窮婦人，而且她十分體貼他人，善解人意。當(dāng)安利柯發(fā)現(xiàn)這戶窮人正是同學(xué)克洛西的家時(shí)，她又不時(shí)的強(qiáng)調(diào)：“不要做聲！”以免傷害到男孩的.自尊。當(dāng)克洛西看到他們，她又暗示兒子去與同學(xué)打招呼，使克洛西十分感動(dòng)。她還很會(huì)借機(jī)教育孩子。在告訴安利柯“萬圣節(jié)”的意義時(shí)，她也會(huì)告訴他，要用感恩的心去紀(jì)念許多英雄。
安利柯的父親似乎是從來都不對(duì)孩子發(fā)“火”的，他總是會(huì)用很溫和的語氣來“訓(xùn)人”。當(dāng)安利柯抱怨“先生的態(tài)度不好”時(shí)，他給兒子分析先生是事出有因，并非有意，并且告訴他，要諒解別人的一時(shí)無禮，還應(yīng)敬愛辛苦的先生。學(xué)期結(jié)束，他會(huì)提醒兒子去向朋友們告別，以及去向曾對(duì)不起的人謝罪請(qǐng)求饒恕。他也很關(guān)心其他所認(rèn)識(shí)的人的情況，生活里充滿歡笑。
安利柯的先生當(dāng)然也不能不提。他對(duì)每一個(gè)學(xué)生都是那么關(guān)心，一點(diǎn)點(diǎn)的小病都逃不過他的眼睛。他對(duì)犯錯(cuò)之后又認(rèn)錯(cuò)的孩子從不多加指責(zé)，只是說一句：“下次不要在再做這種事了�！彼衙恳粋�(gè)孩子都當(dāng)作自己的家人，并告訴孩子們，這個(gè)集體是他們的又一個(gè)家。他對(duì)自己的行為從來都負(fù)責(zé)，自己犯了錯(cuò)，即使是芝麻點(diǎn)兒大的事，他也不會(huì)忘記道歉說：“對(duì)不起�！薄�
還有許多的人，他們都用自己的言行，教育孩子們?nèi)绾稳リP(guān)愛他人。整個(gè)世界充斥了一種叫作“愛”的空氣，輕輕飄蕩著，縈繞在每一個(gè)地方。在這種有意無意、有形無形中，孩子們以及每一個(gè)人都學(xué)會(huì)了——愛。
“愛”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字。可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛：如父母對(duì)子女無微不至的愛、老師對(duì)學(xué)生的循循善誘、朋友間的互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺到，人生——這是一個(gè)多么美好的東西��！讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中，會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天。為人師的同行們，讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著并愛著我們的學(xué)生們！
教師讀教育心得體會(huì) 篇2
《教育尋真》這本書的總序中，他就談到讀書、寫作的重要性，強(qiáng)調(diào)要做一個(gè)“反思型”的老師，要提高自己的專業(yè)化水平，要不停地實(shí)踐、不停地閱讀、不停地寫作、不停地思考，在不斷的反思中得到提高，他自己也是這么做的。然后在書籍中他用文字細(xì)細(xì)記錄了他對(duì)中國教育新理念的理解及中國傳統(tǒng)教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，在序言中他就引用了陶行知先生的：千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。這句話道出了我所理解的教育的真諦。
發(fā)自內(nèi)心地尊重孩子。“尊重”首先應(yīng)該體現(xiàn)于對(duì)孩子善解人意的體貼與關(guān)切，以真誠的眼光給孩子以心靈的安全感。談心不是老師談，孩子聽，善于傾聽至少有兩層意思一是出于一種禮貌或者說對(duì)訴說者的尊重，在聽別人說話的時(shí)候，要用心，細(xì)心，耐心，用溫和的眼神鼓勵(lì)孩子暢所欲言，一吐為快，通過傾聽走進(jìn)孩子的心靈。沒等孩子說完便自以為是地打斷孩子的訴說，這樣的老師不可能贏得孩子的信任。二是要“會(huì)聽”，所謂“會(huì)”就是善于邊聽邊想，思考別人說的話的意思，能記住別人講話的重點(diǎn)和要點(diǎn)，或者一邊聽一邊分析，通過“前言”推出“后語”，通過談吐洞察內(nèi)心。并不是每一位學(xué)生都能信任老師并傾訴內(nèi)心的苦悶，有時(shí)由于某種原因，他們不一定愿意直接裸露內(nèi)心世界，這時(shí)，教師應(yīng)善于人學(xué)生欲言又止的神態(tài)或吞吞吐吐的只言片語中猜測(cè)，推測(cè)出學(xué)生的真實(shí)想法。
有些在成人看來算不了什么的事，但學(xué)生看來卻是天大的困難。陶行知多次說過“我們必須會(huì)變小孩子，才配做小孩子的先生”，所謂“會(huì)變小孩子”，就是教師要盡量使自己具備“孩子的心靈”，用“孩子的大腦”去思考，用“孩子的眼光”去看待，用“孩子的情感”去體驗(yàn)，用“孩子的興趣”去愛好。
要引導(dǎo)孩子，引導(dǎo)不應(yīng)該是不著邊際的空洞說教，更不應(yīng)該是居高臨下的訓(xùn)斥，而應(yīng)該是切實(shí)可行的建議。不能用“原則”取代對(duì)具體問題的分析，用抽象的“人生的`意義”取代學(xué)生具體的困難，用遠(yuǎn)在天邊的“榜樣”取代近在眼前的學(xué)生，用看似毋庸置疑的說教取代富有針對(duì)性的開導(dǎo)。教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都充滿著對(duì)人的關(guān)切，體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識(shí)。能夠和孩子一起分析并商量解決問題的辦法，孩子會(huì)把我們當(dāng)朋友信任。
我想每個(gè)人都應(yīng)該是活在最真實(shí)的世界里，師者，不僅傳道、授業(yè)、解惑，我想今天的教育者更應(yīng)該要教會(huì)學(xué)生求知的方法與技能、讓學(xué)生明白做人的道理以及生存的能力。我們老師盡可能不欺騙學(xué)生——哪怕是無意的欺騙，也是我們最起碼的教育良心，也是我們教育者的信心所在，我們要用道德培養(yǎng)道德，用心靈贏得心靈�？墒窃谖覀兊默F(xiàn)實(shí)教育中似乎都是唯分?jǐn)?shù)論，分?jǐn)?shù)就能說明一切、就能代表一切。難道真的一切盡在分?jǐn)?shù)中嗎？什么時(shí)候我們的教育才不需要靠分?jǐn)?shù)說話呢？現(xiàn)在終于有越來越多的愿意拋開分?jǐn)?shù)談教育了，雖然我們不能完全放棄依據(jù)考試成績(jī)而評(píng)價(jià)學(xué)生，可是我們更應(yīng)該理性的去分析不同學(xué)生的考試成績(jī)。用不同的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)學(xué)生。給予學(xué)生更多的關(guān)心與愛護(hù)，讓其能感受學(xué)習(xí)的快樂、領(lǐng)會(huì)成長(zhǎng)的喜悅！
教師讀教育心得體會(huì) 篇3
前段時(shí)間我讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》一書，感觸頗深。肖教授的書讀來完全沒有已往教育類書籍教條式的說教，而是用隨筆的形式娓娓道來。既讓我沉浸在對(duì)教育理論的沉思中，又讓我對(duì)他獨(dú)到的教育理解而豁然開朗，讓我不斷地激起對(duì)教育的熱愛和追求。在既有理論高度又有實(shí)踐的活動(dòng)中更深地去感悟我們的教育，使我對(duì)教育有了一個(gè)更深層次的理解。
把一本三百多頁的有關(guān)教育的書一口氣看完，看完后心靈得到洗禮，思想得到升華，眼界得到開闊，如同一陣清新的空氣迎面撲來�？嘤谖墓P的羞澀和才學(xué)的疏淺，很難將看書時(shí)內(nèi)心深處的感悟用語言表達(dá)出來，躍然紙上。下面只能對(duì)書中幾處自己感受至深的精彩之處，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
一、教育的方向原來是由教師決定的
“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書和學(xué)生決定的，而是由教師決定的�！边@句話讓我很震驚，也不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑：教師真的有那么大的能耐嗎？我們能嗎？我馬上想到了這么多年來在考試這根指揮棒的指導(dǎo)下，我們教師使出渾身解數(shù)，盡最大的努力讓學(xué)生考出最高分。作為老師，我們最終的教育目的不是培養(yǎng)出高材生嗎？然而，用分?jǐn)?shù)衡量太唯一了，評(píng)價(jià)一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，其優(yōu)秀之處除了學(xué)習(xí)，還有性格，更重要的還有品德。所以肖川教授講：作為教師，我們首先是一個(gè)教育者，其次才是一門課程的老師。”正因?yàn)樗辛诉@一觀點(diǎn)，才敢斷言教師決定教育的方向�？晌覀兊睦蠋�，難道不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對(duì)分?jǐn)?shù)，還是如此地放不下呢？最關(guān)心的還是自己任教課程的成績(jī)，可能認(rèn)為對(duì)學(xué)生的教育主要由班主任負(fù)責(zé)，（當(dāng)然也有例外的），有了這一觀念，不但可以讓他把教育的責(zé)任分得清楚一點(diǎn)，少惹點(diǎn)麻煩，也可以讓他有了向別人炫耀的資本�？吹竭@里，我不禁羞愧萬分，回想這幾年來，在年度考核中常以“任教的班級(jí)成績(jī)?cè)谕昙?jí)中名列前茅”來證明自己的業(yè)績(jī)�？稍羞^，我為自己能把學(xué)生培養(yǎng)成具有自主性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性的人，具有積極，樂觀，正直，光明的心態(tài)的人，對(duì)人友善，寬容和積極介入社會(huì)合作的人，而作為自己的主要成績(jī)考核自己呢？細(xì)想一下，沒有。真慚愧��！作為一線的教師，在推進(jìn)素質(zhì)教育這么多年，在新課程改革這么久的今天，這陳舊的思想依然如此根深蒂固地要植于我的腦中，而且自己還總認(rèn)為在不斷地改革，還在為自己取得的一點(diǎn)微不足道成績(jī)而沾沾自喜。直到今天，看了這段話，我才知道，我教育的方向沒有完全對(duì)，我還是把課程擺在首位，把教育擺在第二�！耙徽Z驚醒夢(mèng)中人”,我明白了，方向?qū)α�，路就在腳下。我會(huì)朝著正確的方向前進(jìn)的。
二、《教師的解放》道出了教師的心聲
當(dāng)社會(huì)各界積極呼吁要減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)時(shí)，可誰曾呼吁也為負(fù)擔(dān)過重，勞動(dòng)強(qiáng)度過大的教師也減輕一下負(fù)擔(dān)？
肖教授在《教師的解放》一節(jié)中，就教師負(fù)擔(dān)過重的原因進(jìn)行了分析，大概有：1、教師的編制過緊，2、社會(huì)對(duì)教育的期望過高，3、一些職能部門經(jīng)常對(duì)學(xué)校指手畫腳，吆三喝四，各種接待，檢查考評(píng)，應(yīng)接不暇，簡(jiǎn)直把學(xué)校當(dāng)成濫施淫威的場(chǎng)所。4、學(xué)校人際關(guān)系不夠單純，一些“扶持一小攝，打擊一大片”的制度措施，使得教師之間產(chǎn)生了惡性競(jìng)爭(zhēng)，產(chǎn)生了不應(yīng)有的內(nèi)耗，耗費(fèi)了教師的精氣神，毒化了人際關(guān)系。5、教師教育觀念陳舊落后，對(duì)學(xué)生要求過苛，管得太多，缺乏等待的心情。6、學(xué)校生活缺乏挑戰(zhàn)性和活力。7、教師的'教育素養(yǎng)和能力不夠理想，有待提高。
看后同感頗深，肖教授只是列舉具有代表性的幾點(diǎn)，或許造成中小學(xué)教師過重負(fù)擔(dān)的還有其它很多很多的原因。很佩服肖教授敢于說出別人不敢說的心里話，也能說出老師們長(zhǎng)期憋壓在心中無法言表的郁悶。讓我們獲得一種傾訴后的快感。由于形成的原因是多方面的，當(dāng)我們無法改變這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，我們只能改變自己。還是文中說得好：世界其實(shí)就是我們自己，當(dāng)我們以光明、正直、昂揚(yáng)、樂觀的態(tài)度去看待生活，我們就會(huì)生活在光明、正直、昂揚(yáng)、樂觀的生活中，這就是所謂的“境由心生”。
面對(duì)種種的負(fù)擔(dān)，只有調(diào)整自己的心態(tài)，在大量的工作面前，何不想個(gè)“偷懶”的方法，巧干，在無法拉牛上樹的情況下何不讓牛在樹下吃草？在忙碌了一天后，何不讓疲憊的身心在音樂中得到舒緩？抑或在書海中忘卻？在競(jìng)爭(zhēng)激烈的制度面前，何不把名利放在一旁？追求一種平平淡淡才是真的境界？還是那句話說得好：當(dāng)我們無法改變社會(huì)的時(shí)候，只能改變自己。但愿肖教授的話能使這件刻不容緩的事情，馬上得到解決。我也相信，教師的解放指日可待。
三、要成為有思想的教師
作為教師，有思想會(huì)使我們興趣廣泛，積極地捕捉各種有意味的信息，使我們的生活（特別是精神生活）變得豐富，會(huì)使我們有一種“一蓑煙雨任平生”的超邁和豪闊；有思想使我們不人云亦云，不簡(jiǎn)單化，使我們葆有自由意志和獨(dú)立人格。有思想能夠使我們更好地理解課程，創(chuàng)造性地、批判性地使用教材，會(huì)使我們學(xué)會(huì)用一種文化精神、文化眼光來看待教育。
我深深地體會(huì)到，要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師，還要學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對(duì)問題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時(shí)只是不覺得罷了。教師的思想對(duì)學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。要做到這些，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對(duì)教育事業(yè)何等的熱愛！要做有思想的教師，還要敢于釋放思想。我們的教學(xué)工作不會(huì)是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折；肯定會(huì)碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問題，因而更需要教師之間的互動(dòng)與交流。靜下心來仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，更需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
孔子說“學(xué)而不厭，誨人不倦�！逼鋵�(shí)，沒有學(xué)而不厭，就難以做到誨人不倦。學(xué)習(xí)的途徑是多種多樣的，而思考則不是簡(jiǎn)單地想一想——如何去粗取精、去偽存真、這就有一個(gè)思想方法的問題。作為教師，讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、豐富、深邃、光明溫暖的思想之中。
愿所有的教師，用自己的智慧，在教育這片沃土上撒播真情，讓生命之花得到醇美的滋養(yǎng)，開得更迷人更燦爛！
教師讀教育心得體會(huì) 篇4
讀《陶行知教育思想》一書，給我印象最深的是“愛滿天下”的教育思想。
“愛滿天下”是陶行知先生最重要的教育思想之一。意思是說，教育的核心是愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是師德中最為重要的一點(diǎn)�！芭踔活w心來，不帶半根草去”是陶行知“愛滿天下”教育思想的直接體現(xiàn)。陶行知說：“大家愿把整個(gè)的心捧出來獻(xiàn)給小孩子，才能實(shí)現(xiàn)真正的改造�！彼蠼逃摺皠�(chuàng)造出值得自己崇拜的真善美的活人�！睈鄣慕逃巧倌陜和逃幕驹瓌t和方法。陶行知先生的“愛滿天下”，更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說：小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力，因而教育應(yīng)當(dāng)充滿愛�？墒�，教師也是凡人，也有喜怒哀樂。當(dāng)屢次教育總不見效果，當(dāng)苦口婆心被一再地置之腦后，學(xué)生中錯(cuò)誤常犯、是非不斷，他們都會(huì)煩惱、生氣，甚至失去信心和耐心。當(dāng)遇到這樣的情況，有時(shí)也會(huì)克制不住自己對(duì)學(xué)生發(fā)脾氣，但冷靜下來又會(huì)覺得很內(nèi)疚，也許他們有很多缺點(diǎn)，也許他們是一犯再犯。一個(gè)孩子反復(fù)出錯(cuò)，只是說明他自制力差，他們需要的決不是粗暴的`對(duì)待，而是更大的關(guān)懷和更大的耐心。這就要求教師更應(yīng)敞開愛的大門，接納每一個(gè)孩子，寬容每個(gè)孩子。無論他是健康成長(zhǎng)的幼苗，還是被風(fēng)霜侵蝕的小草，都要用愛消除師生間的隔閡，用愛融化孩子心靈上的堅(jiān)冰，用教師的大手牽著他們的小手，帶著他們一路踏上人生的坦途。
“捧著一顆心來，不帶半根草去�！钡拇_，選擇了教育，就選擇了奉獻(xiàn)。教師的工作是單調(diào)的，教師的工作是辛苦的，教師的工作更是默默無聞的。當(dāng)他們用自己稚嫩的肩膀，扛住傾頹的教室，扛住貧窮和孤獨(dú)，扛起本不屬于自己的責(zé)任 ，這就充分體現(xiàn)出每一位教師都應(yīng)擁有了陶行知先生“愛滿天下”的博大胸懷和高尚情操。又有多少教師用他們無悔的師愛在默默中為孩子們鋪灑陽光，點(diǎn)燃希望。 既然選擇了，就默默地在平凡的崗位上勞作著、戰(zhàn)斗著。三尺講臺(tái)是他們馳騁沙場(chǎng)的沃野，手拿三寸粉筆站在這三尺講臺(tái)之上，他們自豪，他們榮幸。聽，新課改的號(hào)角已經(jīng)吹響；看，“和諧社會(huì)”重要思想和“和諧校園”指導(dǎo)精神指引著我們與時(shí)俱進(jìn)的腳步。他們手拿三寸粉筆，百舸爭(zhēng)流，他們穩(wěn)站三尺講臺(tái)，千帆勇進(jìn)。 “責(zé)任重于泰山”，面對(duì)這樣的千斤重?fù)?dān)，鼓勵(lì)自己只要大膽去做，生命便會(huì)實(shí)實(shí)在在，只要放手去干，事業(yè)便會(huì)充滿陽光。有多少個(gè)夜晚當(dāng)別人已沉睡夢(mèng)鄉(xiāng)的時(shí)候，他們還在拖著疲憊的身體在臺(tái)燈下回復(fù)學(xué)生寫的心得。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)證明了比生命更重要的，那就是責(zé)任，是“愛”的責(zé)任證明了自己是一名光榮的人民教師。他們甚至用鮮血和生命維護(hù)了師尊，鑄就了師魂，譜寫了一曲曲人民教師的壯烈凱歌。他們，就是陶行知先生思想倡導(dǎo)下的中國教育的一代杰出楷模，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
陶行知先生以“愛滿天下”的博大胸懷和高尚情操，以“捧著一顆心來，不帶一根草去”的徹底獻(xiàn)生精神，把滿腔熱忱和真誠愛心傾注給每一個(gè)青年學(xué)子。一個(gè)“愛”字貫穿了他的整個(gè)教育思想，要教好學(xué)生，愛是基礎(chǔ)，愛是主流。只有心中充滿愛，才能真正做到用愛去教導(dǎo)學(xué)生。每一位教師要努力地用陶行知先生的思想武裝自己，塑造自己完整健全的人格，努力提高自身素質(zhì)，樹立把教師工作看成是自己生命價(jià)值的工作的信念。從現(xiàn)在起，用心用愛去做每一件事情，讓愛傳遞。
教師讀教育心得體會(huì) 篇5
最近讀了《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》和《愛的教育》，透過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自我平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈�。以下是我的一些體會(huì)：
一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者
海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就就應(yīng)是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說：勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅(jiān)持不懈，就會(huì)天天成長(zhǎng)。教師作為知識(shí)的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更就應(yīng)勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終到達(dá)一種境界：讀書內(nèi)化為自我的精神需要，讀書成為自我的一種生活習(xí)慣，讀書成為自我生命中不可缺少的部分。
“教師讀書不一樣一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自我的主觀選取。如讀教育名著，與大師對(duì)話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。不僅僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)資料轉(zhuǎn)化積淀為自我的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造潛力，這樣才能提高自我的業(yè)務(wù)水平，提升追求的`境界。許多專家也給我們帶給了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見。
李校長(zhǎng)總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問題——帶著問題讀書——透過讀書找到解決問題的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法——用書中找到的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法解決現(xiàn)實(shí)問題——在解決問題的過程中改善自我的行為。融會(huì)貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。
特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為：“讀書學(xué)習(xí)這個(gè)過程貴在堅(jiān)持和得法�！彼偨Y(jié)出一線教師讀書的要點(diǎn)：
第一，讀書要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣：
1、勤，天天讀一點(diǎn)。
2、博，各種書都看一點(diǎn)；
3、新，追蹤前沿的新信息；
4、思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。
第二，讀書要堅(jiān)持內(nèi)化：
1、由數(shù)量上的積累進(jìn)而構(gòu)成質(zhì)量上的積淀；
2、將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀資料有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自我的專業(yè)思想和技能。
第三，讀書要堅(jiān)持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生�！薄墩撜Z》
1、即重點(diǎn)要突出，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點(diǎn)，數(shù)量上要保證，時(shí)光上要傾斜，整合上要優(yōu)先；
2、返“本”，即經(jīng)典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作就應(yīng)多看幾遍，每一遍都有新收獲。
在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。
二、做一個(gè)有思想的教者
人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的好處：
一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)”。
二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更搞笑味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無比珍貴的生命。
三、做一個(gè)寬容的智者
在《給教師的一百條推薦》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對(duì)待自我的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對(duì)待自我的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對(duì)待自我的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生�！�
對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是能夠做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。
教師讀教育心得體會(huì) 篇6
假期，我學(xué)習(xí)了宋慶泮所長(zhǎng)編著的《自主發(fā)展教育論》這本書，書中第三部分如何教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容讓我感受很深，同時(shí)也讓我反思自己的教學(xué)過程中在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)方面的不足目前我們很多學(xué)生喜歡被動(dòng)的學(xué)習(xí)，按照老師的思路走，思想禁錮，不愿意積極主動(dòng)的動(dòng)腦思考，課堂上沒有迸發(fā)思維的火花。自習(xí)課上完成老師的任務(wù)后就以為是萬事大吉，東張西望，交頭接耳，影響他人學(xué)習(xí)。不會(huì)主動(dòng)的反思自己學(xué)習(xí)中還存在哪些問題，更不會(huì)主動(dòng)的安排接下來的學(xué)習(xí)任務(wù)。由此可見，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力急需進(jìn)一步提高。
其實(shí)，自主學(xué)習(xí)的養(yǎng)成不僅需要學(xué)生自己學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合理安排時(shí)間，更需要教師的參與。在課堂教學(xué)中教師需要為學(xué)生提供具有適度困難而又能克服的學(xué)習(xí)任務(wù)，以增加其學(xué)習(xí)成功的機(jī)會(huì)；需要為學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生樹立與其相同處境而又進(jìn)步較快的學(xué)生作為榜樣，便于其獲得替代性經(jīng)驗(yàn)；需要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步給予適當(dāng)?shù)臍w因反饋？下面談?wù)勎覀�(gè)人對(duì)于在日常教學(xué)中應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的一點(diǎn)想法。
一、 培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)
學(xué)生就像有待點(diǎn)燃的火把，一旦點(diǎn)燃，其潛力無法比擬。學(xué)生是課堂中真正的“演員”。在教學(xué)過程中教師應(yīng)該想方設(shè)法讓他們?nèi)ヂ�、去模仿、去思考，在整個(gè)自主學(xué)習(xí)過程中獲取知識(shí)，提高能力，體會(huì)學(xué)有所獲的愉悅。每次的自主預(yù)習(xí)作業(yè)，我都會(huì)讓學(xué)生找出你認(rèn)為在下節(jié)課中要掌握的或有疑惑的東西。當(dāng)然我會(huì)指導(dǎo)他們?nèi)绾稳フ遥缓笤谡n上發(fā)表自己的觀點(diǎn)。因?yàn)橛兴鶞?zhǔn)備，一些在同學(xué)們眼中的學(xué)困生也會(huì)做得很好，同學(xué)們不時(shí)會(huì)投去鼓勵(lì)的眼光。這些學(xué)生在贊聲中愉快地成長(zhǎng)，學(xué)習(xí)意識(shí)不斷增強(qiáng)，學(xué)困生在慢慢地轉(zhuǎn)變。
二、 激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣
小學(xué)生普遍具有好奇、動(dòng)手性強(qiáng)、樂于參與的特點(diǎn)。所以課上我利用不斷變化的屏幕形式、新穎的圖片、動(dòng)畫和有趣的話題等方式提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，有效激發(fā)學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的興趣。
三、養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣
數(shù)學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)而枯燥的學(xué)科。很多的學(xué)習(xí)竅門和運(yùn)算技巧是需要大量的練習(xí)和反復(fù)的錯(cuò)誤中總結(jié)出來的。個(gè)人有個(gè)人的問題，每個(gè)人所出現(xiàn)的問題的不盡相同，教師不可能代替每一個(gè)學(xué)生找出自己的問題所在。那么養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣就非常的重要了。在錯(cuò)題集收錄自己做錯(cuò)的題目，在每一次的復(fù)習(xí)中找出自己的學(xué)習(xí)漏洞，把自己的絡(luò)編織的最完整和精細(xì)。
自習(xí)課上，鼓勵(lì)學(xué)生寫完作業(yè)后合理安排學(xué)習(xí)任務(wù)，首先回顧自己當(dāng)天學(xué)習(xí)的知識(shí)，確保準(zhǔn)確無誤后，可以瀏覽自己喜歡的書籍，或者預(yù)習(xí)明天的課程，總之，自習(xí)課要有所收獲，而不是單單的完成老師布置的任務(wù)。
四、習(xí)得自主學(xué)習(xí)的方法
良好的學(xué)習(xí)方法，能夠使學(xué)生更好地發(fā)揮天賦和能力。在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的`能力，讓他們有更多地自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的時(shí)間和空間，讓學(xué)生習(xí)得如何在學(xué)習(xí)中去獲得知識(shí)的方法。
五、體驗(yàn)自主學(xué)習(xí)的樂趣
自主學(xué)習(xí)過程中有可能枯燥乏味，有可能困難重重，教師應(yīng)及時(shí)為他們的學(xué)習(xí)過程添色加彩。教學(xué)中一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一句表揚(yáng)的話，一本獎(jiǎng)勵(lì)的練習(xí)本，都會(huì)無形中為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)吶喊助威。自主學(xué)習(xí)過程中的一個(gè)個(gè)成功點(diǎn)便會(huì)變成他們成長(zhǎng)歷程的一個(gè)個(gè)加油站。
世界上沒有一本書能窮盡所有的知識(shí)，也沒有哪一位老師能教完所有的知識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)的過程，最終要靠他們自己去完成。就數(shù)學(xué)教學(xué)來講，教師所能夠傳授的知識(shí)一個(gè)思想方法，而一旦把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)了門，個(gè)人的能力就看學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力了，所謂“高分是學(xué)生學(xué)會(huì)的，而不是教師教出來的”。學(xué)生只要具備較強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)能力，課堂效率的提高自然水到渠成，學(xué)生苦學(xué)的狀況轉(zhuǎn)變?yōu)槲乙獙W(xué)數(shù)學(xué)，師生定會(huì)同樂于數(shù)學(xué)天地。
教師讀教育心得體會(huì) 篇7
在放暑假前，我在整理自己的辦公桌時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)桌上還有一本嶄新的書，原來，這學(xué)期我還沒有認(rèn)真讀過一本書。于是，借著這次放暑假的時(shí)間，我鼓起了勇氣把它帶回去讀。在朱永通教授所著的《教育的細(xì)節(jié)》一書中，說到的很多觀點(diǎn)都是非常值得我們老師思考的。每當(dāng)我翻開書時(shí)，僅僅讀了幾十頁，便有一種相見恨晚的感覺：此書猶如教育迷途中的一座燈塔，讓我及時(shí)找到了方向。
書中講到一個(gè)“以柔刻剛”的案例，閱讀后，我一直記憶猶新�，F(xiàn)在在寫讀書心得時(shí)，我又想到這個(gè)案例，依然頗有感觸。
朱教授講到：龍巖一中有一個(gè)姓林的語文老師，個(gè)子很矮，在一堂課上有三個(gè)男生搞惡作劇，把兩個(gè)黑板擦都放到林老師看得到卻夠不到的地方。但是林老師整堂課和往常一樣仍在黑板上寫滿了板書卻沒有提黑板擦的事。臨下課在回顧這節(jié)課的內(nèi)容時(shí)拿出手帕把黑板擦得干干凈凈，并對(duì)學(xué)生說，這些板書老師擦掉，是為了告訴你們：知識(shí)，只有留在你們的心中才有價(jià)值，因?yàn)榱粼谛闹械闹R(shí)是不用擦，也永遠(yuǎn)擦不掉的。下課后三名男生主動(dòng)跟林老師承認(rèn)了錯(cuò)誤。這個(gè)故事我們見證了矮個(gè)子林老師的偉岸，也讓我們看見“美好的教育背后迷人的東西——教師個(gè)人的功底和修養(yǎng)”。林老師這種以柔刻剛的教育方式值得我們每一位老師學(xué)習(xí)。
但是，想一想我們身邊的老師是否都有林老師這種魅力和修養(yǎng)呢，答案是否定的。如果我是林老師，遇到這種情況時(shí)，我只會(huì)揪出這幾個(gè)男生臭罵一頓，然后要求他們把黑板擦拿下來，接下來，才繼續(xù)上課，我想大部分老師都會(huì)這樣做，但我們沒有考慮到學(xué)生的感受，他們的上課情緒就會(huì)收到影響，老師的情緒也會(huì)不好，惡作劇的那三個(gè)男生也不一定會(huì)得到教訓(xùn)，可能還會(huì)適得其反。
在看《教育的細(xì)節(jié)》，朱教授有一節(jié)提到“自遲到看教育文化”。講到一般老師對(duì)于學(xué)生遲到，都采取的是讓學(xué)生認(rèn)同的教育行為，比如凡遲到一次，就當(dāng)一次班級(jí)義工，幫當(dāng)天值日的同學(xué)做衛(wèi)生;或?qū)懸黄绦〉碾S筆，或在班會(huì)課上做一次3分鐘的演講，或下午放學(xué)后，到操場(chǎng)跑幾圈步。這些雖不是最好的教育行為，但比有的學(xué)生遲到后老師讓學(xué)生“站一上午”來聽課，或者罰抄什么內(nèi)容幾百遍要好的多。朱教授講到一種溫暖人心的教育行為，他到河南鄭州的艾瑞德學(xué)校聽課時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生遲到，從不喊報(bào)告，而是悄悄地坐到座位上，不影響老師和同學(xué);老師和同學(xué)也安之若素，轉(zhuǎn)頭見到，都是微微一笑。是啊，學(xué)校是講愛的地方，首先要給孩子安全感和愛的示范。
再看看我們學(xué)校，有的老師對(duì)待學(xué)生遲到的處理方式簡(jiǎn)直讓學(xué)生和家長(zhǎng)無法忍受。曾經(jīng)我們學(xué)校就有一位五年級(jí)學(xué)生經(jīng)常表現(xiàn)不好，有一次上體育課遲到后被a老師罰蛙跳5圈的做法。雖然沒有一個(gè)學(xué)生能蛙跳5圈，a老師本意也是嚇唬學(xué)生，但是班上大部分同學(xué)都嘗到過“上下蹲后頭暈?zāi)垦５淖涛丁保械男『⒕驼娴谋弧皣槨钡蕉桓胰W(xué)校了。a老師雖然“嚴(yán)”字當(dāng)頭，但卻沒有“愛”字隨后。記得一位知名校長(zhǎng)曾說過：“我寧愿我的.小孩是一位陽光、健康的高中生，也不希望他是一位駝背、高度近視、瘦小的清華或北大生。”
細(xì)節(jié)決定成敗，細(xì)節(jié)反應(yīng)人的內(nèi)心，細(xì)節(jié)表現(xiàn)出教育的本質(zhì)。朱教授《教育的細(xì)節(jié)》這本書我已讀了好幾遍，受益匪淺猶如在他鄉(xiāng)見到故知，樸實(shí)的文字滲透著細(xì)節(jié)的力量，我將沿著朱老師的路，把他的思想融進(jìn)我的教學(xué)實(shí)踐，打造柔美的教育。
教師讀教育心得體會(huì) 篇8
作為一個(gè)走上工作崗位未滿三年的青年教師，一聽到別人提及“搞科研”這三個(gè)字，總感覺它離自己的職業(yè)生涯還很遠(yuǎn)。總覺得自己業(yè)務(wù)都尚未嫻熟，又哪有搞科研的能力呢？但當(dāng)我讀完《中小學(xué)教師教育科研范式與方法》這本書后才發(fā)現(xiàn)，自己對(duì)“教育科研”存在深深的誤解，并明白了一個(gè)道理：科研，離不開實(shí)踐，離不開對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的研究。只有在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教學(xué)生活中注重發(fā)現(xiàn)問題解決問題，注重反思，注重記錄，注重閱讀，做個(gè)有心人，就會(huì)慢慢積累起屬于自己的第一手資料，也就為教育研究提供了無盡的素材。因此，搞教育科研，要從現(xiàn)在做起！把我對(duì)體現(xiàn)教育的愛，執(zhí)著，困惑，幸福，方法，技巧的故事進(jìn)行些思考，并把他們一點(diǎn)一滴地記載下來，一定會(huì)積累成寶貴的教育財(cái)富。
讀完本書，使我明白了幾個(gè)關(guān)鍵的問題。第一，我們?yōu)槭裁匆憬逃蒲�？從目前教育科研的現(xiàn)狀來看，科研對(duì)很多老師來說已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)高原區(qū)，因?yàn)檫@時(shí)候的教師走上了一種職業(yè)的倦怠，特別是35歲左右的教師。書里談到四個(gè)成形信念已經(jīng)成形，很難再改變；思維已經(jīng)成形，不再想突破；技能已經(jīng)成形，不愿再發(fā)展；狀態(tài)已經(jīng)成形，不肯再激進(jìn)。自己的壓力很大，來自家庭、來自單位、來自社會(huì)，這讓很多老師體力、健康極度透支。造成教師的事業(yè)陷入了一種高原期，導(dǎo)致事業(yè)的停滯。有些老師很疑惑，為何我們總是被鼓勵(lì)做研究，可研究怎么總是做不好呢?其實(shí)很多老師并不知道自己在做什么？很多教師經(jīng)常把自己當(dāng)成是一個(gè)雇員，自己的工作是一種等價(jià)交換；大部分的老師在做著一種知識(shí)販子的工作，美其名曰“教書匠”；而其實(shí)教師職業(yè)最高的一種境界是做一個(gè)研究型教師。我認(rèn)識(shí)到教師只有參與教育科研，才能夠提高自身的研究能力和教學(xué)業(yè)務(wù)水平，才能夠使我們由一名普通的教師向“名師”靠攏。我們只有在工作中不斷反思自己，不斷改革創(chuàng)新，才能提升自己，才能使自己成為教育的行家里手。同時(shí)，教師開展教育科研也是我們自身專業(yè)化的需要。歷來人們認(rèn)為只要有點(diǎn)文化知識(shí)就能夠做教師，根本不必要向醫(yī)生、工程師那樣需要專業(yè)型的人才，不認(rèn)可教師的專業(yè)地位。實(shí)際上，教師參與教育科研，提高了自身的專業(yè)素養(yǎng)和研究能力，才能真正適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)教師的專業(yè)要求。
.第二，我們應(yīng)怎樣搞教育科研？下面我從價(jià)值取向，研究選題，研究的主體，研究方法和研究成果的表現(xiàn)形式來闡述這一問題。
中小學(xué)教師開展研究的理想價(jià)值取向應(yīng)該是解決現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情景中的具體問題，在解決問題的過程中提高教育教學(xué)質(zhì)量，提升自身的專業(yè)發(fā)展水平。教師研究的實(shí)踐價(jià)值取向是由教師職業(yè)的特性決定的。很強(qiáng)的實(shí)踐性，對(duì)教師實(shí)踐性知識(shí)的高度依賴，研究的問題具有動(dòng)態(tài)的情境性等是教師職業(yè)的鮮明特點(diǎn)，這就決定了教師研究的主要目的不是構(gòu)建一套理論，不是發(fā)現(xiàn)教育規(guī)律，也不是坐而論道式的“指點(diǎn)江山”，而應(yīng)該是以實(shí)際問題的解決為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性和操作性。在問題解決的過程中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的提升，培養(yǎng)研究意識(shí)和研究能力。研究的結(jié)論也不追求“放之四海而皆準(zhǔn)”，只要對(duì)其他老師、其他相似問題的解決有一定的借鑒意義，就足矣。
中小學(xué)教師研究的選題應(yīng)該直接來自一線教育教學(xué)實(shí)踐，直面現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際問題，選擇的研究問題切實(shí)來自一線教育教學(xué)情景，是亟須解決的；題目的特點(diǎn)應(yīng)該微小、具體，具有可行性，而不能一味地求大、求全；題目的選擇上，應(yīng)該把選擇權(quán)還給一線教師，實(shí)現(xiàn)課題選擇權(quán)的“回歸”，而不能任由專家、教授大包大攬。在區(qū)(縣)級(jí)及校級(jí)課題的設(shè)立上，應(yīng)該充分關(guān)照一線教師的聲音，保證有一定比例的'研究課題來自現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)實(shí)踐，直面現(xiàn)實(shí)情景，突出“校本”特色，重視挖掘教師的實(shí)踐性知識(shí)。
更為重要的是，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)課題設(shè)定的“制度變遷”。改變“自上而下”設(shè)立課題的制度，改為“自下而上”設(shè)立課題，即鼓勵(lì)一線教師自主選題，經(jīng)過把關(guān)、篩選，確定為立項(xiàng)課題，獲得經(jīng)費(fèi)資助。一線教師是現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情境中的最直接接觸者，是現(xiàn)實(shí)情景的一部分，他們對(duì)實(shí)際情況有著最為直觀的認(rèn)知，清楚知道待解決問題的輕重緩急。但由“研究問題”上升為“研究課題”，仍離不開專業(yè)研究人員的指引。
中小學(xué)教師應(yīng)該成為研究的主體，具有“獨(dú)立自主”的權(quán)力，即使“教師成為研究者”名至實(shí)歸。教師應(yīng)該是研究的設(shè)計(jì)者、實(shí)施者和評(píng)價(jià)者。從題目的擬定、問題的分析、研究方案的設(shè)計(jì)、研究方法的選擇、方案的實(shí)施與調(diào)整、結(jié)論的提升等各個(gè)環(huán)節(jié)，中小學(xué)教師自身都應(yīng)該具有最終的話語權(quán)，具有“終裁”的大權(quán)。然而教師的“獨(dú)立”并不排斥專業(yè)研究人員的作用。專業(yè)研究人員應(yīng)該成為一線教師開展研究的協(xié)同者，起正確引導(dǎo)、適當(dāng)輔導(dǎo)的作用，確保研究更為科學(xué)、準(zhǔn)確、深刻。團(tuán)隊(duì)合作、協(xié)同作戰(zhàn)是教師研究的一個(gè)重要特點(diǎn)�；谘芯康目陀^需要，專業(yè)研究者、同事、家長(zhǎng)、學(xué)生、學(xué)校管理者等都應(yīng)該成為教師研究的“協(xié)同者”，形成團(tuán)隊(duì)，共同致力于研究的開展和實(shí)際問題的解決。
在研究方法的選擇上，任何教育研究方法都可以為一線教師開展研究所用。但具體方法的選擇，必須依據(jù)研究的內(nèi)容、研究者的能力來決定�？紤]到教師研究的選題一般比較小而具體，所研究的問題一般是班級(jí)教育教學(xué)情境中的，或者幾個(gè)班級(jí)場(chǎng)景中的，較為適用于大樣本量的問卷、量表等則不大適合，而諸如觀察、訪談、實(shí)驗(yàn)、測(cè)試、反思等方法則更具有信度和效度。反思應(yīng)該成為教師開展研究的主要方法之一。結(jié)合教育教學(xué)原理和理論、他人的研究成果、自己的經(jīng)驗(yàn)積累等，進(jìn)行深入、全面的反思，開發(fā)緘默知識(shí)，變緘默知識(shí)為顯性知識(shí)，總結(jié)實(shí)踐性知識(shí)，對(duì)解決實(shí)際問題，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)，其作用非常明顯。教師研究成果的表現(xiàn)形式應(yīng)該體現(xiàn)出“豐富性”和“多樣性”。除了研究報(bào)告、論文、著作之外，視頻、圖片、音頻、心得體會(huì)、反思日志等等都是研究的成果。
讀完本書使我受益匪淺。我也認(rèn)識(shí)到教師參與教育科研，是教育發(fā)展的需要，是發(fā)展教育科學(xué)的需要，也是我們教師自身發(fā)展的需要。在以后的工作中，我們要積極參與教育科研，消除浮躁心情，靜下心來教學(xué)，潛下心來研究，從而不斷提高自己的研究能力和教學(xué)業(yè)務(wù)水平，是自己慢慢向?qū)＜倚徒處熆繑n。
教師讀教育心得體會(huì) 篇9
我在學(xué)校圖書室里借了一本由作家劉月樵翻譯的意大利名著《愛的教育》這本書，《愛的教育》是意大利小說家亞米契斯撰寫的。是意大利人必讀的10本小說之一，同時(shí)，它也是世界文學(xué)史上經(jīng)久不衰的名著，被世界各國公認(rèn)為最富愛心和教育的讀物。閱讀本書最大收獲是懂得愛的真諦，學(xué)會(huì)愛的能力。而且這本書是易中天教授特別推薦的。
《愛的教育》這本書處處洋溢著愛的小說，所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，無不訴說著崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，教育使愛在升華。由《愛的教育》的書名使我思考，愛是什么 意大利一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對(duì)祖國的愛使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長(zhǎng)。
書中的科萊蒂一邊忙著扛木柴，招呼顧客，一邊見縫插針地復(fù)習(xí)功課，學(xué)著煮咖啡，照顧生病的媽媽，在做這一切的時(shí)候，他又是那么開朗樂觀。當(dāng)他"替母親在背后墊好枕頭，整理好被子"的時(shí)候，我的眼睛濕潤(rùn)了。我為一個(gè)勤勞能干，樂觀好學(xué)，體貼父母的好孩子而感動(dòng)！這是多么難得的品質(zhì)啊 科萊蒂所做的一切，現(xiàn)在哪個(gè)孩子能做到 而現(xiàn)在的孩子大多是只知道索取不知道奉獻(xiàn)。家長(zhǎng)和教師的教育顯得尤為重要。
據(jù)華西都市報(bào)4月26日?qǐng)?bào)道：4月23日上午11時(shí)35分許，廣東省陸豐市甲子鎮(zhèn)甲子第一中學(xué)，因制止考試中不守紀(jì)律的學(xué)生，該校語文教師被數(shù)名學(xué)生和家長(zhǎng)群毆導(dǎo)致昏迷，左眼幾近失明，身體軟組織嚴(yán)重挫傷；據(jù)廣州日?qǐng)?bào)XX年04月16報(bào)道：珠海一對(duì)彪悍師生課堂掄凳互毆，同班同學(xué)起哄旁觀。我們知道，師生間發(fā)生矛盾，是正常的事情，但如上述媒體中報(bào)道的那樣，真的令人深思，教育事業(yè)是個(gè)神圣的事業(yè)，被喻為"太陽底下最光輝的事業(yè)"，而教師則被喻為"靈魂的工程師"，而學(xué)生則被喻為"祖國的花朵"等。無論是老師打?qū)W生還是學(xué)生打老師，問題存在的原因就是教育存在的師生間的關(guān)系問題，我們不能不承認(rèn)現(xiàn)在的孩子不像以前的孩子那樣深愛著他的`老師。其原因有很多。但尊師重教的學(xué)生的道德觀念也是缺少的， 怎么來解決這些問題呢 這就要求我們重新審視尊師和愛生這一傳統(tǒng)觀念，"教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育"，愛是教育的靈魂，只有熱愛學(xué)生，才能正確對(duì)待，寬容學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，才能耐心的去雕塑每一位學(xué)生。教師要公正地對(duì)待學(xué)生。只有公正地對(duì)待學(xué)生，教師的愛才會(huì)產(chǎn)生出更大的力量，給每個(gè)學(xué)生的道德心靈帶來有益的影響。 作為一名普通的教師，以上的事件引發(fā)了我對(duì)"愛"的一些思索。愛，是什么 愛是教師人格力量的核心。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生卻很少和父母親交流，溝通。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。 "愛"是沒有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……但還有更多的人能感受到樸實(shí)的愛，深厚的愛。
那教師對(duì)學(xué)生的愛用科學(xué)的思維方式又該如何來理解呢 教師的愛是一種關(guān)心，一種關(guān)切，一種理解，一種寬容，一種幫助，教師是可以一視同仁地把這樣的愛獻(xiàn)給學(xué)生的。在教育教學(xué)過程中，如果師生關(guān)系處于一種平等，信任，理解的狀態(tài)，那么它所營造的和諧，愉悅的教育氛圍必然會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果，優(yōu)化師生關(guān)系可以為學(xué)生健全人格的形成與綜合素質(zhì)的提高打下基礎(chǔ)。它的核心是師生心理相容，心靈的互相接納，形成師生至愛的，真摯的情感關(guān)系。它應(yīng)該體現(xiàn)在：一方面，學(xué)生在與教師相互尊重，合作，信任中全面發(fā)展自己，獲得成就感與生命價(jià)值的體驗(yàn)，獲得人際關(guān)系的積極實(shí)踐，逐步完成自由個(gè)性和健康人格的確立；另一方面，教師通過教育教學(xué)活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到自主的尊嚴(yán)，感受到心靈成長(zhǎng)的愉悅。
讀《愛的教育》這本書，一直在心底涌動(dòng)著的是融融的愛意，暖暖的感動(dòng)！書中幾乎涉及到了人世間所有高尚的愛，博大的愛。有父母與子女之愛，姐弟之愛，同學(xué)之愛，師生之愛；還有對(duì)弱者之愛，對(duì)不幸者之愛，對(duì)勞動(dòng)之愛，對(duì)學(xué)習(xí)之愛，對(duì)環(huán)境之愛，對(duì)大自然之愛；及至對(duì)人民的愛，對(duì)軍隊(duì)的愛，對(duì)祖國的愛。教育是心心相應(yīng)的活動(dòng)，是需要愛，需要尊重與理解的過程。相信我們的真誠和良苦用心會(huì)換來學(xué)生的進(jìn)步的。
教師讀教育心得體會(huì) 篇10
每個(gè)人的生活方式都不一樣，有的人為求生存，隨波逐流，趨炎附勢(shì);有的人選擇了冒險(xiǎn)拼搏，挑戰(zhàn)自然;更多的人是順其自然而生活。怎樣的生活方式是一種選擇，而這種選擇與職業(yè)的關(guān)系極大，我稱其為職業(yè)的生活方式。我成為一名教師，那意味著我選擇了教師的生活方式。
當(dāng)初選擇師范專業(yè)完全是因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)的關(guān)系，畢業(yè)后又經(jīng)思想掙扎最后還是選擇了教師這一職業(yè)。不為別的，只因?yàn)樯?jì)。而今想來，谷定珍的《美的教育》給了我不少啟發(fā)，我開始思考自己的職業(yè)生活方式了。因?yàn)槲覍?duì)這個(gè)職業(yè)是喜歡的，而且我希望能夠在職業(yè)上有所成就，不想自己的職業(yè)失敗。不同職業(yè)的生活方式有區(qū)別，但是對(duì)職業(yè)生活方式影響最大的還是一個(gè)人的職業(yè)理想。
我的職業(yè)理想就是一個(gè)問題“我為誰而教育?我成為一個(gè)怎樣的`教師?”教育為了誰，很多人會(huì)說為了孩子、為了學(xué)生，但是并不是每一個(gè)人都如此實(shí)踐的，而是為了領(lǐng)導(dǎo)、為了評(píng)委、為了家長(zhǎng)、為了分?jǐn)?shù)、為了個(gè)人等等。目的不同，其行為必將各異。我的目的非常簡(jiǎn)單，就是為了學(xué)生。教育事件的處理、教學(xué)內(nèi)容的選擇、方法的選擇等都應(yīng)當(dāng)首先考慮的是學(xué)生。
為了學(xué)生而教育，這樣的教育一定要對(duì)學(xué)生有益，所以我想成為一個(gè)對(duì)學(xué)生有益的教師。谷老師指出，教師分為三類：“一，有益，如同‘魚翅’，沒他，不行。言人所欲言而未嘗言者，學(xué)生佩服之至，紛紛立志成為這樣的人。二，無害，如同‘大白菜’，有他不多，沒他不少�？墒菍W(xué)校開門，學(xué)生上課，總得有老師。三，有害，如同‘煙燈煙槍姨太太’，成事不足，敗事有余，好好的藝術(shù)作品，被他大卸八塊，抽筋剝皮，破壞殘?zhí)��！蔽蚁氤蔀閷?duì)學(xué)生有益的老師。
教師的益表現(xiàn)在教師的修養(yǎng)上，一來學(xué)生上該教師的課，二來教師的指點(diǎn)和生活方式是學(xué)生的示范。教師的修養(yǎng)越高，則學(xué)生獲得的益處就越大。細(xì)閱品讀谷老師的著作，做出四個(gè)方面的修養(yǎng)：仔細(xì)而謙卑、不斷學(xué)習(xí)、知足常樂、愛人克己。
(一)仔細(xì)而謙卑
在“怕后生笑”篇中，谷老師拿著二十多年前學(xué)生的周記，看著自己的評(píng)語，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”了。他想，假如其中含有錯(cuò)別字，大概早已成為這個(gè)學(xué)生教育他的孩子的“反面教材”了。我想錯(cuò)字別句事小，而如果教師的評(píng)語傷害了學(xué)生，那豈不是害了學(xué)生一輩子。同樣的，我作為教師，在平時(shí)處理教育事件，對(duì)學(xué)生評(píng)語等細(xì)節(jié)上應(yīng)當(dāng)仔細(xì)認(rèn)真，思慮再三，絕不可胡亂武斷。
再從谷老師的文字中，我體會(huì)到了一個(gè)教師的謙卑，能夠不斷審視自己，批評(píng)自己，并抱有一顆不滿足于現(xiàn)有成長(zhǎng)的心，不斷追求。這樣的謙卑之心，我當(dāng)謹(jǐn)記，并修習(xí)磨練。
(二)不斷學(xué)習(xí)
人不學(xué)不足以成才。這個(gè)學(xué)并不僅限于讀書，還有聽、問、看等方式，而讀書是其中最重要的方式。有一組令人驚訝的數(shù)據(jù)，每年人均讀書數(shù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果：猶太人65本，蘇聯(lián)人55本，美國人50本，中國人5本。我們的祖先早就告誡我們“讀萬卷書，行萬里路”、“讀書破萬卷，下筆如有神”，無論如何我們是要多讀書的。
從事教育工作以來，我常和學(xué)生講起好好讀書，可是我作為教師又做到多少呢?追根究底乃是心境的問題而不是惰性。人的惰性是可以由自己的心去克服的，而如今我惰性橫生皆因心境未至，心浮氣躁，事事無不煩心，自然是讀不進(jìn)去的。讀書者，首先要調(diào)整心境，使自己的心靜下來。我必將常常自省吾心，時(shí)刻提醒自己珍惜時(shí)間，靜心讀書。
人的時(shí)間真的不多，少小不信人生事，白首方恨讀書遲�，F(xiàn)今看到谷老師言至“正因?yàn)槟昙o(jì)大了，時(shí)不我待也”百感交集。年輕人總會(huì)不相信年長(zhǎng)者說的人生感言，因?yàn)槠湮粗粒娴搅四莻�(gè)時(shí)候卻后悔莫及。前輩之體悟，當(dāng)是后輩的借鑒，應(yīng)當(dāng)倍加努力，用心讀書，充分利用時(shí)間。
(三)知足常樂
當(dāng)人的欲求達(dá)到時(shí)便會(huì)產(chǎn)生快樂，而欲求如果隨之增加而無法達(dá)到時(shí)，快樂便會(huì)消失，產(chǎn)生了失落、消極、怨恨等情緒。我不能被我的欲望拖著走，而更喜歡一種控制欲求、知足常樂的生活狀態(tài)。豐衣足食、良師益友、下棋、打球、品茶、閱讀、游玩等都是快樂的事情，我知足。然而，如果問我流浪與失業(yè)，你知足嗎?我當(dāng)然不知足。我的知足是一個(gè)有限度的，這個(gè)欲求不高也不低，將自己的生活維持于其中，我將保持健康、積極的生活狀態(tài)，這于己于人都是有益處的，特別是可以由我的情感而感染學(xué)生。
(四)克己愛人
克己有知足之意，同時(shí)也包含了控制自己情緒的意思。作為教師，生氣與否不能由學(xué)生控制，而應(yīng)該用智慧控制。生氣有效果就生氣，面氣心不氣;沒效果，就心平氣靜�？思褐v的還有不傷人，我常因?yàn)橐恍┎贿^大腦的話語而傷害了我的學(xué)生，這總使我事后非常后悔，對(duì)我而言，克己還得管住自己的嘴。
為師者必愛自己的學(xué)生，師愛生、生必愛師。這種愛是無私的，是出于教師職業(yè)的本能。那么愛學(xué)生的什么呢，如何愛之呢?我想不起反面示范作用是基礎(chǔ)，更高的是正面示范，再高應(yīng)該是關(guān)心愛護(hù)了。
選擇了職業(yè)就選擇了一種生活方式，生活方式與職業(yè)理想關(guān)系緊密。我的理想就是為了學(xué)生而教育，做一個(gè)對(duì)學(xué)生有益的人。要實(shí)現(xiàn)這樣的理想，教師的修養(yǎng)至關(guān)重要，所以我有感于谷老師所言及自己平時(shí)所為，而確定四個(gè)方面的修養(yǎng)，即仔細(xì)而謙卑、不斷學(xué)習(xí)、知足常樂、克己愛人。
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