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于丹《論語心得》讀后感（精選22篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編整理的于丹《論語心得》讀后感，歡迎大家分享。
于丹《論語心得》讀后感 篇1
大多數(shù)人都會(huì)覺得論語難懂，給人一種枯燥的感覺。而于丹教授卻用通俗易懂、樸實(shí)無華的語言和一個(gè)個(gè)震撼人心的小故事對《論語》中孔子的一些為人處事作了經(jīng)典的詮釋。使我們對幾千年來的傳統(tǒng)文化有了一個(gè)再認(rèn)識(shí)，也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰、親切而溫暖。對我們的生活觀、為人處事觀等各方面都起到不可估量的作用。
說實(shí)話，看《于丹論語心得》之前，我是懷著走形式應(yīng)付的心情。沒想到開卷有益，越看越想看，這本書仿佛有一種魔力引人入勝，所以我也就下決心要讀好這本書。于是手捧該書，我都覺得自己好像高大了許多，仿佛自己變得有學(xué)問了。讀后雖不能大徹大悟，但感觸頗深，給人一種心靈的觸動(dòng)，心中頓生一份感悟。
感悟之一，比如：“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度�！边@是于丹給我們講述《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。一種遺憾，如果被放得很大很大，放大后的遺憾，將使你錯(cuò)過彌補(bǔ)遺憾的最好時(shí)機(jī)。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足，通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
感悟之二：人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的'影子。其實(shí)，人這一生有什么樣的朋友，直接反映了他是一個(gè)什么樣的人。好朋友就是一本書，他可以打開你的整個(gè)世界。我們經(jīng)常說物以類聚，人以群分。什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境可以看到他內(nèi)心的價(jià)值取向。那么什么樣的朋友對我們來說才算是好朋友，好朋友的標(biāo)準(zhǔn)是什么，會(huì)給我們的生活、事業(yè)帶來什么樣的幫助;什么樣的朋友算是壞朋友，會(huì)給我們的人生帶來怎樣的影響，我們又如何來分辨好朋友和壞朋友呢?
于丹教授在講論語時(shí)，談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，‘益者三友，損者三友’。也就是說，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，是好朋友;友偏辟、友善柔、友便妄，是壞朋友。友直就是說要為人正直，要坦蕩，要?jiǎng)傉话ⅲ粋�(gè)人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個(gè)世界上頂天立地。朋友的人格可以映照、校驗(yàn)?zāi)愕娜烁�，可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣，可以在你猶豫不決的時(shí)候給你一種果斷，這是一種好朋友;友諒，也就是寬容的朋友。其實(shí)，寬容大多數(shù)時(shí)候是一種美德，是這個(gè)世界上最深沉的美德之一，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不小心犯了過錯(cuò)或者對他人造成傷害的時(shí)候，有時(shí)候過分的苛責(zé)和批評，都不如其實(shí)，交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧，我們讀論語，聽于丹講論語，從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的能力，是寬容、不為己堪的態(tài)度。選擇一個(gè)朋友就是選擇一種生活方式，而能夠選擇什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個(gè)什么樣的人生坐標(biāo)上，只有明確了自己的修養(yǎng)，才是交到好朋友的前提。論語是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個(gè)循循誘導(dǎo)的老師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的朋友，它是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈(zèng)的心情。
于丹《論語心得》讀后感 篇2
于丹老師的《論語》心得，用樸素的語言、短小的故事，帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂，讓我有信心把《論語》讀下去。
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。其實(shí)，人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。一個(gè)人只要內(nèi)心是快樂富足的，內(nèi)心是安寧淡定的，即使在物質(zhì)生活中他是貧賤的，他也會(huì)安于貧賤，不諂媚求人，他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢，依然是內(nèi)心歡樂富足，彬彬有禮的君子。所以，一個(gè)人一定要清楚自己的內(nèi)心，知道自己是干什么的，自己想干什么，打算怎樣干，怎么個(gè)干法�！拔崛杖∥嵘怼�，反省自己的言行，內(nèi)心不感到愧疚；捫心自問，問心無愧；不做虧心事，不怕鬼敲門。“君子坦蕩蕩”，心胸寬廣，內(nèi)心安靜，則“仁者不憂”。在浮躁的環(huán)境中，能清醒地認(rèn)識(shí)自己，客觀地評價(jià)自己，知道自己想要什么，明白自己該干什么，能夠戰(zhàn)勝自我，超越自我，不迷茫，不迷惑，則“智者不惑”�！熬由杏隆�，“君子義以為上�！绷x字當(dāng)先，內(nèi)心強(qiáng)大，勇往直前，則“勇者不懼”。
充分認(rèn)識(shí)自己，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中自己的不足之處，不怨天尤人，通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
于丹老師說：做一個(gè)勇敢的人，用生命的力量去化解那些遺憾。這種勇敢是約制的，有前提的，這個(gè)前提就是“義”。有了義字當(dāng)先的勇敢，才是真正的勇敢�！耙约s失之者，鮮矣！”，一個(gè)人內(nèi)心有所約制，就會(huì)在行為上減少過失。
當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會(huì)騰出更多的`時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活得更有效率，更有好心情。
在今天這么一個(gè)競爭激烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)很重要。“君子泰而不驕，小人驕而不泰”。君子因?yàn)橛行膽B(tài)的平和、安定和勇敢，他的安詳舒泰是由內(nèi)而外的自然流露；小人表現(xiàn)出來的則是故作姿態(tài)，驕矜傲人，因?yàn)樗麅?nèi)心多的是一股躁氣，氣度上便少了一份安閑。如果一個(gè)人的內(nèi)心很敞亮，很仁厚，有一種坦率和勇敢，那么這個(gè)人就可能會(huì)收獲許多意想不到的東西。這種心境和胸懷，既可以彌補(bǔ)你先天的遺憾，也可以彌補(bǔ)你后天的過失；同時(shí)能使你有定力，有真正的勇敢，是你的生命飽滿、充盈，讓你有一種大歡欣，讓你的人生有最大的效率，讓你的每天進(jìn)行著新鮮的輪回，并且把這些新鮮的養(yǎng)分疏導(dǎo)給他人。
《論語》告誡我們，無論對朋友還是對領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。父母和子女之間、夫妻之間、戀人之間，也需要保持適當(dāng)?shù)木嚯x�！盎ㄎ慈_月未圓”，平等和理性地尊重每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。
“言寡尤，行寡悔”。我們做事，要先往遠(yuǎn)處想想，謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎，以求避免對他人的傷害，減少自己日后的悔恨。
人到中年，“血?dú)夥絼�，戒之在斗”。人在這個(gè)時(shí)期，家庭穩(wěn)定了，職業(yè)穩(wěn)定了，這個(gè)時(shí)候可以謀求更好更大的空間，這就極易與他人產(chǎn)生矛盾和爭斗，爭斗的結(jié)果很可能是兩敗俱傷。所以，孔子提醒說，人在這個(gè)時(shí)期，最重要的就是告誡自己，不要跟別人爭斗。你與其跟他人斗，不如跟自己斗，想辦法提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，“花若盛開，蝴蝶自來”。
仁者見其仁，智者見其智�？梢缘弥谛牡摹墩撜Z》，是每個(gè)人心中有而口中無的簡單真理。
于丹《論語心得》讀后感 篇3
我喜歡國學(xué)，國學(xué)是中華民族文化的精髓，是中國古圣先賢的智慧寶典。讀過于丹教授的《論語心得》后，我的心靈被震撼，我的精神被沖擊，我的靈魂被牽引。遠(yuǎn)古時(shí)代的孔夫子似乎來到我們的身邊，用溫和的語氣跟我們訴說著天地人之道、處世之道、為人之道、人生之道。
記得上初中時(shí)在教室里讀著：子曰，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎······我們讀的不亦樂乎，卻不懂其意。心中疑惑我們現(xiàn)代人為何要學(xué)習(xí)這些深?yuàn)W難懂的古文。后來，在成長的過程中慢慢了解到中華文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。其中的道理之深刻，思想境界之高，需要我們用一生的`時(shí)間去學(xué)習(xí)、去領(lǐng)悟、去實(shí)踐。
于丹教授用簡單通俗易懂的語言，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，闡述了其中的道理�？此粕�?yuàn)W的古文古語，一下子變得簡單明了。對于我這個(gè)不愛動(dòng)腦筋，文學(xué)功底不深的人來說，讀《論語心得》是了解《論語》的最佳途徑。
在今天這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，工作壓力大，生活節(jié)奏快。人心浮躁，精神空虛，人人都在追求物質(zhì)，追求幸福。物質(zhì)越來越豐富了，幸福感卻越來越少了。于丹在《論語心得》中說到，想要生活幸福，活的有意義，要做到：精神富足、心理健康、積極生活，和他人相處和睦，愛崗敬業(yè)，安于本職，奉獻(xiàn)社會(huì)�，F(xiàn)如今的世界很亂，社會(huì)成了大染缸，是因?yàn)槿诵淖兞�。人的世界觀，人生觀，價(jià)值觀扭曲了。對于如何拯救當(dāng)今世界這個(gè)問題，曾有人說，到中國尋找兩千多年前的孔子。西方國家都在學(xué)習(xí)孔子，研究國學(xué)，開辦了孔子學(xué)院。因?yàn)橹挥锌资ハ荣t才能拯救這個(gè)不安分的世界。平常的生活中，除了學(xué)生應(yīng)付上課和考試，極少有人去認(rèn)真學(xué)習(xí)《論語》，更不會(huì)將《論語》作為生活法則去遵循和實(shí)踐。我想正是因?yàn)槲覀內(nèi)狈W(xué)習(xí)古圣先賢的教誨，不懂得處世之道、為人之道。在生活中受挫，心態(tài)不平衡，總是與幸福無緣。
一個(gè)人如果偏離軌道行走，會(huì)越走越偏。價(jià)值觀錯(cuò)誤，行事不端，這樣永遠(yuǎn)無法擁有幸福，甚至走上不歸路。在社會(huì)交往中，于丹在《論語心得》中說，“不在其位，不謀其政�！蹦阍谑裁绰毼�，就做什么事，不能越過職位，去做本不該你做的事。
子貢問曰：有一言而可以終身行者乎？子曰：其恕乎，己所不欲，勿施于人。其意思是說，學(xué)生子貢問老師孔子，有沒有一個(gè)字可以讓人終身去遵循的，老師說，這個(gè)字應(yīng)該是恕吧，自己不愿意做的事，不能強(qiáng)加給別人。做到寬恕自己，寬恕他人。孔子的言語總是溫和的，態(tài)度是謙遜的。他從不嚴(yán)厲苛責(zé)學(xué)生，更不會(huì)強(qiáng)令學(xué)生要怎樣做。《論語》并非古板教條，在那個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代，一位圣賢老師以身作則，為人師表，周游列國，帶領(lǐng)門下幾千名學(xué)生。他們跟老師學(xué)習(xí)，與老師探討，研究學(xué)問，思考問題，尋找人生真諦。一個(gè)個(gè)學(xué)子與老師的故事在于丹的語言下栩栩如生，仿佛讓我穿越時(shí)空來到孔子門下，虔心做學(xué)問。
我們想要快樂的生活，就要做到修身養(yǎng)性。用心品讀于丹的《論語心得》，感悟《論語》中的真諦。淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn)，用豁達(dá)的胸懷，樂觀向上的心態(tài)面對生活，才能找到自己內(nèi)心的安寧，得到真正的快樂和幸福。
于丹《論語心得》讀后感 篇4
于丹教授說：“《論語》教給我們很多處世的辦法，做人的規(guī)矩，這些道理有時(shí)候很樸素。《論語》不是板著面孔的一部書，它教給我們的辦法有時(shí)候透著一些變通，它告訴我們一種做事的原則和把握原則的分寸。其實(shí)我們今天總在說什么事情是該做的不該做的，什么事情是好是壞，有很多時(shí)候一個(gè)事情的判定不簡單是好壞之分，只是你是什么時(shí)間做這件事，或者把這件事做到什么程度。其實(shí)有很多事情應(yīng)該是有尺度的，孔夫子不是一個(gè)提倡一味喪失原則，一味要以一種仁愛之心去寬宥一切的人�！�
現(xiàn)代社會(huì)人與人的關(guān)系可以說更近了，也可說更遠(yuǎn)了，但無論如何，人際關(guān)系是每一個(gè)人必須面對的問題。孔老夫子說：過猶不及。在孔子看來，事情做得過頭了，和沒有做到位是一樣的效果，那么，在現(xiàn)代生活里，我們該如何把握為人處事的分寸？當(dāng)遇到不公正的待遇時(shí)，我們該保持什么樣的心態(tài)？面對自己親近的人，我們又該掌握什么樣的原則？在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，我們怎樣才能保持一個(gè)良好的人際關(guān)系？
她告訴我們：先修煉好自己，戒之在斗，不要聽信他人對你的鼓動(dòng)，要結(jié)交有平常心的朋友，結(jié)交到淡淡的.平和的朋友，她就是你最好的朋友。為人處世是有哲學(xué)道理的，只要你能多動(dòng)腦筋，多問幾個(gè)為什么，遇到什么事情，不要過早地下結(jié)論，要多聽，多看，多聞，把人家走過的路，間接地警示自己。那么你的人生路就會(huì)走得很好，也會(huì)走得很順暢。如果一個(gè)人對自己要求更加嚴(yán)格一些，設(shè)身處地為他人著想，少苛刻別人，君子不抱怨別人，對自己每天都要檢點(diǎn)，那樣的人，才會(huì)做到慎言之。一個(gè)人尊從學(xué)問的人，才會(huì)讓自己成為有知識(shí)有教養(yǎng)，有能力，有抱負(fù)的人，才是最明智的人。
不同于春節(jié)紅紅火火，讀書要心自然涼，要的是專注修心，火候不可太過。
似乎曾經(jīng)見過，一千年前也許與他品過茶論過學(xué)；他對世俗施教對人民的教誨不難看出；看他風(fēng)情淡雅學(xué)富五車書，那和睦之下更沒有更深之意。如何想如何做又不溫不火，如他是船夫不需錢直接渡河也許還能改變?nèi)诵男藿獭?/p>
似乎與論語而從他相見，又于于丹更深領(lǐng)悟，更喜歡翩翩君子而不是莊重面孔，孔老夫子為何賢德賢能為何寬宏大量飽含其中，并不是在品書似乎更能親人，似乎不是誦讀而是直接對調(diào)，他為講師，吾為學(xué)生，于丹為聚緣人。
妙句不說，精髓片面何處不在，置身仙境之處的人何不嘗知道內(nèi)也如凡塵一般。從偷窺者到勝任只一步之遙，只是否到情到義是否為灑汗好男兒亦或是郎才小書生時(shí)代隨于變化，本心質(zhì)不變便天變樣，一千年前教書知道又豈是今日草草二十章能理解？解字解意最重要為解心，人又七情六欲但并不會(huì)看一字有同樣體會(huì)，那些感覺豈豈不過千張便收尾？她所之事不可能只出于于丹之口但于丹之說定位他心之所向眼之所見只不過不同之意不同之人領(lǐng)罷。
如何？手捧竹卷書頭扎發(fā)帶盤頭嘴里念念有詞身旁是等石桌伸出桃園世外桃花緩緩落下，此處美景何處有？志心中心如神明便若斯飛天也不覺如讀書來的輕盈，聽他談國家大事何治何說何學(xué)何親，似以為朦朦欲睡安心睡便可，一切如他所說如果能一張嘴說完所有人睡熟無人高議自己飛上一片寂靜又豈不是天下太平？
于丹《論語心得》讀后感 篇5
《論語》是儒家的經(jīng)典，它傳承著一個(gè)民族的文化歷史，豐富著一個(gè)民族的精神文化內(nèi)涵，在歷史的長河中熠熠生輝。與經(jīng)典對話，常常升騰出一種莊嚴(yán)與肅穆，在品讀玩味中心緒漸漸如止水，恬淡、安寧充溢著我的內(nèi)心。而讀《于丹〈論語〉心得》一書，覺得有一種豁然開朗的感覺，于丹教授用了許多淺顯的故事，把一部《論語》說得通俗易懂，我很喜歡書的封面那句話《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。我覺得，作為一個(gè)生活在21世紀(jì)的人，《論語》確實(shí)告訴了我應(yīng)該怎樣快樂地生活，而作為一名教師，《論語》同樣告訴了我怎么讓孩子進(jìn)行快樂地學(xué)習(xí)成長。
于丹在書中說：其實(shí)，一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個(gè)是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。就和孔子告訴我們的是一個(gè)道理，多向內(nèi)看，少向外看，內(nèi)心快樂安寧了，生活就會(huì)從容自得。“我們每個(gè)人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而復(fù)始的工作節(jié)奏中，還有多少時(shí)間，多少空間能讓你去關(guān)注自己的內(nèi)心呢？我們所看到的往往只是一個(gè)社會(huì)的角色，被遮蔽的恰恰是我們心靈的聲音”；“人人都希望過上幸�？鞓返纳睿腋？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連”。
作為一名教師，于丹教授的《論語》心得帶給我的感觸更多。
子曰，“愛生如子，知人善教，有教無類”。不分年齡大小、出生貴賤，人人都有接受教育的權(quán)利。即使對曾經(jīng)犯過錯(cuò)誤的少年，孔子也表現(xiàn)出寬宏的胸懷。 “人潔以進(jìn)，于其潔也，不保其往也�！币馑际钦f人家已經(jīng)去掉了污點(diǎn)而進(jìn)步，就要贊許他的.潔凈，對他的過去不應(yīng)該抓住不放�！痹谄綍r(shí)我們常常會(huì)遇到一些“不順眼”的學(xué)生，其實(shí)，他們的心靈深處更需要老師的呵護(hù)。我想，如果將孔門的七十二賢三千弟子看成是棵棵樹苗的話，那孔子就是肥沃的土壤，他們共同營造了一片生命的綠洲，兩千多年來，這一片綠洲一直點(diǎn)綴裝扮著我們?nèi)A夏大地。我們既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就要愛學(xué)生、尊重學(xué)生，于丹教授就教我們?nèi)绾稳酆⒆�。她認(rèn)為，《論語》的精華之一就是告訴我們，心靈的力量是無窮的！于丹教授通過提到的“頭花”這個(gè)故事告訴我們：也許我們無力快速改變孩子，但如果你用不同的心態(tài)來對待，你就會(huì)擁有完全不同的心境！我們早就聽說過標(biāo)簽效應(yīng)的試驗(yàn)，被教授隨便說說的所謂“天才”孩子，最后果真成為優(yōu)秀的人才，而沒有被指明的那些孩子卻發(fā)展得很平庸�？梢娮尯⒆釉谛撵`深度充滿陽光、自信，那是何等的重要。作為教師的我們，首先要讓自己心中有一顆太陽，那樣你的孩子才會(huì)沐浴充足的陽光，健康成長。
同時(shí)，于丹教授也認(rèn)為“關(guān)愛別人就是仁慈，了解別人就是智慧。”作為教師，了解孩子，發(fā)展他們的個(gè)性特長，就是我們教育的智慧。今天我們實(shí)施素質(zhì)教育，就應(yīng)該吸取孔子因材施教的思想，從孩子實(shí)際出發(fā)，注重個(gè)性特點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步、共同發(fā)展、共同培養(yǎng)的目的。
《論語》是一部偉大的著作，孔子是中國人心中的圣人。不同的人都會(huì)從《論語》和孔子那里學(xué)到所需要的。作為教師，孔子更是中國幾千年教育的形象代表，而《論語》是教師必讀的一本書。書中很多關(guān)于教育的論述，至今仍然閃耀著智慧的光芒，至今仍然對我們進(jìn)行的素質(zhì)教育有著借鑒的作用，也還有需要努力才能達(dá)到的境界。
于丹《論語心得》讀后感 篇6
我用幾個(gè)晚上的時(shí)間讀完了北京師范大學(xué)于丹教授的論語心得，感觸頗多，于丹教授結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來解讀《論語》。
想起以前讀中學(xué)的時(shí)候，什么《論語》、《莊子》在我的眼中都是很深?yuàn)W的東西，雖然在添鴨式的教育中我背會(huì)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”、“人不知而不慍，不亦君子乎”、“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”等朗朗上口的句子，可自問心里對這些話的理解卻是膚淺和隨意的。
當(dāng)看了于丹教授的書后，我知道了孔夫子的.偉大，也知道了過去自認(rèn)為深?yuàn)W的孔夫子的《論語》并不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。
于丹教授說“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活�！保�，當(dāng)這本書被我認(rèn)認(rèn)真真地看完后，心里很為于丹教授把現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人的生活通過《論語》完美結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩！她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。
或許，沒有于丹，我大腦中不會(huì)再想起《論語》，不會(huì)想到通過讀《論語》來指導(dǎo)自己的生活，也不會(huì)理解先人圣賢為什么會(huì)說出“以半部《論語》治天下”的那種推崇。
“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問”。這是《論語》中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大�！叭诵�，必有我?guī)熝�。”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘９ぷ髦�，每天接觸的人很多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，都可以成為我們良師益友。
于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品。她帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話�？鬃記]有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。
一好本書，就像一盞明燈指引著我，警醒著我。讓我在急躁的趕路之時(shí)保持著一份清醒，我相信，內(nèi)心的成長才是人性的成長，唯有人性取得了成長才會(huì)使自己成為真正進(jìn)步。我要學(xué)從書本中吸收智慧去指導(dǎo)自己的工作、學(xué)習(xí)和生活。思想永遠(yuǎn)決定著行動(dòng)，心有多寬路就有多寬。在社會(huì)風(fēng)氣略顯浮躁的今天，作為一名年輕人，我們必須懂得去學(xué)習(xí)這種平和的心態(tài)，以造就一個(gè)更為善美更為清亮的明天！
看于丹論語心得，重新認(rèn)真領(lǐng)悟古老理論精華，心里產(chǎn)生許多共鳴。在多年忽視文化、漠視文化之后，終于發(fā)現(xiàn)文化的重要性；在感受了人生百態(tài)、生活艱辛之后，更深刻感受到文化的精神，文化的魅力，文化調(diào)節(jié)社會(huì)行為的作用。但要真正達(dá)到論語的境界并不容易，還要靠自己繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，勇敢實(shí)踐。以前只要一談?wù)撜Z，或者引用一句古話，馬上有人說“寶氣”，更不用說身體力行了�！熬用粲谛卸G于言”，我們應(yīng)該重新解讀論語，重新認(rèn)識(shí)論語，讓論語成為一面鏡子，時(shí)時(shí)對照自己的行為。
于丹《論語心得》讀后感 篇7
幾天來我如饑似渴的讀完了于丹老師所著的《于丹〈論語〉心得》一書，書中于丹老師借助自己豐富的學(xué)識(shí)與深厚的閱歷，又結(jié)合當(dāng)下人們的生活，圍繞天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道，比較全面的向我們詮釋了論語中那些簡單而又千古恒常的真理。在仔細(xì)研讀于丹老師的講解時(shí)，我體會(huì)到了，她所闡述的思想，其實(shí)《論語》并不是高不可及的，于丹老師認(rèn)為世界上的真理永遠(yuǎn)是樸素的，就好象太陽每天從東邊升起一樣，就好象春天要播種，秋天要收獲一樣。
于是，在閱讀的過程中，每每運(yùn)用這些穿越了千古塵埃的簡單真理來，解讀現(xiàn)代生活中的種種困惑時(shí)，都會(huì)產(chǎn)生陣陣醍醐灌頂，茅塞頓開的頓悟。
于丹老師在書中有著這樣一段關(guān)于處世之道的心得：
“孔子提倡仁愛，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛去寬宥所有人的過失。
有人問他：“以德報(bào)怨，何如?”
孔子的回答是：“以直報(bào)怨，以德報(bào)德�！�
孔子給出的答案讓我們乍聽起來有點(diǎn)出乎意料，其實(shí)這正是孔子告訴我們的處世的分寸。
孔夫子在這里提倡的是一種人生的'效率和人格的尊嚴(yán)。
他當(dāng)然不贊成以怨報(bào)怨�！�
而以德報(bào)怨同樣不可取。……
在兩者之外，還有第三種態(tài)度，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是說，用自己的高尚人格，坦然面對一切�！�
閱讀到這一段時(shí)，不由的在腦海中閃現(xiàn)出班上那幾個(gè)被家長嬌慣的已無任何道理可講、“無藥可救”的學(xué)生來，縱使各科教師多么耐心地循循善誘，不計(jì)前嫌，也無法祈得他們的改變，老師們只能被他們的不可理喻一遍遍的踐踏著的尊嚴(yán)，每每遇到這樣的情況，我總是想，我是老師呀，我怎能和孩子一般見識(shí)呢?于是在繼續(xù)的關(guān)愛中，繼續(xù)遭到這幾孩子的踐踏，懂事的孩子有時(shí)會(huì)來勸我，“老師別和他生氣，不值得�！�
片刻一陣驚醒，孔夫子在兩者之外的第三種態(tài)度是多么的恰如其分啊，老師也是有尊嚴(yán)的人呀，為什么對待如此這般的學(xué)生要無謂的浪費(fèi)你的情感、用不值得的仁厚對待那些有負(fù)于你的人呢。這樣的人當(dāng)然也包括學(xué)生啊，我想孔子的這個(gè)在態(tài)度就是要告訴，應(yīng)該把有限的情感，用在最應(yīng)該使用的地方吧。
心里暗想，下學(xué)期不妨就來嘗識(shí)一下吧，這第三種態(tài)度的教育理念，看看到底會(huì)產(chǎn)生怎樣的效果呢?
在我的極力推薦下老公也開始拜讀起這本書來，一天茶余飯后兩人便交流起讀書的心得來，他說，讓他印象最為深刻的是孔子提出的三不，即所謂“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”他說，自我比照了一下，覺得自己好象做不到也做不好，我笑道，那是。聊到興頭，我也將這兩天自己的思考和盤托出，在剛剛嘲笑老公的瞬間和述說自己思考的同時(shí)，我突然反問自己，這第三種態(tài)度，夾乎于兩者之間，你真的能把握得到，把握的準(zhǔn)嗎，在運(yùn)用這樣一種態(tài)度教育學(xué)生的過程中，其實(shí)也會(huì)是一不小心就非左即右的呀，就這么一個(gè)字“直”，也決不是那么簡單的和易于把握的呀。,
又想起了于丹老師的話，孔子特別強(qiáng)調(diào)做事情的分寸，“過”和“不及”都是要盡力避免的。那么簡單的真理，到底又該如何把握呢?我想，也只有在漫漫歲月的實(shí)踐中，慢慢的去頓悟吧……
于丹《論語心得》讀后感 篇8
不朽的孔子永恒的《論語》我在最近又溫習(xí)了一遍《于丹論語心得》，突然覺得她就是在針對我的心境所寫的，她寫出了我心里想說又寫不出來的話，她用女性特有的細(xì)膩的筆觸，深邃的思想，獨(dú)到的見解，來解讀《論語》，于丹《論語心得》讀后感。讀過，雖不是大徹大悟，但也有些許悟道。
我最欣賞的，也就是于丹老師對《論語》的這種簡單，快樂的感悟。怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種溫暖的、快樂的'生活？秘訣就是去找到內(nèi)心的安寧。我把內(nèi)心的安寧理解為：平和。以樂觀向上、閑適超逸的性情融入環(huán)境，當(dāng)然，要達(dá)到孔圣人的境界和于丹老師所說的那種和緩、從容談何容易，必須經(jīng)歷千錘百煉方能修成正果，逐步提升自己，努力追求內(nèi)心的淡定和坦然是必要的，至少他可以讓我們少一點(diǎn)煩惱，多一些快樂，正如我的境況，我在一個(gè)熟悉的環(huán)境里，在一個(gè)有近300名教職員工的學(xué)校里曾經(jīng)是個(gè)引領(lǐng)者，來到這里，沒有一個(gè)人認(rèn)識(shí)我，曾經(jīng)的輝煌不在，孤單而無奈，如果沉湎這些，就是抱頭痛哭都不為過，但是想想，有得有失，關(guān)鍵是我得到的是我最想要的，失去又有什么可惋惜的呢？
魚和熊掌不可得兼，舍得舍得，有舍有得，不舍不得，得失就在轉(zhuǎn)念之間。你的心田越淡定，越從容，你就會(huì)舍棄那些劇烈的、宏闊的、聲張的、外在的情勢，而尊敬恬靜的、心田的聲音。這會(huì)使你走到社會(huì)角色中的時(shí)刻，可以或許不失去自我，可以或許做到最佳。讀后讓人豁然開朗，淡然微笑，還讓人掩卷而思，浮想聯(lián)翩，頓時(shí)，心靜謐下來。
“該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。”對于我來說，已步入不惑之年，對人對事已接近淡然，雖然有些人有些話觸到敏感的心靈，難免有些黯然，但我總是愿意把它往好處想，不爭不惱，一笑而過，“胸懷無限大，很多事情自然就渺小了�！毕腴_些，何必計(jì)較？“己所不欲，勿施于人”。這句話，我也有很多的感悟，現(xiàn)在，對學(xué)生也是寬容很多，因?yàn)槲易约河泻⒆樱苍驗(yàn)槔蠋煹脑蚩薜乖谖覒牙�，我的心也曾痛過，我不想別人的孩子也因?yàn)槲铱薜乖趧e人的懷里，所以每句話我都掂量一下我自己的孩子能接受嗎，結(jié)果失誤減少了很多。
另外，我知道孔子教書有好些特點(diǎn)。從某些方面說，孔子是一個(gè)好教師。于丹老師筆下的孔子樸素平和、謙虛賢達(dá)，博學(xué)睿智，平易近人，時(shí)時(shí)為我們傳遞著一種博大、仁愛和快樂。首先他注意道德品質(zhì)的培養(yǎng)。顏回、曾參的粗衣淡飯。刻苦鉆研的優(yōu)良品質(zhì)，孔子一再表揚(yáng)。宰予懶惰，夸夸其談，孔子嚴(yán)厲地責(zé)備過他，“有教無類”的教育思想，“發(fā)憤忘食．不知老之將至”的勞動(dòng)熱情，都是他的光輝面。原始的孔子，有許多地方值得我學(xué)習(xí)。其次，孔子教書能了解學(xué)生們的優(yōu)缺點(diǎn)以及他們的特長和個(gè)性。曾參的德，子路的勇，顏回的好學(xué)，子貢的聰明，孔子常常能信手拈來，并提出“因材施教”。他是溫和的，如春風(fēng)拂面，從來不訓(xùn)斥學(xué)生，我也悟道并不是老師聲嘶力竭學(xué)生就會(huì)按照你的要求來的，有時(shí)需要的只是繞指柔，我讀《心得》，學(xué)孔子，做一個(gè)快樂的老師。
《論語》通知大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的。以文言詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋聰慧，以聰慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安排人心。穿越兩千多年的時(shí)間隧道，仍能讓人體悟到經(jīng)典的聰慧與溫暖。
于丹《論語心得》讀后感 篇9
對于我們來說，《論語》接觸得是挺多的，也是十分熟悉的。它是儒家經(jīng)典著作之一，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書。而于丹卻是陌生的。但讀了《于丹＜論語＞心得》，我對《論語》又有了新的理會(huì)，在心中也加深了對于丹的印象。
《于丹＜論語＞心得》的真諦，就是告訴大家，如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。這本書主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道和人生之道。書中每一個(gè)故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。
于丹教授講授《論語》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。而于丹教授仿佛是一位美味快餐的加工高手，她能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，就像把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品。她帶我們穿越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話�？鬃記]有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、和諧的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。她說：“孔子沒有溫度，只有色彩”。
現(xiàn)在說２１世紀(jì)評估各國家人民生活得好與不好，不止以國民生產(chǎn)總值為標(biāo)準(zhǔn)，還要看國民幸福指數(shù)。我們國家在上世紀(jì)８０年代，我們國民幸福指數(shù)有６４％左右，１９９１年提升到了７３％左右，可在１９９６年卻下跌到６８％。這說明“在一個(gè)社會(huì)物質(zhì)文明極大繁榮，享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍有可能存在極為復(fù)雜的心靈困惑”。我認(rèn)為“國民幸福指數(shù)”一詞，物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是一個(gè)指標(biāo)。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題�！霸摲畔聲r(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下一片海闊天空。”對于我來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、朋友之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸�！靶貞褵o限大，很多事情自然就渺小了�！弊约簞褡约海腴_些，何必計(jì)較那么多呢？
面對人生的遺憾，我們要在最短的時(shí)間內(nèi)接收下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。如果你因?yàn)殄e(cuò)過了太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了。
于丹教授在論語心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的.花崗巖砌成，臺(tái)階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽�？你有什么了不起？佛像淡淡地說，因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。
我讀后眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。一旦想到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂！
《于丹＜論語＞心得》讓我們了解過去，讓我們知道了當(dāng)今的生活。使我們豁然開朗，去追求有意義的生活。
于丹《論語心得》讀后感 篇10
�。ㄒ唬�、為人之道�！墩撜Z》說的是人，如何做一個(gè)真正的人，人的生命是何其短暫，孔老夫子從各個(gè)角度，各種層面不斷地教誨我們，怎樣使自己有限的生命變得更有意義，總體概括為：精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處、愛崗敬業(yè)、安于本職、獻(xiàn)于社會(huì)。在物質(zhì)生活得到不斷滿足的今天，人們卻顯得越來越浮躁，精神世界十分空虛。工作壓力大、貧富分布不均等等一些問題都具有普遍性，這使很多人都心理不平衡，怨聲載道。
于丹老師在《論語心得》中講述了這樣一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽�？你有什么了不起？佛像淡淡地說，因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。我想，這正是我們現(xiàn)在很多人心態(tài)的真實(shí)寫照，和別人攀比，比到最后常常悶悶不樂，郁郁寡歡。這是沒有什么必要的，人要學(xué)會(huì)知足常樂。
（二）、處世之道。在社會(huì)交往中，無論是交友還是工作，人們都想找到一個(gè)適中的生存法則，既對自己負(fù)責(zé)任，又對他人負(fù)責(zé)任。于丹教授在《論語心得》中，談到了一個(gè)職業(yè)化的`工作態(tài)度，“不在其位，不謀其政”，就是說每個(gè)人要做好自己的份內(nèi)事，也就是常說的本質(zhì)工作，這也是現(xiàn)代企業(yè)管理所需要推崇的。但是在很多單位，都提倡要多工作，最好是一個(gè)人做幾個(gè)人的工作，這樣其實(shí)是不符合現(xiàn)代企業(yè)管理的。
�。ㄈ�、交友之道。我想在每個(gè)人的生命中都有過很多的朋友，但是究竟有幾個(gè)真正的朋友呢？究竟有誰會(huì)在你需要的時(shí)候伸出手來，幫你一把呢？于丹老師在《論語心得》中也提到了，對待朋友也要有一定的尺度，保留一條界限，朋友才能夠交往得久遠(yuǎn)，有很多朋友間彼此傷害就是因?yàn)闆]有保持一定的友情距離�？梢�，通過《于丹〈論語〉心得》，《論語》告訴我們的是一種交友方式：怎樣交朋友，交怎樣的朋友并要怎樣維護(hù)友情。
�。ㄋ模├硐胫馈Ｒ粋�(gè)人應(yīng)該有理想。中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解為：外在能力完善，懂得變通，與時(shí)俱進(jìn)，內(nèi)在心靈完美、富足。因?yàn)橹挥袃?nèi)心修為提升了，自身能力提高了才能更好地去處事。通過《于丹〈論語〉心得》，我們知道了這是孔子對人生理想的總結(jié)，這也被后人奉為人生理想的指南。
�。ㄎ澹┤松�。孔子說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩�！边@是孔子自道的人生軌跡，卻也成了后人的人生坐標(biāo)和價(jià)值體系。它就像一面鏡子，人們可以通過它比照自己的人生軌跡。當(dāng)然，人的年齡有生理年齡、心理年齡和社會(huì)年齡，但如果我們能在二三十歲時(shí)就能提前感悟到四五十歲的境界，并在內(nèi)心建立起明晰的人生價(jià)值體系，做到淡定從容，那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。從《于丹〈論語〉心得》中，我讀到了這份人生的價(jià)值體系。
于丹教授對《論語》的感悟是快樂的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過讀《于丹〈論語〉心得》，我學(xué)會(huì)了修身養(yǎng)性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，并將自己的情感和生命融入到自然的狀態(tài)中，才能尋找到自己內(nèi)心的那份安寧，也才能如孔子教導(dǎo)我們的那樣：快樂地生活！
于丹《論語心得》讀后感 篇11
帶著恭敬的心情去讀這本書，因?yàn)槭墙庾x《論語》。我的古典文學(xué)學(xué)得不好，因此總想好好學(xué)一學(xué)。對儒家從來沒有深究過，只是偶爾跟朋友一起談?wù)務(wù)f說，更喜歡道家的超逸飄然。
對百家講壇曾經(jīng)一度癡迷，總覺得看此節(jié)目的都是文人，也曾追逐著去看，直到易中天被像超女一樣炒得火熱的時(shí)候，我心里的火熱倒是一下子涼了，總覺得一下子出名的就像暴富一樣缺乏積淀。
《于丹<論語>心得》用BT下載在電腦上，常常拿來欣賞品位女性厚實(shí)而充滿自信的演講，只有對自己絕對自信的人才有可能如此鏗鏘有力地講述國學(xué)的經(jīng)典，也只有勤奮的人才有可能練就如此流暢明晰的口才，只有達(dá)到這種社會(huì)地位的人才敢如此淡定地跟全國人民談?wù)撽P(guān)于“淡定”的話題。
同樣的一部著作，每個(gè)人的個(gè)性和經(jīng)歷不同，解讀自然也不同，也許，同樣是《論語》，憤世嫉俗的人讀出了天人合一，急功近利的人讀出了從容淡定，甘于平庸的人讀出了奮發(fā)進(jìn)取，缺乏謀略的人讀出了生活的智慧……
也許是過于自信和自我的表現(xiàn)讓我并不欣賞這本書的呈現(xiàn)方式。不多的文字卻用了過于稀疏的排版方式；原本并不特別和獨(dú)到的思想只因?yàn)椤霸谑ベt的光芒下”而顯得分外華麗，試想，如果將書中所闡釋的這些觀點(diǎn)和故事聯(lián)系在《讀者》或者某些有關(guān)心靈雞湯的圖書，也是完全沒有什么不妥的；過于頻繁的簽名售書也讓我感覺到過于急功近利的商業(yè)氣息�！霸谑ベt的光芒下”這樣的語調(diào)讓我從靈魂里感到自己的卑賤，用圣賢的思想啟迪心靈是有可能的，但只有當(dāng)自己的心靈能夠釋放光芒的時(shí)候，可能才能快樂，在圣賢的光芒下，便永遠(yuǎn)無法自己取暖。
喜歡書中引用的著名哲學(xué)家馮友蘭的一句話：闡舊邦以輔新命，極高明而道中庸。中庸，是“絢爛之極而歸于平淡”。所以我認(rèn)為這本書更適合于那些已經(jīng)絢爛之極的人們。當(dāng)那些曾經(jīng)為了
功和利追隨不懈，而如今卻發(fā)現(xiàn)金錢，權(quán)力，美女都不能填補(bǔ)自己的生活，都不能讓自己快樂的人，當(dāng)他們有了房、換了車、有了穩(wěn)定的家庭又有了可以引發(fā)激情的紅顏知己的時(shí)候，再告訴他們生活不要太多的功名利祿，不要奢求太多，內(nèi)心的平靜才是最高的境界。對于掙扎在生命的最現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的大部分普通人而言，沒有感受到心靈絢爛之極的巔頂，又怎么能真正的歸于平淡呢？
這本書談的是關(guān)于心態(tài)的話題，書中反復(fù)出現(xiàn)的詞語是諸如淡定、平靜、坦然之類。反復(fù)提及的觀點(diǎn)是：孔子告訴我們的做人標(biāo)準(zhǔn)，不是苛責(zé)外在世界，而是把有限的時(shí)間、精力，用來“苛責(zé)”內(nèi)心。她說我們無法左右外面的世界，因此只能讓內(nèi)心的選擇能力更強(qiáng)大。但是，外面的'世界總是在被人左右的，當(dāng)一個(gè)生活在總被人隨意左右的世界里的人，并且還要不斷調(diào)整自己的內(nèi)心的時(shí)候，這可能會(huì)快樂嗎？適應(yīng)和面對社會(huì)是必須的，不適應(yīng)社會(huì)的內(nèi)心必然是不快樂的，但是，苛責(zé)內(nèi)心決不是適應(yīng)的方式。心理學(xué)講擁有健康和積極的心態(tài)，所強(qiáng)調(diào)的是我們要能夠從各種不同生存狀態(tài)中從不同的角度尋找到能夠讓我有足夠的生存勇氣和快樂體驗(yàn)的一種積極的人生觀。而于丹《論語》心得更明顯地闡述恕與忍的調(diào)節(jié)心理的方式，類似于魯迅筆下的阿Q精神，漠視生存環(huán)境中讓自己不快樂的事情，有誰能做到嗎？對周遭灰色環(huán)境的漠視難道不是一種頹廢的表現(xiàn)嗎？
換句話說，如果照書中所說的那樣，快樂只決定于人對世界的認(rèn)識(shí)態(tài)度，是不是過于唯心了呢！“中庸”是解讀中國哲學(xué)或者說儒家思想的一個(gè)關(guān)鍵詞，如果我可以解讀“中庸”之美，那么應(yīng)該是一種和諧，一種融合，如果用新名詞來解釋應(yīng)該是一種“共贏”，人與社會(huì)的共贏，人與自然互惠互利。在這本書中，我卻感到作者過分強(qiáng)調(diào)了內(nèi)省，孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)派所呈現(xiàn)出來的做社會(huì)中的人與道家所崇尚的自然我的狀態(tài)是兩種我們都需要體驗(yàn)和感悟的。
寫到這里，我覺得自己的觀點(diǎn)更加清晰了，不喜歡于丹的《論語》心得是因?yàn)槲腋J(rèn)為這樣的解讀應(yīng)該說給那些急功近利的人去領(lǐng)悟。而我更需要的是更加充滿激情和磨礪，更加精彩和飽滿的激勵(lì)。中庸，是“絢爛之極而歸于平淡”。而我，沒有體驗(yàn)絢爛的心靈又怎能真正歸于平淡呢？
于丹《論語心得》讀后感 篇12
于丹在《論語心得》中闡明:“《論語》告訴大家的東西,永遠(yuǎn)是最簡單的�！墩撜Z》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。我最欣賞的,就是于丹教授對《論語》的這種簡單、快樂的感悟。
《論語》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學(xué)和生活的語錄。記得讀小學(xué)時(shí)，我在語文課上機(jī)械地背誦著“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”，其實(shí)并未真正讀懂。而今，于丹教授用自己獨(dú)到的視角，將這樣一本古老的書籍，用現(xiàn)代的眼光進(jìn)行系統(tǒng)的解讀和闡釋，拉近了我們普通人和圣賢之間的距離。
于丹教授的《論語心得》是從天地人之道說起的。從盤古開天地這種變化最終達(dá)到的一個(gè)境界，叫做“神于天，圣于地”，她說：這六個(gè)字其實(shí)是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多的規(guī)則與障礙；又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上去進(jìn)行他行為的拓展�！硐胫髁x與現(xiàn)實(shí)主義就是我們的天和地。有了這樣一個(gè)大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道娓娓道來，全方位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對于現(xiàn)代人、普通人及現(xiàn)代社會(huì)的需要。
其中一則讓我記憶深刻，子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也�！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲喝缜腥绱�，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩矣。告諸往而知來者。”孔子所謂的人生更高的境界是什么呢？一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂富足、彬彬有禮的君子。這是多高的驕傲�。‰m然其中映現(xiàn)了封建思想，儒家做派的影子，但一個(gè)人能夠不被富足的生活蠱惑，又能夠在貧賤中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心快樂的風(fēng)骨，無不吸引和震撼著我�；蛟S很多人會(huì)說，這不過是說說，讓誰做到這樣，誰也不行！我左思右想，悲哀的發(fā)現(xiàn)自己無力用事實(shí)來說服擁有這樣思想的人，然而，這種自然、平和、積極的心態(tài)卻絕對是值得我們?nèi)プ非蟮�。也唯有肯接納肯效仿圣人這種心態(tài)的人，才能成為真正的超凡脫俗而又可以獲得成功的人。我們的思想永遠(yuǎn)決定著我們的行動(dòng)，心有多寬路就有多寬。在社會(huì)風(fēng)氣略顯浮躁的今天，作為一名年輕人，我們必須懂得去學(xué)習(xí)這種平和的心態(tài)，以造就一個(gè)更為善美更為清亮的明天！
通讀下來，令我印象最深刻的應(yīng)當(dāng)是《論語·先進(jìn)》“侍坐”，記載的就是孔子如何與學(xué)生一起暢談理想。是的，我們每個(gè)人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而復(fù)始的工作節(jié)奏中，還有多少時(shí)間，多少空間能讓你去關(guān)注自己的內(nèi)心呢？我們看到的往往只是一個(gè)社會(huì)角色，被遮蔽的恰恰是我們心靈的聲音。正如于丹所說，理想和行動(dòng)的關(guān)系，就如同引線和風(fēng)箏的關(guān)系。這個(gè)風(fēng)箏能飛多遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于你手中的`線。而這條線，就是你的內(nèi)心愿望。你的內(nèi)心越淡定，越從容，你就越會(huì)舍棄那些激烈的、宏闊的、張揚(yáng)的、外在的形式，而尊重安靜的、內(nèi)心的聲音。這會(huì)使你走到社會(huì)角色中的時(shí)候，能夠不失去自我，能夠有擔(dān)當(dāng)，能夠做到最好。也許不同于“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”那樣的沉重。但靜下來想一想，它卻是所有那些人生大道社會(huì)理想得以實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在基礎(chǔ)�？鬃訌�(qiáng)調(diào)一個(gè)人的內(nèi)心修養(yǎng)，絕不是放棄對社會(huì)的責(zé)任，而是為了更好地為社會(huì)服務(wù)。
我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識(shí)，無不顯示著儒家學(xué)說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有著密切的關(guān)系
孔子提倡仁愛,但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失�！墩撜Z》告訴我們,要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人,且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸,有一點(diǎn)地。常言道:世界是個(gè)大家庭。既然是在“家”里,就不免人各有志,人各有稟性,正如有愛茶者喜歡龍井,有愛好烏龍茶一樣,不過都是求真的一種心境�！安粖Z其真香”,“不損其真味”,那么,還有什么不可以真心待人,真誠說話,真情做人的道理呢!論語對于我來說是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于，以簡約的語言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，這大概就是《于丹論語心得》所給予我的最大感受吧！
于丹《論語心得》讀后感 篇13
看完于丹教授的《論語心得》，我才發(fā)現(xiàn)自己對《論語》所理解的淺薄。讀完這本書再不會(huì)讓人感到《論語》難懂，枯燥。因?yàn)橛诘そ淌谟猛ㄋ滓锥�，樸�?shí)無華的語言和一個(gè)個(gè)震撼人心的小故事對《論語》中孔子一些為人處事做了經(jīng)典的詮釋。
本書于丹教授從天地人之道，心靈之道，處世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道七個(gè)方面來解析《論語》。在處世之道一章中，于丹教授說：“少指責(zé)，少抱怨，少后悔，就能成功�！薄笆郎蠜]有賣后悔藥的，人一旦知道做錯(cuò)的時(shí)候，一切皆成定局，無法挽回�！薄把怨延�，行寡悔�！庇诘そ淌谶�給我們講了一個(gè)小故事。
“有一個(gè)壞脾氣的小男孩，一天在家里發(fā)脾氣，摔摔打打，特別任性。有一天，他爸爸就把這個(gè)孩子拉到了他家后院的籬笆旁邊，說：“兒子，你以后每跟家人發(fā)一次脾氣，就往籬笆上釘一顆釘子。過一段時(shí)間，你看看你發(fā)了多少脾氣，好不好？”這孩子想，那怕什么？我就看看吧。后來，他每嚷嚷一通，就自己往籬笆上釘一顆釘子。一天下來，自己一看：哎呀，一堆釘子！他自己也覺得有點(diǎn)不好意思。他爸爸說：“你看你要克制了吧？你要能做到一整天不發(fā)脾氣，你就可以把原來敲上的釘子拔掉一顆�！边@孩子一想，發(fā)一次脾氣就釘一根釘子，一天不發(fā)脾氣才能拔一根，多難啊!可是為了讓釘子減少，他也只能不斷的克制自己。
一開始，男孩兒覺得真難��！但是等到他把籬笆上的所有釘子拔光的時(shí)候，他忽然發(fā)覺機(jī)子已經(jīng)學(xué)會(huì)了克制。他非常欣喜的找到爸爸說：“爸爸快去看看，籬笆上的釘子都拔光了，我現(xiàn)在不發(fā)脾氣了。”爸爸跟孩子來到籬笆旁邊，意味深長地說：“孩子你看，籬笆上的釘子都已經(jīng)拔光了，但是那些洞永遠(yuǎn)留在了這里。其實(shí)，你每向你的親人，朋友發(fā)一次脾氣，就是往他們心上釘了一個(gè)洞。釘子拔了，你可以道歉，但是那個(gè)洞永遠(yuǎn)不能消除��！”
看完這個(gè)小故事，不禁勾起了我的回憶。記得我曾上小學(xué)時(shí)，我對我的班主任至今難忘。正是因?yàn)槲液芟矚g她，所以她教的語文我也很喜歡，并且我的語文成績很好。我的小學(xué)班主任教了我們五年，五年中她像園丁澆灌著我們這些稚嫩的花兒。她很和藹，很少無故發(fā)脾氣。在我印象中只有一次，但至今還讓我記憶猶新。正如于丹教授舉得那個(gè)小故事，它正如那個(gè)釘子拔下后留下的那個(gè)洞一樣。那天不知何故，一上課她就在黑板上寫下了一個(gè)題目，簡單的講了幾句就開始讓我們下筆動(dòng)手寫作文。我在班里是出了名的寫字速度快，不一會(huì)兒，我就寫完了，而且感覺良好，心里美滋滋的拿過去讓她批改。誰料，看了不到十秒鐘，他就把我的作文撕下連同本子一起扔到了門外。頓時(shí)，我就驚呆了，眼淚像斷了線的珠子往下掉。全班同學(xué)眼光“唰”的以下全部射向了我，當(dāng)時(shí)我已經(jīng)忘了如何撿本子的，只想著找個(gè)地縫鉆進(jìn)去躲起來。這是小學(xué)六年來我唯一一次被老師批評。事后，我才知道那天老師因?yàn)榧覄?wù)事心情不好所以才對我們發(fā)脾氣，我們原本一點(diǎn)小錯(cuò)在她眼里北方大好幾倍，難怪她會(huì)對我們發(fā)脾氣。
剛踏上講臺(tái)的第一天，我還以此來告誡自己不要亂發(fā)脾氣，傷害學(xué)生的自尊。可時(shí)間一長，我便又忘了。每當(dāng)孩子們作業(yè)沒完成，紀(jì)律渙散，課文不會(huì)背，打掃衛(wèi)生不合格等等，一些現(xiàn)象發(fā)生時(shí)，我便抑制不住自己的情緒，向他們發(fā)脾氣。當(dāng)時(shí)是痛快了，可效果卻不佳。孩子們的這些小錯(cuò)照犯，對我的疾言厲色也毫無反應(yīng)了。而且我在孩子們心目中也留下了不好的印象�，F(xiàn)在想想真是悔不當(dāng)初，如果還有機(jī)會(huì)，我一定要改正。盡自己所能，讓孩子們心靈上那一個(gè)個(gè)小洞的創(chuàng)傷縮小，撫平。
自我反省一下，也許是年輕的緣故，靜下心來想想，我所教的學(xué)生年齡不過七八歲，他們反的那些錯(cuò)，在人生道路上根本稱不上錯(cuò)。他們無非是調(diào)皮，好動(dòng)，貪玩而已，這些錯(cuò)我們成人誰都犯過。可我們?yōu)楹慰偸前堰@些小錯(cuò)無限放大，然后以此來傷害孩子們的'自尊心，那脆弱，幼小的心靈，一再在他們的心上釘釘子，拔釘子。最后，釘子拔掉了，可那一個(gè)個(gè)洞呢?
還有我們身邊的親人，朋友，當(dāng)我們向他們發(fā)火，產(chǎn)生矛盾時(shí)，有時(shí)往往為了逞一時(shí)之強(qiáng)，圖一時(shí)之快而深深地傷害了他們，在他們心上留下一個(gè)洞。每當(dāng)回顧之時(shí)，又往往后悔不已。但傷害已造成，有的可以彌補(bǔ)，有的卻成了終身遺憾。
世上沒有賣后悔藥的。“我們在做一件事之前，要想想后果，就像釘子敲下去，哪怕以后再拔掉，籬笆已經(jīng)不會(huì)復(fù)原了。我們做事，要先往遠(yuǎn)處想想，謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎，以求避免對他人的傷害，減少日后自己的悔恨。”說話要用腦子，做事要考慮后果，這是為人處事很重要的一點(diǎn)。我可不想在我的學(xué)生心中留下愛發(fā)脾氣的印象。時(shí)刻記著，謹(jǐn)言慎行，三思而后行，讓自己少一點(diǎn)后悔，也就是讓自己少做錯(cuò)事，悔事。
“少指責(zé)，少抱怨，少后悔，就能成功�！背艘酝猓拖裼诘そ淌谡f的：在生活中還要少些指責(zé)與抱怨。“我們常常會(huì)聽到有人抱怨社會(huì)不公，抱怨處世艱難。其實(shí)，與其怨天尤人，不如反躬自省�！比绻固煊热擞杏玫脑挘鐣�(huì)上就不會(huì)出現(xiàn)不公平的事了。我個(gè)人認(rèn)為，對于不公平的事絕不能斤斤計(jì)較，不然你會(huì)活得很累且不快樂。我們對此可以反過來想，以平和的心態(tài)對待，修身養(yǎng)性，做好自我，快樂生活！
于丹《論語心得》讀后感 篇14
在今天這個(gè)日新月異，競爭激烈的社會(huì)中，現(xiàn)實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會(huì)感到有缺憾和不如意感，也許我們無力去改變事實(shí)，而通過于丹對《論語》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動(dòng)力和力量，把工作做得更好更實(shí)。 我們每個(gè)人都想要建立一個(gè)大的坐標(biāo)，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇里面，給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，而不至于像個(gè)人格分裂的演員一樣不敢面對自己的內(nèi)心，其實(shí)在今天這樣一個(gè)后工業(yè)文明的社會(huì)里，于丹的論語讀后感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓勵(lì)了我們對內(nèi)心的關(guān)照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友，社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子，其實(shí)物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書，他可以打開整個(gè)你的`世界，讓你接觸到外面的精彩。對方是什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價(jià)值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。
無論是孔子的《論語》還是于丹的讀后感，都說做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個(gè)人在當(dāng)今的社會(huì)中，反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實(shí)在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大，明白如何取舍，一個(gè)人內(nèi)心對自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對別人就會(huì)厚道一點(diǎn)，平時(shí)大家老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過錯(cuò)，可以設(shè)身處地站在別人的立場上想問題，因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉，不是說：贈(zèng)人玫瑰，手有余香嘛!做人無論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個(gè)最好的你自己，按照自己的社會(huì)定位，從身邊做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人。
于丹《論語心得》讀后感 篇15
最近一向在讀《于丹論語心得》，這是一本十分好的書。其實(shí)從小我們就開始學(xué)《論語》，雖然在填鴨式的教育中我們背會(huì)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?三人行，必有我?guī)熝伞钡壤世噬峡诘木渥�，但是對這些話的明白卻是膚淺和隨意的，甚至于覺得《論語》是很深?yuàn)W的東西。但是看完于丹的這本《論語》心得，我才明白先人圣賢為什么會(huì)說出“以半部《論語》治天下”的那種推崇，也知道了過去自認(rèn)為深?yuàn)W的孔夫子的《論語》并不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到這天，仍然能夠讓我受益匪淺，溫暖備至。于丹說：“《論語》告訴大家的，永遠(yuǎn)是最簡單的。”;“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活�！币虼�，當(dāng)這本書被我認(rèn)認(rèn)真真地看完后，心里很為于丹把現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人的生活透過《論語》完美結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩!對于丹的《論語》心得，不會(huì)也不想做任何評論，對我來講，讀懂、悟到就能夠了，因此，在那里就姑且把讀到的一些我認(rèn)為精彩的部分記錄下來和大家一同分享吧!
書中有一段話讓我記憶深刻。子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也�！弊迂曇郧皢柪蠋�，假如一個(gè)人很貧賤，但他不向富人諂媚;一個(gè)人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎樣樣?孔子說，這很不錯(cuò)。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界。這個(gè)更高的境界是，一個(gè)人不僅僅安于貧賤，不僅僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，他也不會(huì)正因富貴而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂富足、彬彬有禮的君子。這是多高的驕傲啊!一個(gè)人能夠不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中持續(xù)著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂�；蛟S很多人會(huì)說，這但是是說說，讓誰做到這樣，誰也不行!也許，這樣的境界我們凡夫俗子確實(shí)很難做到，然而，這種自然、平和、用心的心態(tài)卻絕對是值得我們?nèi)プ非蟮�。也唯有肯接納肯效仿圣人這種心態(tài)的人，才能成為真正的超凡脫俗而又能夠獲得成功的人。我們的`思想永遠(yuǎn)決定著我們的行動(dòng)，心有多寬路就有多寬。在社會(huì)風(fēng)氣略顯浮躁的這天，作為一名年輕人，務(wù)必懂得去學(xué)習(xí)這種平和的心態(tài)，以造就一個(gè)更為善美更為清亮的明天!
于丹說，我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。安貧樂道，在現(xiàn)代人眼中頗有些不思進(jìn)取的味道。在如此激烈的競爭面前，每個(gè)人都在發(fā)奮發(fā)展自己的事業(yè)，收入多少，職位高低，似乎成了一個(gè)人成功與否的標(biāo)志。但越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)整與他人的關(guān)聯(lián)。好在，有這樣一本書，一盞燈指引著我，警醒著我。讓我在急躁的趕路之時(shí)持續(xù)著一份清醒，我堅(jiān)信，內(nèi)心的成長才是人性的成長，也唯有人性取得了成長才會(huì)使自己成為一個(gè)卓爾不凡的人。我會(huì)用圣人的智慧去指導(dǎo)自己的工作、學(xué)習(xí)和生活，更會(huì)用圣人內(nèi)心的溫暖照亮整個(gè)人生!鼓舞士氣的話
于丹《論語心得》讀后感 篇16
古代就有“半部《論語》可以治天下”，可見《論語》這本書在中國古代的地位�！墩撜Z》這部書，相信每個(gè)人都不陌生，而且大家對這本書都知道那么幾句，比如“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之”；“敏而好學(xué)，不恥下問”；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等等，這些都是我們在初中課本上學(xué)過的，當(dāng)然這只是《論語》書中的一小部分，還有很多我們沒有學(xué)過，可以說全中國人都有一樣的感覺，那就是像《論語》這樣的古書，都很難看懂，所以也很少有人看。
某一天，一個(gè)人逛書店，看見了于丹《論語》心得這本書，就翻開來看了下，在我個(gè)人理解中，《論語》對它很熟悉，可是從來沒有看完過，沒想到看了第一章，發(fā)現(xiàn)還有人把《論語》講解的這么簡單易懂，并且非常有哲理，讓我一下子有沖動(dòng)要看完這本書，讀后感《于丹《論語》心得讀后感》。看完這本書，讓我受益匪淺， 于丹教授的《論語》心得把難懂的古文，用通俗易懂的語言文字解釋，并巧妙地把《論語》分為天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。讓你從中感受到人生之哲理，生活之真諦。
這本書給我最大的.體會(huì)就是把難懂的古文，用現(xiàn)代的語言很好的表示出來，并且讓人看了很容易記住，很好的把古代的名句和現(xiàn)代的解釋結(jié)合在一起。
于丹《論語心得》讀后感 篇17
幫趙匡胤得天下的宰相趙普曾說他以《半部》論語治天下，果真如此嗎？仔細(xì)想來也不盡然。自古以來熟讀《論語》的人也不知道有多少，但像趙普那樣的宰相之才又有多少呢？不過，趙普的話也很有道理，同樣是鬼谷子的學(xué)生，孫臏和龐鵑的之間差距怎么會(huì)那么大呢？做為一個(gè)好學(xué)生趙普從《論語》里肯定學(xué)到了別人學(xué)不到的東西。那么這本書中到底講了些什么東西呢？
想想自己對于這本書的了解還只限于初中課本上的幾句話，真是有點(diǎn)兒慚愧。但要讀通這本書對于自己來說確實(shí)有些困難，更不要說對他深入研究了。幸好有了于丹老師的《論語心得》，雖然只是她的一家之言，但卻為自己提供了一個(gè)了解《論語》機(jī)會(huì)和途徑。
讀完這本書，我覺得收獲很大，想法也很多。首先使我認(rèn)識(shí)到了孔夫子的.偉大和博學(xué)。他深刻的思想、超人的見識(shí)、高尚的情懷無不令人敬佩。在兩千多年前他為我們構(gòu)建了一個(gè)完美的生活體系，自我的修養(yǎng)、對人的態(tài)度、人的生活觀價(jià)值觀等等，從他的只言片語中流露了出來，是那樣的美好，那樣的迷人。從中我們不難體會(huì)到孔夫子既高尚又樸實(shí)，既完美又真實(shí)的人格。
作者于丹也是位了不起的人。她的《論語心得》問世以來，既有贊譽(yù)，又有指責(zé)，仔細(xì)想來這是很正常的。這些評論越多，越說明的她的書影響大，這也是不言自明的。她從書中篩選著，比較著，分析著，付出了極大的努力，最把自己對于《論語》一書的見解告訴了我們，無論從哪方面說都是無可挑剔的。正因?yàn)榭追蜃拥睦硐胩昝懒耍y實(shí)現(xiàn)了，所以經(jīng)常表現(xiàn)出來的就是迂腐和虛無漂渺，想讓其成為人人遵守的信條太難了，以至于是不可能的。但這并不妨礙他成為我們心中的樂土。
其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個(gè)你的世界，也就是我們經(jīng)常說的物以類聚人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取向的。那么論語中鼓勵(lì)交什么樣的朋友呢？很簡單，孔子說：在這個(gè)世界上，益者三友，損者三友；友直、友諒、友多聞，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。
我認(rèn)識(shí)到了孔夫子的偉大和博學(xué)。他深刻的思想、超人的見識(shí)、高尚的情懷無不令人敬佩。在兩千多年前他為我們構(gòu)建了一個(gè)完美的生活體系，自我的修養(yǎng)、對人的態(tài)度、人的生活觀價(jià)值觀等等，從他的只言片語中流露了出來，是那樣的美好，那樣的迷人。從中我們不難體會(huì)到孔夫子既高尚又樸實(shí)，既完美又真實(shí)的人格。
于丹《論語心得》讀后感 篇18
在這段時(shí)間，我有幸讀到了由北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長、博士生導(dǎo)師于丹老師寫的《于丹＜論語＞心得》一書。
《論語》，是一本由我國古代文學(xué)家、思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人——孔子和他的弟子們一起著作的文學(xué)巨著。素有“半部《論語》治天下”之說，可見其對當(dāng)時(shí)的社會(huì)和人類以及當(dāng)今的社會(huì)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。文學(xué)價(jià)值之高，實(shí)用性之強(qiáng)，影響之久遠(yuǎn)，無可比擬。《論語》的原文是古文，本來我們小學(xué)生是不容易看懂的，而現(xiàn)在，于丹老師把它用白話文的形式進(jìn)行了寓意解釋，使我們對《論語》里面蘊(yùn)藏的深?yuàn)W的哲理有了通俗的理解。于丹老師的《于丹<論語>心得》一書，開卷第一頁便是一句于丹心語：“道不遠(yuǎn)人，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長�！彼选鞍氩俊墩撜Z》治天下”轉(zhuǎn)意為“半部《論語》修自身”，給我們娓娓講述了《論語》里面包含的許多為人處事的道理。
比如在“天地人之道”中，讓我懂得了我們遇事要拿得起，放得下，要盡自己能力去幫助需要幫助的人，所謂“予人玫瑰，手有余香”。關(guān)愛別人，就是仁慈，了解別人，就是智慧的道理；在“君子之道”中讓我懂得了：一個(gè)人的內(nèi)心如果沒有了憂、惑、懼，自然就減少了對外界的抱怨和職責(zé)，也就增強(qiáng)了把握幸福的能力；在“處世之道”中讓我懂得了：“言寡尤，行寡悔”這六個(gè)字的含義，讓我知道了一個(gè)人在說話時(shí)要少一些指責(zé)和抱怨，行為中少一些讓自己后悔的`經(jīng)驗(yàn)，那么我們做人做事就離成功不遠(yuǎn)了。里面于丹老師舉例了一個(gè)壞脾氣的小男孩犯了錯(cuò)誤往籬笆上釘釘子的事例，用不犯錯(cuò)誤一天拔掉一個(gè)釘子的方法改掉了壞脾氣。然而釘子留在上面的洞洞好象我們向親人、朋友心里打了一個(gè)洞一樣，不容易消除，她告訴了我們這個(gè)六字做人道理：做人做事一定要多想后果；在“交友之道”中，讓我懂得了人要謹(jǐn)慎交友。不能交《論語》中的三種損友：諂媚拍馬的朋友，兩面派的朋友，夸夸其談的朋友，這樣的朋友只會(huì)讓我們迷失，甚至帶來慘重的代價(jià)；在“人生之道”中，讓我懂得了：當(dāng)所有好的規(guī)矩都已經(jīng)成為你生命里的習(xí)慣時(shí)，你就能夠做到從心所欲，這是我們每個(gè)人所要追求的最高境界。
《于丹＜論語＞心得》一書，讓我有一種被清洗心靈的感覺，也改變了我在學(xué)習(xí)生活中的許多習(xí)慣：讀書的習(xí)慣、與老師同學(xué)相處的習(xí)慣、言行的習(xí)慣。使我懷抱理想，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂于助人，說話做事三思而后行，不做不說傷害他人的事和話。讀了此書，我的心態(tài)平和了許多，我還推薦給媽媽一起和我讀，《于丹＜論語＞心得》一書，使我和我的家人都受益匪淺。感謝于丹老師！讓我們多讀好書！
于丹《論語心得》讀后感 篇19
于丹教授講到天地人道時(shí)，說了這樣一句話：“神于天，圣于地”。一個(gè)人不僅要有一雙翅膀可以向天空飛去，也要有腳踏實(shí)地走好每一步路的現(xiàn)實(shí)責(zé)任感，二者缺一不可。只是神于天，那就是空想主義，不切實(shí)際地做事情，覺得輕飄飄。只是埋頭看著腳下的土地而沒有遠(yuǎn)大的志向也會(huì)只停留在蝸牛的小軀殼中。正如于丹所講的眼睛的功能一樣。人的視線可以朝地上看，也可以朝遠(yuǎn)方望，但最重要的是可以向內(nèi)心深處窺探，感受心靈的準(zhǔn)則。真正的眼界應(yīng)該超越生命的長度、心靈的寬度和靈魂的深度。
諸葛亮的`眼界應(yīng)該說夠廣闊吧，他料到曹操當(dāng)時(shí)仍有活路，便讓關(guān)羽做個(gè)人情。不管此事虛實(shí)，但從其他戰(zhàn)例也可證明他寬闊的眼界。然而，馬有失蹄，諸葛亮也有失誤。因?yàn)閷︸R謖（sù）的過分信任而誤下軍令，失卻街亭，后悔不已。
古人總說，天時(shí)地利人和是重要因素，其實(shí)從某種程度上歸結(jié)起來就是命。很多人認(rèn)為命是很玄乎的東西，是不可捉摸的。但我個(gè)人覺得命運(yùn)是每一天的積累。比如高考的那幾天有人因正好生了重病而落榜了，第二年去考，考得不錯(cuò)。算命先生說，這是他或她命中注定會(huì)復(fù)讀�？晌矣X得，是這個(gè)人平時(shí)的積累。平時(shí)，不注重身體素質(zhì)，高考來了，一緊張就將儲(chǔ)存的病菌都激活了，人倒了。所以不要把一切都?xì)w結(jié)為命，那只是一種借口，一種失敗者無奈的感慨。要想成功就要一點(diǎn)一點(diǎn)的積累。就像蓋宮殿，一塊磚頭是不夠的。它需要很多磚頭，需要用汗水去攪拌泥水，用信念做為夯基。當(dāng)熱也需要朋友的幫忙。
講到朋友，我就想起可愛的舍友們。天下沒有不散的宴席�？鬃诱f過益者三友，友直、友諒、友多聞。我想她們就是我的益友吧！友情也是有保質(zhì)期的，過一陣子就會(huì)慢慢變得不新鮮。但是友情的保存期是一生，該留的總會(huì)留下。人與人相處必定存在摩擦，沒有摩擦的情感是不長久的。時(shí)光總會(huì)帶走一些東西，但真正值得珍藏的東西是會(huì)沉定在心中的某一個(gè)角落里的。窗外的雨是天空向大地傾訴的形式，是天空借用雨絲親吻著大地，那么難舍難分……
言語的力量比武器更強(qiáng)，有時(shí)它的殺傷力是不可估量的�？鬃釉唬骸吧饔谘浴薄Ｕ沁@個(gè)原因吧。今天下午我打掃衛(wèi)生，我無形之中中了一槍，只覺得開始皺起眉，撅起嘴。這說明我的情商不高，也說明有人的言語不當(dāng)�！�
于丹《論語心得》讀后感 篇20
從前陣子開始，貌似于丹就很紅的樣子，學(xué)論語也就變得很紅的樣子。其實(shí)上中學(xué)的時(shí)候語文課就學(xué)過一點(diǎn)論語，不過大概是我比較愚鈍，學(xué)過了也沒啥心得。最近機(jī)緣巧合地拿到這本書，就趁勢讀了一下想看看于丹教授有啥心得�，F(xiàn)在讀完了，在此胡亂講幾句。
孔子有“圣人”之稱，這個(gè)稱謂令人肅然起敬。不過孔子的學(xué)說給我的感覺也就是：不過如此。老爺子整天念叨些做人要厚道知足、謙遜知禮、尊老愛幼、五講四美三熱愛之類的，雖然說得都沒錯(cuò)，但我以為不算什么了不起的學(xué)問，起碼和“圣人”的名頭不相符。我接觸過一些老太太，當(dāng)一輩子家庭婦女，打小沒上過學(xué)（更沒學(xué)過孔子），但也能講出些做人的道理，這些道理都是從生活中來的。從這一點(diǎn)來說，我沒覺得孔老先生和這些老太太相比有什么過人之處。孔老先生是一個(gè)好人（這一點(diǎn)應(yīng)該沒什么問題），心思也比較細(xì)膩（站在河岸上就能心生感概），但作為一個(gè)思想家，他沒有值得我崇拜的獨(dú)特的思想。理由很簡單：做人要做好人，不要做壞人，類似這樣的話人人會(huì)說，故不足為奇。
另外孔子對于禮的重視也是我不以為然的。禮這個(gè)東西稍微有那么一點(diǎn)就可以了，太講究就會(huì)導(dǎo)致形式大于實(shí)質(zhì)，看上去很美，可沒什么實(shí)際的好處。形式大于實(shí)質(zhì)正是一種“中國特色”，但我以為這不是個(gè)好東西，由此產(chǎn)生的一些古怪現(xiàn)象更是讓人喜歡不起來。雖然現(xiàn)在很流行“傳承傳統(tǒng)文化”的說法，但“傳統(tǒng)文化”和“中國特色”很多時(shí)候不過是拒絕改變拒絕進(jìn)步的借口。
有人說“天不生仲尼，萬古長如夜”，好像沒有孔子這盞長明燈，我們中國簡直麻麻黑不成樣子。對此我挺不認(rèn)同的。西方世界就沒有孔子（就算有也一定對西方世界沒有很大的影響力，不然我早該知道他了）——西方古代也有哲學(xué)家思想家，蘇格拉底柏拉圖亞里士多德什么的，但人家不是研究文明禮儀的——照理說西方世界該是麻麻黑伸手不見五指、道德淪喪文明荒蕪才對，可人家照樣文明發(fā)展得挺好的，老百姓也遵紀(jì)守法也文明禮貌也敬老愛幼，
人家還不會(huì)隨地吐痰亂闖紅燈哪。我就不信了，要是中國沒有孔子，中華文明會(huì)建立不起來。中國人民是勤勞智慧的（連不識(shí)字的老太太也能說出做人的道理），沒有長明燈，我們還能自己鉆木取火呢不是。
大概有人要覺得我是故意和孔子抬杠了，其實(shí)不是的。我不崇拜他的學(xué)說，但他有兩件事是我所敬佩和欣賞的。
一是開辦學(xué)校，教書育人，弟子三千賢人七十二。作為中國最早的真正意義上的教育家，孔子無疑是了不起的。我要是生在那個(gè)年代，也會(huì)想去他老人家的學(xué)校聽聽課、參與參與討論什么的，那種學(xué)習(xí)的過程和課堂的氛圍應(yīng)該是挺有樂趣的。不過老先生多半不愿收我這個(gè)女學(xué)生，否則男女學(xué)生共同學(xué)習(xí)實(shí)在是太違禮了，于是我只好女扮男裝去上學(xué)，比后來的祝英臺(tái)同學(xué)早了不知道多少年……不過話說回來，對他老人家的學(xué)說我不能像孟子他們一樣學(xué)到骨頭里去，所以我也就是去參合參合找個(gè)樂子，成不了優(yōu)等生。
孔子第二件做得精彩的`事，是符合了后世皇帝治國施政的需要，因而得以被推廣獨(dú)尊。我以為這一點(diǎn)才是孔子由人變圣，與同時(shí)代的其他思想家拉開差距的關(guān)鍵。如果孔子早早地就能預(yù)見到后世皇帝的心思，那豈止是高瞻遠(yuǎn)矚深謀遠(yuǎn)慮，簡直是能掐會(huì)算未卜先知，對此我肯定要膜拜得五體投地；如果不是預(yù)見只是巧合，那其走運(yùn)程度也足夠讓我羨慕了。
說到底，我認(rèn)為孔子的學(xué)說本身沒有太多可令人崇拜的東西，但我沒有攻擊其本人的意思。
我要是生在宋明理學(xué)盛行的時(shí)代，說出這樣“褻瀆”圣人的話來，就該拉出去吃槍子。幸而我生在新中國長在紅旗下，雖可能受些批評但罪不至死。既然沒有吃槍子的危險(xiǎn)，我就得寸進(jìn)尺地再多說兩句。
于丹教授試圖用孔子的學(xué)說來解決當(dāng)下的一些社會(huì)問題（你要說這是為了迎合“建設(shè)和諧社會(huì)”我也沒意見，孔子的學(xué)說不也是迎合了漢武帝才有今天的嗎），我認(rèn)為這個(gè)初衷相當(dāng)好，但我對能產(chǎn)生多少實(shí)際作用抱懷疑態(tài)度。于教授看到的社會(huì)問題我也看到了，那就是：為什么我們比過去有錢了，卻不幸福
于教授認(rèn)為解決的方法就是：學(xué)學(xué)孔子的學(xué)說，修煉自己的思想，就會(huì)幸福。我卻認(rèn)為，不幸福是因?yàn)槲覀冏龅眠�不夠，而不是修煉（想）得不夠或者做得太多。
舉個(gè)眼下現(xiàn)實(shí)的例子：諸如就醫(yī)、就學(xué)、就業(yè)等基礎(chǔ)民生問題得不到解決，人民就很難覺得幸福。你可以要求人們像孔子那樣修煉自己的思想境界，看不起病、上不了好學(xué)校、找不到工作仍然要心情平靜快樂——姑且不論這是否實(shí)際，我懷疑孔子本人都做不到——這樣固然可以使人們獲得一些幸福感，但我以為這與阿Q的精神勝利法沒有本質(zhì)區(qū)別。要我說，要想解決問題，就要好好干點(diǎn)事出來：你要是政府官員和醫(yī)療、教育工作者（尤其是領(lǐng)導(dǎo)）什么的，就要琢磨一下怎么解決這些問題——我敢保證，你要是解決了困擾整個(gè)社會(huì)的問題，一定會(huì)獲得莫大的幸福；你要是干別的的，也好好做你的工作，為社會(huì)為自己創(chuàng)造財(cái)富——實(shí)踐了自身價(jià)值，人也會(huì)覺得幸福。有句話孔子沒說過，但我以為是真理，那就是：幸福是靠自己雙手創(chuàng)造的，不是坐著憑空想出來的——當(dāng)然也不是修煉思想境界煉出來的。
于丹《論語心得》讀后感 篇21
在現(xiàn)代社會(huì)中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹老師以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個(gè)現(xiàn)代人對社會(huì)，對生活，對人生的感悟演繹出來。
每個(gè)人都應(yīng)有一片理想的天空，可以自由地翱翔，因?yàn)槔硐霂Ыo我們未來和希望；每個(gè)人都必須有腳踏實(shí)地的能力，實(shí)實(shí)在在地從每一件小事做起，這樣我們才能有點(diǎn)點(diǎn)滴滴的收獲。
讓自己的胸懷無限大。每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，每個(gè)人都有可能遭遇失業(yè)、婚變、親人離去、朋友背叛等這些事情，也許我們無力改變某些事實(shí)，但我們可以改變看待這些事情的態(tài)度。遇事不僅要拿得起還要放得下，用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足。長期困擾于人生的遺憾不能自拔，對一個(gè)人的生命質(zhì)量是會(huì)有所損害的。既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對待這種缺憾就非常重要了。心態(tài)不同，也許會(huì)帶來完全不同的生活質(zhì)量。一種遺憾，其實(shí)可以被放得很大很大。放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩哲泰戈?duì)査f，“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了”。
包容從某種意義上說是一種尺度，給予他人在自我內(nèi)心設(shè)定的一種心理承受標(biāo)準(zhǔn)。丈量著他人，同時(shí)也度量著自己心胸明朗駘蕩與陰霾狹隘。如果想得到別人更多的理解和寬容，與人為善，首先在自己內(nèi)心就應(yīng)該將度衡他人尺度的標(biāo)準(zhǔn)提高。只有敬人一丈，才能己獲一尺。曾經(jīng)聽過這樣一則故事，晚飯后，母親和女兒一起洗碗盤，父親和兒子在客廳看電視，突然，廚房里傳來打破盤子的響聲，然后一片沉寂。兒子望著父親，說道：“一定是媽媽打破的”�！澳阍趺粗馈薄鹤诱f：“她沒有罵人”。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們習(xí)慣以不同的標(biāo)準(zhǔn)來看人看己，以至往往是責(zé)人以嚴(yán)，待己以寬。于丹在《心得》中這樣說到：“學(xué)會(huì)寬容，寬容就是瀟灑，寬容就是忘卻，寬容就是忍耐。寬容意味著尊重、理解、信任和溝通，但不是放任，不是縱容，不是消極地?zé)o所作為。寬容，生活中的一門技巧，寬容一點(diǎn)，我們的生活或許會(huì)更加美好！”寬容別人，就是善待自己。怨恨讓我們的心靈寄生于黑暗之中。而寬容，卻能夠讓我們心靈得到放飛和身心愉悅。與人與己為快樂之事，理當(dāng)為智者所奉行之道。寬容尤如心窗通達(dá)，面對看似不公的人世之事，何不如同于丹所講淡定、從容處之呢。掬之一璨，對生命的理解或許在此刻早已升華。
嚴(yán)于律己，寬以待人。盡量不要要求對方必須如何如何，或者說，我付出了什么什么，你就得一定要回報(bào)什么什么。其實(shí)在今天這個(gè)社會(huì)里，我們不能這樣去要求別人。父母與子女之間，夫妻之間，朋友之間都是如此，在每一種關(guān)系中，去盡自己的角色應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，責(zé)任盡到了，就夠了。每一個(gè)個(gè)體都是值得尊重的，距離和獨(dú)立就是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應(yīng)該保有。稍微留一點(diǎn)分寸，對自己嚴(yán)格一點(diǎn)，對別人寬容一點(diǎn)，得到的往往是海闊天空。
內(nèi)心的淡定與坦然。在現(xiàn)代社會(huì)，我們也許無法安貧樂道，在如此激烈的競爭面前，每個(gè)人都在努力發(fā)展著自己的事業(yè)，收入多少、職位高低、房子大小，似乎成了一個(gè)人成功與否的標(biāo)志。還僅是幾十年前，一個(gè)人一生可能就在某個(gè)單位工作，他們的婚姻基本穩(wěn)定，從小到老可能就住在一個(gè)大雜院里，那時(shí)候人的痛苦可能是沒有選擇或選擇太少。但在當(dāng)今社會(huì)，我們的痛苦不是沒有選擇，而是選擇太多。我們困惑，我們迷茫，我們無法左右外面的世界。怎么辦呢？只有讓自己的內(nèi)心更強(qiáng)大。一個(gè)人只有內(nèi)心完滿、富足，而后才能表現(xiàn)出從容不迫的風(fēng)度。如果你的心很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，你的舒泰是由內(nèi)而外的自然流露，那么你可能會(huì)收獲許多意想不到的東西。有些人想躲到某個(gè)山中去修煉，其實(shí)，若我們能做到不離紅塵，就生活在鬧市之中，每天做著跟大家毫無二致的事情，但心中卻自有一方從容寧靜的田園，才是真正的大隱。
予人玫瑰，手有余香。給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。盡自己的.能力去幫助那些需要幫助的人。懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個(gè)使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會(huì)，從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由。關(guān)愛別人，就是仁；了解別人，就是智。
《論語》里面所教給我們的這種仁愛之心是從一開始就去本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個(gè)人，稍微留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地，這一點(diǎn)非常像禪宗里面所說的一個(gè)境界，禪宗說這個(gè)人間最好的境界是“花未全開月未圓”，是這樣七個(gè)字。也就是說花一旦全開馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開未全圓，就是你內(nèi)心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點(diǎn)分寸，海闊天空。
總之，讀于丹的《論語〈心得〉》能給人以心靈凈化，如一絲清泉沁人心脾，讓人陶醉，給人以啟迪。與友寬容，與親人寬容，與生活中一切給予寬容，學(xué)會(huì)樂觀、豁達(dá)的處世態(tài)度，我們收獲的就是一種和諧的美。寬容是人生的哲學(xué)，但更是一種境界吧。
于丹《論語心得》讀后感 篇22
前幾年，央視科教頻道正熱播北京師范大學(xué)于丹教授《論語心得》。我被于丹教授妙語連珠、才思泉涌的講解吸引住了。于是我興沖沖地買回來一本，一個(gè)不愛學(xué)習(xí)的人也開始讀書了。我總覺得儒家思想、孔孟之道離我們現(xiàn)代人很遠(yuǎn)，這些畢竟是越千年的東西，是不是也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)呢？是不是和我們現(xiàn)代人的生活格格不入呢？
現(xiàn)在想一想，古代先賢們講的一些道理，和我們當(dāng)代人的生活，仍然能聯(lián)系到一起，并不是高深莫測，遙不可及。正所謂的“道不遠(yuǎn)人”吧！今天把于丹老師講的幾句話拿出來跟大家分享共同學(xué)習(xí)。
在處世之道一章中，于老師講了一則寓言，名叫《豪豬的哲學(xué)》。有一群豪豬身上長滿刺，大家擠在一起取暖過冬。距離太遠(yuǎn)大家借不著熱氣覺得寒冷。一旦湊近了，尖利的`刺就彼此扎著身體。經(jīng)過多次磨合以后，豪豬們找到了合適的距離。在彼此不傷害的前提下，保持著群體的溫度。由此我們聯(lián)想到，現(xiàn)代人交朋友要真誠熱情，互幫互助，最好能帶給對方“正能量”。大可不必穿“一條褲子”“爛韭菜不打捆兒”。這樣下去離“小人常戚戚”就不遠(yuǎn)了。與好朋友相處也要有個(gè)度，不要什么事情都大包大攬�？吹脚笥炎龅牟粚Φ牡胤剑爸腋娑频乐�，不可則止毋自辱焉”。我喜歡“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”的祝福，更羨慕“但愿人長久，千里共嬋娟”的思念，但愿朋友之間能“一片冰心在玉壺”吧！
當(dāng)今社會(huì)，家長們把孩子的成長看做生活的全部，把孩子的學(xué)習(xí)看做頭等大事。于老師講有一種行為叫做“非愛行為”，就是以愛的名義對最親近的人進(jìn)行的非愛掠奪。比如有的父母在孩子青春叛逆期，總是念叨為了孩子放棄了進(jìn)修的機(jī)會(huì)，放棄了升遷的機(jī)會(huì)。把全部的精力金錢都花在了孩子身上等等，結(jié)果怎么樣？孩子“壓力山大”，高考前后、大學(xué)期間出事情的還少嗎？有的錯(cuò)誤是沒有機(jī)會(huì)改正的，只留下血淋淋的教訓(xùn)驚醒后來人。
書中還談到了許多孔夫子的觀點(diǎn)言論，如君子“訥于言而敏于行”“己所不欲勿施于人”等等。我讀了幾句《論語心得》有一點(diǎn)點(diǎn)感悟。自己就像是夜晚抬頭看星星的孩子，卻不知道天空有多大。慢慢懂得學(xué)習(xí)才是硬道理，“三人行必有我?guī)熝伞薄?/p>
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