不畏浮云遮望眼作文2篇【經(jīng)典】
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都寫過作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的不畏浮云遮望眼作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
不畏浮云遮望眼作文1
宋辛棄疾有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平�！�
人間道，正所謂“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往�！倍嗌偃思臣秤诟毁F而喪失了掛在胸口的良心，又有多少人汲汲于名利而泯滅了本該具有的人性�？v然若此，卻有不少人不為富貴名利所動(dòng)，他們站在高處，俯視著俗世人生，“不畏浮云遮望眼”；他們淡泊名利，秉行著一句至理箴言：“不義而富且貴，于我如浮云�！�
天地路，只有誠如他們，才能攀上高峰，“自緣身在最高層”。
有那么一位名士，他生性淡泊，不好名利。雖智慧過人，親擒寧王朱宸濠，面對(duì)圣上所賜堂上高位，他說下這么一番話：“一切得喪榮辱，真如飄風(fēng)之過耳，奚足以動(dòng)吾一念？今日雖成此事功，亦不過一時(shí)良知之應(yīng)跡，過眼便為浮云，已忘之矣！”他更新心學(xué)，知行合一。他放棄了朝廷的富貴虛華，潛心修學(xué)，于中天閣處講學(xué)，親撰《中天閣勉諸生》告誡學(xué)生，培養(yǎng)了一批王學(xué)中堅(jiān)。他，正是理學(xué)大師一代名臣——王陽明。他以他的行動(dòng)踐行了“不義而富且貴，于我如浮云”這一至理箴言。
有那么一位學(xué)士，他學(xué)問淵博，博古通今。一部《圍城》奠定了他的文學(xué)地位。美國著名的普林斯頓大學(xué)，特邀他去講學(xué)，每周只需講40分鐘課，一共只講12次，酬金16萬美元。食宿全包，可帶夫人同往。待遇如此豐厚，可是他卻拒絕了。他選擇了默默呆在祖國家中，他靜靜地寫作《管錐編》。待《管錐編》問世，媒體們蜂擁而上，他沉默著關(guān)上了自家大門。他又潛心寫作去了。他的眼中，從沒有過什么富貴，什么名利。他淡泊的活著，用一生詮釋著至理箴言“不義而富且貴，于我如浮云”
古今中外，漠視富貴與名利的大有人在，他們靜靜地活在人們的心中。在塵世紛雜中，我仿佛看見他們，脫掉鞋子，拎在手里，執(zhí)著的在生命的瓦爾登湖邊行走著。他們的行走是那么的費(fèi)力，他們的.眼神卻是那么的堅(jiān)定。
鏡頭帶著我們漂洋過海，來到了大洋彼岸的那一邊。秀蘭·鄧波兒自幼出名，六歲時(shí)便已是好萊塢著名影星。她為大眾所喜愛，出門在外吃飯都有廚師為她特別調(diào)制的“秀蘭·鄧波兒”酒。作為一個(gè)人人寵愛的小公主，她本可以驕縱，本可以在名譽(yù)富貴中虛度人生，但她沒有。長大后，她放棄了娛樂圈的虛名浮華，轉(zhuǎn)向了政治界，憑借她出色的能力和驕人的成績，她成為了一代著名外交官。她沒有像眾多吃青春飯的影星一樣隨年華逝去，她永遠(yuǎn)留在了人們的心中。她，以實(shí)力代表著“不義而富且貴，于我如浮云”
富富貴貴，名名利利，到頭來不過是一場虛幻的夢，這場夢，亦真亦幻，倘不認(rèn)真辨識(shí)，必定深陷其中，再也不會(huì)醒來。只有不畏這場“浮云”遮望眼，才能兀自成功，登上人生的頂峰，成就“自緣身在最高層”的偉大理想！
君既知“不義而富且貴，于我如浮云”，又何不謹(jǐn)行之呢？誠如是，高峰，必可攀矣。
不畏浮云遮望眼作文2
王安石有詩云：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。人世紛繁，世界處于一個(gè)變化的狀態(tài)。你身處此刻完全不知道下一刻將要發(fā)生什么。表面現(xiàn)象往往把最本質(zhì)的東西打扮得花枝招展，從而達(dá)到讓人不知所措一片茫然的狀態(tài)。
表面現(xiàn)象如同沙漠中的海市蜃樓，干擾你的前進(jìn)方向，干擾你的狀態(tài)及判斷事物的能力。而敏銳的洞察力和非凡的判斷力常常會(huì)勇敢地向戳破窗戶紙般的戳破它。
能從高處向下看的`人，一定是那些善于看透表面現(xiàn)象的人。他們對(duì)著自己的目標(biāo)始終如一，不以物喜，不以己悲，而是把魚鉤拋向河中央，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候于激流中釣上一條大魚。
古代皇帝中，這一點(diǎn)做得比較好的算是唐太宗李世民了。作為從農(nóng)民戰(zhàn)爭中起家的李世民深知人民力量的強(qiáng)大。于是，他絲毫不敢怠慢，小心翼翼卻又大刀闊斧地進(jìn)行著貞觀之治。水能載舟，亦能覆舟。不管他此刻的成就有多大，他總能時(shí)刻保持一顆清醒的頭腦，超然于金玉堂前，絲毫不留連于笙歌艷舞。
與他相似的還有大名鼎鼎的歐洲戰(zhàn)神拿破侖。當(dāng)年，他率精兵橫掃整個(gè)歐洲，給歐洲腐朽的封建勢力以沉痛的打擊。使他塑成不敗神話的正是那顆超然物外的心。當(dāng)他擊敗歐洲一位著名的元帥而迫使他投降時(shí)，他并沒有歡天喜地地親自參加受降儀式，而是�？崴频厍擦藗�(gè)副將去受降。自己則精心籌備下一場與教皇軍隊(duì)的戰(zhàn)斗。能在勝利時(shí)依舊淡定得像什么都沒發(fā)生的人，他的力量是最可怕的。拿破侖的百戰(zhàn)不殆，生動(dòng)地詮釋了這個(gè)道理。
像孫悟空極光般的火眼金睛，那些成大事的人的目光總會(huì)犀利地穿破牛斗。與之相反，那些經(jīng)歷慘痛失敗的人都有一個(gè)共性：強(qiáng)大起來之后不懂以史為鑒、不懂超然物外，以物喜，以己悲，讓塵世紛雜干擾自己原本靜若止水的心，最終導(dǎo)致的，必將是一場血淋淋的失敗。
莊宗李存勖的失敗史為此做了一個(gè)深刻的詮釋�！胺狡涫⒁玻e天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑”。哀兵必勝，驕兵必?cái)�，一勝一敗中折射出一顆奮斗之心的變質(zhì)。古諺曰：“創(chuàng)業(yè)艱難，守業(yè)更難�！逼鋵�(shí)質(zhì)就是你能否在功成名就依舊奮斗如始。
縱觀歷代王朝，為何逃不脫分久必合、合久必分的命運(yùn)？其根本原因就是統(tǒng)治者不能觀世如史，保持著超乎象外的心態(tài)。建國伊始都是勵(lì)精圖治，然后卻隨著時(shí)間的流逝便漸漸放松乃至放縱�！胺虻溁汲７e于忽微，而智勇多困于所溺”。這樣，最終會(huì)導(dǎo)致“攻守之勢異也”的結(jié)果。
放眼高遠(yuǎn)，不被表面現(xiàn)象所擾不僅是一種能力，更是一種心態(tài)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者是這樣，對(duì)于平民百姓的日常生活更是這樣。王安石說過“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”。他曾與其他四人共游褒禪山山洞，“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”。可他并沒有堅(jiān)持走下去，最后才發(fā)現(xiàn)“力尚足以入，火尚足以明”。于是，他后悔不已。我們?cè)谌粘Ｉ钪幸捕及l(fā)生過這類似的畏懼那些貌似可怕的表面想象而遲遲不敢前進(jìn)的事。說：“一切反動(dòng)派都是紙老虎�！敝灰矣谙蚯斑~一步，敢于憑己微博之力去拼搏，又有什么事情不能完成呢？
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