風(fēng)景的作文
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。那么你有了解過作文嗎？以下是小編整理的風(fēng)景的作文3篇，歡迎大家分享。
風(fēng)景的作文 篇1
“鼓浪嶼四周海茫茫，海水鼓起波浪……”每當(dāng)聽到這優(yōu)美深情的歌聲，我會情不自禁的想起去年國慶我們?nèi)矣斡[廈門鼓浪嶼的美好時光。
清晨，我和父母一起來到了鼓浪嶼，首次坐上了輪船，我興奮極了，舉起望遠(yuǎn)鏡，看見遠(yuǎn)處的海浪不停的拍打著礁石，濺起了千萬個潔白晶瑩的浪花，真是壯觀極了。
還沒等我欣賞完海景，船就靠了岸。向?qū)紫劝盐覀儙У搅饲甏箝艠涞木包c(diǎn)！這難道就是我學(xué)過的課文《鳥的天堂》中的那棵大榕樹嗎？懷著這疑惑咨詢了導(dǎo)游，她告訴我說那棵在廣東新會，這棵榕樹的樹齡比那棵更大，已經(jīng)有兩千年的歷史了，不同的是這樹上面沒有那么多鳥。雖有些失望，但還是被榕樹迷人的風(fēng)采陶醉：垂下的樹須如千萬個龍爪伸入地里，遒勁有力，飽經(jīng)滄桑；仰視樹冠，那一簇簇鮮亮碧綠的樹葉在微風(fēng)的吹拂，感覺心曠神怡、身心俱醉；偶爾從濃蔭中傳出一兩聲鳥叫，當(dāng)你循聲找鳥時，轉(zhuǎn)瞬間鳥兒已展翅沖向云霄，只留下滿懷的期待下一只鳥的出現(xiàn)……
帶著滿腹的遺憾我們隨著導(dǎo)游來到了鼓浪嶼的毓園。那茂密的樹林，那柔軟像鵝毛似的草地，那玲瓏的小山，就像畫一樣呈現(xiàn)在人們面前。這里就是中國最偉大的醫(yī)生—林巧稚的陵墓�！傲智芍色I(xiàn)身祖國醫(yī)學(xué)事業(yè)六十年，為病人放棄了在國外的優(yōu)裕物資生活，為病人選擇了終身未婚……臨去世之前還把全部積蓄全捐給了醫(yī)學(xué)事業(yè)”，聽著導(dǎo)游莊重肅穆的介紹，我對林巧稚奶奶的敬意油然而生：是啊，為人民做過好事的人，人民永遠(yuǎn)記住她！林奶奶雖然去世了，但她永遠(yuǎn)活在每一個人的心中！
最后，我們到了繁榮的市場，有賣貝殼的，有賣小吃的，有賣珍珠的.……商品琳瑯滿目，讓人目不暇接。呀！頑皮的小象！真精致！原來這小象是用一個個小貝殼做成的，遠(yuǎn)看還以為是袖珍小象呢！那“冰汪汪的眼睛”似乎在像我眨眼。這真是巧奪天工哇！不過，吃的也不錯哦！麻辣的肉串，松軟的糖餅，頗具地方特色的海產(chǎn)品燒烤，讓人垂涎三尺，大飽口福。
一轉(zhuǎn)眼，太陽落山了，我們乘著輪船又返回了港口，我想：美麗的鼓浪嶼，我還會回來的！
風(fēng)景的作文 篇2
風(fēng)景，是美麗，是風(fēng)度，是情懷。
曾經(jīng)有一個時代，那個時代是最好的時代也是最壞的時代。經(jīng)過半個世紀(jì)的精神煎熬與打磨，已經(jīng)使他們有了新的升華，那凝聚了血淚的身體，在涅槃之后，于火光中飛出的是一只別樣的鳳凰，構(gòu)成了時代間最美的風(fēng)景，也讓我明白，風(fēng)景應(yīng)是這樣。
他們，是中國最后一代大師，是民國的文人。
須知，知識分子的革命化是中國革命的一大特點(diǎn)�；厥孜逅娘L(fēng)云、清華聚賢、史語探索、南渡北歸，于時代風(fēng)云間知識分子扮演的角色往往是難以準(zhǔn)確形容的，但我所形容的第一個詞是突圍。當(dāng)一種思想成為主流，作為異端，維護(hù)自身的尊嚴(yán)不受侵犯或許容易，維護(hù)個人思想的純度不受稀釋和化解卻是難之又難的。所以，他們選擇突圍，選擇用堅硬的骨氣去擺脫這種所謂的思想殖民，西南聯(lián)大、研究院的存在便是佐證。他們不甘愿在國難之時被思想殖民，而是出于種傳承與擔(dān)當(dāng)選擇突圍。當(dāng)時的社會氣氛和精神激情，使得一切都不再重要，一時需要，一切都可以隨時奉獻(xiàn)出來，即使沒有政治壓力，也會出于一種真誠而淳樸的感情，自覺做到這一點(diǎn)，這是那一代人的突圍思想。正如雅斯貝爾斯所說：“在政治恐怖的條件下，人能變成完全預(yù)想不到的東西�！彼麄円簿驮跁r代的激流下，順流而上，不畏前方。
那么試想，這與風(fēng)景有何關(guān)系？淺層次來說，這種生命價值與文化價值并存的時代人物們完全是那個時代的支柱，不圖名利，放棄追求，只為國家民族，這何嘗不是一場壯美的人格風(fēng)景。深層次來講，是歷史這位大導(dǎo)演，給我們帶來了一場無法躲避的時代風(fēng)景，主題是思想突圍與民族精神。
第二個詞，我想說的是風(fēng)度。成為英雄只是少數(shù)人的事業(yè)，但王曉明說：“有的人總能靠著那尊思維之神的鼓勵，能夠在世俗潮流的沖擊中站穩(wěn)腳跟，不為所動。”與其說“思維”，在這里不如說情懷或風(fēng)度。舉一個例子：沈從文。“有一些為人類所疏忽歷史所遺忘的殘余種族聚集的山砦。他用另一種語言，用另一種習(xí)慣，用另一種夢，生活在這個世界的一隅。”這便是沈從文的風(fēng)度，生活在世界一隅的人們，難道不是邊城，不是翠翠和天保，不是那個深戀民族的沈從文，不是他們心中最渴望的理想世界嗎？這種情懷是赤子的熱忱，是真摯的希望，是優(yōu)雅的風(fēng)度，是情懷的風(fēng)景。
這或許就是一種儒的精神吧，也許平庸而隱忍地生存永遠(yuǎn)不是他們的意義。他們，在這種價值多元化沖擊的世界里，秉持著敢為天下先的擔(dān)當(dāng)，譬如梁任公的過渡意義，同時也有身先士卒的文化傳承，譬如李濟(jì)、傅斯年的殷墟考古。是那個時代造就了他們，還是他們造就了那個時代的文化復(fù)興，我們不得而知。但是，唯獨(dú)一點(diǎn)，這種風(fēng)度與情懷已經(jīng)使這場人格風(fēng)景變得滿眼繁華，最為生動。
高爾泰認(rèn)為中國歷史有一種“精神秩序”，每個時代的命運(yùn)與另一個時代命運(yùn)會重合。反觀當(dāng)下，中國知識分子的.邏輯過程的缺乏合理，早已使他們從最理性的一群而被同化，成為“無奈的群體”，逐漸接受了身邊既成的思維套路，那繁華的人格風(fēng)景也逐漸萎縮，甚至消失；那么，上個時代的命運(yùn)重合會是我們嗎？他們最有風(fēng)度的人會重新出現(xiàn)嗎？還是不要想了，請注視著那一場風(fēng)景，目不轉(zhuǎn)睛，答案或許就有了。
這便是風(fēng)景，它或許源于自然，或許源于一個時代，亦可波瀾壯闊，亦可小巧精致，在時代變幻間，風(fēng)景的特質(zhì)也就逐漸顯現(xiàn)，但是絕對不能與情懷畫等號的。它是歷史、時間、空間三者溶合成的一個有機(jī)整體，它不必在于起點(diǎn)，也可以在沿途或是結(jié)束，也恰如民國風(fēng)度它所照亮的是一個時代，一處美麗的風(fēng)景。而這樣的風(fēng)景，會是我們嗎？
風(fēng)景的作文 篇3
說起辣椒，我可是行家，做出的東西香不香全靠這辣椒。在我心里沒有什么能替代得了外公自制的辣椒醬了！不信，你瞧！
紅紅的辣椒中有幾十顆零零散散的辣椒子，群星點(diǎn)綴般點(diǎn)在辣椒上，透過玻璃一看，令人垂涎欲滴！每當(dāng)吃起它，我都會想起外公忙里忙外的樣子……
外公提著一籃籃辣椒，從小石子路上走過，火紅的辣椒上，晶瑩的水珠，美麗極了，看起來十分新鮮。方方正正的四合院中，一塊上了年紀(jì)的老木板，一把閃著寒光的寶刀早已在此等候辣椒的到來，外公拿起刀，輕而快地切下去。“嗒嗒”幾刀，辣椒就在外公的手下四分五裂了，外公一邊切一邊唱著農(nóng)家小曲。
切完辣椒，外公又開始洗辣椒。紅紅的辣椒躺在竹制的籃子里，他穿過石子小路，來到大河邊。外公一邊揮舞著竹籃，一邊觀賞著河邊美麗的風(fēng)景，籃中的辣椒，一會兒朝上，一會兒朝下，金黃的辣椒子飄在水面上一下又一下。河中泛起的陣陣水波，讓人心神蕩漾。
曬干的辣椒已由紅色變成深紅色，黃色的子夾在其中，外公粗大的手臂不斷揮動著，懷中大大的抄子，晃動著，發(fā)出沙沙的落葉聲。劃動的弧線如旋風(fēng)一樣，不斷有些雜質(zhì)露出，隱隱約約，外公蒼老的臉上有了一絲笑意，我問：“外公，你為什么一定要做辣椒醬呀？”外公笑了，放下抄子，摸了摸我的頭，神仙眉略微向上揚(yáng)起：“我不做你們這些小饞貓還能吃得到嗎？再說送點(diǎn)給鄰里鄰?fù)�，何樂而不為呢？”外公大笑起來，蒼老的臉上多了幾分天真，頭上幾滴未來得及擦去的汗珠正慢慢下滑，滿頭的.黑發(fā)中已藏著一縷縷白發(fā)。
一轉(zhuǎn)眼，外公老了，但他還是在做辣椒醬，每當(dāng)他舞動那巨大的抄子時，臉上總會寫著認(rèn)真這兩個字。望著他的背影，我不由得產(chǎn)生了一種敬佩與感動。外公今年已經(jīng)63歲了，卻一直堅持著去做辣椒醬，為什么呢？因?yàn)樗胗盟膼蹫樽优�、兒孫們作出一些貢獻(xiàn)，他的愛就是我心中最美的風(fēng)景。
每當(dāng)我嘗到那辣椒醬，都會透過玻璃瓶望見外公忙碌的身影，品出家鄉(xiāng)的味道，嘗出外公滿滿的愛……
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