談小學(xué)思想品德教育的情感思想論文

　　【摘要】小學(xué)思想品德教育要注重引導(dǎo)學(xué)生閱歷問(wèn)題“生活化”過(guò)程。要關(guān)注學(xué)生的情感狀態(tài)、交往狀態(tài)，讓學(xué)生在“生成”中建構(gòu)屬于本人的認(rèn)知構(gòu)造。

　　【關(guān)鍵詞】小學(xué)思想品德教育論文

　　1．關(guān)注學(xué)生的情感狀態(tài)

　　以往小學(xué)思想品德教育中關(guān)注的常常是認(rèn)知要素，而對(duì)情感要素則缺乏應(yīng)有的注重。這種失衡現(xiàn)象招致了學(xué)生厭學(xué)、學(xué)習(xí)效率降落、身心安康受損、個(gè)性片面開(kāi)展等，使教學(xué)潛力的開(kāi)展遭到限制，已不能順應(yīng)社會(huì)和時(shí)期的需求。教學(xué)內(nèi)容要經(jīng)過(guò)故事、游戲或課件等方式表達(dá)出來(lái)，從學(xué)生的經(jīng)歷和已有的學(xué)問(wèn)動(dòng)身，創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生學(xué)習(xí)協(xié)作交流的情境，充沛地激活他們的積極性，思想活潑，盲目投身其中，加強(qiáng)練習(xí)的樂(lè)趣。小學(xué)生的學(xué)習(xí)，常常帶有濃重的感情顏色，在熟習(xí)的情境中，他們可以發(fā)現(xiàn)學(xué)問(wèn)、控制學(xué)問(wèn)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)，感遭到品德與生活、品德與社會(huì)的聯(lián)絡(luò)。生命是綽約多姿的，與莎士比亞、牛頓、愛(ài)因斯坦一樣，每個(gè)學(xué)生都可能成為天才，都蘊(yùn)藏著宏大的潛能。人類(lèi)中最實(shí)質(zhì)的需求就是盼望得到尊重和賞識(shí)，賞識(shí)表現(xiàn)了對(duì)人的尊重，對(duì)生命的尊重。假如小學(xué)思想品德教育充溢生活的情味、美的享用以及教師的賞識(shí)，那么學(xué)生就會(huì)對(duì)思想品德教育產(chǎn)生親切感，在教育中體驗(yàn)到生活的樂(lè)趣，感遭到思想品德教育的魅力與價(jià)值，使學(xué)生的思想一直處于積極、活潑的狀態(tài)，從而促使他們主動(dòng)學(xué)習(xí)。

　　2．關(guān)注學(xué)生的思想狀態(tài)

　　思想品德教育的目的是促進(jìn)學(xué)生安康開(kāi)展。小學(xué)生處于身心開(kāi)展的活潑期，思想開(kāi)展很快，對(duì)四周世界充溢了獵奇，對(duì)一切都想問(wèn)個(gè)為什么。疑是探求新知的開(kāi)端，也是探求新知的動(dòng)力。因而，在引導(dǎo)學(xué)生了解教育內(nèi)容，特別是學(xué)生預(yù)習(xí)、自學(xué)時(shí)，應(yīng)鼓舞學(xué)生進(jìn)行了解性發(fā)問(wèn)。學(xué)生由被動(dòng)受問(wèn)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)提問(wèn)者，表現(xiàn)了對(duì)等對(duì)話和民主協(xié)商的肉體，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，成為自主見(jiàn)愿和自我發(fā)現(xiàn)的積極表達(dá)者。在教育中應(yīng)開(kāi)辟學(xué)生思緒，應(yīng)用開(kāi)放性或探究性問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度去考慮問(wèn)題。關(guān)于那些有創(chuàng)見(jiàn)的觀念，即便是不成熟、不完好，也要給予應(yīng)有的肯定和鼓舞，以培育學(xué)生勇于求異探究的肉體。發(fā)明性思想不是單一的思想活動(dòng)，而是多種思想方式的綜合表現(xiàn)。在教育中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與各種理論活動(dòng)，充沛發(fā)揮本人的發(fā)明才干。

　　3．關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài)

　　教育者要本著學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在教育中展開(kāi)學(xué)生之間、師生之間名符其實(shí)的交流，鼓舞學(xué)生經(jīng)過(guò)各種活動(dòng)，進(jìn)行各種觀念之間真誠(chéng)的交鋒，使學(xué)生從經(jīng)歷中、活動(dòng)中，經(jīng)過(guò)考慮與交流有目的地建構(gòu)屬于本人的學(xué)問(wèn)構(gòu)造，取得富有效果的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。采用小組協(xié)作交往，互幫互學(xué)，到達(dá)共同提高。同時(shí)培育學(xué)生的參與認(rèn)識(shí)、協(xié)作與競(jìng)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)，使學(xué)困生也成為真正意義上的學(xué)習(xí)主人，而不是旁觀者。這樣的方式能夠讓學(xué)生充沛發(fā)表各自的見(jiàn)解，經(jīng)過(guò)交流，師生點(diǎn)撥，學(xué)生自我概括，充沛發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，獨(dú)立性和發(fā)明性，培育學(xué)生剖析、綜合、籠統(tǒng)、概括的才能。小組探求學(xué)習(xí)的效果，不只在于讓學(xué)生自主探究處理詳細(xì)的生活問(wèn)題，而且更重要的是在探求過(guò)程中培育學(xué)生的互相協(xié)作和交往才能。使學(xué)生學(xué)會(huì)有條理地考慮問(wèn)題，明晰地論述觀念，有序地呈現(xiàn)結(jié)果，客觀地評(píng)價(jià)或深思本人與別人的見(jiàn)解，控制與人協(xié)作溝通的技巧，促進(jìn)學(xué)生才能的不時(shí)提高，為學(xué)生今后開(kāi)展奠定根底。在對(duì)小學(xué)思想品德教育的理論研討中，筆者認(rèn)識(shí)到小學(xué)思想品德教育應(yīng)該打破“預(yù)設(shè)”，變“預(yù)設(shè)”為“生成”，著力引導(dǎo)學(xué)生閱歷問(wèn)題的“生活化”過(guò)程，使學(xué)生在參與和感受“問(wèn)題處理”的過(guò)程中，既長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，又長(zhǎng)聰慧，讓學(xué)生在“生成”中建構(gòu)屬于本人的認(rèn)知構(gòu)造。這才是真正意義上的思想品德教育，才干真正促進(jìn)學(xué)生終生安康開(kāi)展。

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