鋼琴對(duì)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的影響

　　鋼琴對(duì)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的影響

　　摘要鋼琴是一種通過(guò)旋律、音色和節(jié)奏等多方面進(jìn)行演繹的藝術(shù)表現(xiàn)形式,并以其豐富多采、變化多端的音樂(lè)表現(xiàn)力和感染力被世人稱(chēng)為“樂(lè)器之父”。

　　而文學(xué)則是以語(yǔ)言文字為手段塑造形象,來(lái)反映社會(huì)生活、表達(dá)思想感情的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。

　　本文著重從鋼琴與文學(xué)兩方面來(lái)論述鋼琴對(duì)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的影響。

　　關(guān)鍵詞:鋼琴 文學(xué)藝術(shù) 影響

　　一 鋼琴藝術(shù)

　　自18世紀(jì)初,意大利人克里斯多夫利發(fā)明了世界上第一架類(lèi)似現(xiàn)代鋼琴的鍵盤(pán)式樂(lè)器以來(lái),鋼琴這門(mén)藝術(shù)在這三百多年的歷史長(zhǎng)河里,逐漸成為了西方文化的一種象征。

　　最初的鋼琴被取名為“Piano e forte”,意為“弱和強(qiáng)”,即演奏者能用它隨心所欲地彈奏出弱、強(qiáng)、漸強(qiáng)、漸弱、突強(qiáng)、突弱等力度變化以及豐富多變的旋律,這也是有史以來(lái)除鋼琴之外的所有樂(lè)器都無(wú)法企及的,而僅從這一點(diǎn)上,已足以證明鋼琴在音樂(lè)乃至藝術(shù)發(fā)展史上重要的里程碑地位。

　　音樂(lè)是聲音的藝術(shù),藝術(shù)裝點(diǎn)了生活、美化了生活,給生活帶來(lái)無(wú)限樂(lè)趣,對(duì)此,音樂(lè)的貢獻(xiàn)可以說(shuō)功不可沒(méi)。

　　音樂(lè)不像語(yǔ)言文學(xué)那樣能夠直接表述對(duì)世界、社會(huì)以及生活的感受,作為一種抽象的藝術(shù)表達(dá)形式,音樂(lè)旨在表現(xiàn)一種意境,通過(guò)旋律的高低起伏、節(jié)奏的強(qiáng)弱快慢等等各種復(fù)雜的變化,來(lái)表達(dá)人們對(duì)一定生活情境的聯(lián)想。

　　藝術(shù)發(fā)生的基礎(chǔ)來(lái)自人類(lèi)的語(yǔ)言,同時(shí),在人們對(duì)藝術(shù)的實(shí)踐過(guò)程中,總要借助自身的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行表達(dá),只是這種所謂的語(yǔ)言,有著狹義上的語(yǔ)言所不同的高度、角度和意境而已。

　　雖然不能呈現(xiàn)給人們以直觀的視覺(jué)形象,但是音樂(lè)通過(guò)對(duì)聲音的演繹,卻能在人們的聯(lián)想中達(dá)到描繪的效果。

　　而作為音樂(lè)的載體,鋼琴以其極具感染力的表現(xiàn)廣度,將這種聲音的藝術(shù)演繹到了極致。

　　二 文學(xué)藝術(shù)

　　文學(xué)實(shí)質(zhì)上是以語(yǔ)言文字為表達(dá)基礎(chǔ),并屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇的一種藝術(shù)表達(dá)形式。

　　作者通過(guò)有組織的語(yǔ)言文字,對(duì)社會(huì)、人生的思考與認(rèn)識(shí),直接地表達(dá)自己的思想與情感。

　　通俗的語(yǔ)言文字,讓作者的內(nèi)心世界被直觀而形象地傳達(dá)出來(lái)。

　　文學(xué)是人生的重要組成部分,它緊密地聯(lián)系著人心目當(dāng)中的價(jià)值世界、精神世界和現(xiàn)實(shí)世界,是人類(lèi)尋找和構(gòu)建精神家園并認(rèn)識(shí)和把握現(xiàn)實(shí)世界的一種方式。

　　現(xiàn)今已知最早的文學(xué)作品,是公元前2700年一篇蘇美爾人的《吉爾伽美什》史詩(shī),當(dāng)中描述了英雄主義、朋友友誼、利害得失和追逐永生等內(nèi)容。

　　而在歷史上,不同時(shí)期也有著不同特色和觀點(diǎn)的文學(xué),它直接反映著一個(gè)時(shí)期的人們對(duì)世界和自我的認(rèn)知、感受和想法。

　　早期由于當(dāng)權(quán)者需要鞏固自己的政權(quán),因此該時(shí)期作品通常具有宗教或教誨的目的;隨著中世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)個(gè)性解放的要求,法國(guó)大革命、歐洲民主運(yùn)動(dòng)以及民族解放運(yùn)動(dòng)空前高漲,浪漫主義文學(xué)也隨之誕生。

　　而在我國(guó),不同流派、不同文體的文學(xué)作品,也隨著時(shí)代更替而不斷涌現(xiàn)。

　　可以說(shuō),文學(xué)的創(chuàng)作靈感來(lái)源于時(shí)代的背景,同時(shí),文學(xué)創(chuàng)作也影響著時(shí)代的發(fā)展。

　　三 鋼琴的深遠(yuǎn)影響

　　泛泛地看,鋼琴與文學(xué)好像并不怎么搭界,然而就藝術(shù)的本質(zhì)而言,不論任何類(lèi)別的創(chuàng)作形式,其實(shí)最終都是殊途同歸,好像貌似不相干的兩條平行線(xiàn),實(shí)則在潛移默化中相互影響著,就如同鋼琴對(duì)于文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作一樣,同樣也有著深層次的影響。

　　首先,音樂(lè)是直接與人類(lèi)心靈溝通的語(yǔ)言。

　　人類(lèi)對(duì)美的追求和享受,賦予了人類(lèi)珍貴的尊嚴(yán)。

　　在情感文明的社會(huì)里,音樂(lè)是高度文明的符號(hào),尤其是鋼琴,當(dāng)演奏家氣定神閑地坐在鋼琴前,雙手間演繹出優(yōu)雅抑或澎湃激情的時(shí)候,從東方的道法自然,到西方的天賦人權(quán),人性的終極關(guān)懷,也得到淋漓盡致的體現(xiàn)!這賦予了文學(xué)創(chuàng)作以靈魂,這種靈魂是人類(lèi)自有的人文精神。

　　諸如《戰(zhàn)地鋼琴家》、《鋼琴課》、《海上鋼琴師》,和每一次全球音樂(lè)圣殿里的鋼琴演奏,還有每一個(gè)在家里彈奏鋼琴的孩子,每一個(gè)琴鍵的敲擊,都是在觸碰人類(lèi)最純真的靈魂。

　　可以說(shuō),鋼琴所演奏出的每個(gè)音符都有著積極的意義,或剛勁有力,或婉轉(zhuǎn)纏綿,有些甚至是文學(xué)的語(yǔ)言文字所無(wú)法表達(dá)出的意境。

　　提到鋼琴,自然也不得不談到古今史上一些著名的鋼琴家,諸如巴洛克古典時(shí)期的巴赫、亨德?tīng)?維也納古典風(fēng)格時(shí)期的貝多芬、海頓、莫扎特、舒伯特;浪漫主義風(fēng)格時(shí)期的肖邦、舒曼、門(mén)德?tīng)査伞⒗钏固�、勃拉姆斯、柴科夫斯�?印象主義風(fēng)格時(shí)期的德彪西、拉威爾等。

　　這些音樂(lè)巨匠的鋼琴樂(lè)曲作品,對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作,無(wú)不有著明顯的影響。

　　這種影響大都在人們對(duì)于世界、人生等方面的文學(xué)創(chuàng)作上,而最簡(jiǎn)單的例子就是,由于文字表達(dá)的局限性,有時(shí)候無(wú)法充分表達(dá)出作者理想的感覺(jué)和意境,鋼琴卻不同,其與生俱來(lái)的廣闊表現(xiàn)空間,賦予了它更強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力,盡管不如文字來(lái)得直觀,但卻能將作者或演奏者所感所想淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。

　　而這也促進(jìn)了文學(xué)創(chuàng)作上的進(jìn)步和創(chuàng)新,以求達(dá)到更高、更理想的表現(xiàn)效果。

　　這點(diǎn)從中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員,沈陽(yáng)的軍區(qū)歌詞作家、軍旅詩(shī)人劉志毅的身上可見(jiàn)一斑。

　　眾所周知,歌詞是為了讓音樂(lè)更加直白而在音樂(lè)形成之后填就的,這一點(diǎn)又從一定程度上證明了音樂(lè)對(duì)文學(xué)的影響。

　　讓歌詞作品以宏大的規(guī)模躋身中國(guó)文壇,就一度是劉志毅的一個(gè)愿望,廣西民族出版社推出的劉志毅第五本個(gè)人作品集《愛(ài)你到永恒》,便是他音樂(lè)文學(xué)創(chuàng)作生涯的又一座小小的紀(jì)念碑。

　　由音樂(lè)和文學(xué)相結(jié)合而衍生出的音樂(lè)文學(xué),如《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《樂(lè)府》以及后來(lái)的宋詞、元曲等,大都是由配曲演唱的詩(shī)詞因曲譜遺失,而逐漸成為案頭文學(xué)流傳至今。

　　我們不難發(fā)現(xiàn),少了音樂(lè)所賦予的獨(dú)特表現(xiàn)力,再直白再具有美感的文字,都顯得蒼白。

　　另外,更多的時(shí)候音樂(lè)往往能夠賦予人們文學(xué)創(chuàng)作以靈感,作為音樂(lè)的載體,鋼琴通常能將這種靈感激發(fā)得更加徹底。

　　每當(dāng)才思枯竭的時(shí)候,一曲肖邦或者貝多芬,常常能讓人產(chǎn)生更多對(duì)人生的感悟,這也是很多作家平時(shí)愛(ài)聽(tīng)音樂(lè),尤其是鋼琴曲,甚至邊聽(tīng)音樂(lè)邊寫(xiě)作的原因。

　　美國(guó)著名雜志《Carbon》的主編Peter A. Thrower的寫(xiě)作習(xí)慣也正是如此。

　　他曾經(jīng)饒有趣味地說(shuō),在寫(xiě)作時(shí),如果能夠佐以鋼琴曲所營(yíng)造的靈感空間,他的文思往往能夠像涌動(dòng)的流水,源源不斷地從腦海深處迸發(fā)而出,而音樂(lè)的美感也往往能夠影響到筆下的文字,讓字句段落間彌漫著音樂(lè)的旋律,讓作品充滿(mǎn)活力。

　　以上所述,基本上屬于鋼琴對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的直接影響層面,而更深層次的可以深入到人們對(duì)世界和人生的認(rèn)識(shí)。

　　在中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中,有文如其人、畫(huà)如其人、字如其人、歌如其人的說(shuō)法。

　　那么說(shuō)到鋼琴藝術(shù),我們也可以說(shuō)“琴如其人”。

　　這是因?yàn)殇撉偎囆g(shù)是情感的藝術(shù),是音樂(lè)的藝術(shù),是關(guān)于人的藝術(shù),彈奏鋼琴是演奏者思想情感、人生體驗(yàn)的外化,是其藝術(shù)觀、審美觀的音樂(lè)化。

　　鋼琴賦予人們厚重而深沉的內(nèi)涵,正如李斯特大師說(shuō)的:“鋼琴就是我的自我”。

　　鋼琴藝術(shù)同樣對(duì)人性有著深刻的影響,從而使得人們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作上,融入對(duì)人性的思考。

　　正如影片《四分鐘》所演繹的,影片開(kāi)始,我們看到的是一位對(duì)死亡、對(duì)桎梏、對(duì)感情視而不見(jiàn),相當(dāng)麻木的女孩,抬眼看到床頭上吊而亡的獄友毫不驚慌,卻從死者身上翻出一支香煙悠然點(diǎn)燃,繼續(xù)安然入睡。

　　一張無(wú)論何時(shí)都充滿(mǎn)著敵意的總是帶著傷痕的臉,時(shí)而沉默,時(shí)而狂躁,無(wú)時(shí)不刻不在顯示著叛逆的個(gè)性。

　　是那位克魯格夫人無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了這個(gè)外表叛逆的“殺人”女囚犯,竟是一個(gè)有著鋼琴天賦的音樂(lè)神童,她忍受了這個(gè)女囚杰妮的無(wú)禮和故意挑釁,用一顆溫暖的愛(ài)才之心去打動(dòng)她,終于,音樂(lè)讓兩個(gè)人開(kāi)始走近對(duì)方,接觸對(duì)方,彼此認(rèn)識(shí),對(duì)音樂(lè)共同的熾愛(ài)點(diǎn)燃了兩個(gè)人的生活。

　　她們彼此了解了對(duì)方:杰妮是頂冒他人的殺人之名而深陷牢獄的;克魯格夫人曾經(jīng)是一位同性戀者,二戰(zhàn)即將結(jié)束時(shí),她的好友因被人供為共產(chǎn)主義者,在獄中絞刑臺(tái)被美軍炸毀的情況下,還是被納粹給殘暴地殺害了。

　　而影片的最后部分堪稱(chēng)精典,也就是杰妮在克魯格夫人的幫助下,越獄來(lái)到德國(guó)歌劇院參加鋼琴比賽時(shí)的那段。

　　杰妮在局促中緩緩地走上了舞臺(tái),在拘謹(jǐn)中靜靜地坐在琴凳上,開(kāi)始了她“四分鐘精彩的華彩樂(lè)章”,在臺(tái)下觀眾的注目下,在隨后趕來(lái)的獄警的包圍中,忘我投入地真情演繹了經(jīng)典的鋼琴曲目,并即興地加入了老師克魯格夫人所不喜歡的黑人音樂(lè)元素,把整臺(tái)鋼琴都當(dāng)成了演奏工具,琴弦、琴板,加上自己的皮鞋。

　　如果人生有如此絢爛的四分鐘,即使搭上所有的庸碌平淡、悒郁晦暗又何妨?煙花之絢爛,要的就是那一瞬間沖上云霄,撼天動(dòng)地,雖然最終落得個(gè)粉身碎骨,又算得了什么。

　　這部電影反映的是人性,是被高雅純潔的鋼琴藝術(shù)所陶冶的人性的寫(xiě)照。

　　而電影,這種文學(xué)藝術(shù)的另類(lèi)表達(dá),雖然不夠直接,但也正是受了鋼琴的影響,才會(huì)有《四分鐘》、《海上鋼琴師》、《戰(zhàn)地鋼琴家》等等這些經(jīng)典電影作品的誕生。

　　厚重的文學(xué)素養(yǎng)固然能夠賦予一個(gè)人以深沉的內(nèi)涵以及文雅的談吐,但鋼琴所流露出的點(diǎn)滴音色,卻能在人性的高度上影響世界。

　　我們將無(wú)法想象一個(gè)趣味低俗、氣質(zhì)猥瑣的人,能夠演奏出高貴優(yōu)雅的音樂(lè),我們也不可能設(shè)想一個(gè)沒(méi)有藝術(shù)感,對(duì)音樂(lè)缺少本質(zhì)理解的人,能夠彈奏出發(fā)自肺腑的琴聲。

　　也就是說(shuō),作為音樂(lè)的載體,鋼琴在藝術(shù)的層面上一定程度的影響著人性,而人性又影響著世界,最終,世界也是直接影響著文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的靈感素材,而鋼琴和文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作,正是以這樣一個(gè)辯證的關(guān)系存在著。

　　四 鋼琴對(duì)文學(xué)創(chuàng)作影響之典范――“鋼琴詩(shī)人”肖邦

　　人類(lèi)文明的發(fā)展史是漫長(zhǎng)的,人類(lèi)音樂(lè)的發(fā)展史也同樣是漫長(zhǎng)的,正如形成于18世紀(jì)末的西方浪漫主義。

　　浪漫主義音樂(lè)強(qiáng)調(diào)的是主觀性,感情超越理性,并且經(jīng)常會(huì)運(yùn)用夸張和幻想的手法。

　　由民族主義激發(fā)的民族、民主革命,不僅在政治上促進(jìn)了民族主義的發(fā)展,在藝術(shù)上也造就了民族主義派別,并分別產(chǎn)生了俄國(guó)、芬蘭、波蘭等民族樂(lè)派,他們都采用民族體裁、音調(diào)、節(jié)奏、風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作,作品中充滿(mǎn)了民族特色。

　　而正是在這種大時(shí)代背景下,產(chǎn)生了被世人譽(yù)為“鋼琴詩(shī)人”的弗雷德里克弗朗西斯科肖邦。

　　他的鋼琴藝術(shù)閃耀著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義色彩,可是,如果我們沒(méi)有對(duì)肖邦所處的時(shí)代和背景有所了解,沒(méi)有對(duì)肖邦的那種愛(ài)國(guó)主義的深入體驗(yàn),沒(méi)有對(duì)肖邦作為一個(gè)特定時(shí)代背景下的特定的人的文化把握,那么我們將無(wú)法進(jìn)入肖邦鋼琴藝術(shù)的最高境界。

　　在19世紀(jì)初期的歐洲,逐漸形成了一種新的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格――浪漫主義,繼而產(chǎn)生了鑒于音樂(lè)和文學(xué)兩大藝術(shù)形式相互交融的肖邦敘事曲。

　　由于文學(xué)創(chuàng)作在意境表現(xiàn)上具有局限性,而不得不通過(guò)音樂(lè)將之表現(xiàn)得更加淋漓盡致,因此這種敘事曲正是鋼琴對(duì)于文學(xué)的影響所在。

　　就像波蘭詩(shī)人密茨凱維支的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇《康拉德華倫洛德》,描寫(xiě)出身立陶宛的日耳曼條頓教團(tuán)大總管華倫洛德,為了祖國(guó)的自由和獨(dú)立不惜犧牲自己的生命和榮譽(yù),并通過(guò)這段歷史故事激發(fā)波蘭人民的愛(ài)國(guó)熱情,號(hào)召他們起來(lái)反抗沙皇的暴虐統(tǒng)治,為爭(zhēng)取民族解放而斗爭(zhēng)。

　　平鋪直敘的文字顯然讓這部斗爭(zhēng)詩(shī)篇少了些波瀾壯闊的色彩,所以,肖邦用鋼琴賦予了這部詩(shī)篇以雄壯的氣勢(shì),讓文學(xué)有了另一個(gè)高度的充分表現(xiàn)。

　　肖邦的鋼琴敘事曲實(shí)現(xiàn)了敘事題材在鋼琴上的新體驗(yàn)。

　　他的樂(lè)曲是將敘事曲這一體裁提升到敘事性、戲劇性、民族性等特性結(jié)合的高度,為以后鋼琴對(duì)文學(xué)的演繹,產(chǎn)生更多的優(yōu)秀體裁提供了借鑒。

　　不得不說(shuō),鋼琴讓文學(xué)的創(chuàng)作有了質(zhì)的飛躍和升華。

　　四 論結(jié)

　　在國(guó)內(nèi)外眾多的鋼琴音樂(lè)中,相當(dāng)多數(shù)的樂(lè)曲都包含著文學(xué)氣息,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?唯美的抒情,完整的敘事,這些都是鋼琴對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的重新演繹,同時(shí)也是鋼琴影響文學(xué)并讓文學(xué)更加充實(shí)的一個(gè)佐證。

　　當(dāng)鋼琴深入到文學(xué)創(chuàng)作中去的時(shí)候,相信這已不僅僅是文學(xué)了,而是一件精雕玉琢的藝術(shù)品,讓原本平鋪直敘而沒(méi)有生命氣息的文學(xué)作品,插上靈動(dòng)的翅膀,宛如一個(gè)律動(dòng)的精靈,自由地飛翔。

　　參考文獻(xiàn):

　　[1] [波]雷吉娜斯門(mén)江卡,梁全炳、姚曼華譯:《如何演奏肖邦》,中國(guó)文聯(lián)出版社,2003年版。

　　[2] [法]雷翁吉沙爾:《法國(guó)浪漫主義時(shí)期的音樂(lè)和文學(xué)》,百花文藝出版社,2005年版。

【鋼琴對(duì)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的影響】相關(guān)文章：

網(wǎng)絡(luò)對(duì)文化市場(chǎng)的影響與對(duì)策10-26

漢代古文經(jīng)學(xué)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響10-26

英美文學(xué)差異對(duì)文學(xué)評(píng)論的影響10-26

學(xué)鋼琴作文02-15

中國(guó)古代神話(huà)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響09-19

淺析語(yǔ)言陌生化及其對(duì)文學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的影響10-05

淺論英美文學(xué)差異對(duì)文學(xué)評(píng)論的影響論文10-13

學(xué)鋼琴的勵(lì)志感言11-14

精華學(xué)鋼琴作文06-01

熱門(mén)學(xué)鋼琴作文05-29