語(yǔ)文教學(xué)隨筆6篇
無(wú)論在學(xué)習(xí)或是工作中，相信大家一定接觸過(guò)隨筆，隨筆是一種散文體裁，可以抒情、敘事或評(píng)論。日常生活中最常見的隨筆有哪些呢？以下是小編為大家整理的語(yǔ)文教學(xué)隨筆，僅供參考，歡迎大家閱讀。
語(yǔ)文教學(xué)隨筆1
具體地說(shuō)，就是對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感受，是對(duì)特定環(huán)境中的話語(yǔ)不經(jīng)過(guò)邏輯推理，直接迅速地感知和把握的能力。具備了這種能力，學(xué)好語(yǔ)文，就不再是什么難事，語(yǔ)文中的各種題目更是不在話下。正因?yàn)檎Z(yǔ)感這么重要，所以，很多教育家都非常重視。葉圣陶先生就曾說(shuō)過(guò):“文字語(yǔ)言訓(xùn)練，我以為最重要的是訓(xùn)練語(yǔ)感�！薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)第七條也提出:具有獨(dú)立閱讀能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感�？梢哉f(shuō)，培養(yǎng)語(yǔ)感能力是語(yǔ)文教學(xué)的最終目標(biāo)。
但語(yǔ)感能力并不是一朝一夕就能形成的，更不可能一蹴而就，它是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，也正因?yàn)槿绱�，在講究高效率、快節(jié)奏的今天，語(yǔ)感能力的培養(yǎng)越來(lái)越不被人們重視。
首先，語(yǔ)感的培養(yǎng)需要多讀書，多品味，揣摩比較，才能不斷提高欣賞感受能力。但現(xiàn)在學(xué)生讀書少已是不爭(zhēng)的事實(shí)。因?yàn)闆](méi)有時(shí)間，有點(diǎn)時(shí)間還得趕緊做理化題，做英語(yǔ)題，還得上各種輔導(dǎo)班。即使是課文，也是學(xué)生讀一遍，老師就匆匆講解，學(xué)生根本來(lái)不及品味文中精彩的語(yǔ)言。常常是課文講完了，后面提到這一課，有些同學(xué)還不知道是什么內(nèi)容。
語(yǔ)感的`培養(yǎng)還需要多朗誦，這也是培養(yǎng)語(yǔ)感的重要途徑。但學(xué)生幾乎沒(méi)有時(shí)間朗誦，只有時(shí)間來(lái)背誦考試說(shuō)明中需要背誦的內(nèi)容，主要是古詩(shī)文，范圍也太窄了些。記得我們上學(xué)的時(shí)候，印象中也沒(méi)有那么多的古文要背，于是就朗讀課文，反復(fù)地讀，不知不覺(jué)就背過(guò)了。后來(lái)寫作文，不自覺(jué)地就會(huì)想起文中優(yōu)美的段落、詞句，有時(shí)還會(huì)引用上幾句。多年以后想起某篇課文，很多句子還能背出來(lái)，甚至還能評(píng)判他用得是否恰當(dāng)。
還要多聽，聽時(shí)政新聞，聽電視散文展播。聽得多了，那些好詞好句就在你頭腦中安了家，使用起來(lái)就會(huì)駕輕就熟，可是現(xiàn)在學(xué)生大多住校，學(xué)校不組織學(xué)生去看，他們根本沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸新聞中的詞匯，偶爾回一次家，就如同被囚禁了很久剛剛釋放一般，瘋狂地玩電腦。所以經(jīng)常會(huì)碰到這樣的情況，在做語(yǔ)文題的時(shí)候，尤其是修改病句的時(shí)候，你一眼能看出毛病的句子，他們卻以為正確，有時(shí)我也覺(jué)得很為難，講不出為什么。這就是語(yǔ)感在起作用。
遇到這種情況，我經(jīng)常會(huì)想，我們的教育方式是不是有問(wèn)題，是不是有些舍本逐末。還拿修改病句來(lái)說(shuō)，如果讓孩子們從小就多讀書，多朗誦，多品味比較，有了較強(qiáng)的語(yǔ)感能力，他們出病句的機(jī)會(huì)就會(huì)減少，也就能夠比較準(zhǔn)確地修改句子�？稍S多老師不舍得花時(shí)間讓孩子們讀不在考試范圍之內(nèi)的書，卻舍得花大力氣讓他們背誦那些所謂專家教授總結(jié)出來(lái)的“秘笈”，諸如“成分殘缺、搭配不當(dāng)、不合邏輯、誤用關(guān)聯(lián)詞……”背誦半天，許多同學(xué)因?yàn)槿狈φZ(yǔ)感，仍常常會(huì)“把聾子治成啞巴，把好人治成偏癱”。
作文同樣如此，誰(shuí)都知道讀書對(duì)于寫作的重要性，“書讀百遍，其義自見”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，書讀的多了，積累多了，語(yǔ)感能力增強(qiáng)了，寫作自然就會(huì)水到渠成�？捎械睦蠋焻s把本該用于讀書的時(shí)間讓學(xué)生看作文指導(dǎo)，煞費(fèi)苦心給學(xué)生總結(jié)如何寫出吸引老師的開頭和結(jié)尾，如何以一個(gè)作文套子應(yīng)付萬(wàn)變的作文題。結(jié)果學(xué)生因?yàn)檎Z(yǔ)言貧乏，內(nèi)容空洞，用這樣的套子寫出來(lái)的作文就成了“兩張皮”，如同一個(gè)相貌奇丑又骯臟不堪的人穿了件華麗的衣裳，是那么不協(xié)調(diào)。
我們都知道，古人學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就是以背為主，一背，二寫，三講，四用。在這四個(gè)環(huán)節(jié)中，背是關(guān)鍵，是基礎(chǔ)。通過(guò)背、寫，把文章的字詞解決了，有不明白的地方，就問(wèn)老師，老師再講解，沒(méi)有不明白的大家就朗讀。這個(gè)朗讀其實(shí)也就是在培養(yǎng)語(yǔ)感。我覺(jué)得古人能寫出那么多優(yōu)美的詩(shī)詞文章，也不能說(shuō)和這種教育方式?jīng)]有一點(diǎn)關(guān)系。我們常常批評(píng)古人死記硬背，現(xiàn)在看來(lái)，這種教學(xué)方法也不是一無(wú)是處，學(xué)生在反復(fù)地念、背的過(guò)程中，語(yǔ)感能力就漸漸形成了，為以后的解題、寫作打下了堅(jiān)實(shí)的底子。我們的語(yǔ)文教學(xué)曾經(jīng)嘗試過(guò)很多方法，但效果并不是那么理想�，F(xiàn)在看來(lái)，還是要借鑒古人的方法，回歸語(yǔ)文的本真--多讀多聽多積累，形成語(yǔ)感。
語(yǔ)文教學(xué)隨筆2
以前聽到過(guò)什么“語(yǔ)文味”啊、“人文性”啊、“工具性”啊等等。一直以為，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是人文性與工具性統(tǒng)一的教學(xué)，其實(shí)也沒(méi)錯(cuò)，不是這個(gè)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)觀念表述有錯(cuò)，而是自己對(duì)這個(gè)概念想得太簡(jiǎn)單，太簡(jiǎn)單!人文性是一個(gè)共性的概念，工具性亦然。我曾經(jīng)的思想當(dāng)中，覺(jué)得人文性大抵如內(nèi)涵、敘事說(shuō)理、人物精神，工具性大概像寫作手法、修辭手法、用詞造句等等。而且平時(shí)以這樣的觀念來(lái)解讀課文，分析課文，設(shè)計(jì)教學(xué)，執(zhí)行教學(xué)，也能上得完一節(jié)課。但是，我覺(jué)得如果我這樣去解構(gòu)，還是停留在表面上，肯定是在原地踏步，不會(huì)進(jìn)步的。
“內(nèi)容人人看得見，涵義只有有心人得之，而形式對(duì)于大多數(shù)人是一個(gè)秘密�！边�有，“內(nèi)容”是第一邊界，“涵義”是第二邊界，而“形式”則是第三邊界�；叵胱约涸�(jīng)的課堂教學(xué)，好像一直徘徊在第一邊界，有時(shí)拾級(jí)上一臺(tái)階，大概也在教學(xué)“涵義”的這一邊界，驀然回首，自己也無(wú)非在“第一邊界”和“第二邊界”之間兜圈子，還是停留在教課文識(shí)大意明道理這樣的平臺(tái)上。當(dāng)然也不是說(shuō)這些不需要，否則學(xué)生無(wú)所得。而語(yǔ)文作為存在，本身就是語(yǔ)言的形式存在，形式表現(xiàn)內(nèi)容，我感覺(jué)在自己初讀課文時(shí)還是以“第一邊界”、“第二邊界”的視角來(lái)讀的，仍然浮在表面地了解的主要內(nèi)容，大致含義。這樣的學(xué)習(xí)課文，本身就不深入、本身就沒(méi)有真正意會(huì)作者寫作形式上、語(yǔ)言表現(xiàn)上的特點(diǎn)，怎么能夠設(shè)計(jì)出好的教學(xué)思路來(lái)呢?怎么能夠更好地執(zhí)教于課堂呢?
“形式”對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是“秘密”，也就意味著大多數(shù)人是看不見的。有些時(shí)候也不是不想去看見獨(dú)特言語(yǔ)表達(dá)形式，但靠著純化的語(yǔ)文素質(zhì)，憑著一雙鈍感的眼睛，想要發(fā)現(xiàn)卻發(fā)現(xiàn)不了。缺乏一雙“語(yǔ)文的眼睛”，“語(yǔ)文”在我們面前就不成其為“語(yǔ)文”了，它只是“內(nèi)容”、“含義”，只是我們大都數(shù)時(shí)候都能夠感知的“第一邊界”、“第二邊界”。一想到自己曾經(jīng)乃至現(xiàn)在仍游離在正確賞析文本形式方法之外，感覺(jué)語(yǔ)文真的是白學(xué)、白教了，內(nèi)心陡然充溢萬(wàn)般惆悵。
一個(gè)例子可以說(shuō)明語(yǔ)文意識(shí)習(xí)慣是多么的重要。朱光潛先生“近年來(lái)的習(xí)慣”——“第一步就留心它(文學(xué)作品)的語(yǔ)文”，恰恰是我們很多語(yǔ)文老師現(xiàn)在還沒(méi)有養(yǎng)成的習(xí)慣，而語(yǔ)文的“獨(dú)當(dāng)之任”恰恰就在這個(gè)習(xí)慣上。要養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣，很難，因?yàn)樗靶枰怃J的敏感，極端的謹(jǐn)嚴(yán)和極艱苦的掙扎。”反觀自己，確實(shí)在學(xué)習(xí)課文的時(shí)候沒(méi)有好好留心它的“語(yǔ)文”，一方面是受基本的學(xué)習(xí)方式、大腦接受習(xí)慣的影響，往往是拿到一篇就先看主要內(nèi)容，這與平時(shí)讀書看報(bào)了解快餐文化的習(xí)慣有關(guān)，而且大腦在接受新知時(shí)往往是表面的、新鮮的、易接受的知識(shí)先入為主。至于言語(yǔ)形式，要分析、靜觀、體味得之，確實(shí)不易發(fā)現(xiàn)其特點(diǎn)。要培養(yǎng)這個(gè)習(xí)慣，要很尖銳的敏感，這對(duì)個(gè)人的語(yǔ)文素質(zhì)提出了非常高的'要求，仿佛要像扁鵲神醫(yī)似的，看一人面相便知病之輕重，這是多么難啊!而且，這種習(xí)慣的培養(yǎng)需要極端的謹(jǐn)嚴(yán)和極艱苦的掙扎，這對(duì)我們的學(xué)習(xí)提出了更嚴(yán)峻的考驗(yàn)，非一日之功可成。想著想著，我心里便覺(jué)壓力沉重。學(xué)習(xí)似登山，確實(shí)如此。原以為看一篇，是件舒服、愜意的事，要展開課堂教學(xué)，只要應(yīng)用一些教學(xué)方法和手段就行，殊不知教師自己要領(lǐng)會(huì)一篇是需要極端謹(jǐn)嚴(yán)的和極艱苦的掙扎的過(guò)程才可有所為，唉，教學(xué)真不簡(jiǎn)單啊!想要擁有語(yǔ)文意識(shí)真的是難啊!
語(yǔ)文意識(shí)，不僅要關(guān)注文本“怎么寫”，還要關(guān)注“為什么這么寫”�！霸趺磳憽笔恰霸捳Z(yǔ)形式”問(wèn)題，要了解這一點(diǎn)仍要有極端嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮蜆O艱苦的掙扎才行，仍需要尖銳的敏感才能發(fā)現(xiàn)別人之未發(fā)。而“為什么這么寫”是作者的“話語(yǔ)意圖”、“表達(dá)意圖”、“創(chuàng)作意圖”，這是“境感”問(wèn)題，需要良好的境感素養(yǎng)，這又對(duì)我提出更嚴(yán)苛的要求。
想著想著，便覺(jué)要樹立語(yǔ)文意識(shí)，擁有語(yǔ)文意識(shí)真是難啊，要面壁十年圖破壁么?我的心里仍壓著一塊石頭。但是，我們要樹立堅(jiān)定的信心，只要樹立了堅(jiān)定的信心，語(yǔ)文意識(shí)一定能形成。
語(yǔ)文教學(xué)隨筆3
學(xué)習(xí)興趣對(duì)人的學(xué)習(xí)和事業(yè)具有重要的意義，它是事業(yè)有成的動(dòng)力之一。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師�！毙W(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，就是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中伴隨積極情緒的心理和傾向。對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有了興趣，便能產(chǎn)生強(qiáng)烈的參與意識(shí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件快事，樂(lè)此不疲，效果自然就好。那么，怎樣培養(yǎng)這種學(xué)習(xí)興趣呢？
一、在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的興趣。
小學(xué)生的好奇心強(qiáng)烈，求知欲旺盛，敢于探索，而小學(xué)語(yǔ)文教材又具有形象生動(dòng)的特點(diǎn)，富有藝術(shù)魅力。我們要利用語(yǔ)文學(xué)科和兒童心理特點(diǎn)，以高超的教學(xué)藝術(shù)，靈活多樣的教學(xué)方法來(lái)激發(fā)學(xué)生興趣。例如，教學(xué)生學(xué)“明”、“男”等左右結(jié)構(gòu)，上下結(jié)構(gòu)的字，從中間分開，裝進(jìn)信封分給幾個(gè)小組，讓學(xué)生用信封里部件組字。這樣訓(xùn)練，使學(xué)生在深厚的學(xué)習(xí)興趣中掌握了知識(shí)。
二、利用新舊知識(shí)聯(lián)系培養(yǎng)學(xué)生的'興趣。
無(wú)數(shù)事例說(shuō)明，那些與牢固掌握的舊知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的新知識(shí)最能引起小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我在教學(xué)中，不是孤立地講新知識(shí)，而是深刻把握教材，善于把新舊知識(shí)有機(jī)的銜接起來(lái)進(jìn)行教學(xué)。如識(shí)字教學(xué)中，用基本字帶全體字，同意字歸類，形近字比較等，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)和能力進(jìn)行學(xué)習(xí)，極大地激發(fā)學(xué)生的識(shí)字興趣。
三、在成功的體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生的興趣。
多年的語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，十次說(shuō)教不如給學(xué)生一次表現(xiàn)，一次表現(xiàn)不如給學(xué)生一次成功。每個(gè)學(xué)生都愿意學(xué)有進(jìn)步和獲得成功，因?yàn)楂@得成功的學(xué)習(xí)，會(huì)迅速提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，我們要更多方面地為學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)自己獲得成功的機(jī)會(huì)。例如，我在教學(xué)生識(shí)字過(guò)程中采用了“收集商標(biāo)識(shí)字法”，就是讓學(xué)生把生活中遇到的商標(biāo)（食品包裝盒、藥品包裝盒等）收集起來(lái)，對(duì)商標(biāo)中不認(rèn)識(shí)的字問(wèn)家長(zhǎng)、哥哥、姐姐、售貨員阿姨或鄰居，回校后再把收集的商標(biāo)貼在教室后邊互相交流，把課堂學(xué)習(xí)形式轉(zhuǎn)化為比賽形式，達(dá)到了全體參與，樂(lè)于參加的目的，又使每個(gè)學(xué)生都能感受到成功后的喜悅。
四、利用遷移規(guī)律培養(yǎng)學(xué)生的興趣。
遷移可以用于動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)，也可以用于興趣的培養(yǎng)。如果某些學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有興趣，對(duì)語(yǔ)文卻不感興趣。我們就可以讓學(xué)生解應(yīng)用題，或自編應(yīng)用題，使他們逐漸體會(huì)到語(yǔ)文在學(xué)習(xí)各科中的重要作用，引發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
五、創(chuàng)設(shè)情境培養(yǎng)學(xué)生的興趣。
比如創(chuàng)設(shè)實(shí)踐情境，多組織幾次符合小學(xué)生特點(diǎn)的，與語(yǔ)文學(xué)習(xí)有關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)趣味情境。如在學(xué)習(xí)二年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)識(shí)字1的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可以讓學(xué)生從錄音朗讀中所讀到的秋風(fēng)、秋林、大雁去感受秋天。然后又帶領(lǐng)學(xué)生走出教室去觀察學(xué)校周圍的果園，樹林，小溪邊找秋天，親身感受“秋高氣爽”“瓜果飄香”“層林盡染”“疊翠流金”的秋天之美，感受“黃的，紅的，雪白的”秋雨和“霜葉紅于二月花”的美，使學(xué)生真正體會(huì)到秋天就在我們的身邊�；氐浇淌�，讓學(xué)生學(xué)寫描繪秋天的字、詞、句。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到升華，逐漸將所學(xué)知識(shí)“吸收”、“消化”。
教師要愛(ài)護(hù)學(xué)生良好的興趣方向，糾正缺乏興趣的偏向，培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，注意克服盲目短暫的興趣，培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)興趣的效能，從而促進(jìn)小學(xué)生全面健康地發(fā)展。
語(yǔ)文教學(xué)隨筆4
語(yǔ)文，其實(shí)就是語(yǔ)言文字。在教學(xué)中，就是需要人們對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行感悟、體會(huì)，以達(dá)到對(duì)文本的解讀。這其實(shí)就是我們語(yǔ)文老師平時(shí)說(shuō)的“語(yǔ)感”。在30年代，夏丐尊先生就提出了“語(yǔ)感”的問(wèn)題，認(rèn)為語(yǔ)感是文學(xué)的基礎(chǔ)。葉圣陶先生也說(shuō)：“文字語(yǔ)言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感，就是對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感覺(jué)�！眳问逑嫦壬岢觯骸罢Z(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力�，F(xiàn)在的教學(xué)界，開始逐漸對(duì)語(yǔ)感有所重視，發(fā)表的研究論文也較多，筆者不揣淺陋，想談?wù)勛约航虒W(xué)中的一些體會(huì)，以就教于方家！
一首先，我想說(shuō)說(shuō)語(yǔ)感的特性有些什么？
一，語(yǔ)感具有人文性。
一方面，語(yǔ)言是人類的語(yǔ)言，他是服從于人類的交流需要而產(chǎn)生的，進(jìn)行語(yǔ)言交流的主體是人，要傳達(dá)的是人類的情感與內(nèi)容；另一方面，離開了人的語(yǔ)言是死的，毫無(wú)意義的，它僅僅是一堆符號(hào)或圖形而已。所以我們對(duì)語(yǔ)感的認(rèn)識(shí)，首先應(yīng)該明確語(yǔ)言是活生生的，是思維的工具，具有人文性。因而語(yǔ)感應(yīng)該也是活生生的，具有人文性。這是語(yǔ)感的本體論的認(rèn)識(shí)，也是反映論的認(rèn)識(shí)。
二，語(yǔ)感具有直覺(jué)的整體性。
語(yǔ)言的產(chǎn)生，既是思維的工具，也是人大腦對(duì)世界的反映，在語(yǔ)言的原初性上，語(yǔ)言具有直覺(jué)性，所謂出口成章就是直覺(jué)的表現(xiàn)和反映；不僅如此，語(yǔ)言的直覺(jué)性不僅是對(duì)事物的具體斷裂反映，更是大腦對(duì)整個(gè)事物形象和聯(lián)系的反映，是對(duì)世界的一種整體的思維，尤其是從形象到抽象的由表到內(nèi)、又具體到一般，然后上升和返還到形象隱喻的過(guò)程。所以，語(yǔ)感具有直覺(jué)的整體性。這是語(yǔ)感的表現(xiàn)特點(diǎn)。
三，語(yǔ)感作為對(duì)語(yǔ)言的感知
必然要受到語(yǔ)言規(guī)范的限制，所以語(yǔ)感實(shí)際上也具有穩(wěn)定性的特點(diǎn)；還有，語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言感悟的積累，在整個(gè)進(jìn)行過(guò)程里，必然要受到情感的作用，具有一種心理情感的表達(dá)；又由于語(yǔ)感是要在語(yǔ)言實(shí)踐中展開，語(yǔ)感還具有對(duì)語(yǔ)言的整合能動(dòng)性，它可以在對(duì)語(yǔ)言的體驗(yàn)積累中，整合語(yǔ)言的整體特性進(jìn)行感知，并且還能在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中舉一反三，具有能動(dòng)性。這是語(yǔ)感的實(shí)踐特點(diǎn)。
二我想從語(yǔ)言習(xí)得的角度談?wù)務(wù)Z感思維的訓(xùn)練。
語(yǔ)言學(xué)習(xí)有兩種基本方式，一種是習(xí)得（acquisition），另一種是學(xué)得（learning）。語(yǔ)言習(xí)得，是指主體在自然母語(yǔ)環(huán)境中，通過(guò)接觸大量看似雜亂無(wú)章的言語(yǔ)材料，以一種我們至今還難以解釋清楚的語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力抽繹出復(fù)雜的語(yǔ)言規(guī)律并據(jù)此去運(yùn)用語(yǔ)言，尤其是母語(yǔ)的口語(yǔ)學(xué)習(xí)更是如此。小孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)言的能力快且強(qiáng)，是令人驚訝的。這就是語(yǔ)言習(xí)得。因而，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中也要充分利用優(yōu)越的母語(yǔ)環(huán)境，讓學(xué)生廣泛接觸并積累言語(yǔ)材料，憑借記憶的檢索功能形成直覺(jué)思維，在語(yǔ)言習(xí)得中培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，學(xué)會(huì)逐步將抽繹出來(lái)的母語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)律得以知識(shí)的形式內(nèi)化，轉(zhuǎn)換為自己的“內(nèi)在模式”，成為自己的一種習(xí)慣思維方式。因此這就要求我們?cè)谡Z(yǔ)感的培養(yǎng)中注意語(yǔ)感的思維訓(xùn)練。對(duì)應(yīng)于語(yǔ)感的特性，對(duì)語(yǔ)感思維的訓(xùn)練，我們以為有這么幾個(gè)方面需要加強(qiáng)。
一，著重培養(yǎng)語(yǔ)感思維的直覺(jué)性。
這幾乎是對(duì)語(yǔ)言的一種下意識(shí)的本能反映，超越了中間的分析、推斷與驗(yàn)證的環(huán)節(jié)，在一剎那之間就能自然而然地識(shí)別與理解別人的言語(yǔ)，并能熟練地創(chuàng)造與生成新的言語(yǔ)。一些人“一聽就懂”、“一目十行”和“下筆如有神”，就是語(yǔ)感的這種直覺(jué)性的外在顯現(xiàn)。“直覺(jué)是對(duì)情況的一種突如其來(lái)的頓悟或理解”，所以，語(yǔ)感的直覺(jué)性實(shí)際上是主體對(duì)語(yǔ)言的悟性。
二，培養(yǎng)語(yǔ)感思維的符號(hào)轉(zhuǎn)換性。
語(yǔ)言是一種符號(hào)，但又是蘊(yùn)涵人的情感、事物的形象和意趣的。因此我們要培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)語(yǔ)言符號(hào)能夠進(jìn)行情感轉(zhuǎn)換，形象轉(zhuǎn)換，意趣轉(zhuǎn)換等。這是需要對(duì)語(yǔ)言的整體性有所把握的。如王之渙的《涼州詞》，“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)�！睉�(yīng)該讓學(xué)生看到詩(shī)句在頭腦中有具體的形象反映，形成想象：白云悠悠地飄蕩在一座孤城上，城周圍都是高聳險(xiǎn)峻的叢山，而遠(yuǎn)處黃河猶如一條細(xì)細(xì)的帶子，在白云間時(shí)現(xiàn)時(shí)隱。并要求能轉(zhuǎn)換出情感的體驗(yàn)。
三，就是語(yǔ)感思維的整體性培養(yǎng)。
只有使語(yǔ)感思維訓(xùn)練成整體性的.思考習(xí)慣，語(yǔ)感才能有準(zhǔn)確和恰切的體會(huì)和感悟。這尤其要體現(xiàn)在對(duì)語(yǔ)感形象性培養(yǎng)上。如賀知章的《柳》，我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的整體感知，這既是以人寫柳樹，也是以柳樹來(lái)寫人，二者互為比喻，形成對(duì)詩(shī)歌的整體性感知，而不至于各有偏廢或者割裂詩(shī)歌的整體形象，影響了詩(shī)歌意境的感悟。
四，語(yǔ)感的培養(yǎng)還要注重語(yǔ)言的同化思維。
皮亞杰認(rèn)為，“同化是指主體在認(rèn)識(shí)客體時(shí)用業(yè)已形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來(lái)闡釋和說(shuō)明客體，即對(duì)客體進(jìn)行整合、加工的一種機(jī)制。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)感就是主體作用于言語(yǔ)對(duì)象的結(jié)果，是建立在語(yǔ)言材料意義被有效接納的基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造。”它既包括主體對(duì)言語(yǔ)信息的接受與理解，又包括主體對(duì)言語(yǔ)信息的反饋與輸出。在具體的言語(yǔ)實(shí)踐中，由語(yǔ)音與詞義組成的語(yǔ)基，由詞匯與語(yǔ)法組成的語(yǔ)構(gòu)，由語(yǔ)基與語(yǔ)構(gòu)的靈活運(yùn)用所組成的語(yǔ)言執(zhí)行功能即語(yǔ)用，這三者共同構(gòu)成一個(gè)復(fù)雜的言語(yǔ)層級(jí)系統(tǒng)。語(yǔ)基服務(wù)于語(yǔ)構(gòu)，語(yǔ)基與語(yǔ)構(gòu)又服務(wù)于語(yǔ)用，只有語(yǔ)用才直接與語(yǔ)感發(fā)生作用。主體只有憑借原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，在具體的語(yǔ)用層面才會(huì)獲得各種不同意義，形成語(yǔ)感。另，由于語(yǔ)言的規(guī)范性、穩(wěn)定性，語(yǔ)感的同化思維完全可以通過(guò)語(yǔ)言自身規(guī)律的慣性來(lái)實(shí)現(xiàn)。這就是語(yǔ)言的慣性學(xué)得。
三我想最后談?wù)務(wù)Z感訓(xùn)練的一些策略與方法。
基于以上的體會(huì)與理解，我們認(rèn)為，一是語(yǔ)感訓(xùn)練的人格策略。由于語(yǔ)言的人文性，語(yǔ)感的訓(xùn)練也要貫穿人文性。而這首先就是需要我們能夠感受到語(yǔ)言的個(gè)人的人格魅力。不同作者的筆下語(yǔ)言，會(huì)有不同的性格氣質(zhì)情感的表現(xiàn)，語(yǔ)言特性就會(huì)形成不同的個(gè)性特點(diǎn)。如朱自清的溫雅多情，纖細(xì)清麗，老舍的親切溫厚，幽默明艷。我們從“對(duì)于一個(gè)在北平住慣的人，像我，??濟(jì)南的冬天是響晴的”和“這幾天，我心里頗不寧?kù)o??”這些句子里，明顯可以感受到截然不同的個(gè)性特點(diǎn)和心境，反映出各自迷人的人格魅力。其實(shí)語(yǔ)感訓(xùn)練中的人格特點(diǎn)，頗為一些人所忽略，在此，值得我們提倡和注意。只有這樣，我們才能在語(yǔ)言訓(xùn)練底同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。其次，就是實(shí)踐能動(dòng)的策略方式。語(yǔ)言說(shuō)到底是一種實(shí)踐活動(dòng)，是人與人之間的語(yǔ)言實(shí)踐，只有訓(xùn)練學(xué)生的主動(dòng)語(yǔ)言實(shí)踐，才能真正讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言感知，尤其是語(yǔ)言的個(gè)性和人格特點(diǎn)，必須通過(guò)學(xué)生自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)才能深入體會(huì)的，必須有學(xué)生的主動(dòng)和能動(dòng)參與。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的良性發(fā)展，受到先賢的影響，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)造性有很大好處。這是我們?cè)谛滦蝿?shì)下開展素質(zhì)教育中需要尤其關(guān)注。這樣才能把學(xué)校教育和社會(huì)教育、課外教育等聯(lián)系在一起。第三，從語(yǔ)感的整體形象感知出發(fā)。語(yǔ)言現(xiàn)象與涉及語(yǔ)言的所有知識(shí)是密切相關(guān)的，只要我們接觸了某種語(yǔ)言現(xiàn)象，就可能接觸有關(guān)語(yǔ)言的全部知識(shí)。我們說(shuō)整體感知，就是要把語(yǔ)言文字放在具體的語(yǔ)境中完整地感受出表達(dá)的深厚意蘊(yùn)。又，語(yǔ)感能力具有直覺(jué)思維特性，說(shuō)到底直覺(jué)思維屬于形象思維范疇，而且漢語(yǔ)和文學(xué)又無(wú)不具有形象性特征，這就為語(yǔ)感能力培養(yǎng)實(shí)施形象思維提供了最基本的可行性依據(jù)。因此，對(duì)于語(yǔ)感的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，這種方法是很有必要的。尤其對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)造性語(yǔ)文能力為目標(biāo)的語(yǔ)感能力培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，更有其合理性和可行性。
因此我們?cè)趯?shí)施語(yǔ)感教學(xué)時(shí)，首先就要注重學(xué)生的想象聯(lián)想教學(xué)，培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的審美情感，讓學(xué)生真正在美的熏陶下領(lǐng)悟語(yǔ)言的精妙，領(lǐng)悟語(yǔ)感的學(xué)得。如朱自清《荷塘月色》，將如絲如縷的荷香寫成遠(yuǎn)處高樓上的琴聲，將月光下的荷塘和荷塘上的月光二者交融，讓人可以忘記憂傷，完全沉浸于美之中的特點(diǎn)寫出，使人對(duì)美有著更深的理解�！俺粤嗣�？好了么？老栓，就是運(yùn)氣了你！你運(yùn)氣，要不是我信息靈……”這句話看似病句，但通過(guò)想象，我們可聯(lián)想到康大叔這個(gè)劊子手的兇狠貪婪、缺少教養(yǎng)與粗俗不堪，便會(huì)覺(jué)得這病句不病，
作者正是運(yùn)用這種病句入木三分地揭示了康大叔的性格特征，從而讀出這段話的言外之意。其次，運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)感的訓(xùn)練。一般，我們有些同志，一談?wù)Z感訓(xùn)練，就以為和語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)無(wú)關(guān)，可以拋開語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)，甚至偏激的認(rèn)為，語(yǔ)言是活的，而知識(shí)是死的，所以語(yǔ)感的培養(yǎng)，完全不應(yīng)該要有知識(shí)的束縛。其實(shí)，此言大謬也。語(yǔ)感的培養(yǎng)和訓(xùn)練畢竟是對(duì)語(yǔ)言的感悟，不可能脫離開語(yǔ)言的固定特點(diǎn)，雖然語(yǔ)言的運(yùn)用千變?nèi)f化，但萬(wàn)變不離其宗，仍然要遵循語(yǔ)言的穩(wěn)定性特點(diǎn)，遵循語(yǔ)言知識(shí)和規(guī)律的許可；尤其語(yǔ)言知識(shí)的規(guī)律性，可以幫助我們對(duì)語(yǔ)感起到舉一反三的作用，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)得的速度和興趣。另外，知識(shí)中的修辭知識(shí)、詞匯語(yǔ)法知識(shí)、寫作謀篇知識(shí)等，可以幫助我們獲得語(yǔ)言運(yùn)用的生動(dòng)流暢感、語(yǔ)言運(yùn)用的規(guī)范確當(dāng)感、運(yùn)用語(yǔ)言的和諧統(tǒng)一感等。第三，也是最重要的，我們需要懂得語(yǔ)感訓(xùn)練的層次性�！�1，表象感知層，如語(yǔ)言材料表達(dá)了什么內(nèi)容，表達(dá)了什么感情，具有什么語(yǔ)氣等；”�！靶〔萃低档貜耐晾镢@出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的�！保ㄖ熳郧濉洞骸罚┻@一段描述性文字，表達(dá)的內(nèi)容就是：春天里嫩綠的小草長(zhǎng)起來(lái)了，到處都是。感情基調(diào)：對(duì)春草的熱愛(ài)。語(yǔ)氣：舒緩的陳述。內(nèi)容、感情、語(yǔ)氣這些屬于“文面”上的東西，是語(yǔ)言材料的表象，對(duì)具有閱讀能力的人來(lái)說(shuō)，這些是一目了然的東西。2，理性認(rèn)知層。“一是語(yǔ)言材料的深層情境，二是語(yǔ)言材料的層理關(guān)系，三是語(yǔ)言材料的內(nèi)部構(gòu)建�！比砸浴洞骸返倪@段文字作材料。我們可以對(duì)它作出自己的分析。3，哲理探究層，它是語(yǔ)感對(duì)象的最高層次。它包括兩方面內(nèi)容：一是語(yǔ)言材料蘊(yùn)涵了什么哲理，二是語(yǔ)言材料給人的啟迪是什么。語(yǔ)感對(duì)象的這種層次性，實(shí)際上對(duì)應(yīng)了我們寫作和思維的層次性。所以我們的語(yǔ)感訓(xùn)練，需要有過(guò)程的逐漸性，訓(xùn)練要有階段的推進(jìn)，并逐漸深入。
語(yǔ)文教學(xué)隨筆5
開學(xué)初，拿到新作業(yè)本，孩子都會(huì)一筆一劃認(rèn)真地寫作業(yè)，可是一段時(shí)間過(guò)后，有的孩子的作業(yè)就非常潦草，如何克服這種不良習(xí)慣呢？根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出以下建議：
一、預(yù)防法：在孩子做作業(yè)之前，家長(zhǎng)或老師一定要提出適當(dāng)?shù)囊�，使孩子重視自己的作業(yè)。
因?yàn)楹⒆诱弦荒昙?jí)，一定要從每個(gè)細(xì)節(jié)處著手，比如拿筆的'姿勢(shì)，坐姿，都要嚴(yán)格要求，因?yàn)殚_錯(cuò)頭，糾正起來(lái)很費(fèi)工夫。
二、榜樣法：給孩子展示優(yōu)秀作業(yè)，激起孩子的進(jìn)取心——?jiǎng)e人能做到的我也能做到。另外，當(dāng)孩子作業(yè)有一定進(jìn)步時(shí)，要及時(shí)表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)。
三、 多練字帖：孩子作業(yè)潦草，有的可能是寫不好字，有的可能是性子急，馬虎。字帖練習(xí)可以彌補(bǔ)這兩方面的不足，再者，家長(zhǎng)也可以讓孩子學(xué)習(xí)圍棋、練練毛筆字，這些對(duì)培養(yǎng)孩子的專注力都有很大幫助。
幫助孩子克服作業(yè)潦草的方法很多，具體運(yùn)用時(shí)要因人而異，靈活應(yīng)變。
隨筆----胡某，是個(gè)可愛(ài)的男孩，我認(rèn)為他是個(gè)可塑之才。沒(méi)想到他說(shuō)得和做的是另外一套。做作業(yè)時(shí)動(dòng)作很慢，思想很不集中，回家作業(yè)經(jīng)常不做，即使做了，也做不完整，書寫相當(dāng)潦草……每天不是科任老師就是學(xué)生向我告狀。于是，我找他談話，希望他能遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，以學(xué)習(xí)為重，按時(shí)完成作業(yè)，知錯(cuò)就改，爭(zhēng)取進(jìn)步，爭(zhēng)取做一個(gè)他人喜歡、父母喜歡、老師喜歡的好孩子。他開始是一副愛(ài)理不理的樣子，后來(lái)口頭上答應(yīng)了。 可他又一如既往，毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，真是“承認(rèn)錯(cuò)誤，堅(jiān)決不改”。此時(shí)我的心都快冷了，算了吧，或許他是根“不可雕的朽木”。但又覺(jué)得身為班主任，不能因一點(diǎn)困難 就退縮，不能因一個(gè)后進(jìn)生無(wú)法轉(zhuǎn)化而影響整個(gè)班集體，必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)！我內(nèi)心一橫:不轉(zhuǎn)化你，誓不罷休。為了提高他的學(xué)習(xí)成績(jī)，除了在思想上教育他，感化他，我特意安排一個(gè)責(zé)任心強(qiáng)、學(xué)習(xí)成績(jī)好、樂(lè)于助人、耐心細(xì)致的女同學(xué)跟他坐，目的是發(fā)揮同桌的力量。事前，我先對(duì)這個(gè)女同學(xué)進(jìn)行了一番談話：為了班集體，不要歧視他，要盡你自己最大的努力，耐心地幫助他，使其進(jìn)步。這位同學(xué)滿口答應(yīng)，并充分利用課余時(shí)間或 課堂時(shí)間幫助他，教育他。有時(shí)，這位同學(xué)也會(huì)產(chǎn)生一些厭煩情緒，說(shuō)他不太聽話，不太樂(lè)學(xué)……此時(shí)，我就跟她說(shuō)：要有耐心，慢慢來(lái)。后來(lái)，他取得進(jìn)步時(shí)，除了表?yè)P(yáng)他，我還鼓勵(lì)他們說(shuō)，這也離不開同學(xué)們的幫助，特別是這位同學(xué)的幫助。在同學(xué)們的幫助下，他自己的努力下，他各方面都取得了不小進(jìn)步。他學(xué)習(xí)上更努力了，紀(jì)律上更遵守了，甚至自己當(dāng)起了值日生，勞動(dòng)也更積極了，成績(jī)也有了很大的進(jìn)步。為此，我會(huì)心地笑了。后來(lái)，有一次我找他談話時(shí)，他說(shuō)：“老師，某某同學(xué)這樣關(guān)心我，愛(ài)護(hù)我，幫助我，如果我再不努力，對(duì)得起她嗎？”我笑著說(shuō)：“你長(zhǎng)大了，懂事了，進(jìn)步了。我真替你高興。”
語(yǔ)文教學(xué)隨筆6
作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，我們學(xué)習(xí)課文的一個(gè)關(guān)鍵指標(biāo)就是體會(huì)作者文章的特色，學(xué)以致用，為今后走向社會(huì)，成為有用之才打基礎(chǔ)。要使學(xué)生得到發(fā)展，先要讓課堂成為學(xué)生的能言堂，樂(lè)言堂，讓課堂成為他們的話語(yǔ)自由空間，做課堂的主人。我們的課堂實(shí)效性才得以保障。多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我，多讀書，善于積累，勤動(dòng)手是提高語(yǔ)文作文課堂教學(xué)的實(shí)效性的關(guān)鍵。在新課程背景下如何改進(jìn)作文課堂教學(xué)呢？現(xiàn)就此話題談淡幾點(diǎn)具體的做法。
１、日記或者片段描寫入手，激發(fā)寫作興趣：
“日記是道德長(zhǎng)跑，每天堅(jiān)持使人求真、向善、愛(ài)美。”（魏書生）從日記入手激活學(xué)生興趣，在愛(ài)好興趣中打開學(xué)生寫作之源，引出“情感活水”。
第一，學(xué)會(huì)觀察，寫好分類日記。在日常生活中，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的觀察意識(shí)，教給學(xué)生有條理、有層次、分類別的寫日記的方法。第二，創(chuàng)設(shè)情景，寫好活動(dòng)日記�！斑\(yùn)動(dòng)會(huì)”、“五四”、“十一”、 “教師節(jié)”、“元旦”等學(xué)生有了豐富的實(shí)踐，寫起作文來(lái)新鮮、刺激，就能抒寫真情實(shí)感。并用“新聞發(fā)布臺(tái)”、“故事笑話林”“手抄自辦報(bào)”、“班級(jí)明星榜”、“聰明一休屋”等形式，營(yíng)造作文環(huán)境。以此來(lái)擴(kuò)大他們的生活范圍，豐富他們的生活閱歷，引導(dǎo)他們留心身邊的人和事。對(duì)生活既觀察又思考，以微知著，將自己所見所聞所感的“各種”生活信息，真實(shí)地、創(chuàng)造性地“再現(xiàn)”到文章中。
2、在作文課堂教學(xué)中
充分利用多媒體網(wǎng)絡(luò)形象性、再現(xiàn)性、可控性的特點(diǎn)。將人、事、物、景等寫作材料通過(guò)實(shí)物、圖片、錄音、投影、錄像、電腦等多媒體進(jìn)行再現(xiàn)，讓聲光色像充分刺激學(xué)生感官，喚起學(xué)生的記憶或再造想象。②這樣的作文教學(xué)能營(yíng)造寫作情境，激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，有效地引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致地觀察、思考，實(shí)現(xiàn)全體參與、個(gè)別輔導(dǎo)。拓展寫作空間，幫助學(xué)生更廣泛地積累材料，促進(jìn)思維和表達(dá)。
寫作時(shí)應(yīng)該做到：
一、學(xué)會(huì)審題，把握選材。
寫作的第一步是審題，只有弄清題目每個(gè)字的含義，才能確定中心。所以審題是作文成敗的關(guān)鍵。初中以記敘文為主，應(yīng)注意題目的范圍和抓住題目中關(guān)鍵的詞。接下來(lái)是如何選材，有些同學(xué)作文中心不突出，內(nèi)容沒(méi)有詳略。一定要讓學(xué)生有這樣一個(gè)概念：選材必須圍繞中心，最能表達(dá)中心思想的要詳寫。接著給他們作文趣目，讓他們確定中心，概述所選的幾件事。通過(guò)專項(xiàng)訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)如何審題和選材有了正確認(rèn)識(shí)。
掌握了審題和選材，還不能寫好一篇作文。荀子曾說(shuō)“不積跬步，無(wú)以致干里，不積小流，無(wú)以成江�！薄Ｋ嬖V我們材料的積累是寫作非常關(guān)鍵。
二、拓寬閱讀面，善于發(fā)現(xiàn)。
如果我們僅憑借語(yǔ)文課內(nèi)閱讀，是難以滿足積累語(yǔ)言材料的需要的。作文源于生活，生活是取之不盡、用之不竭的'源泉。可是很多學(xué)生對(duì)身邊發(fā)生的新鮮事視而不見，聽而不聞。因此我要求學(xué)生要善于觀察，充分運(yùn)用視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)，對(duì)男邊的人、事、景、物進(jìn)行細(xì)致觀察，異且進(jìn)一步分析、綜合、比較，以獲得更全面更深刻的認(rèn)識(shí)。
隨著科技的發(fā)展，我們進(jìn)入電子時(shí)代，電視與網(wǎng)絡(luò)給學(xué)生帶來(lái)了巨大的影響。它們給學(xué)生比書本更直觀、更容易理解的知識(shí)。面對(duì)眼花繚亂的電視節(jié)目，應(yīng)如何選擇呢？我建議學(xué)生和家長(zhǎng)一起看，在家長(zhǎng)的幫助下認(rèn)清真善美假丑惡，提高提高的審美能力，并把它和看書、參觀，做游戲結(jié)合起來(lái)，使自己的各種積累相互聯(lián)系，更系統(tǒng)化。而網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生打開通向遙遠(yuǎn)世界的窗戶，讓我們更快、更有選擇地接受更多、更新的知識(shí)。
三、勤于積累，注重練習(xí)。
寫日記可以有效地提高作文水平。但是中學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)比較重。因此我要求每周寫一次隨筆，把最有意義的事記錄下來(lái)。每天有一名學(xué)生把自已所寫抄寫在小黑板上，課間同學(xué)們幫助他論證字、調(diào)、句的錯(cuò)誤。使同學(xué)們少寫“土語(yǔ)”，多用“雅詞”�？傊�，凡自已的親身經(jīng)歷，喜怒哀樂(lè)，生活中的酸甜苦辣，都可以寫。這樣，學(xué)生在生活和實(shí)踐中豐富自己的“材料庫(kù)”，讀書、看報(bào)，積累了知識(shí)。仿寫、改寫、周記、書信掌握多種寫法，激發(fā)學(xué)生寫作欲望和興趣，又互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，拓展思路，活躍學(xué)生思維，又不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，達(dá)到多練的目的，提高寫作速度，效果較好。
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