座右銘崔瑗拼音

時(shí)間：2022-09-30 11:39:59 語(yǔ)錄我要投稿

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座右銘崔瑗拼音

　　一說(shuō)到座右銘，我們必須去了解一個(gè)歷史人物崔瑗，下面小編我來(lái)分享一下有關(guān)崔瑗的知識(shí)!

　　1.崔瑗歷史

　　說(shuō)到座右銘，不能不提崔瑗;講中國(guó)書(shū)法史，說(shuō)到章草，也不能繞過(guò)崔瑗。

　　何謂座右銘?“銘”是一種文體，《文心雕龍》說(shuō):“銘者，名也。

　　觀器必名焉，正名審用，貴乎慎德”。

　　古代多刻銘于器物，秦、漢以后，或刻于石。

　　作銘的目的，或稱揚(yáng)，或警戒。

　　顧名思義，座右銘則是置于座右的銘文，用來(lái)警戒自己。

　　中國(guó)歷史上第一個(gè)制作座右銘的就是崔瑗。

　　崔瑗(77-142)，字子玉，東漢安平(今河北省安平縣)人。

　　自幼天資聰慧，勤奮好學(xué)。

　　傳說(shuō)他9歲時(shí)縣令到他家拜訪他父親，崔瑗隨手在大門(mén)上寫(xiě)下了一首四言詩(shī):“君非干木，何為文侯﹖ 雖無(wú)光光，入我閭里。

　　” 意思是，我們這偏僻的地方并不是古代的魏國(guó)，也沒(méi)有隱居魏國(guó)的高士干木，而這位遠(yuǎn)道而來(lái)的謙謙君子也不是曾拜干木為師的魏文侯，那他為什么來(lái)到我們這街巷呢﹖縣令脫口夸為“奇才”。

　　在他還是個(gè)少年時(shí)父母雙亡，十八歲的崔瑗便到京師拜侍中賈逵為師，潛心學(xué)習(xí)天文歷數(shù)、《易經(jīng)》等學(xué)問(wèn)。

　　當(dāng)時(shí)馬融、張衡也在京師，張衡比崔瑗小一歲，二人如兄弟一樣友善，時(shí)常在一起切磋。

　　后來(lái)張衡發(fā)明了候風(fēng)地動(dòng)儀、指南車(chē)。

　　馬融則成了經(jīng)學(xué)大師。

　　正當(dāng)崔瑗也準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)自己的青云之志時(shí)，發(fā)生了一個(gè)事件改變了崔瑗的命運(yùn)。

　　崔瑗的哥哥叫崔章，不知因?yàn)槭裁幢蝗藲⒘恕?/p>

　　崔瑗血?dú)夥絼�，咽不下這口氣，他沒(méi)有通過(guò)官府解決這個(gè)問(wèn)題，而是揣上一把刀去找那個(gè)仇人，一時(shí)沖動(dòng)，殺死了仇人。

　　這下闖下了大禍，被系下獄，在獄中他仍不忘學(xué)習(xí)，有個(gè)獄吏精通《禮學(xué)》，每次提審崔瑗時(shí)，崔瑗都向他請(qǐng)教關(guān)于《禮學(xué)》的學(xué)問(wèn)。

　　后來(lái)幸好皇帝大赦天下，崔瑗才得以釋放。

　　這個(gè)事件給了崔瑗極大的教訓(xùn)，后悔之余他開(kāi)始反省自己的行為，為了防止自己沖動(dòng)再犯錯(cuò)誤，就寫(xiě)了幾句話置于座右，天天默誦，時(shí)時(shí)警戒自己。

　　這就是中國(guó)歷史上第一個(gè)座右銘，銘曰:“無(wú)道人之短，無(wú)說(shuō)己之長(zhǎng)。

　　施人慎勿念，受施慎勿忘。

　　世譽(yù)不足慕，唯仁為己綱。

　　隱心而后動(dòng)，謗議庸何傷?無(wú)使名過(guò)實(shí)，守愚圣所藏。

　　在涅貴不淄，曖曖內(nèi)含光。

　　柔弱生之徒，老氏誡剛強(qiáng)。

　　行行鄙夫志，悠悠故難量。

　　慎言節(jié)飲食，知足勝不祥。

　　行之茍有恒，久久自芬芳”。

　　飽經(jīng)滄桑的崔瑗在人生的瀝煉中逐漸成熟，道德情操得到提升，也得到了社會(huì)的原諒和認(rèn)可，他在四十多歲時(shí)被任命為汲縣(今河南衛(wèi)輝市)令，在任長(zhǎng)達(dá)7年，他勤政愛(ài)民，帶領(lǐng)治下百姓開(kāi)稻田，修水利，老百姓將他譽(yù)為父母，作歌贊道:“上天降神君，錫我慈仁父。

　　臨民布德澤，恩惠施以序”。

　　崔瑗還是著名的書(shū)法家，擅章草，著有《草書(shū)勢(shì)》，與另一個(gè)著名書(shū)畫(huà)家杜操并稱“崔杜”。

　　章草是書(shū)法中一種特殊的書(shū)體，即草寫(xiě)的隸書(shū)。

　　由于崔瑗極高的道德學(xué)問(wèn)，在他65歲時(shí)遷為濟(jì)北相，但很快就又被誣下獄。

　　雖經(jīng)力爭(zhēng)終得昭雪，卻郁悶成疾，當(dāng)年去世。

　　2.崔瑗座右銘譯文

　　無(wú)道人之短，無(wú)說(shuō)己之長(zhǎng)。

　　(不要揭別人的短。

　　不要說(shuō)自己的長(zhǎng)。)

　　施人慎勿念，受施慎勿忘。

　　(幫過(guò)別人要忘記，人有恩惠不能忘。)

　　俗譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱。

　　(世俗榮譽(yù)不足羨，處世以仁為紀(jì)綱。)

　　隱身而后動(dòng)，謗議庸何傷。

　　(甘于幕后做好事，誹謗非議有何妨。)

　　無(wú)使名過(guò)實(shí)，守愚圣所臧。

　　(千萬(wàn)不要?jiǎng)?wù)虛名，不顯聰明人自彰。)

　　柔弱生之徒，老氏誡剛強(qiáng)。

　　(柔弱最有生命力，老子主張柔克剛。)

　　在涅貴不緇，曖曖內(nèi)含光。

　　(人處污黑身不染，身處逆境心有光。)

　　硁硁鄙夫介，悠悠故難量。

　　(淺陋固執(zhí)乃小人，君子悠悠有雅量。)

　　慎言節(jié)飲食，知足勝不祥。

　　(言談謹(jǐn)慎食有節(jié)，知足常樂(lè)免禍殃。)

　　行之茍有恒，久久自芬芳。

　　(持之以恒去實(shí)踐，日久天長(zhǎng)品德芳。)

　　譯文二:

　　不要議論別人的短處，也不要夸說(shuō)自己的優(yōu)點(diǎn)。

　　施恩惠給別人，千萬(wàn)不要記在心里;接受別人的恩惠，千萬(wàn)不可忘記。

　　世俗的虛名，不值得羨慕;只有「仁」才是做人的根本法則。

　　做任何事情前，心里覺(jué)得安適，覺(jué)得不慚愧，然后才去做，別人的毀謗難道能中傷你嗎?

　　不要讓虛名超過(guò)事實(shí)，不炫耀才華，不賣(mài)弄聰明，這才是圣人所稱道的。

　　處在污濁的環(huán)境中，貴在不被污濁所染。

　　有才德的人，光芒內(nèi)斂，只求內(nèi)在充實(shí)，不求表面的虛榮。

　　柔弱的人因?yàn)榫哂许g性，不容易被摧折，所以是適合生存的一類(lèi)。

　　老子認(rèn)為剛強(qiáng)容易被折毀，不如柔弱容易生存，因此以剛強(qiáng)為戒。

　　見(jiàn)識(shí)淺薄的人，老想表現(xiàn)出剛強(qiáng)的樣子。

　　唯有閑靜不與人爭(zhēng)，他的成功才會(huì)不可限量。

　　說(shuō)話要謹(jǐn)慎，飲食要節(jié)制。

　　一個(gè)人知道滿足而不貪求無(wú)饜，就可以制止或避免不吉利的事發(fā)生。

　　3.座右銘漢崔瑗

　　無(wú)道人之短，無(wú)說(shuō)己之長(zhǎng)。

　　施人慎勿念，受施慎勿忘。

　　世譽(yù)不足慕，惟仁為紀(jì)綱。

　　隱心而后動(dòng)，謗議庸何傷。

　　無(wú)使名過(guò)實(shí)，守愚圣所臧。

　　在涅貴不淄，曖曖內(nèi)含光。

　　柔弱生之徒，老氏誡剛強(qiáng)。

　　行行鄙夫志，悠悠故難量。

　　慎言節(jié)飲食，知足勝不祥。

　　行之茍有恒，久久自芬芳。

　　崔瑗(77-142) 東漢文學(xué)家、書(shū)法家，崔馬因之子。

　　早年喪父母，立志繼傳父業(yè)，勤奮好學(xué)。

　　18歲進(jìn)京師，精通天文、歷數(shù)、《京房易傳》等，與當(dāng)時(shí)的文學(xué)家馬融、科學(xué)家張衡結(jié)為友好。

　　他仕途坎坷，40余歲時(shí)，始為郡吏，順帝時(shí)推舉人才，任汲(今河南汲縣)令。

　　漢安初年，經(jīng)大司農(nóng)胡廣、少府竇章共同薦舉為宿德大儒，從政有政績(jī)，升遷為濟(jì)北相。

　　后來(lái)因事入獄，上書(shū)自訟，才得釋放。

　　不久，便病死在洛陽(yáng)。

　　善于文辭，尤其擅長(zhǎng)書(shū)、記、箴、銘。

　　書(shū)法擅章草，曾拜東漢書(shū)法家杜操為師。

　　唐朝張懷瓘《書(shū)斷》評(píng)他是“點(diǎn)畫(huà)之間，莫不調(diào)暢”。

　　與杜操并稱“崔、杜”。

　　其字跡已經(jīng)失傳，著有《草書(shū)勢(shì)》。

　　“銘”是一種文體，《文心雕龍》說(shuō):“銘者，名也。

　　觀器必名焉，正名審用，貴乎慎德。

　　”古代多刻銘于器物，秦、漢以后，或刻于石。

　　作銘的目的，或稱揚(yáng)，或警戒。

　　顧名思義，座右銘則是置于座右的銘文，用來(lái)警戒自己。

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