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儒家文化起源介紹
下面是為大家介紹儒家文化起源，儒家思想，是先秦諸子百家學(xué)說(shuō)之一，看看下面吧!
儒家思想也稱為儒教或儒學(xué)，由孔子創(chuàng)立，最初指的是司儀，后來(lái)以此為基礎(chǔ)逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，影響深遠(yuǎn)。
它是中國(guó)影響最大的流派，也是中國(guó)古代的主流意識(shí)。
儒家學(xué)派對(duì)中國(guó)，東亞乃至全世界都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。
“儒學(xué)”、“儒家”、“儒教”這些概念要分清。
儒學(xué)作為一種學(xué)說(shuō)，儒家作為一個(gè)階層，儒教作為一種信仰，三者相同也不同，需要區(qū)分開(kāi)來(lái)。
簡(jiǎn)要介紹
儒家是中國(guó)古代在董仲舒“獨(dú)尊儒術(shù)”之后最有影響的學(xué)派。
作為華夏固有價(jià)值系統(tǒng)的一種表現(xiàn)的儒家,并非通常意義上的學(xué)術(shù)或?qū)W派。
一般來(lái)說(shuō)，特別是先秦時(shí)，雖然儒家是最有影響的學(xué)派，但也只是諸子之一，與其它諸子一樣地位本無(wú)所謂主從關(guān)系。
"儒"本是鄙稱，儒家這一稱號(hào)不是孔子自家封號(hào)，而應(yīng)是墨家對(duì)孔子這一學(xué)派的稱呼。
儒家在先秦時(shí)期和諸子地位平等，在秦始皇時(shí)"焚書(shū)坑儒"受到重創(chuàng)， 在漢武帝為維護(hù)專制統(tǒng)治"罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)"實(shí)施思想鉗制后興起。
儒家思想的內(nèi)涵豐富復(fù)雜，封建皇權(quán)逐步發(fā)展出基礎(chǔ)理論和思想，即講大一統(tǒng)、講君臣父子。
儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子第一次打破了舊日統(tǒng)治階級(jí)壟斷教育的局面，一變“學(xué)在官府”而為“私人講學(xué)”，使傳統(tǒng)文化教育播及到整個(gè)民族。
這樣儒家思想就有了堅(jiān)實(shí)的民族心理基礎(chǔ)，為全社會(huì)所接受并逐步儒化全社會(huì)。
儒家學(xué)派固守“道不過(guò)三代，法不貳后王”(《荀子·王制》)。
儒家思想的精華包括先秦儒家思想、孔子的仁與禮、從前孔子時(shí)代的禮樂(lè)制度到孔子的仁禮思想、孔子的仁、孔子的禮、孔子的孝道、《論語(yǔ)》中的孝、《孝經(jīng)》論孝、孔子的命觀、孔子命觀形成的背景、孔子命觀的特征與內(nèi)涵、“修身俟命論”的人生指導(dǎo)意義、孔子的人生問(wèn)題論、樂(lè)——孔子的人生態(tài)度和人生境界、孔子與弟子論志向、立身行事中的言與默、孟子的性善論與孟子的使命、孟子的仁政學(xué)說(shuō)以及荀子的性惡論與禮治說(shuō)、儒家思想的流變、貫通天人——董仲舒的儒學(xué)思想、“性即理”——周、張、程、朱的理學(xué)思想、“心即理”——象山、陽(yáng)明的心學(xué)思想、新儒家——西學(xué)東漸的文化回應(yīng)、儒文化圈的崛起——儒學(xué)促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可能等內(nèi)容。
“儒學(xué)”、“儒家”、“儒教”這些概念要分清。
儒學(xué)作為一種學(xué)說(shuō)，儒家作為一個(gè)階層，儒教作為一種信仰，三者相同也不同，需要區(qū)分開(kāi)來(lái)
儒家對(duì)中國(guó)科技以及世界文明的貢獻(xiàn)特別巨大;據(jù)《世界自然科學(xué)大事年表》記載，16世紀(jì)以前，影響人類生活的重大科技發(fā)明約有300項(xiàng)，其中175項(xiàng)是中國(guó)人發(fā)明的。
正是這些重大的發(fā)明(包括發(fā)現(xiàn))，使中國(guó)的農(nóng)耕、紡織、冶金、手工制造技術(shù)長(zhǎng)期處于世界先進(jìn)水平。
而儒家也留下了一大批世界知名的科學(xué)著作如《考工記》、《天工開(kāi)物》等等。
中國(guó)在明末之前一直能保持世界一流水平，這些都和因動(dòng)漫小說(shuō)而名聲大噪的墨家沒(méi)有任何關(guān)系。
所以不要一提到中國(guó)古代第一印象就是想當(dāng)然的科技落后、八國(guó)聯(lián)軍或是動(dòng)漫中異�；鸨F(xiàn)實(shí)中早已秦漢絕跡的墨家，這不符合歷史史實(shí)。
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