《馬克思主義基本原理》社會實踐論文

時間：2022-10-06 00:34:08 社會實踐

《馬克思主義基本原理》社會實踐論文

　　調(diào)查題目：

《馬克思主義基本原理》社會實踐論文

　　關(guān)于當代大學生價值取向的調(diào)查

　　調(diào)查目的：

　　通過調(diào)查研究大學生的價值取向，有針對性的其中存在的問題加以探討分析，從而幫助大學生樹立爭取的價值取向

　　調(diào)查對象及樣本分析：

　　本次調(diào)查對象涵蓋了本校大一至大四的本科生，男女比例接近1:1，共計135人

　　調(diào)查地點：

　　東西區(qū)宿舍樓，教學樓，食堂

　　調(diào)查方式：

　　以問卷的形式向廣大同學分發(fā)調(diào)查報告進行調(diào)研，告知被調(diào)查者堅持實事求是的原則，認真負責的完成問卷。之后調(diào)查人員認真整理調(diào)查結(jié)果，得出結(jié)論。

　　作為社會上的特殊群體，大學生處在校園與社會之間的過渡階段。隨著心理的成熟與閱歷的增加，他們與社會的聯(lián)系日益緊密，隨之而來的是面對社會的種種困惑與迷茫，并由此造成的身心方面的壓力。有一句話說的好，人生的差距是從大學開始的。有的人在大學期間脫胎換骨，實現(xiàn)了校園與社會的完美接軌；而有的人，則在大學輕松的學習生活中迷失了方向而逐漸走向墮落，跟先前的期望漸行漸遠

　　那么，是什么原因?qū)е铝诉@兩種人的表現(xiàn)存在如此巨大的反差呢？通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，不同的價值取向?qū)Υ髮W生的學習生活、為人處世有著重要的影響。下面簡單介紹一下價值取向的概念。價值取向是價值哲學的重要范疇，它指的是一定主體基于自己的價值觀在面對或處理各種矛盾沖突或關(guān)系中所持的基本價值立場，價值態(tài)度以及所體現(xiàn)出來的基本價值傾向。價值取向具有實踐品格，它的突出作用是決定和支配主體的價值選擇，所以對主體自身，主體之間的關(guān)系以及其他主題均有重大影響。

　　價值取向是指主體對價值追求、評價、選擇、認同的一個傾向性態(tài)度，即一個人以什么樣的態(tài)度對待社會價值和自我價值，并作出相應的選擇。人們的價值取向往往是對該時期特定的社會存在的反映。經(jīng)濟全球化和社會主義市場經(jīng)濟體制的確立,帶來了整個社會在政治、經(jīng)濟、文化上的重大轉(zhuǎn)變,也必然使當代大學生的價值取向發(fā)生變化，并滲透在其生活、學習和思想道德的方方面面。國家哲學社會科學研究基金2004年度重大委托項目“高校馬克思主義意識形態(tài)工作與大學生思想教育工作研究”對全國各地11所高校的大學生思想狀況調(diào)查表明:當代大學生的價值取向呈現(xiàn)出眾多特點，并且暴露出一些問題。因此，分析當代大學生價值取向的特征、原因以及引導途徑，對于當代大學生的價值觀教育具有極強的現(xiàn)實意義。

　　一、當代大學生的價值取向的特征及存在的問題

　　此次調(diào)查問卷共發(fā)放150份，經(jīng)回收審閱后有效的調(diào)查問卷有135份，我們對有效問卷進行了收集整理并集體分析發(fā)現(xiàn)了許多特征和問題。具體分析整理如下:

　　本次調(diào)查對象為大學本科一至四年級學生，其中男生70人，女生65人，男女比例約為1.1:1。問卷題目分別從五個方面調(diào)查了當代大學生的價值取向，其中1-3題是對當前大學生學習活動目的的調(diào)研，其中：

　　以上三個問題從不同角度調(diào)查了大學生來大學的學習動機和狀態(tài)，較好的體現(xiàn)出大學生學習方面的價值取向。通過對問卷的研究我們發(fā)現(xiàn)對以上三個問題，大家的回答有一個比較明顯的趨勢。

　　其中，對第一個問題“學習價值”的回答，72%的同學選擇了“A、學習知識，充實自我，為以后的工作打好基礎(chǔ)”，17%的同學選擇了“C、鍛煉溝通與人際交往、學會并適應集體生活”，另有5%和6%的人選擇 “B、僅僅想找一個好的地方靜下心來提升自己”和“ D、受迫于家長或是社會競爭的壓力，沒有別的選擇”。這就說明大部分大學生來大學學習的目的是充實自我以及溝通交際，但也有一些同學是迫于自身及家庭壓力來到大學。

　　在第二個問題考試觀則有56%的選擇“優(yōu)秀獎金”，但同時也有41%的同學信奉“考前突擊和六十分萬歲”的策略。說明在大學一部分學生在追求卓越，但也有一部份學生得過且過。

　　而對于第三個問題參加社團的目的，大部分學生都是想“鍛煉能力、結(jié)交朋友”，約占總數(shù)的91%,這說明大學生參加社團的功利色彩較淡薄，對興趣的追求比較大。

　　以上三個問題是對大學生學習目的的探討，隨后我們又開展了對大學生的消費和戀愛觀念的調(diào)查，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)約73%的同學的消費觀是“從自身實際出發(fā)”，并且有64%的同學信奉“有緣分就戀愛 ”的原則。這說明大部分大學生是比較現(xiàn)實的，能夠?qū)ΜF(xiàn)實的對待生活和戀愛問題。

　　在6、7問題中，同學們對我國傳統(tǒng)美德的維護程度令人振奮，80%的學生認為“子女不贍養(yǎng)父母的行為不能容忍，是大逆不道的事情”，在對愛國主義的理解上42%的人認為是出于一種“歸屬感”�？梢娫谥倚⒎矫娲髮W生們還是很在意的！

　　在回答關(guān)于價值觀確立、實現(xiàn)、衡量的三個問題上，我們得到了很重要的分析數(shù)據(jù)。其中，價值觀的確立方面，59%的同學受家庭教育影響較大，24%的人受到學校教育的影響較多，還有14%和3%的受朋友和媒體影響較大。而在如何實現(xiàn)自己的價值觀方面，58%的同學希望“自己努力,也爭取別人幫助”，也有36%的同學僅僅“靠自我的努力奮斗”。至于對人生價值的衡量上，“自我實現(xiàn)、自我完善”排在首位，占47%；其次為“對社會貢獻大小”，占22%；然后才是“生活舒適”、“權(quán)利大小”、“金錢多少”，分別占13%、10%、1%。這說明大學生對人生價值的追求還是以實現(xiàn)自我價值為主的。

　　最后兩個問題是關(guān)于大學生們的人生規(guī)劃和未來，對此55%的同學畢業(yè)后打算找工作，31%的學生打算國內(nèi)深造，8%和6%的同學則想自主創(chuàng)業(yè)和出國留學。同時，大部分同學向往的是“在一定經(jīng)濟的條件下，能張揚自己的個性和具獨立風格的生活”，也有不到1/5的學生向往平靜的生活。

　　二、當代大學生價值取向存在問題的原因分析

　　通過對上述問題的分析解讀，我們發(fā)現(xiàn)了一些當代大學生所體現(xiàn)的明顯價值取向特征，主要歸納為三點：

　　第一、自我意識凸現(xiàn)，注重自我價值的實現(xiàn)和實際利益的獲得

　　毫無疑問，當代大學生與老一輩知青相比更加突出自我意識，信奉“主觀為自己，客觀為他人”的處世條約。這在問卷的第1、3、4、10題中得以體現(xiàn)。的確，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的確立，一方面大學生的競爭意識、效率意識、創(chuàng)新意識和自立意識都得到了不同程度的強化，大學生的積極性和創(chuàng)造性得到了較好發(fā)揮，成為推動社會發(fā)展和進步的重要力量；另一方面，部分大學生片面追求個人價值、個人利益和個人需求的實現(xiàn)，一定程度上造成了個人主義思潮的蔓延和人生價值觀的偏斜，限制了其進一步發(fā)展的空間。這種情況的存在，在某種程度上講也是我國經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)換過程中所產(chǎn)生的必然結(jié)果。

　　第二、理想追求理性化

　　當代大學生注重與自己實際利益關(guān)系密切的理想目標的實現(xiàn)，尊重和服從國家利益，但他們并不希望以犧牲自己的利益為代價；他們愿意為社會，為他人提供幫助和服務，但也要看自己從中有無實惠；他們憧憬未來，勾畫藍圖，但首先要考慮自己置身其中的價值體現(xiàn)。一些大學生“急功近利”，以“個人價值的實現(xiàn)”為借口，輕理想重實惠，缺乏遠大理想。但也應當看到當代大學生將理想目標進行世俗化理解并不意味著他們不再重視自身價值的實現(xiàn)意義、偉大理想等概念只是變得“隱性”了。

　　第三、交際觀、愛情觀、消費觀受物質(zhì)影響嚴重

　　當代大學生的交際環(huán)境以社團和網(wǎng)絡(luò)為主，這有利于新型代際關(guān)系的形成，但這又使人際交往變得虛擬化，一部分大學生成了“數(shù)字化”人；在現(xiàn)實中，當代大學生在交往過程中熱

　　情、誠實、開朗、大方，開創(chuàng)了交際新風尚。但部分大學生人際交往注重利益，趨向功利化和世俗化。

　　當代大學生逐漸放棄了傳統(tǒng)的神圣愛情觀和責任婚姻觀，呈現(xiàn)出“物質(zhì)化”趨勢，“游戲化”味道。現(xiàn)代的快節(jié)奏生活和西方所謂“解放愛情”思潮給愛情以強大沖擊，使愛變成了利益權(quán)衡。道德責任感的淡化，不求天長地久，但要曾經(jīng)擁有的“快餐式愛情”觀，把價值觀引向畸形的、虛無的誤區(qū)，由此造成所謂的“精神表層化”的現(xiàn)代病，同時愛情也由傳統(tǒng)的“愛情獨占”觀到“愛情多元”觀。

　　當代大學生追求消費，消費行為往往強調(diào)個性和象征性，求新求美求變求異。但他們并非都是炫耀消費、超前消費、攀比消費和沖動消費，大多數(shù)同學還是比較注重身份，講究情調(diào)，拒絕享樂主義和拜金主義的。

　　三、當代大學生價值取向問題的有效引導方法

　　第一、充分發(fā)揮學校在大學生價值觀教育中的主渠道作用

　　用馬克思主義基本原理、鄧小平和“三個代表”重要思想教育武裝當代大學生，使當代大學生牢固樹立社會主義價值觀；營造具有社會主義特點、時代特征和學校特色的校園文化，加強大學生的素質(zhì)教育，開展豐富多彩、積極向上的學術(shù)、、、和娛樂活動，寓教育于活動之中；通過軍政訓練、社會實踐、青年志愿者活動和其他公益活動，增強大學生的社會責任感；加強校園網(wǎng)建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚主旋律的、開展價值觀教育的重要手段。深入開展心理健康教育，加強大學生的就業(yè)指導，引導大學生進行科學的消費。

　　第二、優(yōu)化家庭教育，提供良好的家庭氛圍

　　家庭是學生的第一課堂，家庭對學生的價值觀的形成具有長期、深刻的影響。家庭教育有著學校教育和社會教育無法比擬的優(yōu)勢。父母與子女朝夕相伴，對子女的情況最熟悉，教育也最具有針對性和及時性。同時家庭教育增加了情感教育，可以更好的做到動之以情、曉之以理、導之以行。為此父母要注意加強對子女的品德、人格教育，使家庭教育建立在科學、民主的基礎(chǔ)之上，倡導科學、健康的生活方式。

　　第三、加強法制建設(shè)，規(guī)范價值觀的形成

　　在市場經(jīng)濟條件下建立當代大學生的價值觀體系，就必須把價值觀體系的建設(shè)與法制建設(shè)結(jié)合起來，使一些基本的社會價值觀法制化，通過手段來弘揚某些價值精神，使當代大學生的價值觀建設(shè)走上規(guī)范化、制度化、法律化的途徑。

　　總之，相信在學校、家庭、社會以及大學生自身的合力引導下，當代大學生一定會養(yǎng)成良好的價值觀。

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