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關于《反經》在企業(yè)管理中應用的研究論文
一、大體
《反經》曰:“知人者，王道也;知事者，臣道也;無形者，物之君也;無端者，事之本也。鼓不預五音，而為五音主;有道者，不為五官之事，而為理事之主。君守其道，官知其事，有自來矣�！彼哉f知人善任是君道，知事執(zhí)事是臣道，不去做文武百官各自負責的具體事情，才可以做一個國家的最高統治者，換之企業(yè)也同理，“以不能為能”，識大體，棄細物，是每一個管理者都應當把握的基本原則。
要做到以不能為能，需要企業(yè)領導對企業(yè)對職工有高度負責的敬業(yè)精神。以身作則，履行企業(yè)領導層應盡的職責，員工自然會以此為學習的樣本，與企業(yè)、領導共同發(fā)展;要做到以不能為能，需要企業(yè)領導具有能容各路英雄的博大胸懷。老子有云:“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。”說得都是企業(yè)領導要有寬廣的胸懷，能夠容人、容事、容言。這樣的領導才能做到公正、愛才惜才。要做到以不能為能，需要企業(yè)領導具備識才的眼力，用才的魄力，愛才的情懷，聚才的方式。古言云“先有伯樂，然后有千里馬�！爆F今社會是人才濟濟的時代，人才成長的機制和機會都非常好，對領導者而言，給予有才之士一個施展才能的平臺，既是時代的選擇，也是自己的使命所然。
二、量才
《反經》曰:“夫人才能參差，大小不同，猶升不可以盛解，滿則棄矣。非其人而使之，安得不殆乎?”故用人和用料類似，大才有大用，小才有小用。量才就是根據每個人的品行、能力在適用的地方任用他，人事相結合。這樣既能夠發(fā)揮每個人的特長，做到人盡其用，又可以提高事情的效率，做到事出其功。從大的來著，用人關系到了國家的存亡、事業(yè)的得失，從小的來著，用人關系到了日常的便利，現代人力資源管理中講究“選育用留”，都與量才有著直接的關系。可見，量才是一個古老而常新的課題。
量才首先要做到知人善任。劉備用諸葛亮，使自己從.介布衣到三分天下的霸主;唐太宗用魏征，得以從善如流，政通人和;劉邦用韓信，所向披靡，一統天爪就現代企業(yè)而言，管理者能否知人善任，關系到一個企業(yè)的發(fā)展與成敗。要讓人才發(fā)揮最大的能量，需要依據其專業(yè)、性格特長，予以匹配的崗位，科學合理的施展其才能，這是一種領導的智慧。
量才還需做到取長避短。“尺有所短寸有所長”，說明再厲害的人也會有不足之處，管理者要善于發(fā)現員工的優(yōu)點，再笨也會有過人之處。數學家陳景潤不善言辭，性格孤僻，華羅庚卻透過他的不足著到了他潛心研究的精神，助他完成了學術的高峰。選人用人要揚長避短，使每個人都能將自身能力發(fā)揮最大程度，不責人之所不能，隨才大小，擇而任之。
量才還應該權責合一。權責是相互統一的，缺一不可，給予員工一定的職責，就應該配備相應的全力，使其能謀其政。賦予權利的本身也是一種領導對員工的信任，一定程度上激發(fā)了員工的責任感和主觀能動性，而讓其承擔一定的責任，則使得員工必須盡其所能的開展工作，達成目標。所以權責于一體，使每個員工都可以在其位、謀其事、使其智、成其術。
三、變通
《反經》曰:“代為詭詐反為忠信者也。抑亦通變，適時所為、見機而作，而不侯終日也。”做人需要變通，企業(yè)管理更是如此，企業(yè)的發(fā)展從誕生之日起就在不斷的變化過程中，從小到大，從微到盛，沒有哪個規(guī)劃可以避開變化，因此變通更顯得其在企業(yè)經營過程中的重要。大部分企業(yè)發(fā)展規(guī)劃上演著前進與后退、保守與創(chuàng)新的不斷重復。對于變通，可以依賴三條原則。
一是決策明晰。分仁透明，部門的工作、員工的工作，如何決策及分工，來不得半點含糊，如果沒有明確的決策劃分，企業(yè)的運作將會變得雜亂無章。
二是單一管理�，F今的企業(yè)經常采用“矩陣結構”進行管理，在縱橫交織的矩陣結構中，會出現多頭管理的情況，所以應該明確管理中的單一最高負責人，保證管理的穩(wěn)定性。
三是組織透明�，F代化企業(yè)管理日益趨于扁平化，組織越透明，層級越少，減少了內耗，加快了辦事效率，一致將人財物的資源對外，創(chuàng)造最大的企業(yè)價值。
《反經》一書不是通俗的講述歷史人物故事，而是用辯證的觀點對歷代智謀權術做歸納與總結，生動的借用歷史，告訴人們任何人與事，要“既知其一，又知其止”，不能“只知其正，不知其反”，由于所處時代的局限性，其自身也有不足，但是我們可以取其精華，去其糟粕，結合現代科學理論，不斷提升人才的競爭力。促使企業(yè)在體制、機制上的創(chuàng)新并取得突破，實現我國由傳統企業(yè)向現代企業(yè)的快速轉變。
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