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淺議以“合作＂為主線的新經濟學
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摘要：一直以來，經濟學只重視“競爭”的重要作用，而忽視競爭的另一面“合作”的重要性。“競爭”與“合作”作為經濟學的兩個重要方面，構成人類經濟關系一道亮麗的風景線。隨著經濟學的發(fā)展，“合作”極有可能成為新經濟學主流，從而導致經濟學的重大變革。文章以主要以“合作”為主線的新經濟學進行研究。
關鍵詞：創(chuàng)建;合作;經濟學
過去，斯密、馬克思、馬歇爾、凱恩斯等所倡導的經濟學都強調把“競爭”作為經濟學的核心，主張“競爭”是經濟學的靈魂，而忽視了競爭的對立面——合作也是經濟學的一面鏡子。
市場經濟是市場在資源配置中期基礎性作用的經濟，社會主義搞市場經濟成功的實踐證明，競爭雖然是市場經濟不可缺少的一部分，因為競爭可以提高勞動生產率，為市場經濟的發(fā)展提供動力和源泉。但是純粹的競爭經濟學面臨著嚴峻的考驗。社會主義市場經濟需要競爭，因為競爭可以充分調動勞動者的積極性和創(chuàng)造性，但是市場經濟的正常運作也離不開合作，離開“合作”，就避免不了矛盾的滋生，從而導致市場經濟的秩序難以維持，整個經濟環(huán)境就會一團混亂，而且更多的需要在競爭基礎上的合作，所以，經濟學由“競爭”轉向“合作”是時代及市場經濟實踐的客觀要求，是不可阻擋的歷史趨勢。下面我們主要從以下幾方面來談談創(chuàng)建“合作”新經濟學。
1 “合作”新經濟學的理論前提
經濟學從過去發(fā)展到現在，在其發(fā)展過程中，哲學觀在其發(fā)展過程中一直發(fā)揮著重要的指導作用。確立正確的哲學觀有利于構建“合作”經濟學理論體系。構建“合作”經濟學的哲學觀主要有以下兩個方面：
第一，“合作”經濟學是以馬克思主義基本原理為指導，堅持一切從實際出發(fā)，客觀地分析新的經濟現象，從標新立異的文化視角考察整個人類的經濟活動。隨著各國交流和聯系的日益密切和加強，全球化和一體化成為經濟學領域的趨勢和潮流，合作在全球化和一體化過程中發(fā)揮著不可替代的作用，“合作”有利于消除誤會，有利于各國放下矛盾和分歧來求同存異，因為經濟全球化和一體化的實質就是資源在世界范圍內的配置和利用，是市場經濟在全球的推廣和深化。在“合作”的經濟環(huán)境下，各國、各民族以前所未有的高度進行交流和交往，從而可以互通有無，調劑余缺，所以“合作”經濟學反映了先進社會生產力要求和規(guī)律，是順應世界發(fā)展的潮流和趨勢，在“合作”的經濟環(huán)境下，市場經濟必然顯示出更強大的生命力。
第二，占主導地位的中國社會主義的理論經濟學存在著嚴重的弊端，缺乏應有的人文關懷和人本管理理念，而“合作”經濟學恰恰注重人文關懷和“人本管理”。數學在某種程度上被濫用，經濟學成了數學的奴隸，經濟學的數學化程度越來越高，數學化模型越來越復雜，把經濟學無限制的變成數學，走進死胡同，經濟學逐漸被數學同化甚至取代。然而在任何一種經濟學都重視“人”的主體性，強調“人本管理”理念，以人的經濟行為和經濟活動作為研究對象，失去了“人本管理”的經濟學理論沒有任何現實意義可言。“合作”經濟學要注意其現實意義，要研究人與人在當代經濟活動中的交往關系，只有這樣，才不會失去對其研究的價值。
2 “合作”經濟學的文化根基
中國上下五千年，中國傳統(tǒng)文化范圍廣泛、內容深厚，其中很多傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的經濟學思想。譬如在道家自然觀的基礎上，完全可以產生自由主義經濟學：法家文化也可以成為國家干預主義經濟學的哲學基礎：儒家文化更是豐富多彩，包容萬家經濟學。由此看出，中國文化為經濟學的產生和發(fā)展提供了豐富的沃土。
回顧經濟學史，可以說，迄今為止的經濟學都是以“競爭”為主線的，這并不是說已有的經濟學理論是錯誤的，因為現實世界本來就充滿了競爭，已有經濟學的最大貢獻正是揭示了這些競爭，而對競爭的另一面“合作”從來沒有給予過足夠的重視，這里指的沒有對“合作”重視主要是說對“合作”沒有像對“競爭”那樣給予充分的理論研究。而中國的傳統(tǒng)文化根基，特別是道家的“無為”思想，墨家的“兼愛”、“非攻”文化，以及儒家的“以和為貴”思想都或多或少的帶有“合作”的痕跡，這些思想很容易成為“合作”經濟學的哲基礎，為創(chuàng)建“合作”經濟學提供文化根基。
3 “合作”經濟學的主要內容——交往生產力
交往生產力主要包括兩方面的內容。一方面，生產力是指人與自然之間的相互作用和聯系，，5體現了人與自然之間物質和能量的交換;另一方面，生產力還包括人與人之間發(fā)生的相互關系，體現了人與人之間的合作與對話。生產力是一個復雜的龐大的系統(tǒng)，不僅包括生產資料、勞動者、還包括人們在社會活動中的相互關系，譬如生產的社會分工和協(xié)作、勞動的組織管理、生產效率的提高以及科學技術的運用等等。
一般而言，生產力的發(fā)展是人從自然束縛下和社會束縛下獲得解放的雙重過程。生產力從社會束縛下獲得解放的過程實質上是結構性生產力得以釋放的過程，結構性生產力主要是指組織、協(xié)作、管理等形式存在的生產力，也叫“合作生產力”，結構性生產力中的各種要素協(xié)作，從而產生一種新的生產力，在這個過程中，“合作”發(fā)揮了不可替代的作用。在新經濟學中，人們的生產存在著一種不可分割的密切聯系，人們只有以一定的方式結合起來，共同勞動，相互協(xié)作，取長補短，才能順利的進行生產。其次，結構性生產力是單個生產要素協(xié)作形成一種“集體力”對抗社會束縛的必然產物。俗話說：“人多力量大、滴水穿石、三個臭皮匠頂個諸葛亮”，所有這些都是強調的“合作”的重要性。經濟生產中，只有通過“合作”才能實現整體的優(yōu)化，實現熬體功能大于各部分功能之和。所以我們要重視生產力的合作，促進經濟穩(wěn)步增長。
4 “合作”的實現方式——實踐生產關系
生產關系是指人們在生產過程中建立起來的相互聯系。實踐的生產關系有社會性生產關系和技術性生產關系兩種。技術性生產關系主要指生產與勞動對象之間發(fā)生的相互聯系，其中主要體現了生產功能;而社會性生產關系主要表現為人們對產品的占有。合作在實踐生產關系的過程中發(fā)揮了不可替代的作用，在技術性生產關系和社會性性生產關系之間架起了中介作用。如果實踐生產關系表現為技術的生產關系與社會的生產關系的相統(tǒng)一，那么表明“合作”已經順利實現;而如果技術性生產關系與社會性生產關系相背而行，說明“合作”并未實現，有待進一步的發(fā)展。從總體上講，社會的生產關系制約著物質的生產關系的實現，因為社會性生產關系體現為價值，而物質性生產關系體現為價值，所以我們更要重視物質生產關系的“合作”實現。
5 結語
綜上所述，只是我對“合作”經濟學的粗略看法，希望能對大家有所啟發(fā)。以往的經濟學是以“競爭”為主線的，但是隨著經濟的迅速發(fā)展，尤其是市場經濟的發(fā)展，經濟學將出現重大的變革：經濟學將由以“競爭”為主線轉向以“合作”為主線，“合作”將成為新經濟學發(fā)展的主流，中國具有發(fā)展新經濟學得天獨厚的優(yōu)勢，中國的傳統(tǒng)文化能為“合作”經濟學提供基本方法論，中國經濟的崛起為中國成為世界經濟學中心或中心之一提供了現實基礎。希望中國抓住機遇，使經濟發(fā)展再上新臺階。
參考文獻：
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