諾貝爾經(jīng)濟學獎?wù)龔倪b遠的神壇走下來論文

時間：2022-10-08 05:56:04 經(jīng)濟畢業(yè)論文我要投稿

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　　以往的諾貝爾經(jīng)濟學獎似乎很宏觀、很遙遠，又很玄乎，甚至有點虛幻。與以往諾貝爾經(jīng)濟學獎表彰的經(jīng)濟研究成果“高大上”相比，塞勒的行為經(jīng)濟學更為“接地氣”，更貼近大眾生活，因而更受人們關(guān)心。

諾貝爾經(jīng)濟學獎?wù)龔倪b遠的神壇走下來論文

　　平心而論，今年諾貝爾經(jīng)濟學獎“彩頭”砸中理查德·塞勒，真還讓人感到有點意外。過去10年間，已有兩屆諾貝爾經(jīng)濟學獎得主因研究行為經(jīng)濟學和博弈論交叉而出名，無論是2012年埃爾文·羅斯和勞埃德�！ど称绽姆€(wěn)定匹配理論和市場設(shè)計實踐，還是2013年金·法馬、拉爾斯·皮特·漢森和羅伯特·席勒對資產(chǎn)價格的實證分析，都在相似的領(lǐng)域內(nèi)深耕過。而在全球金融危機發(fā)生10年后，金融仍是世界經(jīng)濟焦躁不安的不確定因素，在此背景下，理查德·塞勒的行為金融經(jīng)濟學研究，對消費者行為理智化并為政府引導消費提供了決策參考，具有非常豐沛的現(xiàn)實意義。

　　從塞勒的行為經(jīng)濟學四大研究成果來看，稟賦效應(yīng)揭示人們在決策過程中對利害的權(quán)衡是不均衡的，對“避害”的考慮遠大于對“趨利”的考慮；跨期選擇是對成本與收益分散在各個期間進行決策，當一個人面對自己的沖動性時，一般的解決方法就是試圖控制自己未來的行為；心理賬戶和儲蓄理論認為消費者經(jīng)常會從價格比較中提取積極的或者消極的交易效用，并與自己的消費偏好相結(jié)合從而得到相應(yīng)的公平標準；行為金融理論則揭示當投資者經(jīng)常性地評價他們的投資組合時，短視的厭惡損失就會令很大一部分投資者放棄股票投資的長期高回報率，而投資于具有穩(wěn)定回報率的債券，因為股票收益在短期內(nèi)具有很大的波動性和不確定性……這些鮮活的理論無不閃爍著為消費大眾撥開重重迷霧的理論之光。這其中，塞勒對股市的研究更是令人神往。他經(jīng)過長期觀察研究后發(fā)現(xiàn)，價格變動可能與影響資金進出市場的習俗有關(guān)；機構(gòu)投資者對它們的投資組合進行季節(jié)性調(diào)整的原因是一種被文雅地稱作“裝飾門面”的活動；對日歷效應(yīng)另一種不同類型的解釋是，它們與好消息和壞消息發(fā)布時間的選擇有關(guān)。更難能可貴的是，塞勒設(shè)法將他的行為經(jīng)濟學研究成果的特別“視角”付諸實踐，指導具體的經(jīng)濟生活特別是政府決策和消費大眾的日常行為。他的心理賬戶視角采用一種內(nèi)在的控制機制，如今許多家庭都用這套機制來評估、調(diào)節(jié)和處理家庭的預(yù)算；他的社會感染力視角建議政策制定者可以從中學習到當人們開始互相影響時，市場的急速上揚對投資人以及整體經(jīng)濟也會產(chǎn)生不容忽視的風險；他的信息技術(shù)進步視角提示規(guī)則的制定者將會運用可讀性數(shù)據(jù)和信息透明性來幫助市場進行更好的自我管理。這其中信息技術(shù)進步視角已經(jīng)接觸到最時髦的大數(shù)據(jù)理論，與時俱進的理論智慧煯煯生輝。

　　我們無意貶低塞勒之前的諾貝爾經(jīng)濟學得主的理論，但相比而言，在普羅大眾手握貨幣急于尋找投資機會的當下，在各國政府面對經(jīng)濟下行愁容泛起的當下，塞勒的行為經(jīng)濟學特別是行為金融學研究成果無異于點燃一盞明燈，撥云見日。在理查德·塞勒之前，人類的所有經(jīng)濟行為，都只是無規(guī)律的跛行。塞勒的行為經(jīng)濟學洞悉大眾心理，玩轉(zhuǎn)投資心理學，發(fā)現(xiàn)了投資行為中非理性的力量，解答了傳統(tǒng)經(jīng)濟學解答不了的日常難題，認定投資是一場心理游戲，阻礙成功投資的，正是潛移默化的思維定勢和人性弱點，從而具有鮮活的現(xiàn)實指導意義。

　　面對混沌的市場，大眾要理智消費，更要理性投資。政府決策者要密切關(guān)注群體消費動向，因勢利導，及時調(diào)節(jié)公共政策。只要你用心咀嚼消化、潛心思考揣摩，對金融市場大眾投資者決策參考的領(lǐng)悟，絕對會有字字璣珠的感覺、青錢萬選的收獲。讀懂行為經(jīng)濟學，會讓你像投資大師巴菲特、索羅斯、彼得林奇一樣掌控市場。

　　從此，諾貝爾經(jīng)濟學不再神秘，不再虛幻，敘事宏大的風格正在改變、正在遠去，而融入于生動的市場中、融入于消費大眾的心理中的“心靈雞湯”式闡述正漸行漸近。經(jīng)濟學家也不再被人們譏諷為“利益集團代言人”，無論居廟堂之高，還是處江湖之遠，都會直抒胸臆，為揭示經(jīng)濟運行規(guī)律鼓與呼。

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