諸子喻山水教案

時間：2022-10-06 01:12:02 教案我要投稿

諸子喻山水教案

　　引導語：諸子喻山水教案如何設計？下面是小編為大家精心整理的關于諸子喻山水教案范文，歡迎閱讀！

諸子喻山水教案

　　教學目標

　　1、學習古代先哲們以山水為喻所闡述的生命體驗和人生哲理。

　　2、學習本文以山水設喻說理的形象化議論的技法。

　　3、積累文中常見文言實詞和虛詞。

　　說明：

　　本文選取了孔子、孟子、韓非子、管子、老子、孫子等六位先哲們有關“為人”、“為事”的議論材料，這些材料是獨立的，但也有某種聯系。在說理方法上，把抽象轉化為形象，他們都是以山水的物態(tài)、物性為依托，把對人生的理解，對自我的認識，對社會責任感的探索形象地呈現出來，這種靈動的思維形式，無疑構成了教材教學的亮點；在內容方面，這幾則材料具有互闡性和互補性。教學過程中，如果我們把它作為一個有機整體來組織教學，既可以化繁為簡，避免交叉內容的重復教學，又能讓學生從整體上獲得“為人”、 “為事”的道理，較好地完成人文性教學目標。諸子文章，作為剛跨入高二的學生來說，文字仍然是一大障礙。反復誦讀，借助工具書，完成本文常見實詞虛詞的積累，仍然是教學中不可或缺的一個重要環(huán)節(jié)。

　　教學重點與難點

　　1、重點：領會各則材料中寓含的道理。

　　2、難點：學習本文形象化議論的方法。

　　說明：

　　本文節(jié)選諸子文章，具有豐富的文化、文學內涵，教師設計教學要考慮基礎性課程特點和高二學生的實際認知水平，圍繞教學目標，抓住重點，突破難點，切忌求廣求深和面面俱到，對諸子材料中的哲理研討，可以鼓勵學生從文本出發(fā)而又能自圓其說的多元解讀，拓展學生思維空間，對于難點的突破，力求做到教師“舉一”而學生“返三”，增加課堂的思維容量，提升學生的自主學習能力。

　　教學過程

　　教學環(huán)節(jié)教師活動預設學生活動預設設計意圖

　　導入新課

　　激發(fā)興趣

　　1、同學們，相信你們大多數同學都有旅游的經歷，請大家交流一下，到過哪些名山大川，有什么感受？

　　2、大自然中的山水，不僅能給我們帶來美感也給我們帶來靈感，今天讓我們從諸子大家對山水的體悟中，學習為人為事的道理。

　　3、讓學生自由發(fā)言，教師作適當點撥。

　　要求：既要有具體的旅游景點，又要闡發(fā)自己的感受。如果感受僅停留在山奇水異的美感上，教師可適當的引導，最好是從山水中感悟到一些“為人”、“為事”的道理。為解讀文章鋪墊。從學生親身經歷的、感興趣的話題切入，可以讓學生快速進入學習狀態(tài)，跟上教學節(jié)奏，也可以減少解讀哲理性文章常出現的沉悶氣氛。有助于學生走入文本。

　　從作品入手走進作者《諸子喻山水》中的十一則材料分別選自哪六部哲學著作？請同學對作品及相關作者的情況作簡要介紹。對作者作品的簡介，教師要適當的指導。

　　要求：作品基本情況及核心內容；作者的基本情況：（名、字、號；生活時代，人生經歷，職業(yè)等。）積累文化、文學知識，同時為閱讀文本作必要的準備。

　　從詞句入手走進文本

　　1、請大家借助課文注釋及工具書解決生字生詞，對個別有疑問的詞作好標識

　　2、指定學生對句子文意疏通，標識有疑問的句子，課堂上交流解決。

　　3、提示學生注意的字詞：讀音：樂（yào）、聞（wèn）；通假字：必、厭、知、混混、爾、科、正；多義字：厭、覆、舍、尤、因、之等；活用詞：圣、樂、恥、小等。

　　4、對文意的疏通應采取直譯和意譯相結合的方法，學生口譯，教師作適當的點評。進行常見文言實詞和虛詞的積累，是古文學習的重要環(huán)節(jié)，而疏通文意是文本研讀的必經之路，這個環(huán)節(jié)一定要落到實處，方法上可采用自主學習和合作學習為主。

　　從技法入手揭示寓意本文的主要寫法在“喻”，從技法入手，抓住本、喻體的相似點，逐步揭示文章寓意，是一條不錯的途徑。對于文本的研讀，以孔子《論語雍也》作為切入口來設計教學，主要圍繞兩個大問題展開：

　　1、孔子說“知者樂水”；智者為什么樂水？指導學生品讀文本，分三個層次進行：

　�。�1）水有怎樣的物態(tài)物性？（2）這些物態(tài)物性會引起你哪些生活聯想？（注意與水的物態(tài)物性相似點）

　�。�3）智者為什么樂水？

　　2、子曰：“仁者樂山”，指導學生整體品讀文本，分三個層次進行：（1）諸子抓住山的哪些方面設喻？（2）聯系生活實際你會有哪些思考？（注意與本體山的相似點）

　�。�3）“仁者”為何“樂山”？1、學生整體把握文本的基礎上來探討這些問題：

　�。�1）水的常態(tài)是“動”， “不舍晝夜”的動力來自于有“本”，方式是“避高趨下”“因地制流”“盈科而后進”；秉性為“利物不爭”、“柔之克剛”;水的終極目標是海，能成海是因為“善下”“不擇小助”等等。

　�。�2）生活聯想：時光易逝，往事不再；“為事”要務本求實，循序而進，隨機應變；為人應該心胸寬闊，名實相符，甘居人下，柔中有剛……

　　（3）智者達于事理、周流無滯，其核心在“動”與水的物態(tài)物性相通，因而樂水。

　　2、學生整體把握文本的基礎上來探討這些問題：

　�。�1）諸子以“為山”、“成其高”設喻�！盀樯健钡某蓴≡凇拔嵬薄ⅰ拔嶂埂�；“成其高”的原因在“不立好惡”、“不辭土石”。

　�。�2）聯系生活的思考：“為事”成敗責任在己，要堅持不懈、自強不息；“為人”要反省自己寬容別人……

　�。�3）仁者安于義理厚重不遷，核心在“靜”，與山的物性相融，因而樂山長壽。這樣的教學設計涉及的本文內容雖然并不周全，但是從各自獨立的章節(jié)中，找到它們之間的內在邏輯聯系來組織教學，也許更符合編者的意愿。同時也有利于學生邏輯思維能力的培養(yǎng)。另外由山水生發(fā)的聯想和思考，能提高學生進行多元化思維德興趣。

　　從主旨入手作適當拓展1、文中借助哪些特定的“人、事”來完成寓意的呈現的？

　　2、從主旨方面作適當的拓展：此處提供兩個方向：

　�。�1）諸子“為人、為事”的思想對后世的影響。

　　（2）諸子“為人、為事”的現實意義。1、文章主要選取了“為山”止、進，為君治國，為士治學，為兵形勢等特設情境，來完成“為人、為事”的道理呈現，啟示我們“為人”要省察自己，寬容別人，有為而不爭；“為事”要務本求實，循序而進，堅持不懈，適時變通……

　　2、思路參考：

　�。�1）可以從后世名人的作品及“為人、為事”的典型事件上找依據。

　　（2）可以從當今主流的人生觀、價值觀角度去評判其意義。教材只不過是個例子，為了發(fā)揮好例子的效果，必須作適當的拓展，或許有助于激活學生陳積的知識、情感，或許有助于賦予傳統(tǒng)文化知識新的活力。

　　布置作業(yè)1、節(jié)選諸子文章，讓學生課外閱讀。

　　2、寫一篇500字短文，記敘一次旅游經歷，重點寫出感悟。學生按照要求，自主完成作業(yè)。讀寫結合，提高學生的語文能力。

　　思路點撥

　　此文還可以采用比較法組織教學，選擇兩則喻山（或喻水）章節(jié)，從山（或水）的形象、寓意、說理特點上進行比較，引導學生從語言、文學、文化的層面研讀。

　　練習舉隅