《屈原》優(yōu)秀教案
作為一位杰出的教職工，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么什么樣的教案才是好的呢？以下是小編幫大家整理的《屈原》優(yōu)秀教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《屈原》教案1
活動(dòng)目標(biāo)：
1．看懂畫面內(nèi)容，嘗試講述故事大致內(nèi)容。
2．了解傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的由來(lái)及相關(guān)習(xí)俗。
3．感受傳說(shuō)故事的魅力。
4．培養(yǎng)幼兒大膽發(fā)言，說(shuō)完整話的好習(xí)慣。
5．能安靜地傾聽(tīng)別人的發(fā)言，并積極思考，體驗(yàn)文學(xué)活動(dòng)的樂(lè)趣。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
有關(guān)《屈原的故事》的圖片、錄音機(jī)、磁帶。
活動(dòng)過(guò)程
?(一）談話導(dǎo)入
師：小朋友，你吃過(guò)粽子嗎？你吃過(guò)的'粽子是什么樣的？它是用什么做的？有些什么口味？
師：誰(shuí)知道我們什么時(shí)候會(huì)吃粽子呢？
幼：端午節(jié)。
師：對(duì)了，每年的端午節(jié)，也就是農(nóng)歷五月初五這天，我們都會(huì)吃粽子。有誰(shuí)知道我們?yōu)槭裁匆诙宋绻?jié)這天吃粽子嗎？誰(shuí)來(lái)猜一猜？（請(qǐng)幼兒說(shuō)一說(shuō)）小朋友們的想象力真豐富，那到底是為什么呢，老師今天還給你們帶來(lái)一個(gè)傳說(shuō)故事，我們一起來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)。（聽(tīng)錄音，整體欣賞故事。）
�。ǘ┞�(tīng)故事，理解故事內(nèi)容。
1.聽(tīng)故事第一段。提問(wèn)：故事中說(shuō)的很久很久以前有個(gè)大夫叫什么名字？（屈原）對(duì)了，我們這個(gè)故事的題目就叫《屈原的故事》。他做了什么？你知道屈原為什么投江嗎？
2.聽(tīng)故事第二段。提問(wèn)：人們聽(tīng)到屈原投江的消息，他們心里是什么感覺(jué)？為什么？他們做了什么呢？屈原的身體被人們打撈上岸了嗎？（請(qǐng)幼兒說(shuō)一說(shuō)）接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么事呢？
3.聽(tīng)故事第三段。提問(wèn)：人們怕屈原的身體被魚(yú)蝦吃掉，他們是怎么做的？
4.聽(tīng)故事第四段。提問(wèn)：后來(lái)人們會(huì)在屈原投江那天做些什么事情？人們?yōu)槭裁匆鲞@些事？
（三）嘗試根據(jù)圖片分段講述故事。
師：關(guān)于《屈原的故事》，老師還收集了幾張圖片，下面我們一起來(lái)試著看圖片講述故事。
1.師出示圖片并講述故事。（講解劃龍舟，掛艾草、菖蒲，涂雄黃酒，縫香包）
2.師幼一同看圖片講述故事。
3.引導(dǎo)幼兒把故事講給身邊的好朋友聽(tīng)一聽(tīng)。
4.請(qǐng)兩名幼兒?jiǎn)为?dú)講述故事。
5.組織幼兒討論：
師：《屈原的故事》講完了，現(xiàn)在，老師請(qǐng)小朋友想一想，假如在你的生活中，爸爸媽媽或者是老師錯(cuò)怪了你，你會(huì)怎么做?(教育幼兒珍惜生命，以積極的方式解決問(wèn)題。)
�。ㄋ模┱f(shuō)說(shuō)端午習(xí)俗
�。ㄎ澹┗顒�(dòng)延伸
老師在手工區(qū)準(zhǔn)備了許多彩色繩，待會(huì)兒我們一起去編吧。
《屈原》教案2
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)欣賞大師作品及古琴樂(lè)曲，了解端午節(jié)與屈原的關(guān)聯(lián)，感受屈原的愛(ài)國(guó)精神與不屈的性格。
2、讓學(xué)生集體合作創(chuàng)作一條大龍船的制作，讓學(xué)生感受集體的力量時(shí)無(wú)窮的。
教學(xué)重難點(diǎn)：
培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，讓學(xué)生集體合作創(chuàng)作一條大龍船的制作。
教具準(zhǔn)備：
1．有關(guān)屈原的故事或圖片資料。
2．龍舟的圖片資料。
3．剪刀、彩色紙等手工工具。
學(xué)具準(zhǔn)備：
剪刀、彩色紙等手工工具。
教學(xué)過(guò)程：
教師活動(dòng)復(fù)備學(xué)生活動(dòng)復(fù)備
1、織紀(jì)律，檢查學(xué)具。
2、聽(tīng)一聽(tīng)：
師：講述屈原的故事(配音)，使學(xué)生了解在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)有一位偉大的詩(shī)人及他感人至深的故事。
3、讀一讀：
朗誦屈原的.著名詩(shī)句：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。加深屈原在孩子們心中的形象，同時(shí)也加深對(duì)端午節(jié)的深刻理解。
4、提出作業(yè)要求：
讓學(xué)生集體合作創(chuàng)作一條大龍船的制作。
5、老師示范制作一個(gè)大龍船的部件折法。
6、放背景音樂(lè)，學(xué)生制作大龍船部件，老師巡回指導(dǎo)。
7、集體完成大龍船拼接。
8、教師小結(jié)：展示學(xué)生完成的大龍船作品。
《屈原》教案3
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、掌握本課的文言常用實(shí)詞：志、屬、奪、致、從容等；熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見(jiàn)”、“指”、“絀”、“質(zhì)”、“被”；正確理解古今異義的詞，復(fù)習(xí)鞏固判斷句與被動(dòng)句。
2、了解本文記敘、議論、抒情相結(jié)合的不同于一般史傳文的寫法，了解課文運(yùn)用的修辭手法。
3、了解屈原的政治遭遇，學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神和端方正直，敢于同邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的志潔行廉、剛正不阿的高尚品格。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課：
茫茫人世間，生命是一件大自然最偉大的藝術(shù)品，縱觀歷史長(zhǎng)河，行吟汨羅江畔的詩(shī)人那憂思懷國(guó)之情，世界音樂(lè)史上貝多芬的偉功偉績(jī)，愛(ài)國(guó)史冊(cè)上文天祥的剛烈、堅(jiān)貞……無(wú)不為我們奏響著一曲曲永恒的贊歌，于是我們慨嘆，世間短暫的是生命，永恒的也是生命。那么正值青春妙齡的你們會(huì)怎樣譜寫自己的生命贊歌呢？相信你定會(huì)從吟唱出“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的一代“愛(ài)國(guó)詩(shī)人”——屈原身上，收獲很多。這就是我們今天要學(xué)習(xí)的課文《屈原列傳》
二、自讀課文：
借助課下注解和工具書(shū)，圈點(diǎn)勾劃，整體感知課文的內(nèi)容并編寫內(nèi)容提要。
�、僬�(qǐng)你用自己的話向大家講述屈原的主要事跡。
�、谌c(diǎn)出概括屈原悲慘遭遇的詞。
③請(qǐng)你勾畫圈點(diǎn)出文章中的抒情議論的語(yǔ)段，給課文分段，編寫結(jié)構(gòu)提綱。
④劃出概述屈原杰出才能和最能表現(xiàn)他的愛(ài)國(guó)精神和正直品格的詞語(yǔ)。
三、品析課文
（一）本文題為“列傳”，請(qǐng)找出記敘性質(zhì)的段落，速讀這些段落，用5個(gè)字概括屈原生平。
提示：除3、8、9、11四個(gè)小節(jié)外，其他均為記敘性段落。屈原一生遭際可用“任、疏、黜、遷、死”5個(gè)字來(lái)概括。（板書(shū)）
（1）由“任”而“疏”（1—2自然段）
�。�2）見(jiàn)“黜”見(jiàn)“遷”（3—10自然段）
（3）吟答漁父，自沉汨羅（11自然段）
�。�4）屈原既死，賦存國(guó)亡（12自然段）
�。ǘ⒄f(shuō)明本文是史傳“變體”，明確研讀方法。
從檢查預(yù)習(xí)入手，指名學(xué)生說(shuō)說(shuō)這篇史傳文與我學(xué)過(guò)的《廉藺列傳》、《管仲列傳》、《鴻門宴》等篇在寫法上有何顯著區(qū)別，為什么有這種區(qū)別，然后教師作如下點(diǎn)拔、提示。
這篇史傳的顯著特點(diǎn)，就是它不像其他史傳文那樣，“寓論斷于敘事”，而是“以議論行敘事”（明茅坤語(yǔ)），所以前人說(shuō)它是“太史公變調(diào)”，即史傳中偶然出現(xiàn)的一種“變體”。作者為什么要采用這種寫法？歷來(lái)一般認(rèn)為，是由于司馬遷為了便于寄寓自己個(gè)人的“政治幽憤”。但主要原因恐怕還不在這里，而在于先秦文獻(xiàn)中有關(guān)屈原事跡的記載本來(lái)很少，特別是秦始皇燔毀六國(guó)典籍后，有關(guān)屈原的記載，更幾乎是蕩然無(wú)存，要憑史料來(lái)寫出屈原的偉大精神和偉大人格是不可能的。這只要從這篇傳記所寫屈原的事跡，不過(guò)片鱗斷爪，僅夠勾畫他一生大體輪廓就可看出來(lái)。所幸的是屈原的作品卻流傳下來(lái)了，可以充分運(yùn)用它來(lái)寫出屈原崇高的精神境界。這就是這篇列傳為什么要采用“以議論行敘事”的“變調(diào)”寫法的根本原因。也可以說(shuō)，這篇文章的基本寫作特點(diǎn)，是以粗筆寫“形”，以工筆寫“心”，研讀時(shí)一定要把握住這一特點(diǎn)。
關(guān)于研讀方法：
根據(jù)上述情況，我們學(xué)習(xí)這篇列傳，不能采用一般學(xué)法，要把精力用在議論部分，即把評(píng)介《離騷》、就懷王客死于秦抒感、與漁父對(duì)話三處作為研讀重點(diǎn)，看作者怎樣通過(guò)這三處議論，揭示屈原的偉大精神和偉大人格；至于記敘部分，弄懂若干難句，能夠疏通文意，理清行文脈絡(luò)就夠了。
關(guān)于第一大段：
�。�1）難句解釋：
“屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒�！�
——讓學(xué)生明確：在先秦，姓是一種族號(hào)，氏是姓的分支；分支有因封地得氏的，有因先祖的謚號(hào)得氏的。楚國(guó)王族姓羋（ｍǐ），屈原先祖瑕，因受封于屈地得氏�！白笸健�，在楚國(guó)是一種僅次于“令尹”（宰相）的官職，多由王室親族充任。后文“三閭大夫”，是一種掌管屈、景、昭三氏事務(wù)的官職，屈原也曾充任。
“懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見(jiàn)而欲壓之，屈平不與。”
——讓學(xué)生明確：上官大夫公然要搶奪屈原所寫憲令草稿，在情理上說(shuō)不能，因此郭沫若提出一種別解：“奪”，作“改動(dòng)”解；“與”，作“同意”解。按：這樣解釋很合理。一方面，它符合古代“奪”、“與”的常用義之一；另一方面它反映了屈原所作“憲令”具有改革的進(jìn)步意義，觸犯了上官大夫等守舊官僚的利益，所以他們要篡改。
“每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也。”
——讓學(xué)生明確：用了“曰”，又用“以為”，語(yǔ)意欠順通。按：歷來(lái)研究者認(rèn)為這兩個(gè)詞，必有一個(gè)是衍文，即因傳抄錯(cuò)誤產(chǎn)生的多余的詞語(yǔ)。
�。�2）行文思路：
提問(wèn)：這一大段寫了哪幾件事？它在全文中的作用是什么？
點(diǎn)撥：一共寫了三件事，揭示屈原的政治才能、端方正直的品格，和因讒見(jiàn)疏的緣由，預(yù)示楚國(guó)的國(guó)事將不可為。
關(guān)于第二大段：
�。�1）難句解釋：
“惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚……”
——讓學(xué)生明確：“佯”，假裝；“去”，離開(kāi)，“厚幣委質(zhì)”，課文注釋沒(méi)說(shuō)清楚，“厚幣”，是指豐厚的禮物，“幣”，禮物。“委質(zhì)”，前人研究是指另再呈獻(xiàn)信物。古代別國(guó)重臣投靠新主，“必先書(shū)名于策（竹簡(jiǎn)），委死之質(zhì)于君，然后為臣，示必死節(jié)也”�！拔�，呈獻(xiàn)；“質(zhì)”通“贄”，但作信物解。這種信物，不是禮物所能代替的。
“張儀聞，乃曰：‘以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚�！�
——讓學(xué)生明確：“以”，介詞，用、憑的意思；“當(dāng)”，抵得上；“往如楚”，“往”，去；“如楚”，到楚國(guó)去。句意謂：憑我一個(gè)張儀就可抵換漢中地，請(qǐng)讓我離開(kāi)秦國(guó)，到楚國(guó)去。
“如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖�！�
——讓學(xué)生明確：要注意“因”是介詞，憑借；“用事者”、“臣”，均為“靳尚”的同位語(yǔ)；“于……鄭袖”是狀語(yǔ)后置，即向懷王寵姬鄭袖說(shuō)假話；設(shè)“詭辯”的主語(yǔ)是靳尚。據(jù)《史記》中《張儀列傳》的記載，張儀一到楚國(guó)，懷王就把他囚禁起來(lái)，靳尚對(duì)鄭袖的詭辯是：“子亦知子之賤于王乎？”“秦王甚愛(ài)張儀，而必欲出之。今將以上庸之地賂楚，以美人聘楚，以宮中善歌謳者為媵。楚王重地尊秦，秦女必貴，而夫人斥矣�！�
�。�2）行文思路：
提問(wèn)：這一大段寫了哪幾方面的內(nèi)容？屈原本人的事跡寫得很少，主要是穿插一大篇懷王受騙，以致最終客死于秦的史實(shí)，為什么？
點(diǎn)撥：寫了三方面的內(nèi)容：懷王受騙，至死不悟；屈原被放，仍關(guān)心朝政，系心懷王；頃襄王接受讒言，恕“遷”屈原。穿插這么一大段史實(shí)，而這些史實(shí)，都是在屈原“既絀”以后發(fā)生的，這就說(shuō)明屈原的去留，關(guān)系著楚國(guó)的命運(yùn)。另一方面也意在揭示楚王父子均昏聵腐朽，當(dāng)朝重臣多貪婪鄙陋，像屈原這樣端方正直的人，必然不見(jiàn)容于朝廷，所以最后終于自沉汨羅。
關(guān)于三、四兩大段
�。�1）難句解釋：
“乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投淚羅以死�！�
——讓學(xué)生明確：《懷沙》是屈原投水前的絕筆�！皯焉场倍�，舊時(shí)解作懷抱沙石，即下句的“懷石。”但也有人解釋為“懷念長(zhǎng)沙”。長(zhǎng)沙為楚之先王始封之地。古時(shí)長(zhǎng)沙包括的地域很廣，汨羅也在其內(nèi)。屈原在汨羅投水，也就是要?dú)w死先王故居之地�！白酝躲枇_以死”的“以”，連詞，表行為的結(jié)果，和用作連詞時(shí)表目的不同。
“然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫�！�
——讓學(xué)生明確：“祖”，摹仿、效法的意思，古代“祖”是個(gè)多義詞�！皬娜蒉o令”，課本注為“說(shuō)話得體，善于應(yīng)酬。從容，言語(yǔ)舉動(dòng)適度得體�！边@是一說(shuō)；另一說(shuō)，認(rèn)為“從容”是指“委婉蘊(yùn)藉”，也通，屈原的辭令本也有委婉的一面。
�。�2）行文思路：
提問(wèn)：這兩段在全文中的作用是什么？它們是分別從什么角度來(lái)寫屈原的？
點(diǎn)拔：第三大段是屈原自述自己的立身處世準(zhǔn)則，即寧赴請(qǐng)流而死也不與世同流合污，要保持自己的高潔品格。第四大段是寫屈原死后對(duì)所世的影響，即從繼承者對(duì)照的角度，來(lái)說(shuō)明屈原敢于同邪惡作斗爭(zhēng)的精神很不容易為人企及。這一段的寫法實(shí)際上是寓議于敘。
（三）、重點(diǎn)研讀評(píng)介《離騷》一段。
這一段要重點(diǎn)研讀：難度最大；最集中地揭示了屈原的崇高品格；又是歷來(lái)評(píng)價(jià)《離騷》的最重要文字（按：原是淮南王劉安所作《離騷經(jīng)傳》中語(yǔ)，太史公采入《屈傳》內(nèi)，原作已佚）。然后引導(dǎo)研讀，具體過(guò)程是（1）簡(jiǎn)介《離騷》內(nèi)容；（2）疏通文意和難句；（3）思路分析；（4）反復(fù)朗讀，要讀出詠嘆語(yǔ)氣。
關(guān)于簡(jiǎn)介《離騷》：
《離騷》是屈原的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)，共373句，2490字。這篇浪漫主義杰作，迸發(fā)出了詩(shī)人崇高理想和熾熱感情的燦爛光彩。全詩(shī)可分為三大部分。第一部分，作者敘述自己的身世、德才和理想；他關(guān)心楚王朝的`命運(yùn)而把改革的希望寄托在楚王身上，終因楚王變心而理想不能實(shí)現(xiàn)。接著又?jǐn)⑹鲎约汉统⒅凶嬚~“黨人”的深刻矛盾，對(duì)他們作了尖銳有力的揭露，表示自己雖然被楚王疏遠(yuǎn)，仍然要進(jìn)一步修養(yǎng)自己的品德，堅(jiān)持原來(lái)的理想。第二大部分作者以浪漫主義幻想的方式，設(shè)想一個(gè)老大姐式的人物——女媭，勸誡他不要那么端方剛直，不要那么堅(jiān)持自己美好的節(jié)操，既然別人都結(jié)黨為朋，你也不妨隨和一點(diǎn)。他聽(tīng)了不服氣，就去向古帝虞舜陳訴。當(dāng)他認(rèn)為已得到公正的評(píng)判之后，便滿懷信心周游太空，上求天帝，下索佚女（美好的女子），探尋實(shí)現(xiàn)理想的途徑。然而天庭同人世一樣混濁，天帝無(wú)法接近，下索佚女也因種種原因沒(méi)能成功。這是以幻想的方式表現(xiàn)自己在現(xiàn)實(shí)中的追求和遭遇。第三大部分寫作者請(qǐng)靈氛占卜，巫咸降神，以求得啟示，決定行止。在絕望中，他聽(tīng)從靈氛的勸告，選定吉日，駕著飛友，出國(guó)遠(yuǎn)游，到別的國(guó)家去實(shí)現(xiàn)自己的理想。可是當(dāng)他在光明的天空中遨游的時(shí)候，突然望見(jiàn)了下面祖國(guó)的大地。這時(shí)候，“仆夫悲，余馬懷兮，蜷局顧而不行”，他再也不忍離開(kāi)祖國(guó)，最后以殉國(guó)的決心結(jié)合全篇。
在《離騷》里，作者充分展示了自己熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民和端方正直的品格。面對(duì)那些貴族群小把祖國(guó)引上“幽昧”、“險(xiǎn)隘”的道路，他要斗爭(zhēng)，他說(shuō)：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”（難道是我個(gè)人害怕遭殃嗎？我怕的是楚國(guó)這輛大車會(huì)顛覆）。他深切關(guān)懷人民的疾苦，說(shuō)自己是“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。他一再提到堯、舜、禹、湯、文、武、劉桓公，是要引導(dǎo)楚懷王走上謀求楚國(guó)富強(qiáng)的道路，因而他勉勵(lì)懷王：“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路�！奔词乖诒皇柽h(yuǎn)以后，他仍在追求理想的實(shí)現(xiàn)，說(shuō)：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！彼髦毖哉娭G，會(huì)招來(lái)禍患，但他的態(tài)度卻是“余固知謇謇（忠言直諫）之為患兮，忍而不能舍也”。面對(duì)那些貴族群小的謠言中傷，面對(duì)他們的工讒善媚和背離法度，他決不妥協(xié)，決不同流合污，堅(jiān)定地表示：“寧溘（ｋè，突然）死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也�！薄半m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！”由上可見(jiàn)，《離騷》，不但是一篇空前絕后的杰作，就是它所反映的屈原的品格，在整個(gè)封建時(shí)代，也是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的。
關(guān)于整段的文意和難句：
先指導(dǎo)理解段意層次。分析：分兩層。
第一層從本段開(kāi)頭至“蓋自怨生也”，第一句記敘屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂”“怨”展開(kāi)議論，分析產(chǎn)生優(yōu)怨的原因，寄寓作者對(duì)屈原的深切同情。
第二層第一、二句“上稱帝嚳……靡不畢見(jiàn)”記敘（概述）幅規(guī)的主要內(nèi)容，以下幾句就其文、辭、志、行進(jìn)行評(píng)論，評(píng)價(jià)其藝術(shù)成就，贊揚(yáng)屈原的“泥而不滓”“與日月?tīng)?zhēng)光”的高貴品質(zhì)。
逐層疏解，以第二層為重點(diǎn)。
“人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾通慘怛，未嘗不呼父母也�！�
——讓學(xué)生明確：這句提出屈原作《離騷》的緣由之一：“窮”，處境困窘，走投無(wú)路。由“窮”必然生“怨”，所以下句寫“怨”�！皠诳嗑霕O”，課本未加注，從它與下句“疾痛慘怛”四字對(duì)舉看，“極”，應(yīng)解作“困憊”，“極”的這個(gè)義項(xiàng)，古時(shí)常用。
“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)�！�
——讓學(xué)生明確：這句承“上稱（稱道）帝嚳”等句，進(jìn)一步說(shuō)明《離騷》的內(nèi)容�！懊鳌笔恰瓣U明”�！暗赖隆�，在這里不但指?jìng)�(gè)人品格，還指政治上舉賢授能”的善政（按：古代“道德”本有此義，見(jiàn)《禮記王制》）�！皸l貫”，條理，加以推演，指道理，再進(jìn)一步推演，可用來(lái)指因果關(guān)系。整個(gè)這句可以譯為：“（作者）闡明了‘舉賢授能’的道德的崇高偉大，國(guó)家治亂的因果關(guān)系，（所要說(shuō)明的道理）無(wú)不完全揭示了出來(lái)。”“見(jiàn)”，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，表達(dá)。
“其文約，其辭微，其志潔，其行廉�！�
——讓學(xué)生明確：這句是總說(shuō)《離騷》寫作特征，下面“其稱文”數(shù)句是這句的具體解說(shuō)。課本注釋解釋“約”為“簡(jiǎn)約”，“微”為“含蓄”，似欠妥貼。因?yàn)椤峨x騷》的文辭并不簡(jiǎn)約，相反，它在反復(fù)申說(shuō)；并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按這兩句是同義反復(fù)，意為“它的文辭迂典深微”�！凹s”的本義是“纏束”，可引申為“迂曲”，“微”的義項(xiàng)之一是“深微”。整個(gè)句話應(yīng)譯為：“它的文辭迂曲深微，它所表達(dá)的志趣是高潔的，所表達(dá)的品格是端方正直的�！�
“其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。”
——讓學(xué)生明確：這兩句互文見(jiàn)義，承上“文約辭微”加以申說(shuō)。課本已有注釋，要補(bǔ)充說(shuō)一說(shuō)的是，這兩句是說(shuō)明《離騷》的“引類譬喻”這一表現(xiàn)手法，如用“善鳥(niǎo)香草，以譬忠貞；惡禽臭物，以比讒佞”；“虬龍鸞鳳，以托君子，飄風(fēng)去霓，以為小人”（王逸語(yǔ)），等等。
“其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。”
——讓學(xué)生明確：這兩句承上“志潔行廉”進(jìn)一步申說(shuō)，并用它來(lái)轉(zhuǎn)入下一層的評(píng)論屈原的偉大人格。“稱物芳”，具體指屈原修養(yǎng)品格，堅(jiān)持節(jié)操，多用蘭蕙茝桂等芳香草木來(lái)說(shuō)明自己的愛(ài)好。這兩句可譯為：“由于他志趣高潔，所以作品中多引用芳香之物；由于他行為端正不茍，所以作品中表達(dá)他即使至死也不為讒諂小人所容�！�
“自疏濯淖污泥之中”至“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也�！�
——讓學(xué)生明確：“自疏”以下五句，表達(dá)的意思重復(fù)，而且句式、節(jié)秦不很協(xié)調(diào)。所前人考證，可能有“異文竄入”，加上詞語(yǔ)解釋，說(shuō)法甚多，是全段的難點(diǎn)。因此，我們只要借助注釋，大致弄清文意就行了，不必追求譯得很順暢。
關(guān)于這段的行思路：
——讓學(xué)生明確：就段內(nèi)來(lái)看，作者的目的是借評(píng)介《離騷》來(lái)論述屈原的偉大人格，歸結(jié)點(diǎn)是指出屈原的志行可“與日月?tīng)?zhēng)光”。因此，寫創(chuàng)作緣由，特別揭示“疾”、“窮”、“怨”三字，其中“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”更為眼點(diǎn)句；寫《離騷》內(nèi)容和創(chuàng)作特色，特別指出其“明道德之崇高，治亂之條貫”，而歸結(jié)到贊美屈原“志潔行廉”。就全文來(lái)看，這段議論是全文納領(lǐng)。由“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，引出文章的第二大段寫屈原的去留關(guān)乎楚國(guó)命運(yùn)；由“志潔行廉”引出第三大段寫屈原與漁父的對(duì)話，自沉汨羅。
�。ㄋ模�、重點(diǎn)研讀就懷王客死于秦抒感的段節(jié)；重點(diǎn)研讀與漁父對(duì)話的段節(jié)；三處議論的小結(jié)。
重點(diǎn)研讀就懷王客死于秦抒感兩段。
關(guān)于文意、難句的疏通：
“屈原既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。”
——讓學(xué)生明確：“雖放流”，意為“即使流放在外”。有人解釋“放流”為“放浪”，從文字學(xué)角度看，尚欠根據(jù)。從這句看，屈原一生曾流放兩次，第一次是懷王入秦或頃襄王即位時(shí)，這一次是流放在漢北，后文“頃襄王怒而遷之”，是再一次把他流放到更荒僻的沅湘一帶。按：此處敘事脈絡(luò)不夠清晰，前人曾指出這是由于有“錯(cuò)簡(jiǎn)”（竹簡(jiǎn)散了，整理時(shí)發(fā)生錯(cuò)誤）形成，不必深究�！安煌础�，指屈原不忘要返回朝廷，“反”，通“返”�！凹叫摇�，“冀”是希望，“幸”也有希望意，指存有萬(wàn)一的希望。
“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中三致志焉�！�
——讓學(xué)生明確：“存君”的“存”，意為關(guān)懷；“反復(fù)”連用，意為挽轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，“反復(fù)之”即挽轉(zhuǎn)楚國(guó)的局面。下面的“然終不可反”的“反”，仍通“返”，指屈原終于不能返回朝廷�！耙黄腥轮狙伞笔蔷浜苤匾脑�，說(shuō)明這段所論屈原的心跡，仍同評(píng)介《離騷》一樣，是從屈原作品中概括出來(lái)的。
“而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也�！�
——讓學(xué)生明確：“圣君治國(guó)”，應(yīng)看作聯(lián)合短語(yǔ)，即圣明的君主，治平的國(guó)家�！袄凼馈�，猶言“多少世代以來(lái)”。“而不見(jiàn)者”的“者”，表提頓的助詞，引出下兩句的解說(shuō)。
關(guān)于兩段和行文思路：
——讓學(xué)生明確：這兩段議論，從全文的脈絡(luò)來(lái)看，它是緊承懷王三受秦騙，客死于秦的記敘，遠(yuǎn)接評(píng)介《離騷》中“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”二語(yǔ)，并把議論推進(jìn)一層，指明“圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個(gè)見(jiàn)解非常深刻，它融合了作者個(gè)人的體驗(yàn)在內(nèi)，寄托著作者個(gè)人特有的政治幽憤，特別值得注意。從這兩段本身的脈絡(luò)來(lái)看，它是從兩個(gè)角度來(lái)寫的。先從為臣（屈原）的角度寫，方法是寓議于敘，突出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)；后從為君（懷王）的角度寫，方法是純用議論，突出其結(jié)果是“兵挫地削，身客死于秦”，闡明人君“不知人之禍”。兩相結(jié)合，在文筆上就顯出往復(fù)回環(huán)的特點(diǎn)。板書(shū)：
（五）、研讀與漁父對(duì)話一段。（已學(xué)，故研讀可簡(jiǎn)）
教師提示：這段是化用《楚辭》中的《漁父》寫成，跟原作只是字句稍有不同。原作是一篇辭賦，是一種介乎詩(shī)與散文之間的文體。它的作者歷來(lái)有爭(zhēng)論，有的認(rèn)為是屈原本人所作，有的認(rèn)為是楚人思念屈原所作。但不管作者是誰(shuí)，創(chuàng)作的目的都是設(shè)為問(wèn)答來(lái)形象化地揭示屈原的內(nèi)心世界，雖是議論，卻跟一般的議論不同。作品中的漁父是一個(gè)避世隱者，不是一般的漁父。因此研讀這一段要緊緊扣住兩個(gè)問(wèn)題：（1）兩次對(duì)話揭示了屈原臨死前怎樣的內(nèi)心世界？（2）屈原的兩次回答都是議論，這些議論是怎樣形象化了的？
�。�、對(duì)三處議論進(jìn)行小結(jié)。（討論）
提示：請(qǐng)大家回顧三處議論，回答下面的一組問(wèn)題：
�。�1）三處議論，彼此間的關(guān)系怎樣？是否帶有回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)？
�。�2）三處議論，分別用了怎樣的議論方法？
�。�3）三處議論，在筆調(diào)上有何共同特點(diǎn)？
【《屈原》優(yōu)秀教案】相關(guān)文章：
《屈原列傳》教案12-09
悼念屈原的悼詞10-23
屈原的作文（精選45篇）03-20
游屈原祠作文02-04
寫屈原的高考滿分作文06-08
屈原精神的心得體會(huì)03-18
懷念屈原作文（通用15篇）06-11
【精品】屈原的作文600字4篇03-30