鄭義門(mén)第四集觀后感

時(shí)間：2022-10-06 01:28:29 觀后感

鄭義門(mén)第四集觀后感

　　《鄭義門(mén)》通過(guò)動(dòng)漫的形式,引導(dǎo)黨員干部弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,時(shí)刻牢筑反腐倡廉的思想防線,克己奉公,廉潔自律。

鄭義門(mén)第四集觀后感

　　“鄭義門(mén)”，又稱(chēng)“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，是中國(guó)古代家族文化的重要遺址。

　　自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，至今已整整聞名了900多年。

　　長(zhǎng)達(dá)168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》，被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。

　　廉政動(dòng)畫(huà)片《鄭義門(mén)》共12集，每集時(shí)長(zhǎng)10分鐘，采用古裝動(dòng)漫形式，深入挖掘“鄭義門(mén)”168條家規(guī)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，取其精華、去其糟粕，以家長(zhǎng)鄭濂的故事為經(jīng)，以家規(guī)為緯，通過(guò)《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事體現(xiàn)“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。

　　《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間，拒絕排場(chǎng)、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應(yīng)以報(bào)國(guó)為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規(guī)。

　　《儉以持家》篇，講述了鄭棟與他的媽媽一起到擔(dān)任縣長(zhǎng)的舅舅家去探望舅長(zhǎng)，舅媽送給他一件新的絲綢袍子讓他換上，鄭棟再三婉拒，堅(jiān)決不收。

　　因?yàn)樗佬『⒉荒艽┡圩樱词股矸衷俑哔F也只能穿布衣。

　　《鄭義門(mén)》通過(guò)動(dòng)畫(huà)的形式，引導(dǎo)我們弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們中華民族的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

　　看完4集《鄭義門(mén)》后，使我更明白了 “家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性，因?yàn)榧乙?guī)傳承，鄭氏家族形成了強(qiáng)大的凝聚力和約束力，鄭氏族人自覺(jué)以家規(guī)為尺，注重自我修為，共同締造了家族的累世繁盛。

　　《鄭濂當(dāng)家》這集給我印象最深的一句話(huà)，就是上任家長(zhǎng)鄭鉉在彌留之際說(shuō)的：“家長(zhǎng)不是權(quán)力，是一個(gè)責(zé)任。”

　　鄭義門(mén)能歷多世而不衰，很重要一點(diǎn)就在于族人能從維護(hù)家族利益出發(fā)，而不是迷失于追逐個(gè)人的權(quán)力。

　　“家長(zhǎng)當(dāng)以誠(chéng)待人，致公無(wú)私，常視一家如一生也�！�

　　大家在選舉家長(zhǎng)的時(shí)候也能秉承這一點(diǎn)，選賢用能，客觀評(píng)價(jià)，既能講出對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，也能指出其存在的不足，最后選出的鄭濂眾望所歸。

　　《鄭義門(mén)》鼎盛時(shí)期的“食指三千”井然有序、家族和睦，體現(xiàn)了家族的龐大和家規(guī)強(qiáng)大的執(zhí)行力。

　　鄭氏家規(guī)曰“齊家者，以仁德教化，以法紀(jì)規(guī)范，不可偏廢”。

　　第四集《鄭濂覲見(jiàn)》向我們講述家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)給這個(gè)家族所帶來(lái)的影響力。

　　鄭家的子孫后代能夠謹(jǐn)遵家規(guī)168條，以孝義為本，和族而居，是因?yàn)檫@些規(guī)矩早已在人心中根深蒂固的存在，并融入到鄭家人的血液中。

　　鄭氏九世孫鄭棟小時(shí)候因?yàn)橐I(lǐng)讀家規(guī)而神經(jīng)緊張，背誦流利得到贊揚(yáng)又很自豪，可見(jiàn)家規(guī)在族人心目中的分量。

　　家是濃縮的國(guó)，國(guó)是放大的家。

　　一個(gè)人從家步入到社會(huì)，個(gè)人的家風(fēng)、作風(fēng)也隨之遠(yuǎn)播。

　　一個(gè)人在良好家風(fēng)的熏陶下，會(huì)耳濡目染受到影響，按照良好家風(fēng)的內(nèi)容來(lái)塑造自己的行為，形成良好的作風(fēng)。

　　好的作風(fēng)源于好的家風(fēng)，好的家風(fēng)匯成好的社風(fēng)。

　　正所謂家風(fēng)正，則民風(fēng)正，好的家風(fēng)育人于無(wú)形。

　　鄭家看重積善，以孝悌為先，處事仁愛(ài)寬恕，存心幫助他人，而不是恃強(qiáng)凌弱，損人利己。

　　孝義為本，尊敬長(zhǎng)輩。

　　“凡為子者必孝其親，為妻者必敬其夫，為兄者必愛(ài)其弟，為弟者必恭其兄

　　鄭家3000多口人，有專(zhuān)人掌膳，設(shè)立以男子為主的同心堂、以女子為主的安貞堂和以老人為主的眉?jí)厶�，把老人作為重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象。

　　此外，鄭家特別注重禮儀，尊重長(zhǎng)輩，在長(zhǎng)輩面前恭敬有禮，說(shuō)話(huà)辦事很注重分寸。

　　“修身，齊家，治國(guó)，平天下”，我們每個(gè)人都應(yīng)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧并發(fā)揚(yáng)光大，既要重視家風(fēng)家規(guī)，更要重視黨規(guī)黨紀(jì)，傳播向上向善的正能量，積極營(yíng)造良好氛圍。

　　要仁德教化，用法紀(jì)規(guī)范，嚴(yán)以修身，講規(guī)矩，守本分，讓規(guī)矩內(nèi)化為心，外化為行，從心所欲，而不逾矩，使黨規(guī)黨紀(jì)成為一把衡量行為規(guī)范的戒尺，時(shí)刻鞭策，不觸碰紅線，不越雷池。

　　鄭義門(mén)，又稱(chēng)“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，是中國(guó)古代家族文化的重要遺址。

　　自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年，被稱(chēng)做“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了900多年。

　　《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間，拒絕排場(chǎng)、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應(yīng)以報(bào)國(guó)為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規(guī);

　　而《致力為公》篇，則講述了當(dāng)糧長(zhǎng)的鄭濂，不賣(mài)人情、不受人賄賂賂，秉公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦籍冊(cè)的故事，揭示的是“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規(guī)。

　　《鄭義門(mén)》通過(guò)動(dòng)畫(huà)的形式，引導(dǎo)黨員干部弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境。

　　中國(guó)的每一個(gè)家庭都有自己的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，我家自然也不例外。

　　我家的家訓(xùn)是：尊敬老師、長(zhǎng)輩、同學(xué)和任何有殘疾的人;勤勞節(jié)儉懂得持家;遠(yuǎn)親不如近鄰，好好對(duì)待鄰居;勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

　　這些家訓(xùn)，是自古以來(lái)存在在每個(gè)人心中的，但真正做到的，卻少之又少。

　　我家的家規(guī)是：主動(dòng)向長(zhǎng)輩問(wèn)好;互相尊重彼此;路上撿到錢(qián)包等貴重物品必須上交;自己的事情自己做;作業(yè)做完了才有娛樂(lè)時(shí)間;當(dāng)天的事情當(dāng)天做，不能拖拉;每天都要運(yùn)動(dòng)。

　　這些都是需要我們一代又一代的傳承下去。

　　古人有云：有家規(guī)的家庭，屬于書(shū)香門(mén)第之家。

　　有家規(guī)、有家訓(xùn)的家庭，屬于豪門(mén)貴族之家;有家規(guī)、有家訓(xùn)、有家風(fēng)的家庭，屬于王侯將相之家。

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