青春廣播稿100字
青春是最值得歌頌的時(shí)代,讓我們學(xué)會(huì)書(shū)寫(xiě)青春廣播稿,贊揚(yáng)我們的青春吧!小編收集了3篇青春廣播稿100字,請(qǐng)閱讀!

青春校園廣播稿【1】
各位老師,同學(xué)們,大家好。
九中青春校園廣播今天繼續(xù)播音。
我是主持人康玄哲 。
今天是周一,主題為歌聲飄過(guò)60年。
首先帶給大家一首《國(guó)家》,讓我們?cè)谝魳?lè)聲中開(kāi)始今天的播音
新中國(guó)成立60年來(lái),遼沈大地涌現(xiàn)出眾多著名的音樂(lè)家和歌唱家走向全國(guó)、走向世界。
郎朗是從沈陽(yáng)走向全國(guó)、走向世界的鋼琴家。
而半個(gè)多世紀(jì)以來(lái),更有太多著名音樂(lè)家、歌手與沈陽(yáng)這片音樂(lè)的沃土緣分相牽。
他們中有前沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)李劫夫,他成就了杰出作曲大師的美名;有著名作曲家秦詠誠(chéng),他至今仍?shī)^斗在音樂(lè)教育的一線講堂上;有時(shí)任沈音前身延安魯藝教師的著名作曲家冼星海;也有谷建芬、徐沛東等當(dāng)代著名作曲界巨匠,有那英、孫楠、胡海泉等內(nèi)地歌壇一線紅人,也有辛?xí)早鬟@樣在臺(tái)灣出道、成名的歌手,更有在日本成長(zhǎng)成世界級(jí)指揮家的小澤征爾……
下面請(qǐng)聽(tīng)《紅星照我去戰(zhàn)斗》
冼星海(1905.6.13-1945.10.30),中國(guó)近代作曲家、鋼琴家。
1938年任延安魯迅藝術(shù)學(xué)院(沈陽(yáng)魯迅美術(shù)學(xué)院前身)音樂(lè)系主任,作了不朽名作《黃河大合唱》和《生產(chǎn)大合唱》等作品。
在冼星海的創(chuàng)作中,數(shù)量最多、影響最廣的是多種多樣的群眾歌曲青春校園廣播稿廣播稿。
其中《黃河大合唱》是最杰出的大合唱,影響最為廣泛。
下面請(qǐng)聽(tīng)《我熱戀的故鄉(xiāng)》
李劫夫(1913—1976),中國(guó)作曲家。
歷任東北音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校校長(zhǎng),沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)。
李劫夫的作品大都具有濃郁的民族風(fēng)格和通俗、質(zhì)樸、自然、生動(dòng)的藝術(shù)特色,尤其是《我們走在大路上》曾經(jīng)在幾億群眾中傳唱。
谷建芬是當(dāng)代著名作曲家
1952年入東北音專(zhuān)(現(xiàn)沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院)主修作曲。
1955年畢業(yè)后,分配到中央歌舞團(tuán)(現(xiàn)中國(guó)歌舞團(tuán)),主要從事舞蹈音樂(lè)創(chuàng)作。
她創(chuàng)作的大量膾炙人口的作品已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)歌曲創(chuàng)作經(jīng)典的一部分,其中近百首作品獲獎(jiǎng)。
最后,讓我們?cè)谝皇住队肋h(yuǎn)的兄弟》的歌聲中,結(jié)束今天的校園廣播。
我們明天再見(jiàn)。
青春勵(lì)志校園廣播稿二:校園青春勵(lì)志廣播稿【2】
同學(xué)們:
你們好!我是xxx。
我們,撇下無(wú)知迎來(lái)了屬于我們的青春。
青春,讓我們肆無(wú)忌憚,暢然釋?xiě)眩w味風(fēng)那樣的自由,感受云那般的自在,因?yàn)榍啻嘿x予我們的是生命的巔峰,我們無(wú)須成熟,我們不再無(wú)知,我們唯有執(zhí)著。
人生是對(duì)理想的追求,理想是人生的指示燈,失去了這燈的作用,就會(huì)失去生活的勇氣。
因此,只有堅(jiān)持遠(yuǎn)大的人生理想,才不會(huì)在生活的海洋中迷失方向。
托爾斯泰將人生的理想分成一輩子的理想,一個(gè)階段的理想,一年的理想,一個(gè)月的理想,甚至一天、一小時(shí)、一分鐘的理想。
當(dāng)你聽(tīng)到這里,同學(xué)們,你是否想到了自己的理想?
人生的花季是生命的春天,它美麗,卻短暫。
作為一名大學(xué)生就應(yīng)該在這一時(shí)期,努力學(xué)習(xí),奮發(fā)向上,找到一片屬于自己的天空。
青年是祖國(guó)的希望,民族的未來(lái)。
每個(gè)人主宰著自己的明天。
有一位哲人說(shuō)過(guò): 夢(mèng)里走了許多路,醒來(lái)還是在床上。
它形象地告訴我們一個(gè)道理:人不能躺在夢(mèng)幻式的理想中生活。
是的,人不僅要有理想,還要大膽幻想,但更要努力去做,在理想中躺著等待新的開(kāi)始,如果不僅遙遙無(wú)期,甚至連已經(jīng)擁有的也會(huì)失去。
同學(xué)們,你們是否也正在夢(mèng)幻的理想中彷徨呢?
前人說(shuō)得好, 有志之人立長(zhǎng)志,無(wú)志之人常立志 ,那些無(wú)志之人的 志 ,就是美夢(mèng),就是所謂的 理想 ,他們把自己的藍(lán)圖構(gòu)畫(huà)得再美好,再完善,也只是空中樓閣,海市蜃樓罷了。
同學(xué)們,你是立長(zhǎng)志之人,還是常立志之人呢?
最后我想用梁?jiǎn)⒊脑拋?lái)結(jié)束今天的演講: 少年智則國(guó)智,少年富則國(guó)富,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步,少年雄于地球,則國(guó)雄于地球。
讓我們?yōu)⒁宦泛顾嬕宦凤L(fēng)塵,嚼一跟艱辛,讓青春在紅旗下繼續(xù)燃燒;愿每一位青年都懷抱著自己的理想,在人生的航程上不斷乘風(fēng)破浪,奮勇前進(jìn)!
今天的節(jié)目就要結(jié)束了,感謝您的收聽(tīng),下期,我們不見(jiàn)不散!
勵(lì)志故事廣播稿【3】
勵(lì)志故事廣播稿
人生路上,你是不是常被一些莫名奇妙的問(wèn)題困擾?生活的迷茫、學(xué)習(xí)工作的緊張有時(shí)候會(huì)壓得你喘不過(guò)氣來(lái),那下面這些勵(lì)志小故事和哲理小故事能緩解你的壓力,同時(shí)給你一點(diǎn)啟發(fā),一些感悟,這些勵(lì)志故事和哲理故事為你的成功指明方向,提供動(dòng)力,激勵(lì)你的人生每一天!
小故事一、用人之道
去過(guò)廟的人都知道,一進(jìn)廟門(mén),首先是彌陀佛,笑臉迎客,而在他的北面,則是黑口黑臉的韋陀。
但相傳在很久以前,他們并不在同一個(gè)廟里,而是分別掌管不同的廟。
彌樂(lè)佛熱情快樂(lè),所以來(lái)的人非常多,但他什么都不在乎,丟三拉四,沒(méi)有好好的管理賬務(wù),所以依然入不敷出。
而韋陀雖然管賬是一把好手,但成天陰著個(gè)臉,太過(guò)嚴(yán)肅,搞得人越來(lái)越少,最后香火斷絕。
佛祖在查香火的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題,就將他們倆放在同一個(gè)廟里,由彌樂(lè)佛負(fù)責(zé)公關(guān),笑迎八方客,于是香火大旺。
而韋陀鐵面無(wú)私,錙珠必較,則讓他負(fù)責(zé)財(cái)務(wù),嚴(yán)格把關(guān)。
在兩人的分工合作中,廟里一派欣欣向榮景象。
其實(shí)在用人大師的眼里,沒(méi)有廢人,正如武功高手,不需名貴寶劍,摘花飛葉即可傷人,關(guān)鍵看如何運(yùn)用。
小故事二、所長(zhǎng)無(wú)用
有個(gè)魯國(guó)人擅長(zhǎng)編草鞋,他妻子擅長(zhǎng)織白絹。
他想遷到越國(guó)去。
友人對(duì)他說(shuō):“你到越國(guó)去,一定會(huì)貧窮的。
“為什么?”“草鞋,是用來(lái)穿著走路的,但越國(guó)人習(xí)慣于赤足走路;白絹,是用來(lái)做帽子的,但越國(guó)人習(xí)慣于披頭散發(fā)。
憑著你的長(zhǎng)處,到用不到你的地方去,這樣,要使自己不貧窮,難道可能嗎?”
心得:一個(gè)人要發(fā)揮其專(zhuān)長(zhǎng),就必須適合社會(huì)環(huán)境需要。
如果脫離社會(huì)環(huán)境的需要,其專(zhuān)長(zhǎng)也就失去了價(jià)值。
因此,我們要根據(jù)社會(huì)得需要,決定自己的行動(dòng),更好去發(fā)揮自己的專(zhuān)長(zhǎng)。
小故事三、袋鼠與籠子
一天動(dòng)物園管理員發(fā)現(xiàn)袋鼠從籠子里跑出來(lái)了,于是開(kāi)會(huì)討論,一致認(rèn)為是籠子的高度過(guò)低。
所以他們決定將籠子的高度由原來(lái)的10米加高到20米。
結(jié)果第二天他們發(fā)現(xiàn)袋鼠還是跑到外面來(lái),所以他們又決定再將高度加高到30米。
沒(méi)想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面,于是管理員們大為緊張,決定一不做二不休,將籠子的高度加高到100米。
一天長(zhǎng)頸鹿和幾只袋鼠們?cè)陂e聊,“你們看,這些人會(huì)不會(huì)再繼續(xù)加高你們的籠子?長(zhǎng)頸鹿問(wèn)。
“很難說(shuō)。
袋鼠說(shuō)∶“如果他們?cè)倮^續(xù)忘記關(guān)門(mén)的話!
心得:事有“本末、“輕重、“緩急,關(guān)門(mén)是本,加高籠子是末,舍本而逐末,當(dāng)然就不得要領(lǐng)了。
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