高考滿分作文及點(diǎn)評(píng)
最具影響力高考滿分作文及點(diǎn)評(píng)
永州一中劉小忠
1．處在懸崖邊上的文化
北京一考生
談到文化，都會(huì)聯(lián)想到中華民族的文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征。那些深刻的思想如一幅幅壯麗的景象，讓我們不由自主地感到驕傲和自豪。然而，近觀這些年來(lái)，讓人驚嘆的是，祖先留下來(lái)的精神財(cái)富，被眾多不肖子孫們遺棄，深深地被現(xiàn)代化給湮沒(méi)。
走進(jìn)祖先的世界，翻開(kāi)歷史的畫卷，蜿蜒堅(jiān)固的長(zhǎng)城正舞弄身姿，富麗堂皇的故宮正在向我們招手。微笑，孩子般的純情依舊讓人向往，無(wú)論是漢魏唐宋，還是元明清的文人騷客們，書寫懷才不遇的作品讓人感慨，盛唐時(shí)代的歌韻至今還讓人沉醉其中，百姓辛勤勞作，與遠(yuǎn)親近鄰和睦相處是何等幸福？每年過(guò)著中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，一個(gè)家族的人一起做飯菜，圍桌而坐，就算是在動(dòng)蕩不安的社會(huì)也其樂(lè)融融。
那些美好的畫面是曾出現(xiàn)過(guò)，但是對(duì)我們來(lái)說(shuō)，似乎那只是一種回憶，一種讓人覺(jué)得很虛渺的幻想。因?yàn)�，現(xiàn)代的人早巳被現(xiàn)代文明所俘虜，漸漸淡忘了傳統(tǒng)文化的真正含義。穿梭在現(xiàn)代社會(huì)的城市里，散發(fā)出一種令人可怕的氣息，城市化建設(shè)是我們的追求，搞好經(jīng)濟(jì)是我們的追求，人民富裕是我們的追求，難道繼承傳統(tǒng)文化就不是我們的追求了嗎？
一幢幢高樓鱗次櫛比，付出代價(jià)的是一片片良田被毀，一道道名勝被摧。推倒的是一座座傳承建筑，損失的是民族幾千年來(lái)的精神財(cái)富。秦始皇的焚書坑儒至今令人嘆惋，難道也要讓后人為我們嘆惋嗎？保護(hù)好中華精髓的文化，不應(yīng)發(fā)生“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”的惡性循環(huán)。這些已經(jīng)夠嚴(yán)重了，讓人擔(dān)憂的是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日逐漸西方化。
我國(guó)有很多傳統(tǒng)節(jié)日，各種節(jié)日蘊(yùn)含了特殊的含義，比如五月五的端午節(jié)是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投江自殺的壯志，春節(jié)是為了一家人團(tuán)圓在一起分享一年的收成，訴說(shuō)來(lái)年的打算。辛辛苦苦地勞作了一年，組織一些百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)或節(jié)目，讓大家歡歡樂(lè)樂(lè)過(guò)大年，那是一種不一樣的韻味�？墒�，似乎現(xiàn)在過(guò)年的節(jié)目都被一臺(tái)“春晚”所包容，沒(méi)有了更多的期待。難怪很多人都覺(jué)得過(guò)年已經(jīng)越來(lái)越?jīng)]有年味了。
中華傳統(tǒng)文化博大精深，不要讓我們?cè)谀骋惶煨哂谠偬峒斑@句話。縱觀眼前，中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)正站在了懸崖邊上，作為中國(guó)人，保護(hù)它，傳承它，是我們義不容辭的責(zé)任。
名師點(diǎn)評(píng)：考生從材料中的“老規(guī)矩”這相對(duì)比較小的問(wèn)題切入，放開(kāi)思維，聯(lián)想到了中華幾千年古國(guó)的傳統(tǒng)文化，從而使這篇作文最突出的特點(diǎn)在于立意的著眼高遠(yuǎn)，氣勢(shì)宏大。從主題思想的表達(dá)方面來(lái)說(shuō)，作者先肯定中華古國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀輝煌，但這不是目的，只是為下文蓄勢(shì)，目的是為下文批判現(xiàn)代人忽視古文化的行為做法作鋪墊，有了前一內(nèi)容，后面的批判就顯得既有依據(jù)又有必要了。本文的語(yǔ)言也很有力度，巧用排比、比喻等修辭手法，增加語(yǔ)言的表達(dá)效果，又如“作為中國(guó)人，保護(hù)它，傳承它，是我們義不容辭的責(zé)任”等語(yǔ)言有演講稿般的氣勢(shì)，能讓人感到其中的慷慨激昂之激情。
2．穿越的姿態(tài)由你定
上海一考生
你會(huì)不會(huì)在某個(gè)瞬間覺(jué)得眼前的這一切都不是自己想要的生活？你會(huì)不會(huì)感到有一只名叫“青春”的小獸在內(nèi)心日益膨脹，在夜晚肆意狂奔？
反正，我常會(huì)有這樣的感覺(jué)。
并且當(dāng)一張張習(xí)題卷紛至沓來(lái)的時(shí)候，當(dāng)夜晚夢(mèng)見(jiàn)考試時(shí)各種光怪陸離的事情發(fā)生的時(shí)候，這種念頭格外強(qiáng)烈。
我聽(tīng)見(jiàn)那只小獸在咆哮——我要逃離！我要自由！
蘇軾曾道：“且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華�！笨墒俏覀兊哪耆A到底是奉獻(xiàn)給了夢(mèng)想，還是葬送給了應(yīng)試？我們每日戴著厚厚的鏡片，手上的老繭被筆磨出了一層又一層，各種要奮斗的訓(xùn)誡不絕于耳。每每需要吶喊的時(shí)候，卻被什么鉗制住了咽喉，于是越來(lái)越多的人開(kāi)始痛斥這如同八股取士的教育，痛斥應(yīng)試教育這片似乎荒無(wú)人煙的沙漠讓多少學(xué)子不堪重負(fù)、疲意不已。
可是，如果有一天真的沒(méi)有高考這座“壓力山大”的獨(dú)木橋，我們真的不知道該怎樣到達(dá)自己的遠(yuǎn)方。鄭淵潔說(shuō)過(guò)：那些拼命抱怨應(yīng)試教育毀了一生的人，即使沒(méi)有應(yīng)試教育，他們也會(huì)一無(wú)所成。拼命想逃出某個(gè)牢籠到最后很有可能發(fā)現(xiàn)，自己進(jìn)人了更大的牢籠。
事實(shí)是，你必須要去穿越這片沙漠，這或許不是抵達(dá)夢(mèng)想的唯一出路，可它是必經(jīng)之路，很多人會(huì)認(rèn)為自己在高考結(jié)束的那一剎，必定失聲痛哭，或喜極而泣，或慶幸解放了自己——為自己，也為這段穿越的年華。
可是，當(dāng)真正迎來(lái)這一刻的時(shí)候，總會(huì)有人感到自己的生命被風(fēng)干成一張張薄薄的紙，有些人可能會(huì)開(kāi)始無(wú)限制地沉迷于學(xué)習(xí)之外的娛樂(lè)與無(wú)為。
這時(shí)我們渴望的自由已經(jīng)到來(lái)，但一些人此時(shí)即使真正地將青春推下斷崖，連嘆息都不會(huì)復(fù)有，終有一天，那些追求到所謂“自由”的人會(huì)突然發(fā)現(xiàn)自己不知不覺(jué)中被禁錮，自由，終究拋棄了他，而有種種羈絆與限制。這時(shí)，他會(huì)猛然醒悟，回憶起那些叫囂著要逃離的日子，那，才是在不自由中最自由的拼搏。
因?yàn)樯钤谶@個(gè)時(shí)代，我們注定是要受時(shí)代背景制約與做出選擇的，可你不得不承認(rèn)：選擇權(quán)歸根結(jié)底還是在我們自己的手上。
你要去浪跡天涯，你就該學(xué)會(huì)揚(yáng)帆掌舵；你要飛翔于天際，你就要豐滿羽翅；你要主宰自己的人生，就要有自己的方向。
哪怕你必須去學(xué)奔跑，也不能忘卻飛翔。穿越，是必然的，以怎樣的姿態(tài)穿越，即是你的自由。 名師點(diǎn)評(píng)：這是一篇優(yōu)秀佳作�？梢哉f(shuō)，逆向思維、辯證說(shuō)理、立意深刻、語(yǔ)言老到是本文取勝而被評(píng)為一類卷的最大亮點(diǎn)。該考生以一只“青春”的小獸的口吻，講述因?qū)W習(xí)苦累而發(fā)出“我要逃離！我要自由”的吶喊作為引子，從反面論述了假如沒(méi)有了這樣的學(xué)習(xí)與生活，看似自由了，實(shí)則正是陷入了不自由的深淵而無(wú)所作為，視角新巧，給人以耳目一新之感。本文引用了蘇軾與鄭淵潔的話作為道理論據(jù)，不僅增強(qiáng)了說(shuō)服力和論證性，同時(shí)也增添了語(yǔ)言的表現(xiàn)力。此外，文中多處提煉了富有哲理的語(yǔ)句，如“可是我們的年華到底是奉獻(xiàn)給了夢(mèng)想，還是葬送給了應(yīng)試”，以及文末的排比句、點(diǎn)題句等，無(wú)不是文章的采分點(diǎn)，這也是值得其他考生借鑒的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)。文章跳開(kāi)一般常用的套路，沒(méi)有就事論事，而是宕開(kāi)一筆，由現(xiàn)實(shí)生活說(shuō)起，自然而然地引出材料所要闡釋的觀點(diǎn)和論題，采取正反論證，給讀者以鮮明、深刻的印記，說(shuō)理獨(dú)到、精辟，使中心論點(diǎn)水到渠成。
3．用心記錄生活
廣東一考生
好的照片在于情感的深度，而非景深。——彼得亞當(dāng)斯
——題記
“頭靠近一點(diǎn)！”快門一按，畫面便永遠(yuǎn)定格，每個(gè)人都露出了燦爛的笑容。這一刻，他們不僅是用照片，更是用心去記錄了這精彩的瞬間。
在黑白膠片的年代，拍照可謂是一種奢侈。許多人究其一生恐怕也只有一兩張但是卻值得一世珍藏的照片，可能是親人照，也可能是結(jié)婚照。而有的人什么也沒(méi)留下，就輕輕地走了。正因如此，每一張老照片背后都有它不為人知的往事，或許是一次精彩的瞬間，又或許是一段曲折離奇的歷史。然而每次翻開(kāi)，總能喚起許多用心記錄的記憶。
隨著技術(shù)的不斷提高，拍照走進(jìn)了尋常百姓生活中，人們迎來(lái)了“數(shù)碼時(shí)代”。各類數(shù)碼產(chǎn)品層出不窮，日新月異，雖讓消費(fèi)者眼花繚亂，卻使他們能夠隨時(shí)記錄生活的點(diǎn)滴。人們喜歡“分享”，拍下來(lái)還不夠，一定得上傳曬給大家看，匯集多種功能于一身的手機(jī)也自然成為了最方便的拍照工具。
但是膠片留不住變遷時(shí)代，像素不能重塑當(dāng)時(shí)的溫馨。曾經(jīng)定格在照片中的古建筑群，如今大多已遭拆遷，它們往日的雄姿只能借助相片來(lái)想象。人生的瞬間雖能被拍下，但當(dāng)時(shí)的溫馨真能重溫嗎？
也不知從何時(shí)起，手機(jī)似乎占據(jù)了人們生活的大部分，幫助人們記錄著生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
美國(guó)演員查勒妮曾拍攝一部關(guān)于手機(jī)的短片，片中記錄了女主角沒(méi)帶手機(jī)的一天，也因此她才得以看到人們對(duì)拍照甚至是手機(jī)的病態(tài)迷戀。朋友聚會(huì)期間，沒(méi)說(shuō)兩句，其他人就開(kāi)始拿起手機(jī)拍照并上傳，完全忽視她的存在“世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是天涯海角，而是我在你的身邊，而你卻在玩手機(jī)�！�
這是許多人的心聲，也反映了社會(huì)的一種世態(tài)炎e:科技拉近了人們，也疏遠(yuǎn)了人們，拉近的是距離，但疏遠(yuǎn)的卻是感情。
科技的發(fā)展使得人們逐漸用其記錄生活，人的惰性也惡性蔓延，越來(lái)越懶于思考。路經(jīng)一處美景，還沒(méi)顧得及欣賞便草草用手機(jī)拍了下來(lái)并發(fā)到朋友圈，等后來(lái)翻看卻連自己是否拍過(guò)也不記得了。更有甚者，一次拍個(gè)幾十上百?gòu)堃膊辉谠捪碌诳焖贋g覽與頻繁更新中，值得珍惜的點(diǎn)滴也被稀釋黑白照片給我們留下了許多值得回憶的瞬間，彩照的出現(xiàn)雖然讓瞬間更完美，但讓許多的美好被我們忽略了。在信息技術(shù)如此發(fā)達(dá)時(shí)代，我們彼此卻遺失了那雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此，不僅僅只是用照片印刻，更要學(xué)會(huì)用心去體驗(yàn)生活，去記錄生活。 重新重視生活中的美吧，用心記錄，并讓美好的記憶永存心中。
名師點(diǎn)評(píng)：文章開(kāi)頭以彼得亞當(dāng)斯的名言為題記，開(kāi)宗明義地提出了作者對(duì)于好照片的理解，起了提綱挈領(lǐng)之功效。之后，再以黑白肢片時(shí)代和數(shù)碼時(shí)代的照片不同做對(duì)比，詮釋了關(guān)鍵在于“用心”。最后再次點(diǎn)明“用心記錄，并讓美好的記憶永存心中”，順理成章，有佘音繞梁之感。文章善于利用多樣素材來(lái)提升文章品質(zhì)，比如美國(guó)演員查勒妮的故事，“世界上最遠(yuǎn)的距離”的新解，一步一步，都讓人愈發(fā)信服作者的觀點(diǎn)。標(biāo)題點(diǎn)明主旨，為全文打下良好的基礎(chǔ)。一句“但是膠片留不住變遷時(shí)代，像素不能重塑當(dāng)時(shí)的溫馨”尤其令人眼前一亮，“像素”和“溫馨”的對(duì)比，仿佛是科技與人文的分野與鴻溝橫亙?cè)谘矍耙话悖钊擞∠笊羁獭?/p>
4．�。∥也灰�
天津一考生
��！怎么會(huì)有這樣的事情？不可以，不可以。
我不想知道智慧芯片的來(lái)龍去脈，我也不想知道現(xiàn)在這個(gè)處處都是所謂智慧的世界是怎么形成的。
既然所有的人，對(duì)所有的事都了如指掌，這還怎么發(fā)展？高科技的世界雖然是我們所向往的，但人類存在的意義就在于創(chuàng)造，事情到這個(gè)地步，我們的精神生活卻被科技所替代。不要，不要，我不要！
人的意識(shí)來(lái)自于人的本性，哪怕是當(dāng)一個(gè)人在瀕臨死亡時(shí)，也只能依自己的頑強(qiáng)意志去為活著而努力。如果一切只依靠科技，那只能是幫助人身體生理上的新陳代謝，支持一段時(shí)間而已�？涩F(xiàn)在，每個(gè)人連說(shuō)一句話都要經(jīng)過(guò)程序，而不是人自己的意識(shí)，這不全都成了機(jī)器人了嗎？
不可否認(rèn)，高科技的確給我們?nèi)祟惖纳顜?lái)很多方便。但那永遠(yuǎn)只能是輔助功能，人類不能把自己主動(dòng)變成科技的奴隸，一切還得讓自己來(lái)掌控�？涩F(xiàn)在，人類的意識(shí)全都要被科技替代，我反對(duì)！我需要保持我的人性！
意識(shí)的力量我們都見(jiàn)過(guò)，一個(gè)爸爸為了救自己的兒子，可以舉起幾噸重的卡車，當(dāng)兒子被救出來(lái)以后，記者叫他再舉卡車時(shí)，他覺(jué)得那卡車重如泰山。也許，被植人芯片的智慧人，也可能爆發(fā)出那么大的力量，但是，他的力量中，能包含著無(wú)與倫比的親情嗎？
機(jī)械的運(yùn)動(dòng)、機(jī)械的反應(yīng)真的好嗎？機(jī)器地說(shuō)出口的一句話，沒(méi)有情感，沒(méi)有意識(shí)，而且每個(gè)人都一樣，每個(gè)人都像被復(fù)制了千千萬(wàn)萬(wàn)的復(fù)讀機(jī)，我們走到哪兒，聽(tīng)到的都是同樣的聲音，同樣的內(nèi)容，會(huì)有舒服的感覺(jué)嗎？
真是讓我哭笑不得，詩(shī)的韻味怎么可能從一個(gè)不懂詩(shī)的賣冰棍的老太太口中吟誦而出？怎么可能用機(jī)械的話語(yǔ)來(lái)表達(dá)？詩(shī)中的感情，必須來(lái)自于詩(shī)人和熱愛(ài)詩(shī)歌的讀者心靈上流出，而且每個(gè)人對(duì)這種韻味的感覺(jué)都不可能完全相同。可現(xiàn)在卻變成硬邦邦的幾句話錄人芯片，這樣的詩(shī)歌，還有什么詩(shī)的意味呢？我真的無(wú)法忍受啦。
人的情感表達(dá)，怎么可以復(fù)制？人的智慧怎么可以相同？“智慧”這個(gè)詞，只有相對(duì)于“愚蠢”時(shí)才可以存在，每個(gè)人的智慧都一樣了，那就不能叫智慧了，那還拿什么芯片來(lái)炫耀其智慧呢？
我們常常期待與人交流中，能聽(tīng)到對(duì)方的真心話，能感覺(jué)真心話中的真情實(shí)意�？墒�，現(xiàn)在，人人都說(shuō)一樣的話，還有什么真心話存在了呢？就拿談戀愛(ài)來(lái)說(shuō)吧，每個(gè)男人都有一樣的“智慧”，都說(shuō)同樣的“甜言蜜語(yǔ)”，女孩還會(huì)有選擇的必要嗎？沒(méi)有選擇，那戀愛(ài)還有什么讓人感到幸福美好的呢？不要，不要，我真的不想要！
總之，人的行動(dòng)，人的意識(shí)，人的思維，不可以機(jī)械化。我們不能喪失人類原有的本性，不要，我不要，我真的不要！
名師點(diǎn)評(píng)：芯片是高科技的產(chǎn)品，對(duì)于生活在現(xiàn)代科技生活的人們來(lái)說(shuō)，期待智慧機(jī)器人代替一切勞動(dòng)，而人自己只管享受生活是長(zhǎng)久的期待，智慧芯片聽(tīng)上去覺(jué)得這種期待即將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。可是，考生直接在標(biāo)題上就鮮明地對(duì)智慧芯片表達(dá)了自己的態(tài)度“我不要”。
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