語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文15篇(集合)
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文1
一盞茶，一縷香，一捧古卷細(xì)思量，如豆的燈光下，書(shū)香浸染，茶香繚繞，心香氤氳……
生活的節(jié)奏快了，零亂的不應(yīng)該是我們內(nèi)心的步伐，在這個(gè)淺閱讀流行的時(shí)代，我們當(dāng)守住內(nèi)心的深度，心靈的深度。
也曾在淺閱讀的潮流里隨性，但面對(duì)那一幅幅裝幀精美的圖集時(shí)，仍不住嘆息，思念那蟬鳴蛙聲里的'往昔流年。淺閱讀的簡(jiǎn)單輕松，實(shí)用有趣吸引著人們忙碌的心，讓人們?cè)跍\淺的閱讀中完成了自己的心靈之旅，再融入到快節(jié)奏的生活中，而我更喜歡那散發(fā)著淡淡馨香的深閱讀，更喜歡在深層次的閱讀中凈化自己的心靈。
深閱讀似茗，需細(xì)品，需在風(fēng)靜人定的夏夜想起那“留得殘荷聽(tīng)雨聲〞的閑情；需在金風(fēng)裊裊的黃昏想起那“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦〞的婉約；需在浩浩江水邊想起那“大江東去浪淘盡〞的豪放，深閱讀，是一種更貼近心靈的閱讀。手里捧著書(shū)，在幽幽荷香中，溫一壺月光下酒，在字里行間聆聽(tīng)，來(lái)自遠(yuǎn)古的清音，一直認(rèn)為，閱讀是與作者內(nèi)心的交流，不經(jīng)意的行文間，可見(jiàn)作者的揚(yáng)眉微笑；不經(jīng)意的思考間，可見(jiàn)自己的寂寂心聲，喜愛(ài)深閱讀，喜歡在字里行間感受作者的心意，喜歡看作者筆下流淌的情思，淺閱讀可能是僅僅與作者有個(gè)會(huì)面，近未深交，便已走遠(yuǎn)，未免讓人遺憾，閱讀的深，讓我們獲得更多，很多人思念過(guò)去在書(shū)店讀書(shū)，世界仿佛只剩下了書(shū)，只剩下了自己和作者的喁喁私語(yǔ)，只剩下了自己的會(huì)心微笑，在小小的書(shū)店里，人人卻可以有一個(gè)大大的內(nèi)心世界。
喜歡深閱讀的人，會(huì)喜歡在春天踏青，感受風(fēng)乎舞雩的愜意；會(huì)喜歡在夏夜談心，感受蛙聲一片的欣喜；會(huì)喜歡在秋天登高，感受落木蕭蕭的壯美；會(huì)喜歡在雪夜神游，感受萬(wàn)樹(shù)梨花的涼意。深閱讀，讓我們?cè)诿β抵袚碛幸环蓍e情，在快節(jié)奏中暫停腳步，讓心靈擁有純潔如水般的溫暖和感動(dòng)，深閱讀的幽遠(yuǎn)與閑適，似水般流淌著對(duì)生命的感悟，似云般拂掠著塵世的感動(dòng)。
人生有味是清歡，深閱讀的清明淡雅，讓我們?cè)谏钪惺艿叫撵`的凈化和感悟！
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文2
挈竹榼以逸致兮，披鶴氅而登臺(tái)，語(yǔ)文，心中的一泓清泉。攬清風(fēng)以盈袖兮，樂(lè)語(yǔ)文而開(kāi)懷。
樂(lè)語(yǔ)文也，勝景每覽，好懷常開(kāi)。
若夫春也，初雷數(shù)聲，殘冰幾塊；近郊紫紅，遠(yuǎn)山青黛；飛絮競(jìng)逐，游絲相賽；粉蝶戀花，黃蛺繞菜；簾外燕舞堪憐，柳底鶯穿可愛(ài)；鳥(niǎo)鳴春眠不覺(jué)，花落未掃猶在。
夏也，朝雨迷蒙，暮云叆叇；葉浮飄萍，波翻細(xì)麥；淺澗水靈，深林天籟；東海濤驚，北澤浪駭；芰荷覆水景致，牛鷺留人風(fēng)采；西園草盛徑迷，南嶺藤多路窄。
秋也，落日榴赤，流云梨白；薄霧可織，明霞堪裁；山前秋草，庭下涼槐；靜菊獨(dú)傲，過(guò)雁相排；丹楓爛漫之極，白鶴野閑之太；碧落爽朗無(wú)云，銀河澄瑩如帶。
冬也，巷陌流光，亭榭溢彩；蘇幕密遮，紅櫻輕擺；寒燭影煌，暖日杳靄；絲竹冬丁，舟橈欸乃；翠竹環(huán)繞地閣，臘梅暗發(fā)山脈；涼風(fēng)遍地驟馳，瑞雪漫天撲蓋。
語(yǔ)文者，信有醉人之姿，更有養(yǎng)人之態(tài)。
語(yǔ)文者，如桑前之所，泉后之宅；高朋座滿(mǎn)，雅客常來(lái)；美韻眾和，佳釀?lì)l釃；歌闌箸落，宴罷冠歪。
語(yǔ)文者，如同窗舊交，忘機(jī)少艾；垂虹胸襟，捉月氣概；可與登楚岫，渡秦淮，游閬苑，醉蓬萊，攀絕壁之青松，撫窮鄉(xiāng)之古柏；指杏酒以約沽，臨陂路而議買(mǎi)。
語(yǔ)文者，如綺閣綠眉，雕樓青睞，霧寰杏眼，云鬢桃腮；可與之泛舟江南，系馬河外；盡歷三湘，遍游九派；高歌土家，低吟苗寨，品笛中原，吹笳邊塞。
無(wú)語(yǔ)文也，則競(jìng)夜無(wú)眠，終宵多hài（這個(gè)字打不出，豎心旁加“亥”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄此字，釋為：〈書(shū)〉形痛苦；愁苦。）。
苔痕侵壁隱憂(yōu)，蛛網(wǎng)掛檐叵耐，盡懷低落之情，更無(wú)高馳之態(tài)，若抑郁于前失，如唏噓于新敗，顧瘦影以自憐，遣愁懷而無(wú)賴(lài)。
以至傷途窮而路末，怨時(shí)蹇而命乖，向墻隅以流涕，聞畫(huà)角而生哀。
嗟乎！草木一秋，人生幾載？每登高臨遠(yuǎn)，觀云望海，必曰：“不登象ya牙之塔，何愛(ài)雞肋之才？不付此生語(yǔ)文，何惜數(shù)尺病��？”
故出師訪友，夜坐書(shū)齋；遺策常求，古書(shū)每猜；閱文沉醉，讀詩(shī)盡呆；眼澀流血，骨瘦如柴；朝兢夕惕未休，口誦心惟不怠。
語(yǔ)文者，洵為一泓清泉也，可逸致，可遣懷，語(yǔ)文者，洵為一泓清泉也，可逸致，可開(kāi)懷。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文3
如何提升一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)?文題材料給出了三條途徑：課堂有效教學(xué)，課外大量閱讀，社會(huì)生活實(shí)踐。這似乎千真萬(wàn)確、無(wú)可厚非，但仔細(xì)考究、認(rèn)真體味，我倒覺(jué)得能夠真正“提升”語(yǔ)文素養(yǎng)、或者說(shuō)提升語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵，還在于社會(huì)生活實(shí)踐。
課堂的有效教學(xué)，無(wú)疑是我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的有機(jī)組成部分，或是讀文識(shí)字、記憶詞匯，或是研究語(yǔ)法、學(xué)習(xí)修辭，或是誦讀詩(shī)詞、探究美文，或是依從范文，進(jìn)行“照葫蘆畫(huà)瓢”式的習(xí)作練筆……不過(guò)，這些只能是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，雖必須卻只是基礎(chǔ)。不是么，校園里朗朗讀書(shū)，是可以見(jiàn)證著我們對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的渴求、對(duì)掌握語(yǔ)言技巧的'企盼;寫(xiě)寫(xiě)日記、學(xué)學(xué)演講，也能夠體現(xiàn)我們?cè)噲D把口頭語(yǔ)言，提升為書(shū)面所做出的努力。然而，課本知識(shí)終究是有限的，課堂上的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，畢竟是重在知識(shí)積累，打造基礎(chǔ)設(shè)施，僅僅是“登堂”而已，離“入室”還遠(yuǎn)著呢!要真正培養(yǎng)語(yǔ)文功力，加大智慧內(nèi)存，就不能不走出課堂、走出校園的小舞臺(tái)，投身生活的“大天地”，日新月異、豐富多彩的社會(huì)生活實(shí)踐，才真正是“大有作為”的“廣闊天地”，只有在哪里，語(yǔ)文素養(yǎng)才能得以根本的提升。
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。這話(huà)不假，多讀書(shū)是可以知道天下事。讀書(shū)是種捷徑，不用親歷，就能輕易地得到前人的經(jīng)驗(yàn)，讓我們迅速地獲得知識(shí)、了解社會(huì)、適應(yīng)生活。但課外閱讀還僅僅是對(duì)閱歷的豐富、視野的拓展，畢竟還屬于學(xué)習(xí)、積累、模仿體驗(yàn)的間接階段;須知：別人嚼過(guò)的饅，不會(huì)有自己的味道;想知道梨子的滋味，必須親口來(lái)嘗一嘗。只有投身到火熱的生活當(dāng)中，去感受、去體驗(yàn)、去磨煉，才能達(dá)到所追求的境界。否則，就永遠(yuǎn)只能停留于別人和前人的水平，又怎能有所突破、有所進(jìn)步，有所發(fā)展?因而，從這個(gè)意義上來(lái)講，提升語(yǔ)文素養(yǎng)，最關(guān)鍵的途徑還是投身于社會(huì)生活。
語(yǔ)文小天地，生活大舞臺(tái)。語(yǔ)文的范疇就是生活的范疇，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等，語(yǔ)文素養(yǎng)來(lái)自生活的累積，生活永遠(yuǎn)是語(yǔ)文取之不盡、用之不竭的源泉。所以要學(xué)會(huì)觀察生活，感受生活，認(rèn)識(shí)生活。愛(ài)生活，我們的語(yǔ)文水平才不至于貧乏、干癟;愛(ài)生活，我們的表達(dá)和創(chuàng)造欲望才更強(qiáng)烈、多維;愛(ài)生活，我們也才會(huì)真正體味到語(yǔ)文素養(yǎng)帶給我們的種種精彩。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文4
群山連綿，飛鳥(niǎo)絕跡。原本曲折交錯(cuò)的小道已不見(jiàn)半點(diǎn)痕跡。一方幽僻天地間，唯見(jiàn)江心處，老翁孤舟獨(dú)釣，他能耐得任孤獨(dú)，真不容易。
十年如一日地在荒山中工作，孤獨(dú)對(duì)老計(jì)來(lái)說(shuō)是什么?
孤獨(dú)，是一種姿態(tài)——佇立山巔，卻不孤單。是的，高處不勝寒，而我們寧愿以這樣昂首立于山峰的姿態(tài)忘卻寒冷。這樣的姿態(tài)是“傲”。當(dāng)我們傲然，就會(huì)靜居在瓦爾登湖畔，獨(dú)自思考浩大的人生；當(dāng)我們傲然，就會(huì)在花下獨(dú)酌邀明月，舉杯消愁盡歡歌；當(dāng)我們傲然，就會(huì)愛(ài)戀撒哈拉沙漠而一生漂泊；當(dāng)我們傲然，就會(huì)追尋那幸福地面朝大海，春暖花開(kāi)……
孤獨(dú)，就是當(dāng)別人無(wú)法理解我們時(shí)，我們?nèi)圆环艞�，仍倔�?qiáng)地做著自己所熱衷的事情，拋開(kāi)別人的不解，獨(dú)自快樂(lè)。這種倔強(qiáng)的姿態(tài)，使我們?cè)谖C(jī)中解放思想，實(shí)事求是；這種倔強(qiáng)的姿態(tài)，使我們?cè)跓o(wú)聲世界里綻開(kāi)千手之花;這種倔強(qiáng)的姿態(tài)，使我們破除陳規(guī)，變革舊法；這種倔強(qiáng)的姿態(tài)，使我們即使窮困潦倒，心中也仍盛開(kāi)著熱愛(ài)生命的向日葵。
孤獨(dú)，就是留給世界背影，堅(jiān)定地行走在崎嶇路上的腳步。我們永不言敗，因?yàn)槲覀冎�，朝著信仰孤�?dú)前行，收獲的將是別人難以企及的風(fēng)景。
孤獨(dú)的最終，是學(xué)會(huì)欣賞風(fēng)景，而不是固執(zhí)地向前奔跑。那些逍遙的人，可以在田園中發(fā)現(xiàn)生活的真諦，在大山中收獲勞動(dòng)的快樂(lè)……孤獨(dú)，就是在經(jīng)歷了一切辛酸苦辣之后,終于能夠停下匆忙的步伐，在人生的路邊，細(xì)看風(fēng)景，享受逍遙的境界。人能否感到快樂(lè)是由人的心態(tài)決定的，有悠然的心態(tài)，孤獨(dú)也很美。
孤獨(dú)，是一種傲然的姿態(tài)，是一種倔強(qiáng)的姿態(tài)，是一種逍遙的姿態(tài)。那垂釣老翁就是這
樣孤獨(dú)地立于山水之間，在獨(dú)釣江雪的過(guò)程中，寄情于孤獨(dú)，使一抹濃厚的`孤獨(dú)滋味彌漫在天地畫(huà)卷之中。許多默默工作在平凡崗位上的看似平凡卻偉大的人，是他們的耐得住寂寞，成就了我們的幸福生活。
孤獨(dú)是一種考驗(yàn)，我們?cè)谌松缆飞隙急亟?jīng)一段又一段寂寞、勇敢、堅(jiān)持、付出的過(guò)程，正是這些過(guò)程，才造就了我們的傲然和我們的倔強(qiáng)，當(dāng)?shù)竭_(dá)終點(diǎn)時(shí)，我們也才能享受灑脫的逍遙。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文5
史鐵生說(shuō)：“皈依不在天堂，皈依就在路上�！闭绱税杜c彼岸，彼岸遙不可及而有朦朧之美，星光燦爛而引人遐想；伸手可及的此岸似乎過(guò)于清晰、厚重、單調(diào)無(wú)味，所以我們習(xí)慣于仰望，習(xí)慣于歆羨，殊不知，此岸才是我們精神的家園。
高三的教室移到了一層，閑暇之余便常到草坪上漫步，心中總不由自主地充塞著各種藍(lán)圖，想象著去荷蘭欣賞搖轉(zhuǎn)的風(fēng)車(chē)，體味香草的氣息，想象著逃離如今一切的束縛過(guò)童話(huà)般的生活……似乎現(xiàn)在的生活就是“遭受”，沒(méi)有星輝燦爛，沒(méi)有陽(yáng)光雨露，只有沉重的步伐與日漸堅(jiān)強(qiáng)的心志。我陶醉于自己勾勒的彼岸的星空，厭惡此岸這無(wú)趣的腳踏實(shí)地。
直到一天偶然翻到了蘇軾的傳記，不由得感嘆這位先哲從彼岸回到此岸，從遭受變成享受的過(guò)程。他的星空便是太平盛世——一個(gè)人民安居樂(lè)業(yè)、沒(méi)有斗爭(zhēng)、沒(méi)有壓迫的社會(huì)。他曾執(zhí)著地仰望、探尋，甚至心力交瘁，身陷囹圄，于是蘇子轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)回到此岸，與民同樂(lè)，并腳踏實(shí)地地盡一己之微力為天下謀一份福。于是，我們看到了澤被后世的蘇堤，聽(tīng)到了“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的詩(shī)篇。
或許星空本就是用來(lái)欣賞的，可以陶醉，但不能沉迷駐足于此而固執(zhí)地追求彼岸，恐怕那又會(huì)失去許多此岸的歡欣了。史鐵生的皈依就在這腳踏實(shí)地的行走中，對(duì)永恒的缺陷和自身限制的超越讓他渴望解脫，然而他沒(méi)有選擇沉迷失意于仰望中，而是在此岸感受春意盎然。
他在地壇的一草一木中悟到了生命的掙扎和蛻變，在老海棠樹(shù)枝杈間感受到了絢爛天空中媽媽留下的愛(ài)。他執(zhí)著地拿起筆，傾盡其才地書(shū)寫(xiě)。他的.雙腳永遠(yuǎn)離開(kāi)了土地，卻在精神的沃土上腳踏實(shí)地地奔跑，他揮汗、超脫、高歌澎湃。他在泥濘的路上留下了最清晰的腳印，這串腳印比天空中燦爛的星斗還要?jiǎng)尤�，還要美麗。
今天的我，不再抱怨此岸腳踏實(shí)地的沉重與枯躁，這鏗鏘的行走本身就是一種享受。我沉靜地坐在教室里，玉蘭樹(shù)在歌唱，陽(yáng)光斜斜灑在我的上，我滿(mǎn)足而珍惜地拿起筆，在我的路上腳踏實(shí)地行走。
斑斕的星空，遙遠(yuǎn)的彼岸能給我們帶來(lái)美的享受與心的歡喜，可只有此岸才是我們的精神家園。我們?cè)谶@里腳踏實(shí)地，步步前行，那便是皈依。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文6
道學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人老子曾說(shuō)：“存在與不存在相互依存，困難與容易相互促進(jìn)，長(zhǎng)與短相互顯現(xiàn)，高與下相互補(bǔ)充，音與聲相互和諧，前與后相互跟隨。”幾千年前的老子就揭示了矛盾的辯證統(tǒng)一性，怕與不怕是相互聯(lián)系、相互影響的，并不存在絕對(duì)的恐懼或喜好，一切取決于個(gè)體的態(tài)度。有時(shí)候，怕與不怕就像天平的兩端，你起則他落，你落則他起。
“中學(xué)生有三怕，奧數(shù)、英文、周樹(shù)人”成了流行語(yǔ)，一定有其根源。
畏懼是一種在面對(duì)某種事物時(shí)，因?yàn)楦械阶约簺](méi)有能力解決而產(chǎn)生的恐懼和退縮情緒。
在此，奧數(shù)是一門(mén)讓許多人望而卻步的學(xué)科，尤其對(duì)于文科生而言更是如此。我們可以將奧數(shù)理解為一門(mén)“高深莫測(cè)的數(shù)學(xué)”，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，這種高深莫測(cè)的數(shù)學(xué)常常超出他們的理解范圍，因此他們會(huì)感到畏懼，不敢接觸奧數(shù)；然而，正如俗話(huà)所說(shuō)“不入虎穴，焉得虎子”，對(duì)于一些智商較高的同學(xué)來(lái)說(shuō)，他們有能力解決這類(lèi)問(wèn)題，因此他們對(duì)奧數(shù)的熱愛(ài)勝過(guò)害怕。
由此，我們得出一個(gè)結(jié)論：一個(gè)人害怕與否，其能力的高低是關(guān)鍵因素。
然而，我們也不能完全說(shuō)是如此，大多數(shù)的中學(xué)生智力相當(dāng)，卻還會(huì)出現(xiàn)害怕與不怕的區(qū)別。
林徽因說(shuō)：“真正的平靜，不是避開(kāi)車(chē)馬喧囂，而是在心中修籬種菊�！倍乙f(shuō)：真正的不畏，不是避開(kāi)難題，而是敢于直面問(wèn)題。中國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚并不是一個(gè)數(shù)學(xué)天才，然而他有一顆強(qiáng)大的心，面對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題，他從不退縮、不逃避，反而選擇直面難題、認(rèn)真鉆研，體味其中的樂(lè)趣。于是，他強(qiáng)了，畏懼便弱了，他對(duì)數(shù)學(xué)的喜愛(ài)也就多了一分。最終，他登上了數(shù)學(xué)的“高峰”。
徐志摩曾說(shuō)過(guò)：“人人心中都有飛翔的渴望，厭倦了在地面上匍匐前行。飛越這個(gè)圈子，俯瞰世界的'壯麗景色——這才是生命的樂(lè)趣，人生的價(jià)值，靈魂的寄托�！庇職馀c恐懼相互對(duì)立，只有當(dāng)你擁有勇氣，堅(jiān)定追求心中的向往，正視困難和挑戰(zhàn)，你的熱愛(ài)將戰(zhàn)勝恐懼，你將登上人生的高峰。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文7
在風(fēng)云變換的國(guó)際舞臺(tái)上，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)不再局限于昔日經(jīng)濟(jì)、政治等“硬實(shí)力”，而今大國(guó)“軟實(shí)力”的分量似乎更重。軟實(shí)力主要包括民族文化的影響力、國(guó)民精神風(fēng)貌、思想素質(zhì)，而民族文化影響力尤為重要。
作為民族文化的載體——母語(yǔ)是民族的生存發(fā)展之根。如果一個(gè)民族不重視他的母語(yǔ)文化，勢(shì)必會(huì)走下坡路，至少經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?jié)摲C(jī)。在行其道的今天，我們瘋狂地學(xué)英語(yǔ)，卻淡漠甚至拋棄了自己的母語(yǔ)：漢語(yǔ)。如今毛筆大概成“稀有之物”了，拿過(guò)毛筆的人很少，會(huì)寫(xiě)毛筆字的更是寥寥無(wú)幾。而日本人卻規(guī)定每周一次毛筆字課，我們不反省一下，就這樣看著漢文化衰落，對(duì)得起“炎黃子孫”這個(gè)稱(chēng)呼嗎？
為什么在全球掀起一場(chǎng)漢語(yǔ)熱，各國(guó)大辦漢語(yǔ)學(xué)校的今天，我們卻不再重視漢語(yǔ)？我們沒(méi)有看到語(yǔ)言文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，至少?zèng)]有看到眼前所蘊(yùn)藏的危機(jī)。英國(guó)、美國(guó)每年輸出英語(yǔ)所獲利潤(rùn)占到了國(guó)民GDP的1%多。再看看國(guó)內(nèi)的學(xué)生，花這么大力氣學(xué)外語(yǔ)，若是學(xué)好了還可以，可是大學(xué)生甚至博士生研究生的英語(yǔ)水平也不過(guò)如此。外語(yǔ)沒(méi)學(xué)好，母語(yǔ)也差，有些人的漢語(yǔ)水平甚至不及外國(guó)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者，前不久上海的一次雙語(yǔ)互譯活動(dòng)競(jìng)賽中，不少人把“富貴不能淫”這句古訓(xùn)成“Be rich, but not sexy”(富貴，但是不能性感)。中國(guó)學(xué)生的語(yǔ)言功底，由此可見(jiàn)一斑。
聽(tīng)說(shuō)前不久申報(bào)文化遺產(chǎn)時(shí)，端午節(jié)被韓國(guó)搶先注冊(cè)。我們?cè)趹嵖�，為什么不冷靜地想想：別人為什么輕易就能搶走？漢文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，先輩珍視，而子孫視之不甚惜，如棄草芥。一些重大的經(jīng)貿(mào)甚至學(xué)術(shù)交流會(huì)全部用英語(yǔ)卻不能用翻譯，這可是在自己的`國(guó)土上。為什么不能像法國(guó)人一樣珍視母語(yǔ)。民族文化要博采眾長(zhǎng)，兼容并蓄。法國(guó)的保守未免偏激，而我們的漠然則更令人擔(dān)憂(yōu)。
“云山蒼蒼，江水泱泱；先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)�！奔丫淞鱾鲙浊Ш笠廊货r活生動(dòng)，在于其獨(dú)特的音形相結(jié)合。我耳邊始終回響著那位韓國(guó)網(wǎng)友的疑問(wèn)：“你們的漢語(yǔ)我認(rèn)為是世上最優(yōu)美的語(yǔ)言，為什么亞洲其他國(guó)家和歐美重視，你們自己卻不重視呢？”
你從遠(yuǎn)古走來(lái)，博大是你的風(fēng)采；你向未來(lái)奔去，磅礴是你的氣概。懸崖邊緣的漢語(yǔ)文化，炎黃子孫到了拯救你的時(shí)候了……
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文8
一看作文題，我便不假思索地想起了央視新聞《大國(guó)工匠》節(jié)目中那個(gè)鏨刻師傅，他在普通而平凡的崗位上，利用自己的一技之長(zhǎng)，創(chuàng)造了別人認(rèn)為不可能的可能，我們?yōu)樗膱?zhí)著追求、技藝精湛、愛(ài)崗敬業(yè)精神而喝彩!
鏨刻者是北京某集團(tuán)的一名工藝師，他用純銀精雕細(xì)琢鏨刻的“和美”純銀絲巾，在去年北京的一次國(guó)際峰會(huì)上，作為國(guó)禮贈(zèng)送給峰會(huì)的國(guó)家和夫人，“和美”純銀絲巾得到外國(guó)友人的青睞，在一片贊美聲中，中國(guó)的鏨刻工藝，名聲大震，促進(jìn)了中國(guó)和其他國(guó)家的文化交流。
鏨刻是我國(guó)一項(xiàng)歷史悠久的傳統(tǒng)工藝，它使用的工具叫鏨子，上面有圓形、細(xì)紋、半月形等不同形狀的花紋，工匠敲擊鏨子，就會(huì)在金、銀、銅上鏨刻出千變?nèi)f化的浮雕圖案。
有人問(wèn)鏨刻者，像絲巾這樣精美的工藝品，他是怎樣做出來(lái)的?鏨刻者說(shuō)，為了分別作出果盤(pán)的粗糙感和絲巾的光感，他反復(fù)琢磨、試驗(yàn)，親手制作了幾十把鏨子，最小的一把在放大鏡下做了好幾天。鏨刻者說(shuō)，開(kāi)好鏨子僅僅完成了制作國(guó)禮的第一步，最難的是，在這個(gè)厚度只有零點(diǎn)幾毫米的銀片上，有無(wú)數(shù)條細(xì)密的經(jīng)緯線相互交錯(cuò)，在光的折射下才能形成圖案，而這需要進(jìn)行上百萬(wàn)次的鏨刻敲擊。鏨刻者說(shuō)，下手時(shí)必須穩(wěn)、準(zhǔn)、狠，要特別精細(xì)，全神貫注，更不能鏨透了。上百萬(wàn)次鏨刻，只要有一次失誤，就前功盡棄。
追求極致是鏨刻者給自己提的標(biāo)準(zhǔn)，為了做出支撐果盤(pán)的'中國(guó)結(jié)，他的右手曾經(jīng)起了厚厚一層繭子。有人問(wèn)，用手工編織中國(guó)結(jié)那么辛苦，為什么不用機(jī)械鑄造呢?鏨刻者說(shuō)，他們是設(shè)想過(guò)用機(jī)械鑄造出來(lái)，再焊接到果盤(pán)上。但是，鑄造出來(lái)的銀絲上有砂眼，盡管極其微小，但他心里卻怎么也過(guò)不去。在他心目中，沒(méi)有瑕疵，并且是純手工，這才配得上做國(guó)禮。聽(tīng)了鏨刻者的這些話(huà)，我心里由衷的感動(dòng)，對(duì)鏨刻者辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)的崇高品質(zhì)和偉大精神致以崇高的敬意!但想到當(dāng)今社會(huì)中“勞動(dòng)信仰”缺失，勞動(dòng)觀念淡薄，好逸惡勞、投機(jī)取巧、坑蒙拐騙、不惜泯滅人性侵占別人勞動(dòng)成果的丑惡現(xiàn)象，心里感到無(wú)盡的憤怒和憂(yōu)慮。
唉!什么時(shí)候，鏨刻者的品質(zhì)和精神才能廣泛被人們效仿呢?
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文9
走近香山之命
北京的香山就是一個(gè)小小的自然圈，秋天的它是那么的美，如同一處火的海洋。走近其中，就如走近自然。
走上香山的林間小道，踩著落葉吱吱作響，微風(fēng)吹動(dòng)一片片綠的、黃的、紅的樹(shù)葉輕飄飄的散落，帶著自然的清新的味道蔓延在人們的嗅覺(jué)之中。香山的土地是那么的柔軟，踩上去如
同踩一塊海綿上，時(shí)不時(shí)浸出一點(diǎn)水來(lái)，便鞋子上沾滿(mǎn)土氣息。落葉鋪在地上，形成一道紅火的小徑，待秋天一過(guò)，它們化為養(yǎng)料，化作春泥，使香山的樹(shù)長(zhǎng)得更加茂盛，也讓這里的景更加美麗。
茂盛的樹(shù)上有鳥(niǎo)類(lèi)鳴叫，婉轉(zhuǎn)的歌聲猶如天籟之音，引得我幻想這些鳥(niǎo)類(lèi)的模樣，它們的樣子肯定是極可愛(ài)的吧！一只不知名的鳥(niǎo)兒從一處枝頭撲棱撲棱地飛向空中，帶著自己的希望向天邊飛去時(shí)，也讓我知道了這個(gè)自然的神奇，鳥(niǎo)兒帶我更加走近香山的自然。秋天的香山，美的是這里的樹(shù)，紅中夾帶著黃與綠，錯(cuò)落有致，樹(shù)的根須向地下室直蔓延，突出它們的年齡以及經(jīng)歷過(guò)的滄桑。這里的'樹(shù)我大多叫不上名字，但又何必去了解它們的名字呢？我們是來(lái)親近自然，而不是辨別自然的，自然這么美，為什么不多去體驗(yàn)?zāi)兀磕憧催@火紅的樹(shù)葉飄散是否會(huì)讓你想起“霜葉紅于二月花”？這里美麗的景象是否地讓你“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”？自然啊，你為何這么美？讓我站在香山里為你駐足。
天氣不似預(yù)期，天空中風(fēng)起云涌，樹(shù)葉沙沙作響，散落的葉片層層高。雨，毫無(wú)預(yù)兆地下了起來(lái)，香山中的花果清香，叢林氣息霎時(shí)間融入雨水中，人們似乎在雨中就能走近自然，感受它的愛(ài)。當(dāng)你也隨我撐起雨傘走上半山腰，再俯視山下的樹(shù)林，雨模糊了他們卻給他們帶來(lái)一場(chǎng)美麗的交響樂(lè)，也給她們繪制出一幅美麗的油畫(huà)，這等美景是電視與電腦體驗(yàn)不來(lái)的，因?yàn)檫@里還有自然的氣息與自然的聲音。
雨漸小，自然的氣息依舊彌漫在空中。可惜時(shí)間給予我領(lǐng)略自然的太小了，匆匆忙忙踩著混和樹(shù)葉與雨水的之地，帶著這里的自然味道跟隨旅行團(tuán)離去。自然的清香留在我心，又有身臨其境才能真正地走近自然。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文10
探索自然，讓你認(rèn)清自然美的本質(zhì)。佛說(shuō)：“一花一世界，一葉一菩提�！比魏我粋�(gè)細(xì)節(jié)之處都有可能孕育著美，關(guān)鍵在于我們是否有著探求精神。你可曾知道處于洪水或大火中的螞蟻是如何逃生的？它們聚成一個(gè)球，越過(guò)水流與裂（烈）火，最外層的螞蟻寧愿犧牲自己也要保全集體，這難道不是一種美嗎？你可曾知道，兇惡的鄂（鱷）魚(yú)也會(huì)有溫柔的一面，安靜張大嘴巴讓千禧鳥(niǎo)覓食，這難道不是一種和諧之美嗎？你可曾知道蘋(píng)果梨藏著五角星，海底深處也會(huì)有著頑強(qiáng)的海星，海豚會(huì)不顧一切的`救人，又或者花朵里也許蘊(yùn)藏著另一個(gè)世界。在自然中行走，善于探索，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)自然有其美的令人炫目的一面。
探索心靈，讓你認(rèn)清心靈美的本質(zhì)。浮華的世界，我該去何方？朝山謁水，扣經(jīng)問(wèn)史，回答是的聲音說(shuō)：“看一看你自己的心靈吧！”靜下心來(lái)探索，我的心里有“將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的決心，我的心里有“我命由我不由天”的倔強(qiáng)與傲岸。這些，難道不是心靈的美嗎？哦，我明白自己該怎么做了。跟著自己的內(nèi)心，用心靈去探索、去發(fā)現(xiàn)。
無(wú)奈吾心已塵覆，隨那流水入西天。
不記何時(shí)拂過(guò)你的笑臉，在那春暖花開(kāi)的季節(jié)。你說(shuō)要離我而去，因?yàn)檫@不是屬于你的春天。說(shuō)后轉(zhuǎn)身踱去，瞬間化成云煙，只留我在那蝶擾蟲(chóng)鳴的地點(diǎn)，流淚問(wèn)你：時(shí)間，何時(shí)再能見(jiàn)面？
時(shí)間在流逝。春，匆匆路過(guò)，未帶一袖清風(fēng)，未留一抹云煙。像童時(shí)河邊玩耍，踩在沙灘的腳丫轉(zhuǎn)身被河水重新填埋；像幼年隨地撒尿，印在地板上的水跡回眸間便被蒸成水汽；像少年湖邊嬉戲，留在水面的漣漪被湖水吞噬抹去；像如今的昨天，剩下的回憶一夜變成空白，一絲不留的隨時(shí)光消失在深黑的夜晚，抓不住，喚不回。
春天，希望仍在，雖然歲暮陰陽(yáng)催短景；夏天，激情仍在，雖然門(mén)前流水尚能西；秋天，果實(shí)仍在，雖然一蓑煙雨任平生；冬天，憧憬仍在，雖然天涯霜雪霽寒宵。沒(méi)有什么離開(kāi)，雖然時(shí)光很快；沒(méi)有什么不在，雖然流水逝去很快。該做的不是閑梳妝，獨(dú)倚窗，徒增愁容，徒添哀傷，而應(yīng)趁艷陽(yáng)，霸占山頭，開(kāi)懷暢飲，放聲歌唱！
是的，既然冷眉轉(zhuǎn)身對(duì)，不如吾笑轉(zhuǎn)身回，就算難舍時(shí)光戀，總得竭力一生追！
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文11
書(shū)者如燈，“是知燈者，破愚暗而明斯道�！庇腥苏f(shuō)，人生須讀有字之書(shū)、無(wú)字之書(shū)、心靈之書(shū)三本大書(shū)。吾與之也——有字之書(shū)為傳承，知識(shí)在其中；無(wú)字之書(shū)為體悟，閱歷在其中；心靈之書(shū)為本然，我能讀我，方成大我！
少年之時(shí)習(xí)句讀，或觀古今之言，有字之書(shū)為師為友。以文字為媒介，書(shū)籍帶著我們走向新的世界，教會(huì)我們?cè)S多知識(shí)，前人的經(jīng)驗(yàn)與智慧，虛幻的歡笑與淚水，令我們沉醉、助我們成長(zhǎng)�！皶�(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”的`古訓(xùn)仍在耳邊。正是有字之書(shū)告訴了我們“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”的詩(shī)意，正是有字之書(shū)讓我們體味出“天荒地老無(wú)人識(shí)”的苦澀，有字之書(shū)塑造著最初的我們，正如加繆評(píng)卡夫卡，“他書(shū)中的每一頁(yè)都強(qiáng)迫我去讀它”，有字之書(shū)，有益之書(shū)的每一頁(yè)也都“強(qiáng)迫”著我們?nèi)ラ喿x。
年齡稍長(zhǎng)，閱歷增加，經(jīng)歷了若干人若干事，無(wú)字之書(shū)的書(shū)頁(yè)也漸漸增加，其中內(nèi)容悲喜自知。無(wú)字之書(shū)，是閱歷，是經(jīng)驗(yàn)的積累、情感的積淀，是人生路上經(jīng)過(guò)的一個(gè)個(gè)路牌。它潛移默化地改變我們前進(jìn)的方向，開(kāi)啟一扇扇不同的門(mén)。我們自己牽著自己，跟著無(wú)字之書(shū)的指引。
有字之書(shū)，無(wú)字之書(shū)，說(shuō)到底其傳授之物均源于外，你化而用之，或上坦途，或墜深淵。心靈之書(shū)，卻是由你而發(fā)，由你守候。
“文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好；人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然�！蹦愕男撵`之書(shū)，只須本然，你要去讀懂。何謂讀懂？群居不倚，獨(dú)立不懼，問(wèn)心無(wú)愧，即為讀懂�？鬃永в陉惒�，問(wèn)弟子是否行道真的不可為，或說(shuō)不可為，或說(shuō)應(yīng)與世推移，顏回卻說(shuō)：“不容何病？不容然后見(jiàn)君子！”不容何��？讀懂自己的心靈之書(shū)，遵循本心，遵循良心，那么從心所向，從欲而行，致力于其中，豈不是人人都是“匠人”？也正是心靈之書(shū)，才能讓人舍生取義，因?yàn)樗褪俏覀兊摹拔摇保?/p>
有字之書(shū)以為梯，學(xué)山為頂峰為己。無(wú)字之書(shū)以為舟，破江渡海見(jiàn)真力。心靈之書(shū)以為己，遵之循之莫為逆。三者缺一而不可，人生漫漫需砥礪！
三者缺一不可，然而知前兩者之重要之人，恒河沙數(shù)，故我能讀我，方成大我！
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文12
經(jīng)常想想自己擁有什么，這就是知足；而常常想想自己沒(méi)有什么，這又是不知足，不滿(mǎn)足，不知足不滿(mǎn)足就會(huì)去進(jìn)取、追求。人生就是行走于這兩面之間的，一方面要知足，另外一方面又要不滿(mǎn)足。何以言之？
知足是針對(duì)物質(zhì)享受、生活待遇等方面而言的，是針對(duì)名利、私欲等方面而言的。而不滿(mǎn)足則是針對(duì)理想、事業(yè)，精神境界、人格品位等方面而言的。人生這兩方面的知足和不滿(mǎn)足并不矛盾，而是相輔相成的。
人應(yīng)該學(xué)會(huì)知足常樂(lè)。社會(huì)中財(cái)富分配是不平等的，每個(gè)人的生活境遇都不同。如果一個(gè)人總是比較自己和別人，就會(huì)不斷感到不如別人，產(chǎn)生痛苦和煩惱。因此，要學(xué)會(huì)滿(mǎn)足自己擁有的，不要去攀比，不要被欲望所困擾。只有這樣，才能真正體會(huì)到快樂(lè)和幸福。
不去攀比，遠(yuǎn)離貪欲，在生活和名利方面保持淡定從容，清心寡欲，才能感受到天高云淡、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的`美好。只有知足，才能真正體會(huì)到快樂(lè)和幸福。有時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，窮人往往比富人更快樂(lè)，這是因?yàn)楦F人更容易知足，而富人卻很難做到。
再說(shuō)說(shuō)不滿(mǎn)足或進(jìn)取吧。人，畢竟是高等動(dòng)物，除了吃穿住行這些物質(zhì)方面的東西外，畢竟還有更高層次的追求：事業(yè)、理想，人格修養(yǎng)、精神境界等等。在這些方面，要永遠(yuǎn)地不滿(mǎn)足，要永遠(yuǎn)地追求、進(jìn)取。
人稱(chēng)“數(shù)學(xué)鬼才”的劉路從小就有自己的興趣愛(ài)好，愛(ài)好數(shù)學(xué)，鉆研數(shù)學(xué)，但又不一味地追求考試分?jǐn)?shù)。他一如既往，矢志不移地追求、堅(jiān)持自己的興趣愛(ài)好，最終有所獲——破解了“西塔潘猜想”——震驚世界，一舉成名。他說(shuō)他還要走得更遠(yuǎn)。
上演“草根傳奇”的林書(shū)豪，開(kāi)始只是個(gè)“板凳球員”，是他的不斷進(jìn)取，不斷追求，永不言棄的堅(jiān)持精神，打開(kāi)了他通往“羅馬”的大門(mén)。林書(shū)豪的追求、堅(jiān)持幾乎達(dá)到了極限，像他這樣懷揣NBA夢(mèng)想，不停輾轉(zhuǎn)各球隊(duì)試訓(xùn)，哪怕只為一個(gè)板凳上的末席名額的球員，在美國(guó)大有人在，其中絕大多數(shù)人都失敗了，可林書(shū)豪沒(méi)有滿(mǎn)足，沒(méi)有停步，他最終成功了，他表示，不管路途有多少風(fēng)雨，都永不滿(mǎn)足，去取得更好的戰(zhàn)績(jī)。
人生均如此，一方面要知足，知足才能常樂(lè)，知足才有幸福；一方面又要不滿(mǎn)足，不滿(mǎn)足才會(huì)去追求、進(jìn)取，才能抵達(dá)人生中的一個(gè)個(gè)風(fēng)景如畫(huà)的高地。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文13
有人說(shuō)，痛而不言是人性堅(jiān)強(qiáng)的體現(xiàn)。痛了、受挫了、跌到了，不說(shuō)出來(lái)，自己扛著，挺起胸膛，體現(xiàn)人性的毅力與堅(jiān)強(qiáng)。因此，人要痛而不言。
痛而不言是指當(dāng)你受困受挫時(shí)，不到處宣傳“自己失敗的理由”，以此獲得人們的憐憫；是指當(dāng)你跌倒在地時(shí)，不怨天尤人，立刻爬起，不畏困難繼續(xù)進(jìn)發(fā)；是指當(dāng)你失足受傷時(shí)，不埋怨不言痛，堅(jiān)持到底，直至成功。默默承受痛苦煎熬的霍金仍能寫(xiě)出《時(shí)間簡(jiǎn)史》，開(kāi)啟浩瀚的`宇宙大門(mén)，是痛而不言。從小聾啞的邰麗華練習(xí)舞蹈時(shí)無(wú)數(shù)次摔倒在地，但最終登上維也納金色大廳，也是痛而不言。
痛而不言是堅(jiān)強(qiáng)是毅力，只有有痛而不言的精神與信念，才會(huì)成功。“刀鋒戰(zhàn)士”皮斯托瑞斯天生沒(méi)有腓骨，十一個(gè)月大時(shí)膝蓋以下被截去。他痛嗎？他痛！但是他痛而不言。他需要的不是人們的同情與憐憫，他追求的是勝利的喜悅！他懷著痛而不言的信念進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練，并以小組第二的成績(jī)從男子400米首輪預(yù)賽中晉級(jí)時(shí)，獲得現(xiàn)場(chǎng)觀眾熱烈的掌聲和歡呼聲。他痛而不言，迎來(lái)黑暗過(guò)后燦爛的陽(yáng)光。
痛而不言，如積蓄力量的河水，從高處躍下，銳不可當(dāng)。做到痛而不言就要像謝坤山一樣，盡管被截去左腿、雙臂，失去右眼仍然痛而不言，堅(jiān)持作畫(huà)，最后得到了世人的欽佩；就要像劉偉一樣盡管失去雙臂，但他依然痛而不言，克服大腳趾按雙音的困難，堅(jiān)持走到成功；就像霍英東小時(shí)后生活極其艱苦，但他仍能痛而不言，堅(jiān)持到底不放棄，最終成為億萬(wàn)富翁。要做到痛而不言，一定要有巖石般堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，要有松樹(shù)般頑強(qiáng)的意志，要有能承受千斤重?fù)?dān)的肩膀，堅(jiān)持不懈，那么就能撐起一片藍(lán)天。
當(dāng)然，痛而不言不是情緒壓抑在心，不是完全封閉自己。想不開(kāi)又不想與別人說(shuō)，最終選擇輕生的人不是痛而不言，而是莽夫。困惑積在心上，不想向別人請(qǐng)教，最終不得進(jìn)步的人不是痛而不言，而是頑固。煩悶困在心里，不適當(dāng)抒發(fā)，最終得了抑郁癥或精神分裂，不是痛而不言，而是愚昧。
痛而不言是一種智慧；痛而不言是一種堅(jiān)韌，痛而不言是一種能力，使你通往成功。人要痛而不言。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文14
我認(rèn)同一句話(huà)：“不要總是想著你擁有什么，要時(shí)常想想自己缺少什么。”我深有感觸。我認(rèn)為，一個(gè)人應(yīng)該經(jīng)常反思自己所缺少的東西。
想自己沒(méi)有什么，是側(cè)重于學(xué)業(yè)或事業(yè)、精神或靈魂等等方面而言的。通俗地說(shuō)就是，人要不斷地追求，要不斷地進(jìn)取，才會(huì)越來(lái)越進(jìn)步，越來(lái)越完美。
同樣是人，人的差異主要源于個(gè)人的努力和進(jìn)修程度。每個(gè)人出生時(shí)都是一樣的，沒(méi)有什么區(qū)別。但隨著成長(zhǎng)，個(gè)人的努力和學(xué)習(xí)情況會(huì)決定他們的`發(fā)展方向。有的人成為了杰出的人才和領(lǐng)袖，而有的人卻止步于平凡之路。這是因?yàn)樗麄冞x擇是否學(xué)習(xí)，努力程度，追求目標(biāo)的不同造成的。
常常想想自己沒(méi)有什么，自然就會(huì)促使自己去不斷地追求，不斷地努力，不斷地進(jìn)取。曾子曰：“吾日三省吾身�！币部梢哉f(shuō)是多想想自己的短處，自己的不足方面。反省，才會(huì)進(jìn)步；自滿(mǎn)，永遠(yuǎn)是止步。
曹操說(shuō)：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已�！备郀柣f(shuō)：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力發(fā)展得越快�！毖┤R說(shuō)：“過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己�！必惱簧蔡哌M(jìn)了一千多個(gè)球，記者問(wèn)他哪一個(gè)最精彩，他說(shuō)：“下一個(gè)……”
我平時(shí)最喜歡《周易》中的一句話(huà)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！蓖ㄋ椎卣f(shuō)就是，作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。我還喜歡另外一句“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！保ā墩撜Z(yǔ)》）見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。
只有不斷追求進(jìn)步和成長(zhǎng)，才能找到持久的幸福和滿(mǎn)足感。追求比眼前狹窄的生活圈更廣闊的東西，才能讓人不斷進(jìn)步，獲得更多的收獲和成就。
沒(méi)有追求的人，必然是怠慢的。讓整個(gè)一生都在追求中度過(guò)吧，那么在這一生中必定會(huì)有許許多多頂頂美好的時(shí)刻。追求是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文15
我有多想，能像徐志摩一般，撐一支長(zhǎng)篙，在星輝斑斕里放歌。
我有多想，能像易安一樣，詠出“死亦為鬼雄”的壯語(yǔ)，一騁豪邁之情。
我有多想，能像沈從文先生那樣，將靈秀展示給讀者。
我又多么想，能像魯迅先生那般，以筆為矛，直刺人間的不平。
這些都只是埋在心中的愛(ài)戀，因?yàn)槲抑溃@都離不開(kāi)學(xué)好語(yǔ)文，可語(yǔ)文，我想說(shuō)愛(ài)你，可真不容易啊！
不是說(shuō)有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特嗎？那為什么在學(xué)語(yǔ)文時(shí)，我們就不能有自己的哈姆雷特呢？而要把我們列到一千零一個(gè)上呢？語(yǔ)文考試時(shí)的現(xiàn)代文閱讀理解題為什么總有標(biāo)準(zhǔn)答案？只能這樣理解，不能那樣理解？我們像園丁修過(guò)的花木，一個(gè)個(gè)都修圓了。還有什么個(gè)性可張揚(yáng)，還有什么特長(zhǎng)可發(fā)揮？語(yǔ)文老師耐心地教我們解題步驟，教我們答題技巧，還有那么多妙招、怪招、金點(diǎn)子、鬼點(diǎn)子，這不就是為了套那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案嗎？學(xué)會(huì)這種套標(biāo)準(zhǔn)答案的技巧，就學(xué)好了語(yǔ)文嗎？我甚為不解。
我始終堅(jiān)持筆隨心動(dòng)，我享受美文給我?guī)?lái)的快樂(lè)，我更愿意自由自在地在自己想象的藍(lán)天里飛翔。我是風(fēng)，帶著自己的思考，飛出了老師的`條條框框。但這是要付出沉重代價(jià)的。我如此深沉地愛(ài)著你，語(yǔ)文，可是打滿(mǎn)紅叉叉的試卷，讓我一次又一次地陷入尷尬之中。語(yǔ)文，我想說(shuō)愛(ài)你，真不容易。
盡管語(yǔ)文是我的最?lèi)?ài)，但每到考試，語(yǔ)文就成了我的最怕。參加數(shù)理化外語(yǔ)的考試，我像一名勇士沖上了戰(zhàn)場(chǎng)，有一種立功的沖動(dòng)，殺敵的快感。可一到考語(yǔ)文，就像鐵錘砸在棉包上--心里七上八下，真不知那刁鉆占怪的標(biāo)準(zhǔn)答案，我能不能套得上。真是要禱告上蒼，阿門(mén)。
錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：“吃了一個(gè)雞蛋，覺(jué)得味道很好，為什么要去看下蛋的母雞？”我想說(shuō)：“吃了一個(gè)雞蛋，覺(jué)得味道很好，為什么偏要讓人人都說(shuō)好得一樣？”難道語(yǔ)文真是這么舊事嗎？還是我們的語(yǔ)文教學(xué)，語(yǔ)文考試真該改一改了？
語(yǔ)文，什么時(shí)候能讓我們說(shuō)，愛(ài)你很容易呢？
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