《論語(yǔ)》教學(xué)方案

時(shí)間：2022-10-08 10:25:19 方案我要投稿

《論語(yǔ)》八則教學(xué)方案

　　教學(xué)目標(biāo)：

《論語(yǔ)》八則教學(xué)方案

　　1.了解孔子生平思想及《論語(yǔ)》的知識(shí)

　　2.掌握常用文言實(shí)詞的意義，并能用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出語(yǔ)錄的意義

　　3.理解課文思想內(nèi)容，并能融入學(xué)習(xí)態(tài)度、方法及品德的養(yǎng)成中

　　4.學(xué)習(xí)分類(lèi)整理筆記的方法，積累成語(yǔ)、格言、警句

　　教學(xué)過(guò)程：

　　導(dǎo)語(yǔ)：美國(guó)的《世界名人詞典》和英國(guó)1985年出版的《人民年鑒手冊(cè)》從貢獻(xiàn)和影響兩個(gè)方面評(píng)選出世界十大思想家，居第一位的是中國(guó)的孔子�？鬃邮侨寮宜枷雱�(chuàng)始人，他的思想影響了包括中國(guó)在內(nèi)的東亞各國(guó)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)2500多年。世界上再?zèng)]有其他一種思想能如此長(zhǎng)久地影響人類(lèi)的觀念。他的思想主要體現(xiàn)在他的言論中，他的言論主要記載于一本書(shū)中，這本書(shū)就是《論語(yǔ)》。

　　一、文學(xué)常識(shí)：

　　——孔子：名丘，字仲尼。生于2500多年前的春秋時(shí)期的魯國(guó)�？鬃邮俏覈�(guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。史稱(chēng)“至圣”。編撰了我國(guó)第一部編年體史書(shū)《春秋》。孔子的言行思想主要載于語(yǔ)錄體散文集《論語(yǔ)》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。

　　——《論語(yǔ)》：《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱(chēng)為“四書(shū)”（《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱(chēng)“五經(jīng)”）。通行本《論語(yǔ)》共二十篇。

　　秦始皇焚書(shū)坑儒時(shí)，《論語(yǔ)》被毀。西漢時(shí)靠后學(xué)口頭傳授。西漢景帝時(shí)，魯恭王好治宮室，傳說(shuō)在擴(kuò)建王宮拆除孔子故宅時(shí)，忽然聽(tīng)到天上似有金石絲竹之聲，有六律五音之美，結(jié)果從墻里面發(fā)現(xiàn)了《論語(yǔ)》等書(shū)，后世稱(chēng)為“古論語(yǔ)”。

　　二、讀：示范朗讀，齊讀，指名讀。

　　三、講解

　　——前四則主要講的是學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　1. 第1則：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

　　①子：本意是“先生”，在《論語(yǔ)》中專(zhuān)指孔子。②時(shí)：按時(shí)，按一定的時(shí)間。③習(xí)：溫習(xí)，實(shí)踐。④亦：也。⑤說(shuō)：通“悅”，愉快。⑥朋：同門(mén)（師）為朋。這里指志同道合的人。

　�、咧毫私�。⑧慍：怨憤。⑨君子：指品德高尚、追求完善人格的人。

　　——孔子說(shuō)：“學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去溫習(xí)（實(shí)踐）它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”

　　【“學(xué)”是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程，“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過(guò)程。要想掌握更多的知識(shí)，就必須“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來(lái)�！傲�(xí)”的本義：小鳥(niǎo)反復(fù)地試飛�！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”講的是學(xué)習(xí)方法。】

　　【“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”，志同道合的朋友來(lái)了，那么，就可把自己的學(xué)習(xí)所得和朋友交流，增進(jìn)友誼，共同提高。這句講的是學(xué)習(xí)樂(lè)趣�！�

　　——孔子說(shuō)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”你認(rèn)為這說(shuō)的應(yīng)該是什么樣的朋友？通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，你對(duì)交友又有了怎樣的新體會(huì)？（3分）

　　答：古人所謂“同門(mén)為朋”，這里所說(shuō)的“朋”指的是志同道合的朋友，在學(xué)業(yè)上志趣上有共同的目標(biāo)和理想。（1分）這一句談的是交友之道，（1分）告訴我們應(yīng)該交那些志同道合、可以互相幫助、在學(xué)業(yè)和修身方面共同提高的益友。（1分）

　　【“人不知而不慍，不亦君子乎”這一句講的是個(gè)人修養(yǎng)�！�

　　——“人不知而不慍，不亦君子乎？”你如何理解孔子所說(shuō)的“君子”？在現(xiàn)實(shí)生活中，什么樣的人可稱(chēng)為“君子”？（3分）

　　答：“君子”指的是品德高尚，追求完善人格的人。（1分）一方面博學(xué)多才、樂(lè)于助人；（1分）一方面胸懷寬廣，真誠(chéng)對(duì)待朋友，能設(shè)身處地為他人著想，在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的人可稱(chēng)為君子。（1分）

　　——“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”“人不知而不慍”看起來(lái)三者是獨(dú)立的事，孔子卻將其相提并論，依次談及。三者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？（4分）

　　答：孔子將其相提并論，說(shuō)的是三種為學(xué)體驗(yàn)。（1分）“學(xué)而時(shí)習(xí)”是將所學(xué)的加以運(yùn)用，體驗(yàn)到實(shí)踐的樂(lè)趣；（1分）“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”是將自己所學(xué)與朋友交流，體驗(yàn)的是分享的樂(lè)趣；（1分）“人不知而不慍”是在不被認(rèn)可不被尊重時(shí)保持樂(lè)觀豁達(dá)平和的心態(tài)，體驗(yàn)孤獨(dú)的樂(lè)趣。（1分）

　　【這一則主要講的是學(xué)習(xí)的意義和樂(lè)趣之所在】

　　2.第二則：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�

　�、儇瑁和ā般�，迷惑。②殆：疑惑

　　——孔子說(shuō)：“只讀書(shū)，卻不思考，就會(huì)茫然無(wú)措；只是空想，卻不讀書(shū)，就會(huì)充滿疑惑�！�

　　【學(xué)習(xí)和思考要結(jié)合起來(lái)，這是闡述學(xué)與思的辯證關(guān)系，二者不可偏廢】

　　3.第三則：子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

　�、僬d：教誨，教導(dǎo)。②女：通“汝”，你。③知之：知，知道，明白；之，助詞，無(wú)實(shí)意。

　　④是知也：知，通“智”，智慧。

　　——孔子說(shuō)，由，教導(dǎo)你，知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧啊。

　　【說(shuō)明學(xué)習(xí)應(yīng)采取誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，不要不懂裝懂，不懂就問(wèn)，甚至不恥下問(wèn)，這才是大智慧�！�

　　4.第四則：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！�

　�、俸茫合矏�(ài)。②樂(lè)之：以之為樂(lè)。之，代詞，代指學(xué)問(wèn)和事業(yè)，句中可譯為“它”。

　　——孔子說(shuō)：“（對(duì)于任何學(xué)問(wèn)和事業(yè)，）懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人又不如以它為樂(lè)的人�！�

　　【這一則說(shuō)的是學(xué)習(xí)的三重境界�！爸笔浅跫�(jí)境界，但沒(méi)有投入，是理智的學(xué)習(xí)；“好之”是中級(jí)境界，是在興趣引導(dǎo)下不斷獲得新知，因而也是愉快的學(xué)習(xí)；“樂(lè)之”是高級(jí)境界，把學(xué)習(xí)看成是高級(jí)的人生享受，是陶醉的學(xué)習(xí)。這一則強(qiáng)調(diào)樂(lè)在其中是學(xué)習(xí)的理想境界】

　　——以上四則，講的是學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。在以上的為學(xué)思想中，你認(rèn)為對(duì)你來(lái)說(shuō)最有現(xiàn)實(shí)意義的是什么？談?wù)勀銓?duì)此的理解。

　　答：選文中所包含的注重實(shí)踐，注重交流、注重思考、注重誠(chéng)實(shí)和情趣等為學(xué)思想，可擇其一點(diǎn)，簡(jiǎn)單分析和解說(shuō)。說(shuō)明其現(xiàn)實(shí)作用和益處。

　　例如：我認(rèn)為最有現(xiàn)實(shí)意義的是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，因?yàn)閺?qiáng)調(diào)了在學(xué)習(xí)過(guò)程中要善于思考，不機(jī)械地接受老師和書(shū)本傳授的知識(shí)，自主學(xué)習(xí)，才能做到活學(xué)活用。

　　5.第五則：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

　�、偃。喝�，泛指多數(shù)；省，反省。②謀：策劃，考慮。③忠：做事盡心竭力，盡職盡責(zé)。

　�、苄牛赫\(chéng)信，真誠(chéng)。⑤傳：傳授。這里指老師傳授的知識(shí)。

　　——曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人謀劃事情是否盡心竭力了？與朋友交往是否真誠(chéng)相待了？老師傳授的學(xué)業(yè)是否認(rèn)真復(fù)習(xí)了？”

　　【這一章講的是人的道德修養(yǎng)，人要不斷自省，自知者明】

　　——曾子不善言辭卻終有所成，著有《大學(xué)》一書(shū)，后人認(rèn)為他是孔子思想的正統(tǒng)傳承者。從他一日三省的做法中，你悟出的成才之道是什么？（4分）

　　答：曾子一日三省，拷問(wèn)自己對(duì)人對(duì)事的態(tài)度，要求自己無(wú)論做什么都要盡心竭力，這是很高的自我行為規(guī)范。曾子之所以成才，應(yīng)歸功于這種嚴(yán)于律己的生活態(tài)度。可見(jiàn)，不斷自省和及時(shí)改過(guò)對(duì)于成才非常必要。

　　6.第六則：子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�

　　①患：擔(dān)心。 ②之：助詞，無(wú)實(shí)意。

　　——不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不了解別人。

　　【這一則講的也是人的道德修養(yǎng)。人要與他人和諧相處，就必須及時(shí)了解他人。同時(shí)，了解他人，也更有利于向他人學(xué)習(xí)。俗語(yǔ)說(shuō)：知人者智】

　　7.第七則：子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�

　　①賢：形容詞作名詞，賢能的人。②齊：看齊。③內(nèi)：內(nèi)心

　　——孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人就想要和他看齊，見(jiàn)到不賢的人就反省自己是不是也有類(lèi)似的問(wèn)題。

　　【這一章講的是人的道德修養(yǎng)。人需要有謙虛的美德，要不斷地向賢者看齊，所謂學(xué)人者強(qiáng)�！�

　　8.第八則：子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>

　�、傺桑合喈�(dāng)于“于之”，意思是在其中。②善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)。③從之：學(xué)習(xí)（善者的）優(yōu)點(diǎn)。④改之：（以不善者的缺點(diǎn)作為借鑒）改正自己的缺點(diǎn)。

　　——孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走，其中一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取那些優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，看到那些缺點(diǎn)（若自己也有就）改正�！�

　　——律己修身是儒家思想重要內(nèi)容。遇到不知己者、不賢者，不善者也要不擔(dān)憂、內(nèi)自省和自改之，你認(rèn)為做到這一點(diǎn)的前提條件是什么？如果無(wú)法做到的話，困難是什么？（3分）

　　答：①前提是具有深厚的道德修養(yǎng)，具有“推己及人，仁愛(ài)待人”的人生態(tài)度。

　　②困難可能在于無(wú)法放棄對(duì)他人的苛求，無(wú)法擺脫嘲笑他人的市井心態(tài)，這樣會(huì)無(wú)暇顧及自己應(yīng)怎樣做。

　　【這一則講的是人的學(xué)習(xí)態(tài)度。人應(yīng)該向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地地向他人學(xué)習(xí)，不但學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，還要以別人的缺點(diǎn)為借鑒�！�

　　四、課后作業(yè)

　　背誦并默寫(xiě)全篇

　　板書(shū)

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