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依天德而立人德讀后感
蓋世英雄曹操有感而發(fā)，便舉杯吟唱《短歌行》，如今的無(wú)名之輩有感而作《隨感語(yǔ)錄》，后來(lái)者憑什么有如此豪言？是因?yàn)樾貞堰h(yuǎn)大志向的原因吧！遠(yuǎn)大志向又從何而生？沉潛于寧?kù)o的內(nèi)心深處，暗藏在淡泊的生活之中。人又為什么要有遠(yuǎn)大的志向呢？人生苦短，當(dāng)有所作為，年青人就應(yīng)當(dāng)依天德而立人德，有所追求人生才會(huì)精彩，境界才能高遠(yuǎn)。
自古至今的大賢大圣，無(wú)不有遠(yuǎn)大的志向。他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，對(duì)人生有著通透的理解－－逝者如斯。今哲曰：“人生就是一條單行線�！钡拇_如此，年華一去不復(fù)返，生命不像四季，春去秋來(lái)，循環(huán)往復(fù)。生命只是一條只能不斷向前沿伸的線，并且隨時(shí)生命的終結(jié)而停止沿伸。古今中外的賢哲都認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，于是就通過(guò)立言、立行、立事的途徑，讓有限的有形的生命線變成一條永無(wú)止境向前沿伸的直線。
古往今來(lái)，遠(yuǎn)大的志向可以統(tǒng)統(tǒng)歸于一句話－－依天德而立人德�？鬃右�(jiàn)通過(guò)實(shí)踐為自己立行立事的路走不通，即理想難以實(shí)現(xiàn)，就編寫(xiě)《春秋》，通過(guò)立言傳道播義，另外由他的弟子根據(jù)孔子的言行編寫(xiě)的《論語(yǔ)》，也在為孔子立言立德�？鬃尤说轮呱校砗髞�(lái)也通過(guò)立言而達(dá)到立人德的太史公高山仰止，更何況那些凡夫俗子呢。
立志于追求立人德的人，需要平衡取舍，合理的看正視物質(zhì)追求和精神追求。江淹因?yàn)椤秳e賦》而一舉成名，財(cái)富也隨之而來(lái)，也許是曾經(jīng)太清寒，江淹過(guò)多的享受物質(zhì)生活，從此再也寫(xiě)不出佳作。江郎才盡的成語(yǔ)就是這樣得來(lái)的。古人云：儉以養(yǎng)德。人德既要立，又要養(yǎng)，所以一般人是做不到的。豐子凱說(shuō)：“人有三層境界：第一層境界是物質(zhì)生活，第二層境界是精神生活，第三層境界是靈魂生活�！彼哉f(shuō)境界可以養(yǎng)德，我們要不斷的提高自己的人生境界。
長(zhǎng)江后浪推前浪，焉知后之來(lái)者之不如今也。依天德而立人德的遠(yuǎn)大志向，八零九零兩代應(yīng)當(dāng)共勉同行。
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