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《七律·戰(zhàn)宛平》讀后感想
與網(wǎng)友聊天，談到一首詩(shī)，網(wǎng)友對(duì)之大加贊賞，卻又說不具體。在他的指點(diǎn)下我找到了這首詩(shī)。這首詩(shī)2015年6月26日發(fā)表于某論壇上。當(dāng)時(shí)全國(guó)上下都在準(zhǔn)備慶祝中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨國(guó)際反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年�？吹贸觯髡咝那榧�(dòng)，熱血沸騰，適時(shí)揮筆寫下了這首七律，表達(dá)了緬懷先烈，慶祝勝利的赤子之情。
我看詩(shī)，歷來是只注重內(nèi)容，不看格律。因?yàn)槿思铱赡苡玫氖枪彭�，我不懂，即使是新韻，由于我的普通話不夠�?biāo)準(zhǔn)，在平仄方面我也不具備可靠的辨別力，至于拗救我也只知道基本的東西，所以為了藏拙，我總是對(duì)格律不置一詞，只看內(nèi)容。我不喜歡過于古奧費(fèi)解的，不喜歡風(fēng)花雪月的，也不喜歡無病呻吟，牢騷滿腹，指桑罵槐，閃爍其詞，空洞說教的，當(dāng)然滿紙標(biāo)語口號(hào)也算不得好詩(shī)。
看這首詩(shī)，覺得很對(duì)我的胃口。詩(shī)寫得大氣凜然，豪氣沖天。我先大大地點(diǎn)了個(gè)贊。然而平靜下來，細(xì)看，卻覺得頗有幾點(diǎn)可商榷之處。老朽不揣冒昧，略說如下。
先把原詩(shī)抄錄下來：
七律·戰(zhàn)宛平
悼念二十九路軍抗日陣亡將士
七秩輕彈一指間， 盧溝喋血憶當(dāng)年。
大刀閃閃云空落， 壯士瀟瀟馬裹還。
永定橋頭獅怒吼， 宛平城下鬼嚎天。
忠魂傲骨今何在， 林海松濤聽杜鵑。
先看首聯(lián)："七秩輕彈一指間， 盧溝喋血憶當(dāng)年。"盧溝喋血發(fā)生在1937年，標(biāo)志著中國(guó)人民全面抗戰(zhàn)的開始，距今年（2015年）是78年，不是七秩（七十年）。七十年是抗戰(zhàn)勝利至今（2015年）的年數(shù)。雖不確，但因?yàn)槭菍懺?shī)嘛，可以用約略數(shù)。盧溝喋血憶當(dāng)年是倒裝句，實(shí)際是憶當(dāng)年盧溝喋血。倒裝是詩(shī)家語一大特點(diǎn)，會(huì)讀詩(shī)的人不會(huì)誤解為"（今天）盧溝喋血（了才）憶起了當(dāng)年。"問題較大的是"輕彈一指",這是錯(cuò)用。錯(cuò)用來自于誤解。
作者本意是，時(shí)間過得太快了，彈指間七十年過去了。問題在彈指，彈指有好幾個(gè)含義，讀者自己可以百度一下。然而輕彈一指，那彈指顯然是動(dòng)作，而輕彈一指是說動(dòng)作輕盈，輕快。武俠小說里常用來描寫某高手武功高強(qiáng)，舉重若輕，好整以暇，一擊而成。
當(dāng)彈指用來表示時(shí)間短的時(shí)候，彈指是名詞，而且是專有名詞，這一概念出于佛經(jīng)，彈指是一個(gè)時(shí)間單位。
以下一段是百度來的：
�。◤椫甘牵╄笳Z之意譯。即拇指與食指之指頭強(qiáng)力摩擦，彈出聲音；或以拇指與中指壓覆食指，復(fù)以食指向外急彈。於印度，彈指有四義：（一）表示虔敬歡喜，據(jù)法華經(jīng)卷六神力品載，諸佛之謦欬聲與彈指聲普傳至十方，大地皆起六種振動(dòng)。（二）表示警告，據(jù)新譯華嚴(yán)經(jīng)卷七十九載，善財(cái)童子至彌勒菩薩之樓閣前，彈指出聲，門即開啟令其入內(nèi)。（三）表示許諾，據(jù)增一阿含經(jīng)卷二十八載，有二龍王請(qǐng)世尊準(zhǔn)許彼等為優(yōu)婆塞，世尊彈指允之。（四）時(shí)間單位，彈指所需之極短暫時(shí)間，稱為一彈指或一彈指頃。關(guān)於一彈指時(shí)間之長(zhǎng)短，諸說不一，如大智度論卷八十三謂，一彈指有六十念。俱舍論卷十二（大二九。六二上）：「如壯士一疾彈指頃六十五剎那，如是名為一剎那量�！宫F(xiàn)今一般常用語「一彈指」即源自佛教經(jīng)典�！财兴_處胎經(jīng)卷二、觀無量壽經(jīng)、華嚴(yán)經(jīng)探玄記卷十八、祖庭事苑卷三〕（參閱「一彈指」78、「剎那」3731）
換算：
一日一夜=30須臾=1.2萬彈指=20萬眨眼=24萬瞬間=480萬剎那；
一日一夜為86400秒，
一"須臾"為2880秒，合48分鐘，
一"彈指"為7.2秒，
一"眨眼"為0.432秒，
一"瞬間"為0.36秒，
一"剎那"為0.018秒。
以上皆為佛教用語，多為音譯。
請(qǐng)注意第四個(gè)意思，彈指是時(shí)間單位，是專有名詞。
專有名詞是不能分開來用的，分開用就不是原意了。比如馬力，一馬力不能說一馬之力，焦耳不是燒焦了耳，牛頓，安培、歐姆，海里、卡路里也都不可分開來用的，但約定俗成，在不引起誤解的情況下可以簡(jiǎn)化。但也不可隨心所欲，任意簡(jiǎn)化。你不能把公斤簡(jiǎn)化為公，簡(jiǎn)化為斤也不可以。
說到這里大家可能早已想起毛澤東的那個(gè)名句了："三十八年過去，彈指一揮間".這里老人家究竟用的是哪個(gè)意思，行家們莫衷一是，我們也不必深究，反正毛澤東怎么用都是對(duì)的，都說得通。老人家并未把彈指拆開來用。如果拆開，無論你寫成：彈你一指，彈他一指，虛彈一指，遙彈一指，彈出一指，彈了一指，還是輕彈一指，重彈一指都是一樣的，彈指都是動(dòng)作，不是時(shí)間單位。
再看頷聯(lián)，"大刀閃閃云空落， 壯士瀟瀟馬裹還".詩(shī)的副標(biāo)題是悼念盧溝橋抗日陣亡二十九路軍將士，應(yīng)該是傾向?qū)憣?shí)的。二十九路軍的大刀隊(duì)赫赫有名，大長(zhǎng)中華民族志氣，是中華民族的驕傲。然而，將士們的大刀閃閃自云空落下，雖然豪邁，卻讓我有神話的感覺，是人太高了還是云太低了？大概是抗日神劇看多了，也是神來之筆吧？這還可以，可以算是夸張，至于夸張得是否過度還可以討論。可是"壯士瀟瀟馬裹還"問題可就不小了。瀟瀟形容刮風(fēng)下雨，如風(fēng)雨瀟瀟；形容小雨，如瀟瀟微雨。而蕭蕭形容馬嘶聲，或風(fēng)吼聲，如大家熟知的荊軻的絕唱："風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。"姚雪垠在其長(zhǎng)篇小說《李自成》里有一篇的回目就用了"雷鳴虎吼馬蕭蕭".馬蕭蕭，風(fēng)蕭蕭都有人用，可蕭蕭不等于瀟瀟。所以壯士瀟瀟絕對(duì)不行；壯士蕭蕭也不好，意象不雅，含義不明。馬蕭蕭行，蕭蕭?cǎi)R不行；馬瀟瀟不行，瀟瀟馬更不行。"壯士瀟瀟"什么意思？怎能如此搭配？"馬裹還"又是什么情況？壯士被馬（群）裹著回來了？如果你想用"馬革裹尸還"的意思，那么革不可省略！馬革，革是主體，是核心，馬是修飾成分，所以，馬革可以簡(jiǎn)化為革，不可以簡(jiǎn)化為馬。我想，作者聽說過"馬革裹尸還",卻沒有弄清到底是什么意思。馬革即馬皮。軍人戰(zhàn)死沙場(chǎng)，同伴用馬皮把尸體包裹起來，運(yùn)回營(yíng)帳或運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬。形容為國(guó)作戰(zhàn)，決心為國(guó)捐軀的意志。該典故出自《后漢書·馬援傳》。馬援說："男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。"毛澤東主席的親生兒子毛岸英同志不幸在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)犧牲，彭德懷元帥請(qǐng)示毛澤東主席是否要把毛岸英尸體運(yùn)回國(guó)內(nèi)安葬，毛澤東主席說出一句詩(shī)："青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。"所以是"馬革裹尸",不是"馬裹壯士".
另外，"云空落","馬裹還"也不對(duì)仗。
以上幾處知識(shí)錯(cuò)誤是完全可以避免的，只要事先翻翻字典，查查百度就可以了�，F(xiàn)在有一些人心情浮躁，急功近利，急于求成，趕時(shí)間，追風(fēng)頭，造成創(chuàng)作上粗枝大葉，知識(shí)上不求準(zhǔn)確，似是而非。我認(rèn)為，知識(shí)上出了錯(cuò)是必糾的，知識(shí)上的準(zhǔn)確是必究的。辛苦一點(diǎn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)才是正理，對(duì)讀者負(fù)責(zé)同時(shí)也是對(duì)自己負(fù)責(zé)。
再看頸聯(lián)，"永定橋頭獅怒吼， 宛平城下鬼嚎天。".獅怒吼對(duì)鬼嚎天對(duì)仗不工。怒吼是壯謂結(jié)構(gòu)，嚎天是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)不同，這是對(duì)仗的大忌。
尾聯(lián)問題不大，"忠魂傲骨今何在， 林海松濤聽杜鵑。".尾聯(lián)緊密扣題，悼念二十九路軍抗日將士。那些為國(guó)捐軀，英勇犧牲的將士們，你們的忠魂傲骨都在哪里呀？青山林海的松濤聲中傳來杜鵑的陣陣哀鳴。這里隱含著"杜鵑啼血"這一典故。
�。ǘ霹N啼血是一個(gè)典故，傳說古蜀國(guó)有國(guó)君名杜宇，又稱望帝，被臣子逼位，逃于山中，死后憂憤，化而為鳥，名為杜鵑鳥，終日悲啼，以至嘴角流血，血流到花上，就是杜鵑花。在古詩(shī)文中，杜鵑是一種悲鳥，但凡心中哀傷悲痛時(shí)，往往會(huì)借這鳥來表達(dá)，所以但凡出現(xiàn)杜鵑，即是表達(dá)一種悲傷。
其實(shí)，杜鵑鳥就是布谷鳥，又因其聲"布谷",像"胡不歸"（為什么不歸），又成了思鄉(xiāng)思家的一個(gè)象征。
反正，杜鵑是種悲鳥，含著傷感。）
以上括號(hào)中的表述摘自百度。
由此可見，杜鵑悲鳴，杜鵑啼血是古詩(shī)詞中常見的一個(gè)意象。表達(dá)悲傷、哀怨的心情。
這一意象，悲則悲矣，憤則不足，忿和奮則無有。用來表達(dá)我們悼念抗日先烈的心情尚差強(qiáng)人意。道理不言自明：悼念正常死亡的父母、親戚、朋友、同事，用"杜鵑悲鳴"也就足夠了。悼念先烈只悲哀、悲傷和悲痛是不夠的，還應(yīng)該有悲壯、悲憤、悲忿和悲奮。從而激勵(lì)后人繼承先烈遺志，學(xué)習(xí)先烈的精神，團(tuán)結(jié)奮起，不怕犧牲與敵人做殊死的斗爭(zhēng)。
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