《哈姆雷特》讀后感（通用11篇）
讀完某一作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編精心整理的《哈姆雷特》讀后感（通用11篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《哈姆雷特》讀后感1
我認(rèn)為哈姆雷特這段獨(dú)白是他性格的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是哈姆雷特從延宕轉(zhuǎn)入行動(dòng)的關(guān)鍵。從表面看來(lái)是不錯(cuò)。但問(wèn)題是，以哈姆雷特對(duì)生命價(jià)值的偏愛(ài)，怎么會(huì)在一受福丁布拉斯士兵的刺激就“只許有流血的念頭”呢？哈姆雷特準(zhǔn)備流血以及要讓別人流血的念頭像他對(duì)生死的思考一樣是主動(dòng)選擇的結(jié)果嗎？
哈姆雷特的延宕與行動(dòng)之間如果沒(méi)有必然的聯(lián)系，哈姆雷特的性格必然是不統(tǒng)一的。從哈姆雷特的獨(dú)白看，哈姆雷特盡管下定復(fù)仇的決心時(shí)，也沒(méi)忘記對(duì)生命價(jià)值的思考。他的內(nèi)心深處還在不斷地詢問(wèn)生命意義何在的問(wèn)題。他說(shuō)：“可是究竟是由于。禽獸的健忘呢，還是因?yàn)榘押蠊��？紤]得過(guò)分周密，想來(lái)想去，只落得一分世故，三分懦怯——我實(shí)在不知道為什么一天天過(guò)下去。只管在口里嚷“這件事一定要做”，而明明有理由，有決心、有力量、有辦法。叫我動(dòng)手啊�！盀槭裁匆惶焯爝^(guò)下去”。
這樣有關(guān)生命價(jià)值的問(wèn)題，在哈姆雷特此時(shí)此地還根本沒(méi)有得到解決。所以，在第五幕的“墓園”一場(chǎng)，哈姆雷特面對(duì)“骷髏”盡管是不斷地在調(diào)侃！
我們一步步想象下去，不會(huì)想象到亞歷山大的最高貴不過(guò)的玉體叫人家拿來(lái)當(dāng)爛泥給酒桶塞塞孔眼嗎？”
哈姆雷特看到了生命的.變化之快與脆弱，看到了死亡對(duì)于生命的剝奪，如果假以時(shí)日，哈姆雷特也許會(huì)沉思出生命的真正意義及給自己的復(fù)仇尋求到價(jià)值。但是，在一系列事件的因果性中，哈姆雷特對(duì)生命沉思的心性缺少發(fā)展與成熟的時(shí)間�！拔业教幣鲆�(jiàn)的事物都在譴責(zé)我，鞭策我起來(lái)復(fù)仇！”這句話流露出了哈姆雷特在選擇流血時(shí)的無(wú)可奈何的心態(tài)。重整時(shí)代的任務(wù)逼迫著哈姆雷特匆匆上了戰(zhàn)場(chǎng)，而終因誤殺波樂(lè)紐斯，被克勞狄斯所利用，最后落得了悲慘的結(jié)局。
哈姆雷特是單純的，他向往一種理想的人與社會(huì)，在發(fā)現(xiàn)生活的真相是那樣恐懼之后便不禁產(chǎn)生了幻滅感，對(duì)生活失去了樂(lè)趣，他想改變現(xiàn)實(shí)，卻找不到途徑，他甚至越發(fā)感到只有死亡才能終止那心靈之中的無(wú)限悲苦。
也許就是像哈姆雷特這樣人，在生存與毀滅之間徘徊，才會(huì)不顧一切地撕開(kāi)人性丑惡的一面。生存的道路是何其的艱難，在毀滅面前，只有以自己的雙手去“重掌乾坤”，哪怕?tīng)奚约旱睦硐肱c生命。這就是我們的哈姆雷特，以自己的生命與理想去和現(xiàn)實(shí)的命運(yùn)挑戰(zhàn)，盡管他在殘酷的現(xiàn)實(shí)沒(méi)能完成“改造社會(huì)”，但是我想這就已經(jīng)足夠了。
《哈姆雷特》讀后感2
《哈姆雷特》是最令人覺(jué)得撲朔迷離的，或者說(shuō)是最富于哲學(xué)意味的。其中如父王為惡叔所弒，王位被篡，母后與兇手亂來(lái)而婚，王儲(chǔ)試圖復(fù)仇而裝瘋賣傻等情節(jié)，均可見(jiàn)于古老的北歐傳說(shuō)，特別是丹麥歷史學(xué)家所著的《丹麥?zhǔn)贰分小＿@些塵封已久的原始資料，本來(lái)只記載著一些粗略的情節(jié)和蒼白的姓名，毫無(wú)性格于動(dòng)作可言，但是在莎士比亞的筆下，讀者卻發(fā)現(xiàn)自己生活在一群鮮活的人群中間，幾乎和他們休憩相關(guān)，禍福與共。特別不可思議的是，其中出現(xiàn)了一個(gè)幾百年來(lái)令世人嘆為觀止而有莫測(cè)高深的光輝典型。圍繞這個(gè)主人公，可以提出很多問(wèn)題。例如哈姆雷特是真瘋還是假瘋?這個(gè)性格的典型意義在哪里?這些問(wèn)題都不是單憑劇情就可以解決的。
要充分認(rèn)識(shí)和正確評(píng)析本劇的中心人物，必須全面照顧他的性格和環(huán)境相矛盾的復(fù)雜性，認(rèn)識(shí)他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ)，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”這句絕望的嘆息的全部心里背景。實(shí)際上，哈姆雷特的尷尬在于以一個(gè)纖弱而又明達(dá)的心靈肩負(fù)著與其行為能力不相稱的重任。用歌德的說(shuō)法：“這是一株橡樹(shù)給我栽在一個(gè)只應(yīng)開(kāi)放嬌嫩的花朵的花瓶里。”哈姆雷特，一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識(shí)，有決心，只能以思想代替行為，不可能成為英雄的人，就是那個(gè)“花瓶”;那項(xiàng)他承擔(dān)不起，幾乎連渺茫的希望都沒(méi)有，但又決不可推卸的復(fù)仇重任，就是那株 “橡樹(shù)”。
一旦“橡樹(shù)”的根須膨脹開(kāi)來(lái)，“花瓶”就非給擠破不可，這就是悲劇。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此的相反而又相成，以至這個(gè)獨(dú)特的性格在內(nèi)涵方面顯得致密而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。正是這樣，有的專家便聲稱，哈姆雷特并不是一個(gè)客觀的過(guò)時(shí)的角色，而是我們每個(gè)人自己。
莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀(jì)，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著方向。
“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”他提出這個(gè)問(wèn)題正是哲學(xué)的基本命題。因?yàn)閯倓偘l(fā)生在他身上的這些事引發(fā)了他對(duì)人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時(shí)候，他是不會(huì)考慮到這個(gè)問(wèn)題的，那時(shí)他看到的只是人生的光亮面，那時(shí)的生活無(wú)疑是美好的，而現(xiàn)在，突如其來(lái)的這場(chǎng)悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的'一面。
可以說(shuō)，哈姆雷特對(duì)人生中陰暗的那一面還是有比較深刻的了解的。過(guò)去他對(duì)這一切只是視而不見(jiàn)而已。如今殘酷的現(xiàn)實(shí)迫使他面對(duì)這一切。他預(yù)感到，自己已經(jīng)被不可避免的拖入到一個(gè)悲劇的命運(yùn)中。如果他父親真是被害死的，那么為父報(bào)仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敵人又是當(dāng)今的國(guó)王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事，但無(wú)論多么困難，殺父之仇是不能不報(bào)的，而他當(dāng)前的任務(wù)是要想出一個(gè)巧妙的辦法來(lái)核實(shí)他的叔父是否殺害了他的父親。陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復(fù)仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復(fù)仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內(nèi)心陰暗而沉重，他陷入了無(wú)法自拔的痛苦的深淵。
《哈姆雷特》讀后感3
以前，常聽(tīng)人說(shuō)《哈姆雷特》是一部?jī)?yōu)秀的作品。我沒(méi)有親見(jiàn)，自然也無(wú)從說(shuō)起。如今，我讀了一遍，心中頗有一番感慨。伴隨著淡淡的悲傷，哈姆雷特本性之善、意志之堅(jiān)、復(fù)仇的愿望之切等特點(diǎn)，無(wú)不在我的腦海中浮現(xiàn)。我覺(jué)得，哈姆雷特是一個(gè)真正的英雄，他的靈魂也因他的英雄舉動(dòng)走得遠(yuǎn)于他人。
最初，哈姆雷特是天真的、單純的，也是幸福的，他對(duì)未來(lái)充滿美好的希望。后來(lái)，父親的暴死、母親的改嫁，讓他覺(jué)得一切都天翻地覆了，于是，他失望、孤寂，又開(kāi)始憂郁了，他無(wú)目的地活著。恰在此時(shí)，鬼魂告訴了他真相，于是，哈姆雷特憤怒了，他也開(kāi)始覺(jué)悟了，他要報(bào)仇。哈姆雷特憑著自己的智慧，驗(yàn)證了事情的真實(shí)性之后，他開(kāi)始平靜下來(lái)，他沉思著，自己是否應(yīng)該擔(dān)起重任。那時(shí)，他的靈魂卻沒(méi)有停下來(lái)等待，仍在前進(jìn)。最終，哈姆雷特做出了決斷，他放棄了安逸的生活，放棄了自己的愛(ài)情，放棄了。只是他卻沒(méi)有料到克勞狄斯的陰謀，不過(guò)，他畢竟在臨死前也給了敵人致命的一擊。他雖然沒(méi)有完成自己的使命，他卻為實(shí)現(xiàn)自己的理想鋪平了道路。此時(shí)，哈姆雷特的靈魂走得更遠(yuǎn)了，直到消失在那條通往天堂的大道上，好一個(gè)走遠(yuǎn)的靈魂！
哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和情愛(ài)。正因?yàn)槿绱�，他能�?duì)母親發(fā)出心底的.憤怒，面對(duì)奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當(dāng)他面對(duì)自己的仇人、國(guó)家的仇人時(shí)，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動(dòng)。如今讀來(lái)，我仍能感受到他當(dāng)時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦的掙扎。什么才是英雄？我認(rèn)為，這才是真正的英雄。
莎翁的過(guò)人之處，在于他擺脫了古人將英雄神化的寫法，他寫活了哈姆雷特。這個(gè)人物感動(dòng)了讀者，讓人覺(jué)得，仿佛真有這樣的一個(gè)人站在我們的面前。讀罷此劇，我的心里再也不能平靜了，胸中掀起的激情使我發(fā)出了來(lái)自內(nèi)心的感嘆：哈姆雷特，我為你喝彩。
《哈姆雷特》讀后感4
悲哀、悲慘、悲痛、悲觀或死亡、不幸的同義語(yǔ)，它與日常語(yǔ)言中的“悲劇”一詞的含義并不完全相同。讀莎士比亞的《哈姆萊特》就會(huì)有亞里士多德的感受，感受到的是悲劇的美麗與偉大，莎士比亞所塑造的每個(gè)人物每一幕都那么每句話都有著戲劇的崇高。這復(fù)仇的火焰源起于國(guó)王的陰謀。克勞狄斯國(guó)王為了爭(zhēng)奪先王的王位、王冠與王后，竟不念手足之情將毒藥倒入先王的耳腔，謀殺了先王，得到了一切。
國(guó)王所編的.謊言使鬼魂遲遲不能消散。于是，哈姆萊特王子決定替父報(bào)仇，安息游蕩人間的鬼魂，因?yàn)樗啻五e(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，最后雖然殺死了國(guó)王，卻也死在了同樣是替父報(bào)酬的雷歐提斯的劍下。愛(ài)情的忠誠(chéng)與背叛或許是復(fù)仇的另一大因素。哈姆萊特也曾想大聲喚醒這個(gè)背叛了父親的王后，讓王后意識(shí)到自己所犯下的罪錯(cuò)。在擊劍中，她代飲毒酒而死去。王子雖然在復(fù)仇的時(shí)候曾讓奧菲莉婭萬(wàn)般傷心，然而，在心上人即將下葬的時(shí)候，他也曾止控不住心中的悲傷，傷痛不已。即使是復(fù)仇的不得已也不能掩蓋王子對(duì)奧菲莉婭的忠誠(chéng)、純潔的愛(ài)！
從羅森克蘭茲與吉爾登斯吞反復(fù)無(wú)常的探密與告密中，足以見(jiàn)證這兩位從小與哈姆萊特王子一起長(zhǎng)大的朋友是如何利用他們與王子之間的交情來(lái)?yè)Q取國(guó)王與王后的嘉獎(jiǎng)，或是加封爵位，或是賞賜珍寶，而得到的一切有一份真誠(chéng)的友誼中的信任重要嗎？霍拉旭雖是個(gè)軍官，但卻在哈姆萊特將要面對(duì)未知的危險(xiǎn)，對(duì)話鬼魂的時(shí)候不撇下王子一個(gè)人逃走，而是盡自己的力量拉住王子。復(fù)仇時(shí)他始終沒(méi)有違背對(duì)哈姆萊特王子許下的諾言，只字不提所看到的一切。在哈姆萊特臨終之前，他也曾想喝下剩下的毒藥，與王子共長(zhǎng)眠……哈姆萊特與霍拉旭之間雖是軍臣間的忠心耿耿，但更多的是讓人們看到了他們心中的那堵友誼之墻！
波洛涅斯有一對(duì)擁有高尚美德的兒女，然而他自己竟是如此得虛偽，為討國(guó)王、王后的歡心，他不惜出賣女兒的珍貴愛(ài)情，他在國(guó)王、王后與王子之間油腔滑調(diào)，故做媚姿，最后因偷聽(tīng)王子與王后的對(duì)話，慘死在哈姆萊特王子的劍下。他的愛(ài)管閑事與虛偽不也折射出人性丑惡的一面嗎？“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。
《哈姆雷特》讀后感5
時(shí)間的洪流沖散我們的記憶，經(jīng)典的不朽被人淡忘。
——題記
他的存在是一個(gè)謎，眾說(shuō)紛紜，他的作品是……我一生的經(jīng)典。
在莎士比亞所有的作品里，四大悲劇之一的《哈姆雷特》，深深震撼著人們的心靈，這是一個(gè)關(guān)乎命運(yùn)與性格的悲劇，一首人性的凱歌。它在思想內(nèi)容上達(dá)到了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建社會(huì)末期的罪惡與本質(zhì)，同時(shí)，我們頻繁的看到了一個(gè)詞——命運(yùn)。它像影子一樣和我們不離不棄，又似陽(yáng)光一般溫暖人心，邂逅讓人變得幸福卻也傷痕累累，但更多時(shí)候，命運(yùn)像夢(mèng)魘一樣深邃而窒息�；衾裨趹騽〉牡谝荒�、第五場(chǎng)的露臺(tái)的一部分有這樣一句話“上帝的意旨支配一切”，這……注定是一個(gè)無(wú)解的棋局。
戲劇是人生的放大，人生就如一場(chǎng)戲。無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一段豐富而深刻的精神生活，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我，你總是能在《哈姆雷特》里找到那些你會(huì)覺(jué)得那似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽東西。
因?yàn)樗劦搅巳松木駬�，談到了選擇的人生之路——面對(duì)正義、愛(ài)情、責(zé)任，一顆矛盾而又決絕的心，在那樣一個(gè)混沌的世界里毅然背叛了命運(yùn)，堅(jiān)守住了他的正義。在某種意義上來(lái)說(shuō)，他的經(jīng)驗(yàn)也代表了我們自己的經(jīng)驗(yàn)，他所面對(duì)的命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞�(gè)階段里也是我們所要面對(duì)的。
哈姆雷特是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，熱血中正義的沸騰讓他失去理智，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的波洛涅斯時(shí)。然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)，讓我們從心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，因?yàn)槲覀兂３？梢栽谧约荷砩峡匆?jiàn)他的影子……
哈姆雷特又是極其重視感情的，一個(gè)憂郁多情的'王子。當(dāng)他以裝瘋來(lái)躲避國(guó)王的迫害時(shí)，依然抑制不住對(duì)奧菲利亞的思念，不忍心讓她因?yàn)樽约貉b瘋而痛苦，冒著可能受到國(guó)王懷疑的風(fēng)險(xiǎn)給她寫了一首小詩(shī)；當(dāng)他傾聽(tīng)了父王鬼魂的訴說(shuō)，一顆心困擾在親情與正義之間，憂郁不已。
就是這樣的一個(gè)人，哈姆雷特，在對(duì)命運(yùn)的抉擇中構(gòu)造了自己的悲劇。本來(lái)他完全可以屈服于自己的命運(yùn)，不去探詢父王死去的真相，但性格不允許他帶著疑問(wèn)庸庸碌碌地生活，所以，他毅然走上了找尋真相的道路。此后，只要他做出的任何抉擇稍有不同，所有人最終的命運(yùn)都會(huì)改變，但是經(jīng)驗(yàn)驅(qū)使他一次又一次作出在他認(rèn)為是正確的而實(shí)際上是致命的抉擇，然而，他并沒(méi)有為自己的抉擇感到遺憾，他只是希望霍拉旭能為他“留在這一個(gè)冷酷的人間，替我傳述我的故事吧”。因?yàn)槊恳粋�(gè)人的每一個(gè)抉擇在特定情況下都是唯一的，所以我不會(huì)指責(zé)他的愚蠢、不值得與對(duì)正義的狂熱，他是黑暗中的英雄，是偶然的也是必然的。
我們的成長(zhǎng)，不知不覺(jué)中做出了很多的抉擇。每一個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，我們所做的每一個(gè)抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到我們的命運(yùn)，我們的未來(lái)。沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)可以衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切后果，就像哈姆雷特所說(shuō)的“要是世人不明白這一切事情的真相，我的名譽(yù)將要永遠(yuǎn)蒙著怎樣的損傷！”
也許我們要面對(duì)的問(wèn)題不是像"To be or not to be"這么嚴(yán)重，然而，要想在這個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)的成人化的世界里做好而又做對(duì)，每一個(gè)抉擇都不會(huì)容易。命運(yùn)不是能掌控的，卻是可以改變的。我們的努力，我們的虔誠(chéng)，有人可以看見(jiàn)。每一天的陽(yáng)光都在改變，每一天的我們都在成長(zhǎng)！
哈姆雷特是我心中最原始的存在，他的悲劇使人性的光輝燦爛耀眼，他的悲劇是人生成功的開(kāi)始，那是一座價(jià)值與精神的大廈，一座正義的豐碑。在那樣一個(gè)除了目標(biāo)，再也沒(méi)有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運(yùn)，——這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧！
《哈姆雷特》讀后感6
在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭(zhēng)議的一部，也是最受矚目的一部。你在15歲時(shí)或許會(huì)被《羅密歐與朱麗葉》感動(dòng)得潸然淚下，卻覺(jué)得《暴風(fēng)雨》不知所云;當(dāng)你17歲時(shí)，又可能深深地被后者所帶有的神秘主義色彩打動(dòng)而對(duì)人生有所感悟，而前者卻已經(jīng)無(wú)法再次激起你心中的波瀾。但是無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活時(shí)，當(dāng)你提升了自己的人格，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我時(shí)，你總是能在《哈姆雷特》里找到一些你會(huì)覺(jué)得那似乎就應(yīng)是屬于永恒與不朽的東西。正因它談到了人生的抉擇，談到了一個(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對(duì)他個(gè)人而言是獨(dú)特的，而對(duì)于全人類來(lái)說(shuō)又是普遍的命運(yùn)面前，在只有從過(guò)去所積累的有限的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驊{借與依托的狀況下，所選取的人生之路。從某種好處上說(shuō)，他的經(jīng)驗(yàn)也代表了我們自己的經(jīng)驗(yàn)，他所應(yīng)對(duì)的命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞�(gè)階段里也是所要應(yīng)對(duì)的。我們應(yīng)對(duì)絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相。
哈姆雷特也是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動(dòng)的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的普婁尼阿斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn)，讓我們打心底里理解和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，正因我們常常能夠在自己身上看見(jiàn)他的.影子。
哈姆雷特又是極其珍視感情的，在他以裝瘋來(lái)躲避國(guó)王的迫害時(shí)，他依然抑制不住對(duì)奧菲莉婭的思念，不忍心讓她由于自己裝瘋而痛苦。就是這樣，哈姆雷特在對(duì)命運(yùn)的抉擇中構(gòu)造了自己的杯具，原來(lái)他完全能夠屈服于自己的命運(yùn)，不去探詢父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允許他帶著一個(gè)疑問(wèn)生活在庸庸碌碌之中，因此他毅然走上了找尋真相的道路。此后，只要他所做出的任何抉擇稍有不一樣，他和其他人最終的命運(yùn)都會(huì)改變，但是他的經(jīng)驗(yàn)促使他一次次作出在他認(rèn)為是正確的而實(shí)際上是致命的抉擇。最后，哈姆雷特并沒(méi)有為自己的抉擇感到遺憾，正因每一個(gè)人的每一個(gè)抉擇都是在特定的歷史狀況下唯一而不可重復(fù)的，因此在那里假設(shè)如果哈姆雷特能回過(guò)頭去重新作出抉擇，會(huì)是怎樣一種情景就毫無(wú)好處。我們每一個(gè)人也是這樣，能夠說(shuō)，在我們每一個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，我們所做的每一個(gè)抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到我們未來(lái)的命運(yùn)，沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)能夠衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要理解自己的抉擇所引起的一切后果。
在一個(gè)除了目標(biāo)，再也沒(méi)有任何尺度能夠衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地理解自己的命運(yùn)。這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?
《哈姆雷特》讀后感7
眾所周知，哈姆雷特是莎士比亞的代表作之一，莎士比亞在劇中成功地塑造了哈姆雷特這一藝術(shù)形象，使其成為家喻戶曉的人物。哈姆雷特是怎樣一個(gè)形象呢？先簡(jiǎn)單描繪一下劇情。劇中丹麥王子為父復(fù)仇的故事取材于公元1200年的丹麥?zhǔn)�，莎士比亞的�?fù)仇劇在眾多的改編中推陳出新，成為戲劇史的一大奇觀。劇本開(kāi)始是丹麥動(dòng)蕩不安的社會(huì)局面，新國(guó)王克勞狄斯（即哈姆雷特的叔父）以殺兄之暴行，奪取王位，霸占王后，并企圖置哈姆雷特于死地。
克勞狄斯是一個(gè)自私陰險(xiǎn)的家伙，許多人從惡如流，王后禁不住情欲的誘惑委身于他，而哈姆雷特昔日的情人和朋友也成為新國(guó)王的密探，大臣波洛涅斯趨炎附勢(shì)，為了保護(hù)個(gè)人的既得利益，變得圓滑世故，失去正直之心。在這種情況下，哈姆雷特由原來(lái)是"快樂(lè)王子"變成"憂郁王子",嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)擊敗了他昔日的夢(mèng)幻和信念。哈姆雷特在父親靈魂的提示下得知真兇就是他的叔父，開(kāi)始了他的復(fù)仇計(jì)劃。
但由于他的.猶豫不決和骨子里的軟弱，使得復(fù)仇計(jì)劃一再拖延。最后，終于在比劍的時(shí)候手刃仇人，而自己也倒了下去。哈姆雷特不具備一個(gè)王子，未來(lái)國(guó)王的氣度和膽略。哈姆雷特在復(fù)仇中一再拖延，錯(cuò)過(guò)許多良機(jī)，比如在克勞狄斯懺悔的時(shí)候，他完全有能力有機(jī)會(huì)把罪惡的國(guó)王殺死，而他卻以為克勞狄斯是在向神懺悔，這個(gè)時(shí)候殺死他不仁慈，會(huì)受到神的責(zé)怪。
這從一個(gè)側(cè)面反映了哈姆雷特的人文主義精神，卻更能反映他遇事的不果斷和缺乏勇氣。一個(gè)王者通常是不講游戲規(guī)則的，哈姆雷特為他所具的人文氣質(zhì)所害，導(dǎo)致最后悲劇的發(fā)生。哈姆雷特是一個(gè)偏激和悲觀的人物。他的言行在后來(lái)越來(lái)越游離于為父復(fù)的責(zé)任和重新奪取王位的社會(huì)責(zé)任。在現(xiàn)實(shí)的壓抑下竟然想到了自殺"早早脫身而去","誰(shuí)愿意負(fù)著重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫下流汗？"然而一想到死后不僅要墜入一片虛無(wú)的世界，而且靈魂有不得安寧，他在心頭又升起對(duì)死亡的恐懼。在這樣的想法下人就顯得十分卑微和不足道，充滿了悲觀的情緒。哈姆雷特的內(nèi)心充滿矛盾和斗爭(zhēng)。從以上文字中也能看出哈姆雷特心中的這種矛盾心理。在矛盾心理的作用下，使他一次次成為"思想的巨人，行動(dòng)的矮子",就是這種心理使得復(fù)仇成為泡影。這種矛盾心理讓他猶豫和悲觀，在一次次機(jī)會(huì)面前，讀者比他還著急。雖然是以悲劇結(jié)尾，但我以為，哈姆雷特的使命已經(jīng)完成，他可以走了。
在最后克勞狄斯設(shè)下詭計(jì)，企圖通過(guò)比劍殺死哈姆雷特，但哈姆雷特卻殺死了和他比劍之人，并在其臨死之前得知?jiǎng)ι嫌卸�，拿起劍�?lái)結(jié)束了惡魔的生命。這一次，他沒(méi)有憂郁，沒(méi)有令所有的人失望，在生命的最后一刻親眼看到了仇敵的死亡。我以為哈姆雷特之前一直懦弱和猶豫，悲觀和偏激，而在臨死的時(shí)候，他卻成功地完成了角色的轉(zhuǎn)變，揣著一個(gè)真正王子的夢(mèng)去了。
《哈姆雷特》讀后感8
《哈姆雷特》講述了一個(gè)丹麥王子十分悲慘的復(fù)仇故事。哈姆雷特是丹麥的王子，他的父親是丹麥的國(guó)王。不幸的是，他的父親被他的叔父毒死了，奪走了王位。不久后，他的母親也背叛了他的父親，嫁給了他的叔父。一下子，哈姆雷特身邊所有的人，包括他的母親，同學(xué)，朋友。甚至他的愛(ài)人歐菲莉亞都差點(diǎn)成為了他叔父對(duì)付他的工具。就在這樣的情景下，哈姆雷特毅然選擇了復(fù)仇這條艱辛的道路。
這雖然只是一個(gè)故事，但卻折射出一個(gè)最現(xiàn)實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。雖然說(shuō)，此刻已經(jīng)是現(xiàn)代社會(huì)，不再是以前的那種封建社會(huì)了，總是發(fā)生著這種帝位之爭(zhēng)�？墒牵覀冇钟姓l(shuí)能否認(rèn)，此刻就沒(méi)有這種“戰(zhàn)爭(zhēng)”呢？
我想，答案也許是沒(méi)有吧！只是，昔日的“帝位”變成了今日的“帝位”，金錢，權(quán)利罷了！此刻這個(gè)社會(huì)已經(jīng)物質(zhì)化，還有什么真情可言呢？存在的'僅有利益。每個(gè)人都在想方設(shè)法地去贏取自我的利益，即使是朋友之間，親人之間。此刻，人與人的心相隔太遠(yuǎn)了，人之間的情感也被沖淡了，被利益沖淡了。親情還是利益，我想此刻的人會(huì)毫不猶豫地選擇后者吧！
我曾在電視上看過(guò)這樣一個(gè)故事。有一個(gè)老人，辛辛苦苦工作了一生，賺下了較為豐厚的家業(yè)。在他七十歲的時(shí)候，拿出了自我的積蓄為兒子買了一套房子！但他的女兒見(jiàn)此就不肯了，她說(shuō)：“同樣是子女，為什么我就沒(méi)份？我也要得一半……”為此，兩兄妹不停地爭(zhēng)執(zhí)，甚至還鬧上了法庭，老人見(jiàn)了十分悲痛，被自我的女兒給活活地氣死了！大家也許還不明白，他的女兒亦是十分的富有，不但已經(jīng)有了一套很大的房子，還買了一部幾十萬(wàn)的小車�？墒�，她就是要爭(zhēng)得那點(diǎn)利益，結(jié)果將自我的父親給活活地氣死了！
也許，這就是生命之悲吧！此刻，人們的心靈都被這利益的灰塵給蒙蔽了。人們只是看到了眼前的這點(diǎn)蠅頭小利，而忽略了真正珍貴的親情，友情！
不要再讓這樣的生命悲劇發(fā)生了！
《哈姆雷特》讀后感9
這本書莎士比亞著名悲劇作品，講述了哈姆萊特王子，是個(gè)有夢(mèng)想聰明勇敢人。在心目中，自我父親個(gè)賢明國(guó)王。父親死讓感到難以理解，當(dāng)明白叔父克勞狄斯殺害了父親后便決心替父報(bào)仇。哈姆萊特先后除掉了克勞狄斯一些親信，臨死前又把克勞狄斯殺死。不僅僅報(bào)了父仇，并且推翻了克勞狄斯統(tǒng)治，可惜自我也付出了生命代價(jià)。
看完這本書我心里感慨萬(wàn)千……
首先克勞狄斯行為讓我感到氣憤，哥哥當(dāng)上了國(guó)王理應(yīng)竭力輔佐哥哥，幫忙鞏固王位。但克勞狄斯卻為了王位不顧兄弟情分，趁國(guó)王熟睡之際把毒藥灌進(jìn)國(guó)王耳朵里殺死了自我親哥哥。做出了這種事，一些大臣竟會(huì)去輔佐，難道他們連一點(diǎn)正義感也沒(méi)有嗎？像克勞狄斯這種卑鄙小人，只明白吃喝玩樂(lè)，不理國(guó)政根本就不配做國(guó)王。像他們這種人真讓人感到厭惡！
其次哈姆萊特所作所為又讓我感到欽佩。當(dāng)哈姆萊特明白自我父親被親叔父害死感到十分悲憤。但當(dāng)時(shí)還很年輕，權(quán)力有限，只得把仇恨種深深地埋在心底。為了替父報(bào)仇不顧尊嚴(yán)裝瘋賣傻，甚至去吃樹(shù)葉和蟲(chóng)。這使克勞狄斯一伙兒對(duì)放松了警惕�？捎幸淮卧诳藙诘宜姑媲皻⑺懒丝藙诘宜褂H信――波洛涅斯，被迫流放英國(guó)。但在半路上受到一群海盜幫忙，回到了自我國(guó)家。克勞狄斯不甘心，讓波洛涅斯兒――雷蓋茲和哈姆萊特比劍，想借此機(jī)會(huì)殺死哈姆萊特。在比劍中哈姆萊特和雷蓋茲同時(shí)中了毒雷蓋茲最終醒悟說(shuō)出了指示人――克勞狄斯。新仇舊恨點(diǎn)燃了哈姆萊特心中久藏復(fù)仇烈火，哈姆萊特強(qiáng)行給克勞狄斯灌下了毒藥。最終為父王報(bào)了仇但也犧牲了自我，哈姆萊特忍辱負(fù)重不畏艱險(xiǎn)英勇無(wú)畏精神真令人欽佩。
文中主人公哈姆萊特敢恨、正直勇敢，至今仍讓人深深折服�！锻踝訌�(fù)仇記》不愧為莎士比亞最偉大杯具之一世界文學(xué)寶庫(kù)中一顆耀眼明珠！
《哈姆雷特》讀后感10
《哈姆雷特》是莎士比亞最著名的—部杯具，它突出地反映了作者的人文主義思想。莎士比亞說(shuō)過(guò)，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì)看一看自己的形象和印記”。《哈姆雷特》正是一個(gè)時(shí)代的縮影。
哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的理想人物。他是王子，按照傳統(tǒng)，是王權(quán)的當(dāng)然繼承者。但是，他的完美前途被顛倒了的時(shí)代顛倒了。戲一開(kāi)頭，作者就展現(xiàn)了一幅丑惡的社會(huì)畫面：國(guó)家發(fā)生宮廷政變，國(guó)王被害，陰謀家竊取了王位；王后改嫁；滿朝臣子趨炎附勢(shì)等等。世界仿佛到了末日。于是這個(gè)王子喊出了“時(shí)代整個(gè)兒脫節(jié)了”的吼聲。人們強(qiáng)烈地感受到這是“時(shí)代的靈魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是個(gè)正直、樂(lè)觀、有理想的青年，在正常的環(huán)境下，他能夠成為一位賢明君主；但是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)迫使他不得不裝瘋賣傻，進(jìn)行復(fù)仇。他是英國(guó)那個(gè)特定的動(dòng)蕩不安時(shí)代的產(chǎn)物。
在《哈姆雷特》這部戲劇中，處處能夠看出作者著意把自己心目中的典型人物塑造成一個(gè)英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心計(jì)，在敵強(qiáng)我弱的惡劣狀況下，他敢于針?shù)h相對(duì)地進(jìn)行斗爭(zhēng)，他擊破了奸王設(shè)下的—個(gè)個(gè)圈套：先是戳穿了波洛涅斯和羅森克蘭等人進(jìn)行刺探和監(jiān)視的把戲；又使王后發(fā)現(xiàn)天良；之后采用“調(diào)包計(jì)”除掉了奸王的兩個(gè)走卒，把奸王“借刀殺人”的陰謀擊得粉碎；最后“以其人之道還治其人之身”，把雙重陷阱——毒劍和毒酒還給了奸王。在每一回合的斗爭(zhēng)中，哈姆雷特都顯得形象高大。因此有評(píng)論說(shuō)，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的杯具，此話不無(wú)道理。
但哈姆雷特決非“完人”。他雖然善于思索，卻優(yōu)柔寡斷；他雖然受到人民的愛(ài)戴，卻并不堅(jiān)信人民。他說(shuō)：“時(shí)代變得越發(fā)不像樣貌，—個(gè)農(nóng)民的腳趾竟然這么靠近一個(gè)朝臣的腳后跟，擦傷了后者的凍瘡�！笨梢�(jiàn)哈姆雷特的社會(huì)改革與農(nóng)民所要求的變革相距甚遠(yuǎn)。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂(lè)，遲疑不決，他始終是孤立的。這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運(yùn)。
《哈姆雷特》描述人物心理的語(yǔ)言十分豐富，這在莎士比亞所有杯具中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以“瘋話”表達(dá)出來(lái)的，他的“滿口荒唐言”就像迸發(fā)出來(lái)的火花。克勞迪斯陰陽(yáng)怪氣的語(yǔ)言則照映出了他口蜜腹劍的丑態(tài)。波洛涅斯愛(ài)用詩(shī)體語(yǔ)言，給人以滑稽可笑的印象。
正因它談到了人生的抉擇，談到了一個(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對(duì)他個(gè)人來(lái)言是獨(dú)特的，而對(duì)于全人類來(lái)說(shuō)又是普遍的的命運(yùn)面前，在只有從過(guò)去所積累的有限的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驊{借與依托的狀況下，所選取的人生之路。從某種好處上說(shuō)，他的.經(jīng)驗(yàn)也代表了我們自己的經(jīng)驗(yàn)，他所應(yīng)對(duì)的命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞�(gè)階段里也是我們所要應(yīng)對(duì)的。我們應(yīng)對(duì)絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相，在兩難問(wèn)題里作出行動(dòng)，在一個(gè)失去標(biāo)準(zhǔn)與能夠衡量標(biāo)準(zhǔn)的尺度的世界里重建價(jià)值的體系與精神大廈……
哈姆雷特是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動(dòng)的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的波洛涅斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn)，讓我們打心底里理解和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，正因我們常常能夠在自己身上看見(jiàn)他的影子……
總之，《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的杯具，是歐洲文藝復(fù)興土壤里長(zhǎng)出來(lái)的一朵長(zhǎng)開(kāi)不敗的藝術(shù)之花，直至這天，還在散發(fā)出它所特有的馨香。
《哈姆雷特》讀后感11
《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的悲劇。在《哈姆雷特》中，莎士比亞曾借人物之口表達(dá)自己的戲劇主張："自有戲劇以來(lái)，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來(lái)面目，給它的時(shí)代看一看演變發(fā)展的模型。"《哈姆雷特》正是劇作家這種現(xiàn)實(shí)主義戲劇觀的生動(dòng)體現(xiàn)。
這個(gè)劇本的又一個(gè)名字叫做《王子復(fù)仇記》。實(shí)際上這個(gè)王子并沒(méi)有給老國(guó)王復(fù)仇，盡管他最后刺死了新國(guó)王，但這更大的好處上是為了行將死去的自己。他的復(fù)仇很失敗，正因他一向在彷徨，他憎恨這個(gè)世界，也憎恨自己。他對(duì)別人冷嘲熱諷，對(duì)自己則是不斷地責(zé)備。他嘗試著去做一些事情，但更多時(shí)候他一動(dòng)不動(dòng)。他的形象，和其他人的英雄般的魯莽相比，更像是一位痛苦的智者。他更多的進(jìn)行精神上的抗?fàn)帯?/p>
哈姆雷特是悲劇的中心人物。他是一個(gè)典型的`人文主義者。人文主義思想是文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的核心，它體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的世界觀，是資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族、教會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng)的武器。人文主義著反對(duì)以神為中心的封建神學(xué)，宣傳人是宇宙的主宰，是萬(wàn)物之本。哈姆雷特對(duì)世界和人類抱有巨大的熱情和完美的期望。他說(shuō)："人是多么了不起的一件物品！理性是多么高貴！力量是多么無(wú)窮！行動(dòng)多么像天使！了解多么像天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！"他肯定人的現(xiàn)實(shí)生活，渴望純潔的友情和真摯的感情。
他聰明熱情、敏感善思、能文能武。他的戀人奧菲利亞說(shuō)："啊，一顆多么高貴的心就是這樣隕落了！"這樣的王子自然得到民眾的擁護(hù)，連他的敵人克勞迪斯也承認(rèn)："他是為糊涂的群眾所喜愛(ài)的"。但是他一接觸社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，他所崇拜的父王突然死去，而自己所愛(ài)的母親連為丈夫送葬的鞋子都沒(méi)有穿舊，就匆忙嫁給了從前受人恥笑的克勞迪斯。他感到憂郁："人世間的一切在我看來(lái)是多么可厭、陳腐、乏味而無(wú)聊！"經(jīng)過(guò)一番深沉的思考，把個(gè)人問(wèn)題與整個(gè)社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，發(fā)現(xiàn)"時(shí)代一切都脫節(jié)了"，"丹麥?zhǔn)且蛔O(jiān)獄"，"我決心擔(dān)負(fù)起重整乾坤的職責(zé)"。這樣為父報(bào)仇實(shí)際上成了改造社會(huì)的一個(gè)具體行動(dòng)。他有意安排了"戲中戲"以便進(jìn)一步證實(shí)奸王的罪行。
而當(dāng)罪行的真相確證以后，他立即行動(dòng)。但為了尋找正義的手段，他放下了在奸王祈禱把他殺死的機(jī)會(huì)，之后又誤殺了波洛涅斯，這樣就招來(lái)被放逐的命令。最后，他雖然逃了回來(lái)，在決斗中殺死了奸王，自己也因中了毒劍而犧牲，"重整乾坤"的職責(zé)也落空了。
《哈姆雷特》在藝術(shù)上也能集中體現(xiàn)作者的創(chuàng)作特色。劇作的生活畫面廣闊，情節(jié)的展開(kāi)生動(dòng)、豐富。劇作所反映的生活畫面，從皇宮到家庭，從深閨到墓地，從軍士守衛(wèi)到民眾造反，從劇場(chǎng)到比劍場(chǎng)，構(gòu)成了劇中人物活動(dòng)的廣闊的背景。莎士比亞十分注重情節(jié)的安排，一波未平，一波又起。除復(fù)仇的情節(jié)之外，還配合諸如感情、友情、親子關(guān)聯(lián)等，對(duì)情節(jié)的發(fā)展起了推動(dòng)的作用。與情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性相聯(lián)系，作者還組織了豐富多彩的戲劇場(chǎng)面。如"戲中戲"演出的那一場(chǎng)，是一場(chǎng)重點(diǎn)戲，又是過(guò)渡戲，是哈姆雷特的思想和行動(dòng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
莎士比亞是語(yǔ)言大師。他的戲劇語(yǔ)言豐富多彩，富有詩(shī)意。他的劇作主要是用自由的無(wú)韻詩(shī)體寫成，還有民間歌謠，其人物的語(yǔ)言也變化多端�？坍嫻防滋貢r(shí)，莎士比亞多次運(yùn)用獨(dú)白，詩(shī)體與散文交相使用，哲理與抒情相結(jié)合，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
《哈姆雷特》是一部巨作，它給我很多很多啟示，非常值得一看！
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