周國平論教育讀后感

　　讀完某一作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的周國平論教育讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

周國平論教育讀后感1

　　讀大學的時候曾經(jīng)聽過這樣一句話：男讀王小波，女讀周國平。可能是因為一點點的叛逆，王小波的雜文我倒是讀過不少，但是周國平先生的散文我只讀過一本《 守望的距離》。讀那本書差不多是在10 年前了，當時，我只覺得好，卻說不出好在哪處�，F(xiàn)在只能回想起書里講述著的人生那些永恒的價值，述說著的`活著的意義 和生命的美好。那是一本也許不能讓人悟到人生的大道理，但卻能使人在面對命運的變故時，能夠更從容一些的好書。

　　10 年以后的今天，我又讀到了周國平先生的《論教育》，這本書更貼合我的生活，也讓我更有感觸。書中說，智育就是發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸記憶。這句話真是讓我恨不得擊節(jié)叫好。遙想起我當年的高考，那時是考大綜合，要考9 門課。不管你喜不喜歡擅不擅長，總之就是每天填鴨式教學。畢業(yè)了好多年，我還是會時不時夢到自己坐在高考的那個教室里，那個位置上，面對一張完全看不懂的數(shù)學試卷，冷汗直冒，生不如死。我們的教育太急功近利，恨不得一天培養(yǎng)出多少名全面發(fā)展的人才。在我看來，全面發(fā)展就是全面平庸，教育是一項慢的藝術(shù)，教育需要等待。

　　周國平 先生推崇的教育箴言之一是西塞羅的名言：教育的目的是讓學生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實。他說，今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以適應(yīng)現(xiàn)實為目標塑造學生。人在社會上生活，當然有適應(yīng)現(xiàn)實的必要，但這不該是教育的主要目的。蒙田說：學習不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己�？鬃右仓鲝�，學習是“為己”而非“為人”的事情。由此可見，教育應(yīng)該更注重豐富學生內(nèi)在的精神世界，而不是按照生活需要挑選出“有用”的知識灌輸給學生。

　　經(jīng)濟決定今天，政治決定明天，教育決定未來�，F(xiàn)在未來就在我們的手中，也許我們老師能在課堂上給學生更多的彈性評價，多給學生幾條路走，讓他們在學習中體會快樂，學會思考。

周國平論教育讀后感2

　　一個成人的眼，一副孩子的表情，在全墨的背景中，大大的眼鏡一圈圈亮著，跳入眼簾的是：“守護人性，這是一個父親的教育情懷，一個哲學家對教育的眷戀，也是教育的終極使命�！边@是《周國平論教育》一書的封面，整個封面的黑色穿透著周先生內(nèi)心思想的深沉、寧靜和純粹。

　　“人生的價值，可用兩個詞來代表，一是幸福，二是優(yōu)秀。優(yōu)秀，就是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好，成為人性意義上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以優(yōu)秀為前提的�！庇纱丝梢�，二者皆取決于人性的健康生長和全面發(fā)展，而教育的使命即在于此。人生中最值得追求的東西，就是教育上最應(yīng)該讓學生得到的東西，這就是周先生思考論教育問題的基點。

　　“不錯，這只是常識而已�？墒墙裉斓慕逃�只是使受教育者的頭腦中充滿死記硬背的知識，心中充滿謀生的焦慮，對于人之為人的精神性的幸福越來越陌生，距離人性意義上的優(yōu)秀越來越遙遠，我們的`確有權(quán)問一下：這還是教育嗎？”這不正是我們的教育需要回歸到簡單的原點嗎？！

　　教育應(yīng)該“回歸常識，回歸人性”�！盎貧w常識”，學生不是學習的機器，不能白天上課，回家還要做作業(yè)做到九、十點。孩子不是小皇帝，不能舍不得他做家務(wù)，學習料理家務(wù)、烹飪菜肴也是教育。“回歸人性”，不要讓孩子生活在極端非人性的小環(huán)境中，用各種習題，各種補習班，把孩子的時間占得滿滿的，這會讓孩子的身心遭受嚴重摧殘。教育應(yīng)該回歸人性，培養(yǎng)身心健康、內(nèi)心自由人。

　　在書中，周先生特別強調(diào)閱讀，尤其是對經(jīng)典的閱讀。要有較高的讀書品味。作為教師和家長，教科書當然無法拋棄，但可多給孩子提供優(yōu)秀的精神食糧。古今中外的教育著作中，幾乎都會提到閱讀對受教育者成長的重要性，周國平也不例外，他認為把受教育者引領(lǐng)到經(jīng)典著作的寶庫里，是最有效的素質(zhì)教育。作者就是熱愛閱讀的人，他強調(diào)要多讀經(jīng)典，如果只讀一些暢銷書和時尚書，素質(zhì)不會得到提升。

　　不僅成人要閱讀經(jīng)典，孩童也要讀經(jīng)典。讀經(jīng)典讓孩子從閱讀初始就有較高的起點，讀百科，讀經(jīng)典故事，讓孩子的精神世界豐富起來。青少年時期是一個人閱讀趣味和精神品味形成的關(guān)鍵期，教師要把學生的閱讀興趣的往上引導，這樣才能通過閱讀提高其素質(zhì)。

　　此外周國平還強調(diào)要養(yǎng)成寫日記的習慣，這樣寫作能力肯定會在不知不覺中提高，而且還能豐富自己的精神生活。讀書的心情是因時因地而異，當真正讀過之后收獲是不同的。周先生的話還在耳邊縈繞：

　　讀大師的書，走自己的路。

　　所謂語文水平，無非就是這兩樣東西，一是閱讀的興趣和能力，二是寫作的興趣和能力。

周國平論教育讀后感3

　　很早以前聽過周國平的名字，但一直也沒有靜下心來細細的讀過他的書。無意中在圖書室發(fā)現(xiàn)它，如獲至寶。書的封面上有一行小字：守護人性，這是一個父親的教育情懷，一個哲學家對教育的眷思，也是教育的終極使命。

　　有位智者曾經(jīng)說過：“經(jīng)濟決定今天，政治決定明天，教育決定未來�！焙螢榻逃�？教育究竟為何？教育中最重要的原則是什么？作者的提問，正是我們每個教育工作者應(yīng)該思考、已經(jīng)思考、正在思考的問題�！敖逃�即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的�！苯逃�即生長，而不是灌輸，哲學家用很樸素的話語道出教育的真諦。教育所能成就的最大功德是給孩子一個幸福而有意義的童年，現(xiàn)實中是老師、家長、各級領(lǐng)導關(guān)注分數(shù)大于關(guān)注一切，成人世界把自己渺小的功利目標強加給孩子。人性中最初的守護變得面目全非。我們春節(jié)走親訪友時遇到孩子，問得最多的應(yīng)該是：期末考試得多少分？作業(yè)寫完了嗎？很少有人會問孩子：這個假期你快樂嗎？這個假期你讀幾本書？有一所高中學校，每年考入清華、北大的學生無數(shù)，據(jù)說考上北師大的學生都算差生，很多家長把孩子托關(guān)系走后門往學校里送，他們靠的是全封閉管理，每月學生只能休息一天。那所學校的校長和周國平教授說：歷史將會證明，我是一個罪人。

　　中國現(xiàn)行教育的弊端很多，教育體制問題要靠政府痛下決心解決。但在現(xiàn)行體制下，在小學階段，老師也擁有相對的自由，可以為自己的學生盡可能創(chuàng)造好的小環(huán)境，這要求我們做老師的要站得足夠高，對于現(xiàn)實體制的弊端有足夠清醒的認識，對教育的理念有足夠正確的理解。周國平教授說：智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。我們在回憶自己的人生歲月時，腦中一定會有許多值得感念的老師。能給我們留下深刻印象的.一定不是這位教師的專業(yè)知識，而是他的觸及我們靈魂深處的語言或行為。

　　人生的價值，可用兩個詞來代表，一是幸福，二是優(yōu)秀。優(yōu)秀，就是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好，成為人性意義上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以優(yōu)秀為前提的。由此可見，二者皆取決于人性的健康生長和全面發(fā)展，而教育的使命即在于此。

周國平論教育讀后感4

　　在本書的第一節(jié)，周國平先生就拿出古今中外皆認可的有關(guān)教育的7條箴言，既然是教育箴言，應(yīng)該具有很強大的生命力和學習價值。反復思考，確實讓人有一種觸動心靈只感覺，它們是：

　　1、 教育即生長，生長是目的，在生長之外別無目的。

　　此論點由盧梭提出，杜威進一步闡述，教育即生長，道出了教育的本義，就是要使每一個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外在的東西，灌輸進一個容器。甚至本身就具有很大的價值，每一個天性得到健康生長的人，本身就是一個優(yōu)秀的人。我們的教育真正目的就應(yīng)該是促進一個人的健康生長，而不是用一個模子制造大量的儀器。教育的急功近利其實是一種拔苗助長的劣習，最終使教育走向了它的反面。

　　作為一個優(yōu)秀的老師，我們應(yīng)該放慢自己的腳步，降低自己的期待，讓孩子慢慢的成長，慢慢的長大。你會發(fā)現(xiàn)孩子們會給你很多的驚喜！

　　2、 兒童不是尚未長大的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值；

　　我們最常說的一句話是：“長大了怎么怎么，為了將來不后悔，你應(yīng)該怎么怎么樣”如此等等。似乎教育的目的就是為了孩子長大后的某些成就，完全忽視了孩子成長的過程和當下意義。

　　書中寫道：人生的各個階段皆有其自身不可取代的價值，沒有一個階段是為另一個階段準備。尤其是兒童期，原是身心發(fā)展的重要階段，也應(yīng)該是人生最幸福的時光，教育所能給的最大功德是給孩子一個幸福的、有意義的童年，以此給他們的一生打下良好基礎(chǔ)。而今天，大人們紛紛把自己渺小的功利目標強加給孩子，驅(qū)趕他們在名利場上拼搏。我擔心，在他們未來的人生中，在若干年以后，同年被野蠻剝奪的惡果不知以怎樣的方式現(xiàn)象出來。

　　盡量給孩子一個快樂的童年，留給孩子一些除了學習意外地記憶，是我們義不容辭的責任。給孩子慢慢長大、享受成長的機會，對每一個人健康生活的構(gòu)建，會起到很大的作用。

　　3、 教育的目的是讓學生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實；

　　這句話是西塞羅的名言。蒙田也說過：學習不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己�？鬃诱Z曰“古之學者為己，今之學者為人”也是這個道理。教育就是應(yīng)該促進內(nèi)在自由、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件。

　　我看后感覺很慚愧因為我經(jīng)常說的一句話就是“好好學習，為了更好的適應(yīng)社會”，看來，我的教育理念要好好提高了。

　　4、 最重要的.教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間；

　　這句話出自盧梭之口，聽來似乎荒謬。如果說教育即生長，教育的使命就是為生長提供最好的環(huán)境。什么事最好的環(huán)境？不外乎自由時間和好的老師。在希臘文中，學校一詞就是閑暇的意思，希臘人認為：學生必須有充足的時間體驗和沉思，才能自由的發(fā)展其心智能力。

　　說到底，一切教育都是自我教育，一切學習都是自學。就精神能力的生長而言更是如此。老師講的再好，說的再多，如果學習不學習，一切都是白費，所以老師的任務(wù)不是講課多么好，而是要引導學生學會學習，學會做人。

　　5、忘記了課堂上所學的一切，剩下的才是教育；

　　這句話似乎平時聽到過，今天才知道第一次出現(xiàn)是在愛因斯坦的文章里。其實有時候想一想還真是這樣，我們在學校了學習的東西，似乎大都沒有了印象，就連大學里學習的知識，對我們的工作和生活也沒有太大的作用。而對我們有用的都是內(nèi)化為我們身體的一部分，似乎不是學習得到的，而是本來就是我們的。也許就像書上所言“忘記了課堂上所學習的一切，剩下的才是教育”。課堂上所學習的一切，必須內(nèi)化為自己一部分才有實際意義，否則一切都會還給學校，沒有實際意義。

　　6、大學應(yīng)該是大師云集的地方，讓青年在大師的熏陶下生長；

　　對于大學的含義，我不愿意多說什么，但是深有同感。名校何嘗不是如此？每一個名校都有一大批名師支持著，沒有名師，也無所謂名校了。

周國平論教育讀后感5

　　《周國平論教育》這本書，整個封面黑色的主體，周國平老師的眼睛純凈，深邃，還有一些淡淡的憂傷，彰顯著內(nèi)心思想的深沉、寧靜和純粹，對現(xiàn)代教育的深思，探索。

　　封面上映入眼簾的是這樣一行字：“守護人性，這是一個父親的教育情懷，一個哲學家對教育的眷戀，也是教育的終極使命。”

　　周國平認為：教育的真正靈魂，在于“守護人性”。守護人性，并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀。我認為這就是周國平教育理念的核心，也是貫穿本書每個章節(jié)的主線。

　　“教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的”，這是周國平先生最欣賞的第一條教育箴言。

　　“教育即生長”它言簡意賅地道出了教育的本意。它的意思是說，教育就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西例如知識灌輸進一個容器。

　　尊重天性、發(fā)揮潛能、潛移默化、因勢利導……我們教育中的許多原則和這一箴言不無關(guān)系。

　　在中國這個唯分數(shù)論的教育現(xiàn)狀實際中，對分數(shù)的追求是學生、家長、老師的共同認知，學生被天天的考試壓得透不過氣，老師也是天天絞盡腦汁為學生找習題和講解，家長天天回家就問分數(shù)。

　　學生、家長、老師從教育中感到了幸福了么，什么是幸福，幸福難道就是這樣嗎，學生沒有了個性的.發(fā)展，老師沒有了特色，家長沒有了自由。

　　“兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值”，兒童期是一個人身心生長的重要階段，兒童期自有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義，教育的最大功德就是給孩子一個幸福而有意義的童年。

　　但是在今天的為高考論，唯分數(shù)決天下的時代，很多家長信奉“決不能讓孩子輸在起跑線”上這句話，為了贏得未來那不確定的所謂幸福，讓孩子們在童年就失去了快樂，提前進入了廝殺競爭的階段。

　　不應(yīng)為這樣，這個班，那個班生意如此紅火，天價的幼兒園會也應(yīng)聲而出。我不敢說現(xiàn)在的教育是在壓制個性的張揚，是在壓制人性，但是現(xiàn)今的教育弊端是很多的，盡管我們在不斷改革，但是還很不完善，希望有一天我們的教育也如周先生所說是使人性的健康生長和全面發(fā)展。

　　“人性是由無數(shù)世代苦心積累的神圣不可侵犯的廟堂珍寶”（尼采語），守護這一份珍寶，為之增添新的寶藏，是人類一切文化事業(yè)的終極使命，也是教育的終極使命。

周國平論教育讀后感6

　　周國平是我國著名的詩人、哲學家。他的作品以其文采和哲學思想贏得了無數(shù)讀者的青睞，讀者們大都能從他的文字中得到啟迪和智慧�！吨車�平論教育》是作者第一本系統(tǒng)梳理其教育思考的隨筆。作者思考教育問題，是從其哲學專業(yè)背景出發(fā)的。他在哲學上做的工作，大多是對人生問題的思考。不過，人生問題和教育問題是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應(yīng)該讓學生得到的東西。這構(gòu)成了作者思考教育問題的基本立足點。

　　在書中, 作者切中今日教育的弊病，呼吁我們的.教育回歸常識，回到教育之為教育的最基本的道理上來。他認為教育的使命就在于人性的健康生長和全面發(fā)展，就在于讓人成為人性意義上的正真的人，并幸福地生活著。

　　在書中的第一輯，作者把他最欣賞的教育理念列舉出來，共七點，稱之為教育的七條箴言。它們具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡明如神諭，又樸素如常識。第一條箴言：教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。第二條箴言：兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值。第三條箴言：教育的目的是讓學生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實。第四條箴言：最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間。第五條箴言：忘記了課堂上所學的一切，剩下的才是教育。第六條箴言：大學應(yīng)是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長。第七條箴言：教師應(yīng)該把學生看做目的而不是手段。

　　懂得了“教育即生長”的道理，我們也就清楚了教育應(yīng)該做什么事。比如說，智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識;德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范;美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。

　　讓我最感興趣的是第二輯《閱讀與素質(zhì)教育》。大凡大家名家，都有一個愛好，或者說是癖好，那就是閱讀，通過閱讀積累知識、生成智慧、涵養(yǎng)品性，閱讀對一個人良好素質(zhì)的培養(yǎng)具有不可替代的重要意義。作者認為，素質(zhì)教育的一個重要途徑就是閱讀經(jīng)典。作者寫道：“一個人并不是隨便讀點什么就可以稱作讀者的(同樣，并不是隨便讀點什么就是閱讀)。在我看來，一個真正的讀者應(yīng)該具備以下特征：第一，養(yǎng)成了讀書的癖好;第二，形成了自己的讀書趣味;第三，有較高的讀書品位�！�

　　這些，引起了我的深思。作為傳承人類文明的教師，有必要博覽群書，汲取精華，并在此基礎(chǔ)上言傳身教,促使學生也養(yǎng)成讀書的習慣,積淀豐厚的文學底蘊，從而為終身的學習和發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

周國平論教育讀后感7

　　今天走進永正書店購買了兩本書，一本是《周國平論教育》，另一本是《改變教學的36部教育名著》。

　　很久沒有讀書了，翻開《周國平論教育》這本書，心情一下子寧靜下來。切身感受到，讀書是快樂的、充實的，也是必須的。無論多忙，都不應(yīng)該不堅持讀書。 該書第一輯講教育理念，提出教育有七條箴言。

　　書中這樣敘述：一切教育都可以歸結(jié)為自我教育。學歷和課堂知識均是暫時的，自我教育的能力卻是一筆終身財富。何為教育？教育究竟何為？教育中最重要的原則是什么？古今中外的優(yōu)秀頭腦對此進行了許多思考，發(fā)表了許多言論。我發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學家之口。專門的教育家和教育學家，倘若不同時擁有洞察人性的智慧，說出的話便容易局限于經(jīng)驗，或拘泥于心理學的細節(jié)，顯得膚淺、瑣細和平庸�，F(xiàn)在我把我最欣賞的教育理念列舉出來，共七點，不妨稱之為教育的七條箴言。它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡明如神諭，又樸素如常識�？蓢@的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復雜的謬誤，忘掉了簡單的常識。然而，依然樸實的心靈一定會感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識，回到教育之為教育的最基本的道理。教育的七條箴言是：

　　1、教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。

　　2、兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值。

　　3、教育的目的是讓學生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實。

　　4、最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間。

　　5、忘記了課堂上所學的一切，剩下的才是教育。

　　6、大學應(yīng)是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長。

　　7、教師應(yīng)該把學生看作目的而不是手段。

　　周國平先生的思考始終在指導著他自己的生命實踐，他的哲學思想可貴之處就在于始終密切關(guān)注生命、人生、生活的實際。正如書的封頁所述："守護人性，這是一個父親的教育情懷，一個哲學家對教育的眷思，也是教育的終極使命"。做為教育工作者，我也認識到所有的學問和科學最終的價值和意義都應(yīng)該體現(xiàn)在實踐中。整部書的核心和靈魂就是對教育的思考和探索。共八個部分，周先生從教育的理念入手，直接深入到教育的實質(zhì)之中追問教育的本質(zhì)和人性的規(guī)律層面；而后從閱讀與素質(zhì)教育的'角度，探索教育的最重要問題，也就是生命向優(yōu)秀發(fā)展的道路；進而在孩子的心智和父母的責任方面進行了分析，對家庭環(huán)境、孩子的生命狀況與教育的關(guān)系進行了探討；在哲學與語文教學這一部分里，重點談到了生命中的人文精神的教育問題；第五部分生命教育和第六部分靈魂教育就更是把現(xiàn)今的教育提高到了一個更高的層面，給教育者提供了一個立體的教育圖景；向教育提問則大膽地質(zhì)問現(xiàn)今的教育問題，提出自己的鮮明看法；教育講演錄敘述了他自己在教育領(lǐng)域內(nèi)力所能及的努力和抗爭。通篇感覺周先生對教育的實質(zhì)認識滲透，以哲學家的眼光直逼實質(zhì)問題。

　　該書還論述了如何讀永恒的書，讀經(jīng)典，怎么讀。讀周國平先生的文字，令人感覺到很寧靜，非常享受這個過程，也有很多收獲。

周國平論教育讀后感8

　　《周國平論教育》這本書，整個封面黑色的主體彰顯著周先生內(nèi)心思想的深沉、寧靜和純粹，深深地吸引著我。映入眼簾的是這樣一行字：“守護人性，這是一個父親的教育情懷，一個哲學家對教育的眷戀，也是教育的終極使命�！蔽壹鼻邢胍�了解周國平先生對教育的思考和探索，放下手頭的一切，埋首其中。

　　人生中最值得追求的東西，就是教育上最應(yīng)該讓學生得到的東西，這是周先生思考教育問題的基本立足點�！叭松�的價值，可用兩個詞來代表，一是幸福，二是優(yōu)秀。優(yōu)秀，就是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好，成為人性意義上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以優(yōu)秀為前提的。由此可見，二者皆取決于人性的健康生長和全面發(fā)展，而教育的使命即在于此。”周先生的話語多么切中教育的根本，我們的教育多么需要回歸到簡單的常識啊！

　　周國平認為：教育的真正靈魂，在于“守護人性”。守護人性，并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀，這就是周國平教育理念的核心，也是貫穿本書每個章節(jié)的主線�！笆刈o人性”四個字，宛如一條發(fā)光的'河流，平靜而有力地穿越原野，那些充滿生命氣息的智慧水花激蕩著我的胸膛。

　　在書中，周國平特別強調(diào)閱讀，尤其是對經(jīng)典的閱讀。很多老師會問：“現(xiàn)在的學生怎么這么不愛看書，不愛學習？”那么試問我們自己一年又看過幾本書？又有多愛學習呢？我覺得還是潤物細無聲的效果最好，因為學生的感官是很敏銳的，你的喜好會帶動他們的喜好；班級里一部分學生的喜好會帶動大部分學生的喜好；幾個班級的喜好也會帶動整個學校的喜好。

　　有人曾說過：教育是什么，教育就是當你忘記所學的知識后還剩下來的。我想現(xiàn)在的閱讀習慣肯定會是他們以后剩下的那部分。我是小學語文老師，結(jié)合周國平所談的觀點，再聯(lián)系玲瓏小學校本課程《走進國學》的設(shè)置，我認為真的很有必要引導小學生閱讀經(jīng)典。因為經(jīng)典是一盞心燈，不僅照亮孩子的童年，還會照亮孩子的一生�！肚ё治摹�、《弟子規(guī)》、《論語》等無不是孩子們成長的小小階梯。書中許多令人深思的言語和無數(shù)動聽的故事向孩子們展現(xiàn)了一個個神奇而又迷人的世界，教會孩子們懂得做人的道理，引領(lǐng)他們茁壯、健康地成長。

　　此外周國平還強調(diào)要養(yǎng)成寫日記的習慣，這樣寫作能力肯定會在不知不覺中提高，而且還能豐富自己的精神生活。讀書時，我也寫過日記，或是完成老師布置的作業(yè)，或是心情不好時作為排解，或是初戀時有難以忘懷的情節(jié)；工作后，我卻很少寫了，因為日復一日的教書，感覺每天的生活大同小異，沒什么可寫；如今，我又開始寫博，這才發(fā)現(xiàn)學生、課堂、生活每天都不一樣。寫日記，等于是自己站在局外重新審視一遍當天的生活，或是與自己的心靈進行了一次對話，或是怎樣讓明天生活得更好進行了思考。這樣做，既能督促自己勤奮，正直地生活，又能錘煉自己的思想，陶冶自己的情操，覺得對流逝的時間不再害怕，因為每天都留下了自己的腳印，心里踏實，感官也不再遲鈍麻木。

　　《周國平論教育》文字素樸、真誠，令人有說不出的親切感，我仿佛與他促膝相對，一杯香茗、一壺美酒，在閑暇黃昏后，聆聽他娓娓道教育、聊人生，感受著一位智慧長者對教育的憂思與呼喚，分享著他智慧人生的幸福與歡樂。

周國平論教育讀后感9

　　利用過年這段時間，我將《周國平論教育》一書拜讀了一下，作為一個五歲孩子的母親，對于父母對孩子教育的影響，來粗淺的談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

　　周老師在書中有這樣的觀點：做孩子的朋友，孩子也肯把自己當作朋友，乃是做父母的最高境界。我們要做孩子的朋友，就是不把孩子當作寵物或者工具，而是視為一個正在成形的獨立的人格，不但疼愛他，而且給予信任和尊重�，F(xiàn)在大多數(shù)與我一樣的父母在家的時候就是獨生子女，從小在爸媽的呵護中長大，現(xiàn)在有了自己的孩子，往往有時就會對孩子過于溺愛，想要什么有什么，想干什么就干什么，這樣容易讓孩子形成驕縱跋扈的性格，固執(zhí)，自我。對于屬于孩子的事情，既不包辦，也不橫加干涉，而是懷著愛心加以關(guān)注，以平等，平和的心態(tài)對待。

　　兒子去年剛上幼兒園的時候，對于畫畫和剪紙很感興趣，可是他每次總是纏著讓我?guī)退�剪和畫，我問他自己為什么不畫呢，他說自己畫得不好看，自己剪紙一剪就壞了，為這事我也很傷腦筋，孩子對于自己完全沒有信心，后來我干脆買來一大疊畫紙，蠟筆，剪刀，鼓勵他自己隨便嘗試畫和剪，有一天他很開心的拿來給我看他的作品，他把撲克牌里的圖形很光滑額剪了下來，雖然是有點小破壞，家里也搞得一團糟，可是兒子這個進步可不小，獨立的完成了開始他畏難的事情。周老師書中也提到，中國的孩子總是在父母的眼神下長大，所以仿佛總是長不大，不論大小事都依賴父母，不肯自己動腦動手，不敢自己做主。這并非是中國孩子的天性如此，這完全是后天教育的結(jié)果。而歐洲國家的父母同樣也是愛孩子的，但他們同時又都極重視培養(yǎng)孩子獨立生活能力，簡直視為子女教育的第一義。在他們看來，真愛孩子就應(yīng)當使孩子離得開父母，離了父母仍有能力生活得好，這乃是常識。作為我們中國的父母，應(yīng)該特別注意培養(yǎng)孩子獨立精神和剛毅的性格，使他們將來有能力面對嚴峻環(huán)境的挑戰(zhàn)。

　　周國平提倡還孩子一個真正的童年，的確，很多家長現(xiàn)在的觀點就是不能讓孩子輸在起跑線上。從幼兒園開始就去培養(yǎng)孩子各方面的能力，學下棋，學舞蹈，學畫畫，學講故事等等，孩子這么小就投入到了可拍的競爭中去，從小學一年級到大學一路走過去，為了拿到那張最后的文憑，不知道要經(jīng)受多少作業(yè)和考試的折磨。這么美好的時期，它的價值完全被抹殺了，所有的.一切都只是為將來謀職做準備，但是，如今中國的教育體制，讓家長和老師不能不這樣去做，很難有其它的選擇。但是對于中國現(xiàn)在這樣的社會體制，這種教育制度是需要改，可是怎么改呢，有比這樣更好地嗎？高考這個門檻如果去除了就可以了，可是去除了之后怎么樣去選拔人才，怎么樣去進一步優(yōu)化我們的教育制度，這不是一朝一夕可以完成的，也不是作為老師的施教育者可以去解決的問題。

　　在資訊發(fā)達的今天，我們的孩子過早的失去了童年，我覺得作為家長，我們對于孩子的期望應(yīng)該只有兩點，一是：平安。二是：身心健康的成長。至于孩子將來做什么，有無成就，我們大可不必要這么操心，一切順其自然。

　　這里還提到了為了孩子的成長，可以從孩子出生那天起，堅持不懈的為孩子寫日記，記錄孩子的成長過程，這和周國平后面說到的堅持寫日記也是一樣的，這樣做的時候，同時也是在對自己撫育孩子的經(jīng)驗進行反省和思考，被記錄下來的不僅是我們觀察孩子的學習做人的過程，也是我們自己學習做父母的過程。這一份將來給孩子的珍貴禮物同時也是我們自己生命中一段重要歷程的寶貴留念。這個觀點我非常贊成。

周國平論教育讀后感10

　　杜威的教育思想里有一條是“教育即生長”，初次遇見只是為了應(yīng)付考試而已。讀書越多越理解和贊同這其中的觀念，“成長本身就是目的，除此以外沒有其他目的”。

　　以這種觀念去審視現(xiàn)在的教育狀態(tài)，我對女兒未來的教育生活充滿了擔憂。從高中往下延伸，所有的階段的教育都是為了提升成績。學校抓的緊不說課外的輔導班、藝術(shù)班都一堆，甚至不到一歲的小寶寶的早教機構(gòu)也越來越火。父母們都希望自己的孩子能贏在起跑線上，而這個起跑線也被越來越提前。相當于整個教育階段都只是成人階段的準備。太多的人有這樣的想法，其結(jié)果就是一些不愿意這么做的人會被裹挾著也不得不進入其中。對孩子來說更是如此。

　　我個人很喜歡《三傻大鬧寶萊塢》中蘭徹說的話，“即便是馬戲團的獅子也會因為怕挨打而學會坐在椅子上。但是你們會說這是‘訓練得好’，而不是‘教育得好’。”

　　前段時間網(wǎng)上有一則朋友圈很火，不論男方還是女方都是陪房陪車加彩禮嫁妝尋找親家，只有一個條件：現(xiàn)在就帶走輔導作業(yè)！雖是調(diào)侃，亦可見家長們對孩子學業(yè)的重視與無奈。在這背后其實是恐慌，對孩子將來的恐慌，怕被比下去的恐慌。

　　我在想，既然那么多人認為兒童階段就是要為成年做準備，那么如果有可能，他們愿不愿意在培養(yǎng)艙中將孩子直接培養(yǎng)到長大并且基本知識學習完畢然后領(lǐng)走？如果不愿意，那么我們到底是優(yōu)先追求結(jié)果還是優(yōu)先追求這個過程？我們有沒有舍本逐末？

　　教育又該追求什么？

　　周國平先生提出“教育最重要的`任務(wù)，第一是培養(yǎng)學生對知識的興趣，第二是培養(yǎng)學生自主學習的能力”。若以此來評價，有多少孩子在受過教育之后是合格的，又有多少是不合格的？

　　一個人是改變不了這樣的大環(huán)境的，但越來越多的人有這樣的意識，改變就越來越成為可能。即便什么也沒有改變至少我要為女兒營造一個相對自由的空間，一個可以與書為伴的空間，和一種以讀書為樂的氛圍。擁有一顆平常心，不給她施加任何壓力，順其自然。

　　“如果健康、快樂，如果，那是他們想要的生活，我們的孩子，又何妨做一個善良的普通人�！�

周國平論教育讀后感11

　　去年10月的一天，通過與楊校商議，我選擇閱讀《周國平論教育》這本書，并成為了一名領(lǐng)讀者。寫到這句話，現(xiàn)在的我仍然感到震驚！因為順應(yīng)天性，我最好的發(fā)展是跟著導師讀書，比如跟著楊校讀《吾國教育病理》�？墒勤w老師鼓勵我做領(lǐng)讀者，為了不辜負她的期望，也為了有一點屬于個人的事情可做，我誠惶誠恐地開始了這本書的領(lǐng)讀。

　　我所理解的領(lǐng)讀就是自己帶頭，引領(lǐng)大家讀書。既然是引領(lǐng)，就讀得更加扎實深刻一些。而且現(xiàn)在我覺得這個選擇真好，它助力我在成長的道路上高歌猛進！這種感覺是多么地自然而美好�。�

　　當初我們的美好愿景是：讀有溫度的文字,過有態(tài)度的生活。通過共讀做一名清醒的有理性思辨的教育人，通過我們的關(guān)注與思辨，探討與踐行，爭取在體制變革中盡到自己的一份力量。

　　華東師大出版的《周國平論教育》分為【守護人性】和【傳承高貴】兩本書，從去年10月開始，除寒假及特殊情況外，我們安排每周讀一輯，要求組員認真研讀，每周二晚上抽出1個鐘頭，由1位書友領(lǐng)讀，小組成員集體線上討論。通過思想的碰撞，智慧的啟迪，成員普遍感覺到了共同體一起學習，一起成長的愉悅，收獲到心靈的豐盈，體驗到共讀生活的美好。

　　下面重點談?wù)勎覀�人閱讀這套書的感悟與收獲

　　第一：名人的引領(lǐng)。周國平作為一位哲學教授，對教育有著自己真知灼見，他惜字如金，語言簡潔優(yōu)美，如出水芙蓉，讓人如沐春風。如同與一位年長的智者謀面：他的諄諄教誨如同涓涓細流，滋養(yǎng)著我干涸的心田，他的哲思犀利深刻，令人敬佩。尤其是他關(guān)于教育的論述，常常鋒芒畢露，高屋建瓴，讓我們這些教育人耳目一新，醍醐灌頂，得到一種清新而雋永的靈魂洗禮。

　　文字之美，貴在乎準。我喜歡筆者的文風，并將其融入自己的文本中，力求帶給人流暢簡約之美。特別是之前的我，寡言少語，訥于表達，通過閱讀，通過與大家的探討交流，不僅打開了我的思路，而且開啟了我語言的天窗，似乎有了源頭活水，我的文字也漸次萌發(fā)，讓我暢享恣意表達的愉悅！

　　第二：閱讀的啟蒙。周教授作為一位哲人，給人的感覺卻如同一名循循善誘，和藹可親的長者。他細數(shù)自己讀書寫日記的經(jīng)歷，對我的觸動很大。他要求我們：做一個讀者，扎根于人類精神文明土壤中，成為一個文明人。費爾巴哈說：人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話是對的。提升自己，閱讀及寫隨感，或者通過文本記錄自己的思想脈絡(luò)，是最好的自我成長之路。

　　在周教授讀書精神的感召下，我為自己之前讀書太少深感遺憾。于是我珍惜一切時間和機會，如同一只勤勞的小蜜蜂，去孜孜不倦地閱讀，汲取蘊藏在書籍中的思想精髓。同時盡力做到及時匯集整理靈感的火花，訴諸筆端，形成富有個人特色的小文。通過閱讀，周教授的思想已經(jīng)融入了我的血脈，使我深深地感到：生活的經(jīng)歷就是一個人的最為寶貴的財富，生活中的靈感也是稍縱即逝的，作為一個熱愛生活，特別是對自己負責的人，在歲月的更迭中，最好能夠捕捉思想的軌跡，顯化自己心中不時噴涌而出的文字，這不僅能夠促進自己思考，使自己做一個靈魂的覺醒者，，一個不斷與自己的內(nèi)在對話的人。從而提醒自己跳出固化的思維，擺脫慣常的行為模式，時刻成為自己的主宰，成為靈動而有魅力的存在，成為超凡脫俗的嶄新的那個我。

　　我感到：閱讀和生活是源頭活水。有人說過：身體和思想，總要有一個在路上。當我穿行在上下班的人潮中，手機中的錄音或網(wǎng)絡(luò)音頻帶給我饑渴的靈魂以慰藉，讓我感受到自己沒有被時間所拋棄；而當我靜下心來的時候，讀書是最好的選擇。周國平論教育，杜威的民主主義與教育，梭羅的瓦爾登湖，周國平人生哲思錄，尼采的作為教育家的叔本華等等，讓我愛不釋手，孜孜以求。我是一個后知后覺者，而且讀書進展很慢。但是我覺得，閱讀貴在過程，有的書適宜囫圇吞棗，有的卻適宜細細品味，就比如民主主義與教育，需要精心研讀，需要和讀書伙伴去討論碰撞，從而真正領(lǐng)會書中的思想，啟迪自己的思維，引領(lǐng)自己的教育教學生活。在讀書共同體中，大家一起研學旅行，一起聆聽大師的講座。讀書會的線上研討活動，書友們各抒己見，思想激蕩，智慧的火花不時噴涌而出，讓人感到其樂融融，感覺生活富足而美好。

　　第三：思想的啟迪。在這本書中，針對教育中的許多問題，周教授都有自己的真知灼見，讀來令人茅塞頓開，耳目一新。

　　面對擇校問題，周教授指出：一個孩子如果他的素質(zhì)足夠好，那么，只要你不去壓制他的天性，不管他上不上名校，他將來都一定會有出息的。他談到：對于自己的孩子，我不會太看重她能否進入名校，我要努力做到的是，不管她上怎樣的學校，務(wù)必讓她有一個幸福自由的童年和少年時代，保護她的天性不被今日的'教育體制損害。我覺得，孩子的智力素質(zhì)因人而異，在擇校問題上家長應(yīng)該理智，注重孩子的內(nèi)在體驗，注重其身心的健康發(fā)展。有一個健康陽光的心態(tài)，有自己真正的興趣愛好，對孩子來說是至關(guān)重要的。至于學習成績，名牌大學，甚至一份好的職業(yè)，都應(yīng)該成為孩子身心素質(zhì)健康生長的副產(chǎn)品；重要的是家長需要負起呵護孩子天性，并為其幸福自由的童年和少年時代保駕護航的光榮使命。在應(yīng)試教育和急功近利的體制下，中國孩子的成長環(huán)境在總體上就是非人性的，承受著與其年齡不相稱的功課分擔和功利期待，其惡果是童年被無情地剝奪，人性遭到扭曲。周教授呼吁：教育的主要使命就是提供一個良好的環(huán)境，使受教育者所固有的人性特質(zhì)得到健康生長，成為人性健全的人。一個人唯有人性健全才可能真正幸福，也才可能真正優(yōu)秀，一個由這樣的人組成的社會才能夠是一個真正和諧生機勃勃的社會。我覺得，做人比學習重要，人性比成績重要。家長和老師應(yīng)該站在孩子的角度，對孩子的生命成長負起責任，呵護引領(lǐng)孩子成長為人性健康生長的幸福的人。

　　一切教育都是自我教育，一切學習都是自學。學歷和課堂知識均是暫時的，自我教育的能力卻是一筆終身財富。經(jīng)驗證明，一個人最終是否成材，往往不取決于學歷的長短和課堂知識的多少，而取決于是否善于自我教育。我們需要培養(yǎng)孩子成為一個能夠按照自己興趣安排學習計劃的“自我教育者”，成為一個終身學習者，這樣做善莫大焉。這也是我的切身體會。我覺得：自學的習慣，自我教育的能力是一個人成長的決定性因素。盡管我的覺醒較晚，但我慶幸自己成為一名覺醒者。我的天性喜歡學習，喜歡思考，可是之前的我可以說是一潭死水，波瀾不驚。而現(xiàn)在的我，在我生命中許多重要他人的幫助下，通過學習思考，重建了自己的精神宇宙，我絕對不會去怨天尤人，我只是感到自己蹉跎荒廢了幾乎一半的寶貴生命年華，用血的教訓買來了今日的內(nèi)在覺醒。我覺得自己的外境一定不會是一成不變的，自己那些心中的糾結(jié)，愁怨隨著歲月的更迭一定會冰釋。我是一切的根源，我需要通過審視省察，發(fā)現(xiàn)自己的不足，用心發(fā)掘生活中幸福生長的最佳契合點，從而不斷砥礪，朝著心中的目標奮力前行。這讓我感受到自我學習，自我教育，自我成長的巨大力量。一萬年太久，只爭朝夕，我已然虛度了過往的年華，可是從此我將奮力追趕，用盡洪荒之力，彌補自己曾經(jīng)的缺憾，用閱讀慰藉生命，用自我教育救贖靈魂。生命中的所有挫折坎坷，只會砥礪我超然前行，甚或成為我寶貴的精神財富。自我學習，自我教育，自我成長，我一直在路上，歡迎伙伴們與我一起攜手同行！

　　懷特海說過：把學校學到的知識忘掉，剩下的那一部分才是教育。那個應(yīng)該剩下的配稱為教育的東西，就是獨立思考和判斷的總體能力；就是完全滲透入你的身心的原理，一種智力活動的習慣，一種充滿學問和想象力的生活方式；通俗地說，一個人從此成了不可救藥的思想者、學者，不管今后從事什么職業(yè)，再也改不掉學習、思考、研究的習慣和愛好了。周教授指出：一個好教師首先應(yīng)當智情雙修，德才兼?zhèn)洌�做一個優(yōu)秀的知識分子。按照這個標準，我還需要不斷努力。但是“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，知識往往是機械的，死板的，它只有和生活中的情境，和個人的實際結(jié)合起來，才能發(fā)揮其應(yīng)有的價值。學以致用，知行合一，是一個教育人的基本價值之所在。之前的我非常喜歡學習，可是僅此而已。對于所學知識缺乏消化，不能夠舉一反三，常常是自那兒學又還回到那里去�，F(xiàn)在，我感到了思考探究省察的重要性，同時力求在工作生活中身體力行。智情雙修，通過閱讀實踐，使自己擁有豐富的內(nèi)心世界，同時將教育生活打理得井井有條，過一種內(nèi)富外豐的精神生活。讓人性與尊嚴在生活的智慧中閃光。

　　周教授指出：一個好教師還應(yīng)該處理好素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的關(guān)系。在應(yīng)試體制下，一個好教師的責任和本事在于：一方面幫助學生用最少的時間，最有效的方法對付考試，另一方面最大限度地拓展素質(zhì)教育的空間。教師是在為社會的未來培養(yǎng)人才，我們的眼光當然不能拘囿在好的教學質(zhì)量的標準上，而要著眼培養(yǎng)學生“神圣的好奇心”，使其擁有“內(nèi)在的自由”。正如周教授所說：在一切偉大的精神創(chuàng)造者身上，都鮮明地存在著這兩種特質(zhì)。而這兩種特質(zhì)的保護和培養(yǎng)都有賴于外在的自由。學校教育的主要使命就是提供一個自由的環(huán)境，對兩者都予以鼓勵，最低限度是不要去扼殺它們。教師應(yīng)該發(fā)揮自己的聰明才智，為學生的身心健康而向體制爭得應(yīng)有的的自由成長空間，呵護其好奇心和獨立思考等智力素質(zhì)健康生長。真正培養(yǎng)其自主學習的興趣和能力，使其能夠逐漸找到真正吸引自己的學科方向和問題領(lǐng)域。

　　周教授談到：這樣的教師在現(xiàn)行的體制中可能會吃力不討好。但是，許多時候，我們只能憑良心做事，要有一個信念：良心的評判高于體制的評判。周教授還談到好教師要淡泊名利，甘于受冷漠。教育關(guān)乎人類未來。我覺得，能夠著眼未來的教師一定是用良心做事的教師，是有情懷有擔當?shù)慕處�，當然也是人性意義上最優(yōu)秀的教師。淡泊以明志，寧靜以致遠，好教師也一定有著一份淡泊寧靜志在高遠的人生境界。作為教育部門或?qū)W校的領(lǐng)導，也應(yīng)該不要在應(yīng)試教育方面過于功利，為這些好教師打開身心自由成長的綠色通道。

　　家長也要為了孩子的健康成長，向應(yīng)試教育體制爭自由。要尊重孩子的天性，給孩子一個幸福的童年，為其美好青春保駕護航。當孩子無憂無慮玩耍時，當孩子編織美麗夢想時，不要去打擾他，糾正他。紀伯倫說：孩子雖是借你而來，卻不屬于你；你可以給他愛，卻不可以給他想法，因為他有自己的想法。如果你執(zhí)意要把孩子引上成人的軌道，當你這樣做的時候，你正是在粗暴剝奪他的童年。我們無法改變體制，但是我們可以通過自己的努力，盡可能為孩子創(chuàng)造一個寬松友好的成長環(huán)境，呵護孩子的天性健康生長，培養(yǎng)其獨立精神和自主學習的能力，幫助其成為人性意義上優(yōu)秀的人。而千萬不要逼迫孩子去為了一個好成績而拼盡全力。記得有一個關(guān)于要把孩子培養(yǎng)為什么樣的人的一個視頻，逼迫一個不愛學習的孩子去拼博好成績，如同讓一只魚去爬樹，天性無限地扭曲，怎么能夠指望收獲一個好的結(jié)果呢？！因此，孩子的未來握在他自己的手里，他能夠成為什么樣的人，絕對不是由家長說了算，我們唯一能夠做的事情就是：仔細觀察，順應(yīng)其天性，呵護其健康快樂成長。

　　做父母做得怎樣，最能表明一個人的人格、素質(zhì)和教養(yǎng)。被自己的孩子視為親密的朋友，這是為人父母者所能獲得的最大的成就。不過，為人父母者所遭到的最大的失敗卻并非被自己的孩子視為對手和敵人，而是被視為上司或者奴仆。

　　那么，家長怎樣才能成為孩子的朋友或者合作伙伴呢？我覺得首先家長要有一顆理解孩子的心，凡事能夠站在孩子健康成長的角度，鼓勵孩子自主思考，形成平等民主的家庭氛圍。呵護其天性健康生長，盡而引領(lǐng)他向著自我實現(xiàn)的終極目標前行。在這個過程中，父母的言傳身教，耳濡目染起著不可估量的作用。周教授的家庭是一個愛閱讀的家庭，那么孩子自然而然自書籍中找到了無窮的樂趣。人最大的敵人是自己。父母做好自己，不斷學習改變提升挑戰(zhàn)自己，孩子的健康成長就順理成章。父母小小的改變，孩子大大的不同。這句話，應(yīng)該是父母成為孩子人生導師方面的座右銘。我的孩子也曾經(jīng)是一個逆反的孩子，當他對父母的話油鹽不進的時候，我們感到萬般無奈�？墒�，我們還是要幫助孩子，通過朋友屆入，通過自身成長側(cè)面影響，通過多種渠道為孩子的情緒流通找到出口，總而言之，站在孩子的角度，讓他對自己的未來燃起希望之火，讓他的內(nèi)在充滿正能量，充滿積極向上的力量。終于，我們協(xié)助他戰(zhàn)勝了成長路上的挫折，從而自己去逆風飛揚。最好的教育是自我教育，父母勇于改變自己，成長自己，孩子自會桃李不言，下自成蹊。

　　要求孩子優(yōu)秀，父母首先要成為一個優(yōu)秀的人。周教授說：從一個人教育孩子的方式，最能看出他自己的人生態(tài)度。一個淡泊于名利的人，必定也愿意孩子順應(yīng)天性愉快地生長。周教授談到：今日的家長們似乎都深謀遠慮，在孩子很小時就為他將來有一個好職業(yè)而奮斗了。一個人從童年、少年到青年，原是人生最美好也最重要的階段，有其自身不可取代的價值，多么寶貴的童年和青春，竟為了如此渺小的一個目標做了犧牲。這種做法無疑是野蠻的。但家長們也是迫不得已。

　　關(guān)于素質(zhì)教育，周教授指出：要真正實現(xiàn)素質(zhì)教育，就必須正本清源，追問何為教育？使教育回歸常識，回到教育之為教育的最基本的道理上來。衡量教育成敗的標準應(yīng)是受教育者天性和能力的健康生長，教育即生長。教育的使命在于使人性得到健康生長和全面發(fā)展，從而成為人性意義上的真正的人，從而善良而高貴地生活。素質(zhì)教育可以分為智育、美育、德育三個方面。智育的目標是培育自由、獨立的頭腦；美育的目標是培育美麗、豐富的心靈；德育的目標是培育善良、高貴的靈魂。實質(zhì)上歸結(jié)為真善美的目標。

　　人的生命和靈魂是最寶貴的，幸福就在于生命的單純和靈魂的豐富。人最重要的道德品質(zhì)是善良和高貴，善良就是有同情心，作為生命對別的生命有同情的感應(yīng)，高貴就是有尊嚴感，意識到并且在行為中體現(xiàn)出做人的尊嚴，人和人之間互相把對方當作生命和靈魂來對待。真正的教育理應(yīng)使人在知識面前保持頭腦的自由，在功利世界面前保持心靈的豐富，在物質(zhì)力量面前保持靈魂的高貴。守護人性，是教育的使命，傳承高貴，是使人性得以弘揚的教育的終極使命。為了這一崇高的教育夢想，讓我們一起去努力追逐吧！

周國平論教育讀后感12

　　《周國平論教育》的作者周國平是研究哲學的，他從哲學的角度來思考教育，針對當今教育發(fā)出清醒之聲。有幾個教育觀點令我印象深刻：

　　一、教育要去功利化

　　現(xiàn)在的學生不僅要學好數(shù)理化還要學琴棋書畫，他們承載了太多師長的期望�！敖逃�的理念”中，作者給出了教育的七條箴言，居首的就是“教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的”。在高考指揮棒下，學校、家庭聯(lián)手起來，讓孩子學學學，練練練，學生普遍承受著與年齡極不相稱的功課負擔和課業(yè)期待。這句箴言猶如一縷清新之風吹進了浮躁的現(xiàn)實，讓人突然醒悟。教育不要用狹隘的功利尺度衡量，而應(yīng)關(guān)注培養(yǎng)健康豐富的人，用廣闊的人性尺度和人生尺度衡量。學校教育是暫時的`，一個人是否能成才，取決于是否善于自我教育，取決于人性的健康生長和全面發(fā)展。

　　“教育的目的是讓學生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實。”蒙田說：學習不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己�？鬃右仓鲝�，學習是“為己”而非“為人”的事情。古往今來的哲人都強調(diào)，學習是為了發(fā)展個人內(nèi)在的精神能力，從而在外部現(xiàn)實面前獲得自由。教育就應(yīng)該促進內(nèi)在自由，如果只是適應(yīng)現(xiàn)實，要教育做什么？！所以在中小學的教育中，慢下來，放低姿態(tài)，傾聽孩子的內(nèi)心，讓孩子從學習知識中感受到學習的愉快，感受到思想的力量。

　　“中國出不了世界級的大師，根本原因就是我們太實用，什么東西都要問有沒有用。教育應(yīng)該改變這種實用性品格，形成一種全民尊重精神價值的氛圍，那樣才有希望。”

　　二、教育要回歸

　　教育應(yīng)該“回歸常識，回歸人性”�！盎貧w常識”，學生不是學習的機器，不能白天上課，回家還要做作業(yè)做到九、十點。孩子不是小皇帝，不能舍不得他做家務(wù)，學習料理家務(wù)、烹飪菜肴也是教育�！盎貧w人性”，不要讓孩子生活在極端非人性的小環(huán)境中，用各種習題，各種補習班，把孩子的時間占得滿滿的，這會讓孩子的身心遭受嚴重摧殘。作者震驚于許多教師和家長做著和常識相反的事情，被體制力量推著往前走。教育體制改革非一日之功，在現(xiàn)行體制下，家長和老師應(yīng)該創(chuàng)造盡可能好的小環(huán)境，把大環(huán)境對他們的危害縮小到最低。

　　作者認為教育是要培養(yǎng)幸福和優(yōu)秀的人，而成功只是因為優(yōu)秀順帶著成功。新聞中類似于“北大畢業(yè)月薪八千遭父罵”、“研究生畢業(yè)回家種地老父氣絕服毒”之類的不絕于耳。人生的意義是什么？考名校，做高管做高官，得高薪住大房么？這樣的人生就幸�？鞓妨嗣矗孔髡哒J為，思考人生的意義，對指導教育改革有很好的作用。教育應(yīng)該回歸人性，培養(yǎng)身心健康、內(nèi)心自由人。

　　三、閱讀經(jīng)典

　　對于語文教育，作者說：“我要和蕭伯納一起嘆息：全世界的書架上擺滿了精神的美味佳肴，可是學生們卻被迫去啃那些毫無營養(yǎng)的乏味的教科書。”作為教師和家長，教科書當然無法拋棄，但可多給孩子提供優(yōu)秀的精神食糧。古今中外的教育著作中，幾乎都會提到閱讀對受教育者成長的重要性，周國平也不例外，他認為把受教育者引領(lǐng)到經(jīng)典著作的寶庫里，是最有效的素質(zhì)教育。作者就是熱愛閱讀的人，他強調(diào)要多讀經(jīng)典，如果只讀一些暢銷書和時尚書，素質(zhì)不會得到提升。

　　不僅成人要閱讀經(jīng)典，孩童也要讀經(jīng)典。讀經(jīng)典讓孩子從閱讀初始就有較高的起點，讀百科，讀經(jīng)典故事，讓孩子的精神世界豐富起來。青少年時期是一個人閱讀趣味和精神品味形成的關(guān)鍵期，教師要把學生的閱讀興趣的往上引導，這樣才能通過閱讀提高其素質(zhì)。

　　看了《周國平論教育》，讓我對教育、對人生的認識少了些浮躁，多了分積淀。套用一句有關(guān)幸福的流行語來解讀教育：教育就是讓貓吃魚、狗吃肉，奧特曼打小怪獸。

周國平論教育讀后感13

　　《周國平論教育》這本書介紹了周國平的教育理念教育的理念。教育有七條箴言：

　　1、教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。

　　2、兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值。

　　3、教育的目的是讓學生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實。

　　4、最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間。

　　5、忘記了課堂上所學的一切，剩下的才是教育。

　　6、大學應(yīng)是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長。

　　7、教師應(yīng)該把學生看作目的而不是手段。

　　這七條教育箴言是老生常談了，對教育工作者來說，這應(yīng)該是從教的思想基礎(chǔ)，但身邊的教育，不管是家庭教育還是學校教育，似乎都在違背這些真理。整個社會的功利心很重，孩子也成為大人追名逐利的工具，說著冠冕堂皇的理由，說是為孩子，可事實卻是種種原因使得我們的孩子變得越來越世故，情感也越來越缺乏，浮躁也成了我們常掛在嘴邊的詞語，寧靜的心態(tài)離我們遠去。教育是慢的藝術(shù)，可是怎么就慢不下來呢？我們的`孩子到底會成為什么樣？這不禁讓即是父母又是教師的我們心里惶恐不安。

　　很多教育家和思想家都把閱讀看得很重。周國平寫到“把受教育者引領(lǐng)到經(jīng)典著作的寶庫里，讓他們了解、熟悉、領(lǐng)悟存在于其中的傳統(tǒng)，受其浸染，加入到人類精神探索的偉大進程中去，在我看來，不可能有比這更名副其實也更有效的素質(zhì)教育了�！彪娨暫途W(wǎng)絡(luò)充斥著我們的視野，這似乎也是人們變得浮躁的一個原因，沒有了思考，沒有了想象，人似乎成了純享受的機器人。閱讀是一劑良藥，但其中也混雜著無用甚至有毒的東西。周國平給了我們忠告“千萬不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書和時尚書，倘若那樣，你絕對成不了真正的讀者，永遠只是文化市場上的消費大眾而已�！�

　　在今天，目睹弊端叢生的教育現(xiàn)狀，哪個有責任心的中國人不在為教育憂思？身受弊端的危害，哪個心力交瘁的家長不在把教育埋怨？所以，周國平以以一個公民的身份發(fā)表了自己的一些感想。

　　周國平是學哲學的，在思考教育問題時，就一定會把這個專業(yè)背景帶進來。他在哲學上做的工作，大量的是對人生問題的思考。人生問題和教育問題是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應(yīng)該讓學生得到的東西。這個信念，構(gòu)成了周先生思考教育問題的基本立足點。

　　人生的價值，可用兩個詞來代表，一是幸福，二是優(yōu)秀。優(yōu)秀，就是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好，成為人性意義上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以優(yōu)秀為前提的。由此可見，二者皆取決于人性的健康生長和全面發(fā)展，而教育的使命即在于此。

　　何為教育？教育究竟何為？教育中最重要的原則是什么？古今中外的優(yōu)秀頭腦對此進行了許多思考，發(fā)表了許多言論。周國平發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學家之口。專門的教育家和教育學家，倘若不同時擁有洞察人性的智慧，說出的話便容易局限于經(jīng)驗，或拘泥于心理學的細節(jié)，顯得膚淺、瑣細和平庸。現(xiàn)在他把他最欣賞的教育理念列舉出來，它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡明如神諭，又樸素如常識�？蓢@的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復雜的謬誤，忘掉了簡單的常識。然而，依然樸實的心靈一定會感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識，回到教育之為教育的最基本的道理。

周國平論教育讀后感14

　　這些天，我閱讀了《周國平論教育守護人性》這本書，開篇的“教育七條箴言”讓我感觸很深，其中第一條：教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。當然，這個觀點是盧梭提出的，而周國平將它列為七條之中的第一條，可見對這個觀點很是認可。教育即生長，言簡意賅地道出了教育的本意，就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長。也就是說，我們對學生的培養(yǎng)，只要找到一個適合的環(huán)境和得當?shù)姆椒�，讓其本身的各種能力得以生長，這就是教育。

　　一、適合的環(huán)境

　　我在想今天的環(huán)境適合嗎？學生從小到大的各種評價、應(yīng)試，哪一個不是對自身生長的一種壓制？各種考試：周考、月考、期中考、期末考、等等名目繁多的考，讓學生精疲力竭；各種培訓：文化課輔導班、興趣班、特長教育等等，是問有多少學生是自覺自愿的？當這么多的壓力壓在孩子們稚嫩的肩膀上時，他們每天都在超負荷的應(yīng)對，能有多少天性和與生俱來的能力得到生長？

　　二、得當?shù)姆椒?/strong>

　　這讓我想到了“因材施教”。這一經(jīng)典的教育原則是孔子在長期教育實踐中首創(chuàng)的，其核心思想是對不同的受教育者施以不同的教育方法，找到適合每個學生特點的方法來有針對性的.教學，發(fā)揮學生的長處，彌補學生的不足，激發(fā)學生學習的興趣，樹立學生的信心，從而促進學生的發(fā)展。這個方法確實不錯，作為教育者，估計人人都用過�？墒钱斃蠋熋刻烀鎸ι习賯�甚至更多的學生，一人一法的落實到每個學生身上，就不太現(xiàn)實了，況且作為如今的一線教育者，非教學的事情太多，單純的靜心到教學工作上已顯得力不從心，只能且行且進步了。

　　還好“雙減”政策的推行，讓我們的孩子看到了希望的曙光，但愿這次的教育減負能徹底的改變以往的環(huán)境，讓孩子們不再疲于奔命，讓家長不再上焦慮。也呼吁社會各界，還一線教育者一方清靜的天空，讓他們能靜心入課堂，一心一意只搞教學。相信在不久的將來，我們的孩子們除了“生長”這一目的之外別無目的。

周國平論教育讀后感15