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圍城讀書(shū)心得14篇
有了一些收獲以后，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì)將其記下來(lái)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編整理的圍城讀書(shū)心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
圍城讀書(shū)心得 篇1
好不容易看完了錢鐘書(shū)的《圍城》，心里有一種如釋重負(fù)的感覺(jué)。我感覺(jué)《圍城》好像不是小說(shuō)，章與章之間一點(diǎn)聯(lián)系都沒(méi)有，甚至即使跳著讀，也能知道文中的主要內(nèi)容。不過(guò)，幸虧我沒(méi)有跳著讀，要不然就會(huì)漏過(guò)許許多多有趣、精彩的地方，就會(huì)捕捉不到錢鐘書(shū)大師的風(fēng)采。
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當(dāng)今社會(huì)人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結(jié)婚，你就會(huì)后悔；如果你不結(jié)婚，你也會(huì)后悔；無(wú)論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢，你會(huì)后悔；為之哭泣，你也會(huì)后悔；無(wú)論嘲笑還是痛哭，你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人，你會(huì)后悔；不信任她，你也會(huì)后悔。吊死自己，你會(huì)后悔；不吊死自己，你也會(huì)后悔。這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。
方宏漸，有一種見(jiàn)到美女就啥都望了的混小子，但，他也有好的方面，例如：語(yǔ)氣詼諧且具有諷刺。錢鐘書(shū)老前輩的這本書(shū)就恰好的影射舊時(shí)中國(guó)有關(guān)，楊絳就說(shuō)過(guò)“鐘書(shū)的《圍城》就與他自己掛鉤……”在這部書(shū)中，錢老的這本以“優(yōu)美”的諷刺手法，照亮一代或數(shù)代中國(guó)人。
對(duì)于書(shū)中的`某些場(chǎng)景和表現(xiàn)手法更是深有體會(huì)。
凡是讀過(guò)《圍城》的人，都會(huì)對(duì)文中作者那生動(dòng)有趣的諷刺記憶猶新，贊不絕口。文中出現(xiàn)的人物，除了唐曉芙外，剩下的人都可憐的被錢鐘書(shū)那深厚的諷刺功力折磨了一番。其中，較有意思的就要當(dāng)數(shù)范小姐了。聽(tīng)說(shuō)汪太太給她做媒，正求之不得，但又故弄玄虛，還在背后懷疑孫柔嘉，假得不得了。汪處厚夫婦請(qǐng)吃飯，她五點(diǎn)鐘才過(guò)就到汪家，還說(shuō)不好意思，她自己比誰(shuí)都急，把自己涂得花枝招展的，想盡可能地吸引趙辛楣的注意。見(jiàn)過(guò)辛楣以后，正像文中所說(shuō)那樣“像畫(huà)了個(gè)無(wú)形的圈子，把自己跟辛楣圍在里面，談話密切得潑水不入”。而且，范小姐像夫唱婦隨似的趙辛楣說(shuō)這悶，范小姐就說(shuō)：“可不是嗎？我也很少談得來(lái)的人，待在這兒真悶�！壁w信沒(méi)有說(shuō)他崇拜草魚(yú)，范小姐又搶著說(shuō)：“趙先生，我真高興，你的意見(jiàn)跟我完全相同�！痹诨厝サ穆飞�，她幾次設(shè)法要把方鴻漸、劉小姐支開(kāi)，留下趙辛楣和她兩個(gè)人走。她一會(huì)兒說(shuō)橋太窄，讓辛楣陪她走河底；一會(huì)兒說(shuō)忘了手提包，讓辛楣陪她回汪家去取，使范小姐的性格躍然紙上，十分有趣。李梅亭在赴三閭大學(xué)的路途上所表現(xiàn)出的吝嗇心理也很精彩。啟程時(shí)，他搶著買低等船票，明明是為了自己省錢，說(shuō)自己為了大家而受點(diǎn)苦，受點(diǎn)累，以騙取別人的好感。路途中，他舍不得使自己的新雨衣，找借口用孫柔嘉的傘。他帶了一木箱藥品，準(zhǔn)備在內(nèi)地的學(xué)校賣個(gè)好價(jià)錢，沒(méi)想到，孫柔嘉居然生病了。這時(shí)，他也不肯給孫柔嘉仁丹服用，因?yàn)橐话实ら_(kāi)封后就賣不到好價(jià)錢。但如果不給藥，就博不得同伴的好感，于是想出用魚(yú)肝油丸來(lái)代替仁丹的主意。因?yàn)轸~(yú)肝油丸雖然比仁丹貴，但已開(kāi)封的藥“好像嫁過(guò)的女人減了市價(jià)”，就不值錢了。他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，吃了魚(yú)肝油丸的孫柔嘉，不但沒(méi)有好，還是病情加重，使人們不禁懷疑起李梅亭。錢鐘書(shū)對(duì)其他人的諷刺也很精彩，就不一一說(shuō)了。有興趣的同學(xué)不妨自己看看《圍城》，你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)更多令人忍俊不禁的地方。
對(duì)于本書(shū)的男女主人公，我的腦海中方鴻漸只是一個(gè)玩弄是非、做事沒(méi)有頭腦，毫無(wú)原則、經(jīng)不住誘惑的、可以說(shuō)是個(gè)失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來(lái)小鳥(niǎo)依人，沒(méi)有什么主見(jiàn)的女人，卻是個(gè)較工于心計(jì)的人，是那種小小的身體里蘊(yùn)含著強(qiáng)大爆發(fā)力的人。在全書(shū)的較后，方鴻漸在經(jīng)歷了愛(ài)情、事業(yè)和家庭的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺(jué)得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲(chóng)，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的孤島。我想，這不僅是方鴻漸當(dāng)時(shí)的心情寫(xiě)照，也是他這失敗的一生的真實(shí)寫(xiě)照吧。另外，我十分感謝錢鐘書(shū)，因?yàn)椋俏铱吹搅水?dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的虛情假意。書(shū)中多次出現(xiàn)了恭維的話，開(kāi)始我覺(jué)得十分看不順眼，認(rèn)為在人與人相處的時(shí)候，一見(jiàn)面隨之而來(lái)的就是恭維的話，如果是我聽(tīng)了，絕對(duì)不和這個(gè)人交往。因?yàn)檫@反映出這個(gè)人對(duì)我沒(méi)有一點(diǎn)誠(chéng)信。但是，我在文中發(fā)現(xiàn)了這樣一段，令我冷笑：顧爾謙看到了李梅亭的字，不斷的夸贊李梅亭一首能寫(xiě)好幾體字。沒(méi)想到李梅亭笑著說(shuō)：“我字寫(xiě)得很糟，這些片子都是我指導(dǎo)我的學(xué)生寫(xiě)的”。當(dāng)我看到這時(shí)，想，看你顧爾謙怎么下臺(tái)。令我沒(méi)想到的是，人家顧爾謙臉色沒(méi)變，說(shuō)：“唉，名實(shí)必出高徒�。∶麑�(shí)必出高徒�。 �。
《圍城》的確是本好書(shū)，每一次讀它我都會(huì)有新的感受，好書(shū)也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時(shí)光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
圍城讀書(shū)心得 篇2
都說(shuō)錢鐘書(shū)的作品值得一讀，我也拜讀了一下他的大作。圍城是最長(zhǎng)被同學(xué)說(shuō)起的一部書(shū)，俺也想品讀一下，于是從同學(xué)那里借來(lái)一閱，雖然是盜版的好歹也是大作家的`處處。
通過(guò)本人幾天的努力終于把這把這本書(shū)搞定了，到最后越看越不想看。真不明白，好好的一個(gè)方鴻漸怎么會(huì)被折磨成那樣，最后被活活氣死。通過(guò)這本書(shū)我感觸頗深，首先得出這樣的結(jié)論，一個(gè)人要想在社會(huì)上立足最重要的是要有能力，不管家世多好，總也不是一成不變可以靠得住的，還是自己有本事才能立足于社會(huì)，才能本人瞧得起。其次，結(jié)婚一等要慎重，千萬(wàn)不要像他那樣，讓婚姻成為愛(ài)情的墳?zāi)�，不要找一個(gè)只是不討厭的人結(jié)婚，最后還不是害了自己。再次，鑒于現(xiàn)在婚姻法的如此完備，我覺(jué)得身為現(xiàn)代人不能再吃他們那一輩人的虧，有什么都可以理性解決的。
你說(shuō)呢？最后，博士生也好，大學(xué)生也罷，總得學(xué)會(huì)適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，鴻漸的家庭就如他教過(guò)的大學(xué)一樣復(fù)雜，做每一個(gè)舉動(dòng)其實(shí)都要經(jīng)過(guò)深思熟慮才行，不是一味的逃避現(xiàn)實(shí)。
圍城讀書(shū)心得 篇3
做了朋友應(yīng)當(dāng)彼此愛(ài)見(jiàn)面，通個(gè)電話就算彼此接觸過(guò)了，面沒(méi)有見(jiàn)，所說(shuō)的話又不像信那樣可以留著看幾遍。電話是偷懶人的拜訪，吝嗇人的通信，最不夠朋友。
這本小說(shuō)的結(jié)尾我很喜歡，一個(gè)人餓著肚子躺在床上，，聽(tīng)著鐘聲落后地敲，后悔，回顧著幾個(gè)小時(shí)前的事，那個(gè)每個(gè)小時(shí)慢7分鐘的鐘，真是諷刺。
我本來(lái)還以為方鴻漸會(huì)遇到唐曉芙，故事卻這樣戛然而止。后來(lái)覺(jué)得即使遇見(jiàn)了，結(jié)局也還是這樣，人不能像方鴻漸那樣，毫無(wú)目的，毫無(wú)計(jì)劃地活著。甚至覺(jué)得什么都還可以補(bǔ)救。記得曾經(jīng)有個(gè)產(chǎn)品的廣告語(yǔ)：“抓住不能再來(lái)的時(shí)間”。
我們都是被困圍城的孩子。逃出去并不一定是最好，出去了，你依舊會(huì)因某種原因重新回來(lái)，厭煩了，就又出來(lái)了……這樣不累嗎？我們要好好地想清楚，城里或是城外，再好好地活下去，就像書(shū)上說(shuō)的一樣，“你把針在面上轉(zhuǎn)一圈，聽(tīng)見(jiàn)東一個(gè)電臺(tái)半句京戲，西一個(gè)電臺(tái)半句報(bào)告，忽然又是半句外國(guó)歌，半句昆曲啦，雞零狗碎，湊在一起，莫名其妙�？墒敲恳粋�(gè)破碎的片斷，在它本電臺(tái)廣播的節(jié)目里，有上文下文，并非胡鬧，你只要一個(gè)電臺(tái)聽(tīng)下去就了解它的意義�！�
《圍城》里的比喻也諷刺得有趣，并不亞于《紅樓夢(mèng)》，比如形容王美玉的時(shí)：“滿嘴鮮紅的牙根肉，塊壘不平像俠客的.胸襟�！眲傞_(kāi)始不懂，后來(lái)一想，俠客不是愛(ài)打抱不平嗎？這是在形容王美玉的牙根肉不平呢，諸如此類。
剛讀完《圍城》的時(shí)候，心里真壓抑，因?yàn)椴⒉皇窃谀莻�(gè)時(shí)代，連現(xiàn)在，身邊每一個(gè)人的生活都像書(shū)里描述的一樣，在圍城里……
圍城讀書(shū)心得 篇4
錢鐘書(shū)說(shuō)：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來(lái)。”我說(shuō)：“心靈也是一座圍城，生活在自我的陰影中，只會(huì)越困越深，只有戰(zhàn)勝自我，才能走出圍城。”
——題記
先哲們?cè)f(shuō)過(guò)：“外在的敵人縱然強(qiáng)大，但最大的敵人莫過(guò)于自我。要征服世界，首先就務(wù)必征服自我。”
的確，應(yīng)對(duì)生活，有的人因?yàn)樵羞^(guò)失敗，便不敢主動(dòng)去接觸;有的'人因?yàn)槠椒玻阋詾闊o(wú)能而不想去接觸;有的人則因?yàn)橐呀?jīng)取得過(guò)成績(jī)，怕弄不好有損自我的榮譽(yù)而不愿去接觸�！麄兛偸巧钤谧晕倚撵`的陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試，不愿去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自我才能有所突破，才能有所超越。《圍城》是錢鐘書(shū)先生唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)，故事主要寫(xiě)抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群相。是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說(shuō)，被譽(yù)為“新儒林外史”。
“大雪壓青松，青松挺且直。”應(yīng)對(duì)困境與束縛，只有戰(zhàn)勝自我，才能取得成功。愛(ài)迪生作為美國(guó)的發(fā)明大王，在他的發(fā)明中，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的失敗。就如發(fā)明燈絲而言，他就歷經(jīng)了1000多次的失敗，但他并沒(méi)有放下，并沒(méi)有因此止步不前，而是在困境中振作，從失敗中奮起，坦然地應(yīng)對(duì)挫折，最終，他取得了成功，成為大名鼎鼎的發(fā)明大王
彌爾頓曾說(shuō)：“人是有意志的動(dòng)物�！币獯罄√崆偌遗粮衲崮峋褪沁@么一個(gè)人，一個(gè)真正的人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因?yàn)樗忍鞖埣�。但他并沒(méi)有就此而放下自我。他堅(jiān)信“瀑布是江河走投無(wú)路時(shí)創(chuàng)造的奇跡�！币虼�，他努力克服著自我的自卑心理，戰(zhàn)勝自我并不斷嘗試，不斷奮斗，最終成為意大利首屈一指的小提琴家。被人稱為是：“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂�！�
“失敗是成功之母”，這是新一代哲學(xué)家們的提法。在世界各國(guó)的印象里，中國(guó)女排是一個(gè)神話。她們以前創(chuàng)造了奧運(yùn)會(huì)的五連冠，她們創(chuàng)造了驕人的戰(zhàn)績(jī)，她們?nèi)〉昧司薮蟮某晒�。但她們并沒(méi)有在成績(jī)面前沾沾自喜，更沒(méi)有怕有損自我的榮譽(yù)而不愿拼搏，她們沒(méi)有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。她們不斷地奮斗拼搏，因此她們成功了。她們?cè)俅稳〉昧藠W運(yùn)冠軍。
的確，“心有多大，舞臺(tái)就有多大�！痹谑∶媲�，我們不應(yīng)當(dāng)氣餒;在平凡面前，我們更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著;在成功面前，我們更應(yīng)當(dāng)拼搏。人生最大的對(duì)手莫過(guò)于自我，只有走出心靈的圍城，才能取得成功。
圍城讀書(shū)心得 篇5
早就知道《圍城》是一部現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典小說(shuō)，說(shuō)的是有關(guān)男女婚姻的事，書(shū)中最經(jīng)典的就是那句“婚姻就像一座圍城，城里的人想出來(lái)，城外的人想進(jìn)去。第一次了解《圍城》，知道有這么一本書(shū)，知道中國(guó)文學(xué)有位叫錢鐘書(shū)的作家，是大哥推薦了錢鐘書(shū)的《圍城》，其他的就不怎么記得了。不知那時(shí)是因?yàn)槭裁丛蚓谷晃醋x�，F(xiàn)在想來(lái)真是可惜啊!說(shuō)到錢鐘書(shū)，我覺(jué)得有點(diǎn)對(duì)不起他老人家，因?yàn)槲乙恢卑阉湾X學(xué)森搞混淆。現(xiàn)在想起來(lái)覺(jué)得當(dāng)時(shí)是多么的幼稚和無(wú)知，一位是當(dāng)代的學(xué)者，作家，而一位是”導(dǎo)彈之父“，科學(xué)家。
我一向不太喜歡讀長(zhǎng)篇小說(shuō)，這也許跟我的性格有關(guān)系，總覺(jué)得太長(zhǎng)了，沒(méi)耐心看下去，平時(shí)也只看些短篇或微型小說(shuō)。這可能與我經(jīng)常喜歡寫(xiě)些東西有關(guān)，我寫(xiě)的最多的.莫過(guò)于一些心情雜文了。我想當(dāng)初，如果多看些書(shū)，尤其是那些經(jīng)典名著，那時(shí)我的作文修為可能更高一些。我一直不看長(zhǎng)篇小說(shuō)，直到這個(gè)暑假，恰好妹妹從學(xué)校帶了本《圍城》，我空閑之余就拜讀起幾年前本該早就讀了的《圍城》，并一口氣讀完了。其實(shí)上網(wǎng)的時(shí)候，曾看過(guò)《圍城》，那時(shí)也只是在上網(wǎng)時(shí)斷斷續(xù)續(xù)讀過(guò)，不過(guò)不知怎么，也不知為什么，后來(lái)就沒(méi)有讀下去，所以直到這個(gè)暑假我不算真正讀過(guò)一部小說(shuō)。盡管以前也曾翻閱過(guò)大仲馬的《基督山伯爵》、如梭的《懺悔錄》、錢鐘書(shū)的《圍城》，但我以為這個(gè)暑假所讀的《圍城》，才是我真正意義上讀的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。
圍城讀書(shū)心得 篇6
人生萬(wàn)事如圍城。從19xx年重版到現(xiàn)在，學(xué)者錢鍾書(shū)惟一一部長(zhǎng)篇小說(shuō)一直保持著持續(xù)的熱銷:1980年11月首印13萬(wàn)冊(cè)以后，迄今總銷量達(dá)398萬(wàn)冊(cè)。更被改編為小說(shuō)連播、電視劇等多種藝術(shù)形式，研究著作和論文也不計(jì)其數(shù)。不管是從銷量還是影響上來(lái)說(shuō)，都是30年閱讀史上一道獨(dú)特的`風(fēng)景，作為知識(shí)分子小說(shuō)的典范，影響了幾代讀者。
作者以?圍城?做書(shū)名，也許是想告訴我們:不僅婚姻像圍城，人生，生活，職業(yè)等等更像圍城。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情；找個(gè)籠子把自己關(guān)起來(lái)，過(guò)了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊跟好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣的不斷重復(fù)并樂(lè)此不疲。
圍城讀書(shū)心得 篇7
印象中，好象有人說(shuō):“《圍城》什么都有，就是沒(méi)有小說(shuō)！”，《圍城》讀后感作文。對(duì)于什么是小說(shuō)，怎樣稱得上是小說(shuō)，我不敢置喙？被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開(kāi)頭就是“一天早上，格里高從不安的夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自已在床變成了一只巨大的甲蟲(chóng)�！毙≌f(shuō)，原來(lái)還可以這樣寫(xiě)！
再往深一層想，也許這句許真的說(shuō)對(duì)了，說(shuō)《圍城》是一本小說(shuō)，倒不如說(shuō)是一本充滿睿智的書(shū)更適合。小說(shuō)，一般都是通過(guò)故事情節(jié)，人物形象反映生活，表達(dá)思想，可并不是所有的小說(shuō)都能給人啟迪，能讓讀者省視自己的靈魂。但《圍城》就像一面鏡子，映出了人性的種種美和丑！“什么都有”，就算不能等同包羅萬(wàn)有，但至少是能反映出人生百態(tài)。我真的很驚詫，驚詫于作者有這種洞若觀火的本事，對(duì)人性的理解，人情百態(tài)的觀察，細(xì)膩和深刻得讓人難以致信，讀后感《《圍城》讀后感作文》。 《圍城》全都是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動(dòng)和逼真。文中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時(shí)代風(fēng)云只是點(diǎn)到為止，一筆帶過(guò)，我卻覺(jué)得這正是本書(shū)的成功處，因?yàn)樗灰蕴囟ㄉ鐣?huì)下的典型人物為目的，而是反映共同的.人性、生活世態(tài)。我敢說(shuō)，象方鴻漸的不學(xué)無(wú)術(shù)，董斜川的附庸風(fēng)雅，曹元朗的庸俗無(wú)聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計(jì)，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無(wú)恥，高松年的老謀心，這一類人，以前有，今天有，以后還會(huì)有；至于“文化沙龍”的無(wú)聊，三閭路上的奇聞逸事，學(xué)校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內(nèi)的口舌是非，無(wú)不這樣真實(shí)，又這般深刻。
圍城讀書(shū)心得 篇8
沒(méi)有結(jié)婚的時(shí)候很難看到圍城，就是看見(jiàn)也是一個(gè)假想，圍城只有身處其中望見(jiàn)圍城的人才會(huì)深有感觸，親、朋、妻、友的復(fù)雜；柴、米、油、鹽難堪�；橐鲈诜进櫇u看來(lái)是昨日的夕陽(yáng)，今日的夜幕沒(méi)有出路，這時(shí)代的情感真的沒(méi)有幾個(gè)能比方鴻漸好的已經(jīng)不多了，情感的游走，身體的犯規(guī)、婚姻的越位。身邊好多的人多在暗中運(yùn)作著他們的.情感，也許現(xiàn)在過(guò)的比方鴻漸好、過(guò)不多時(shí)他的圍城將會(huì)改變，城池的破口難以修補(bǔ)的時(shí)候唯一的方法拆除。
這樣的社會(huì)，對(duì)一個(gè)情感沒(méi)有寄托、婚姻沒(méi)有約束、道德沒(méi)有規(guī)范的人，出路會(huì)比方鴻漸好的實(shí)在不多。昨日你情感出位，今日與你大鬧天宮，明日派人跟蹤，后日與你離婚，拆毀、拆毀再拆毀；沒(méi)有補(bǔ)救也沒(méi)有退縮，前仆后繼勇往直前。如果我是統(tǒng)計(jì)離婚率，我想我對(duì)對(duì)婚姻失去信心會(huì)沒(méi)有了希望，就說(shuō)現(xiàn)在的廣州吧，4年廣東有近10萬(wàn)人離婚，離婚率整體上升兩成，其中70％為女方主動(dòng)提出，為什么、為什么？
婚姻沒(méi)有感情是那么的無(wú)助，方鴻漸就是這樣，他與孫小姐，他愛(ài)他嗎？真的不愛(ài)嗎？感情的事真的好難說(shuō)，不能說(shuō)沒(méi)有。也許在他的這個(gè)世界失去的永遠(yuǎn)事最好的，得到的只是一種無(wú)意的接受而已。一個(gè)對(duì)生活懦弱的人，對(duì)情感很難會(huì)擔(dān)起他該有的責(zé)任。方鴻漸很想補(bǔ)救的圍城，卻找不到方法，也找不出可以調(diào)解的內(nèi)心事務(wù)。如果可以我想方鴻漸因該有個(gè)朋友，有個(gè)可以與他交心的，在他困惑的時(shí)候給他出路，在他灰心的時(shí)候給他安慰。一切的一切只怪這人沒(méi)有找到與放下自我，那個(gè)時(shí)代沒(méi)有找到自己的人會(huì)這樣，這個(gè)時(shí)代沒(méi)有找到自我的冷不是如此嗎？
圍城讀書(shū)心得 篇9
《圍城》我是先看電視劇，后來(lái)有斷斷續(xù)續(xù)讀些片段，最近才一口氣從頭到尾 將整本書(shū)讀完。讀完以后，受益匪淺。有了很多的新認(rèn)識(shí)。有的報(bào)道說(shuō)：“方鴻新就是作者的化身。甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的，但是無(wú)論如何方鴻新是一個(gè)典型的知識(shí)分子著句話是毋庸至疑的。打扮正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶有玩世不恭的態(tài)度又有點(diǎn)心急的知識(shí)分子。才構(gòu)成他人生的第一圈圍城。他希望做個(gè)大人物，返樣的性格，似乎決定了他的一生。防鴻新的第二圈圍城就是給他帶倆災(zāi)難的假學(xué)位。他到底是個(gè)知識(shí)分子，買假學(xué)歷之前他也問(wèn)問(wèn)自己的良心。方鴻新的第三全為城，我想沒(méi)人回反對(duì)，是他在處理感情的玩世不恭也許從第一圈圍城開(kāi)始回有第二第三圈。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的�？伤�是希望做個(gè)大人物。
要知道社會(huì)上只有兩種人混的好，一種是真正大學(xué)的人，他們有他們的`獨(dú)特的才能，他們有他們的高尚的情操，他們因?yàn)榻跄７兜呐e止，才能得取別人尊重。而另一種就是與其相反。他們用旁門左道說(shuō)謊是能夠令自己都騙過(guò)來(lái)，他們深有城府。他們的行為舉止有時(shí)真是沒(méi)有良心可言，而社會(huì)上更多的后社，從古到今皆是如此�？墒牵⒉皇撬腥嗣鎸�(duì)這些的都能夠狠下心來(lái)的。多數(shù)的人都像方鴻新一樣，有那么一點(diǎn)的虛榮，他們處處小人，又不得不提防小人，他們也知道世道的艱辛，可是并沒(méi)有好好的去接納它，他們嘗試去改變�；蛟S《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫(xiě)出了人們不愿意正規(guī)的，真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。世道的艱險(xiǎn)----可是并沒(méi)有好好的去接納它，他們嘗試改變，就好象方鴻新想知道韓學(xué)的真?zhèn)�，卻不知道人家早已設(shè)好陷阱等他踩下去。其實(shí);〈圍城〉初卡讓人覺(jué)得像言情小說(shuō)，其實(shí)它更是一本1有趣的書(shū)。重點(diǎn)說(shuō)是睿智的書(shū)。因?yàn)樗挠腥ぴ谝晃恢叩娜诵缘亩床炫c調(diào)情。
圍城讀書(shū)心得 篇10
初讀錢鐘書(shū)先生的《圍城》，每見(jiàn)妙語(yǔ)，會(huì)心微笑之余總會(huì)模仿著去諷刺別人，雖然模仿的不倫不類，陰陽(yáng)怪氣，自己倒得意萬(wàn)分，似乎精神忽然強(qiáng)大起來(lái)，蔑視了一切。多年后的重讀，仍舊微笑的同時(shí)心理忽然產(chǎn)生了一絲不安，但只似水中輕輕投入的一顆石子，激起的波紋還沒(méi)等看清已消失不見(jiàn)。再次重讀，心中忽然一動(dòng)，終于讓我抓住了那不安的“尾巴”——原來(lái)那是慚愧啊——深深地、無(wú)地自容的慚愧！從蔑視別人到自我否定，這也算是一種“成熟”吧，只是有些酸酸的痛楚。為什么慚愧呢？因?yàn)槲乙恢泵镆暥靶Φ娜耍谷徽俏易约海≌玺斞赶壬f(shuō)“榨出那個(gè)‘小’來(lái)”。那個(gè)“小”真似是忽然暴露于眾人之前赤裸裸的`軀體，無(wú)處躲藏、局促不安還想故作鎮(zhèn)定，可是顫抖的手和扭捏的動(dòng)作終于還是讓他人哈哈大笑。
書(shū)中的主人公方鴻漸，一個(gè)留洋的假博士，“愛(ài)好不少，心得無(wú)多”，沒(méi)有真本事，倒有個(gè)假學(xué)歷；所學(xué)有限，卻又愛(ài)慕虛榮；表面上玩世不恭，內(nèi)心里拘禁怯懦。反應(yīng)于生活，就是他對(duì)幸福的不積極主動(dòng)，任由它滑走，事后內(nèi)心雖然懊悔萬(wàn)分，但又千方百計(jì)的給自己找借口尋開(kāi)脫；對(duì)于內(nèi)心的痛苦，則又一味的回避，從不敢正面面對(duì)——好一副“知識(shí)分子”的嘴臉！說(shuō)到這里，我已羞紅了臉，似乎這正是我的面容。但鴻漸也有他的優(yōu)點(diǎn)：善良、純樸、沒(méi)有機(jī)心。但這優(yōu)點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中似乎也成了“缺點(diǎn)”，也正是這雙重的性格導(dǎo)致了鴻漸生活的徹底失敗和悲哀。回顧自身，為了所謂的生活法則，在我們身上，似乎連那所謂的“缺點(diǎn)”也找不到了，而是否比鴻漸更加成功，似乎也不見(jiàn)得。一個(gè)迷失的人怎么可能比另一個(gè)同樣的人更加成功呢？
有很多人說(shuō)，“圍城”是講愛(ài)情，講婚姻。但我覺(jué)得那只是一小部分。錢先生所謂的“圍城”應(yīng)該有更大的概念和內(nèi)涵。時(shí)代、社會(huì)、思想狀態(tài)都在其包含的范圍。很多人都羨慕某個(gè)時(shí)代，某種社會(huì)狀態(tài)（這在現(xiàn)在層出不窮的穿越小說(shuō)中可見(jiàn)一般），希望自己也能到那個(gè)空間和時(shí)間去。其實(shí)那不過(guò)是自己所設(shè)想出的一座“圍城”，城外的人想進(jìn)去，可真進(jìn)去了，又會(huì)怎樣呢？外面的人永遠(yuǎn)不知道。
思維是人最大的“圍城”，智慧的人往往以突破自身為終極目標(biāo)。張若虛說(shuō)“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路，不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)。表面上似乎在說(shuō)無(wú)法找到回家的路，實(shí)際上他是在說(shuō)沒(méi)法找到靈魂的歸宿。無(wú)窮的路，哪條才是通往自己最終的歸宿的呢？那是一種深刻的迷惘。但我認(rèn)為，那所謂的“歸宿”，不還是自己所想象的那座“圍城”嗎？真找到了，又能如何呢？又會(huì)怎樣呢？真能得到解脫嗎？也許不一定。所以我非常贊同那種“在路上”的生活狀態(tài)。不必太在乎那所謂的“結(jié)果”——因?yàn)檫@世上本就沒(méi)有終點(diǎn)！借用網(wǎng)上有一句很有意思的話草草結(jié)個(gè)尾吧，因?yàn)樵僬f(shuō)下去，又要回到那“知識(shí)分子的嘴臉”了。
“在路上——讀萬(wàn)卷書(shū)，行千里路，讓靈魂和身體至少有一個(gè)在路上”。
圍城讀書(shū)心得 篇11
《圍城》作者在序中說(shuō)道：“在這本書(shū)里，我想寫(xiě)現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì)，一部分人物。寫(xiě)這類人，我沒(méi)忘記他們是人類，只是人類，具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基體根性�！边@說(shuō)明了，作者寫(xiě)此書(shū)是為了描述出中國(guó)當(dāng)時(shí)的一部分社會(huì)和人物，并看透人們具有的“根性”，而我認(rèn)為這個(gè)“根性“，大概就是指本書(shū)的題目《圍城》——城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。
這本書(shū)中唯一串聯(lián)下來(lái)的人物方鴻漸，在一開(kāi)始我認(rèn)為他不學(xué)無(wú)術(shù)，整天只想玩樂(lè)，最終也沒(méi)有找到自己合適的人，他在某些時(shí)候固執(zhí)，又在某些地方心軟，我無(wú)法理解他的一些做法，而他的.一些做法應(yīng)該也無(wú)法被社會(huì)認(rèn)同，被人們認(rèn)同。方鴻漸心中的圍墻與他人的圍墻形成無(wú)法逾越的距離，也是人與人之間的距離。
《圍城》中的故事和社會(huì)，雖然是在過(guò)去，但作者所說(shuō)的”基本根性“也一定存在在現(xiàn)在的社會(huì)中，現(xiàn)在的我只能通過(guò)這本書(shū)去聯(lián)想現(xiàn)在的社會(huì)，錢鐘書(shū)先生的思想也會(huì)讓我對(duì)自己的未來(lái)有新的見(jiàn)解，為我的未來(lái)提出意見(jiàn)。
值得一提的是，這本書(shū)中精美的語(yǔ)言，在看書(shū)時(shí)，我常常會(huì)看到許多充斥著文藝氣息的詞句，裝飾了這本書(shū)，使這本書(shū)更加精致，作者還運(yùn)用了很多比喻，讓我可以盡可能理解作者的意思，就連本書(shū)的主旨，也可以用”圍城”和“鳥(niǎo)籠“來(lái)比喻，即使我無(wú)法真正理解那層主旨，也能通過(guò)這個(gè)比喻來(lái)了解一個(gè)表面。
人類越來(lái)越聰明，圍墻只會(huì)越來(lái)越高，越厚。但我相信，這個(gè)世界上有人，能夠走進(jìn)彼此心中的那片空地，這便是所謂的知己吧，我也希望，我可以遇見(jiàn)一個(gè)可以穿越圍墻的知己。
圍城讀書(shū)心得 篇12
讀罷《圍城》，最愛(ài)的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。活在那樣一個(gè)時(shí)代，那樣一個(gè)社會(huì)，她潔身自愛(ài)，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自己的愛(ài)情。仿佛在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)，舉世皆濁而其獨(dú)清，舉世皆睡而其獨(dú)醒。
喜歡唐曉芙，那么自然會(huì)喜歡她在書(shū)中的一句話。她在拒絕方鴻漸時(shí)說(shuō)：“我愛(ài)的人，他在遇到我之前，沒(méi)有過(guò)去，留著空白等我!”她不能忍受自己去喜歡一個(gè)有過(guò)去的人，即使她就喜歡著這個(gè)人!不喜歡當(dāng)下很多人宣揚(yáng)“一生只談一次戀愛(ài)會(huì)遺憾”;也無(wú)法理解那些幾個(gè)星期換一次男女朋友的人;愛(ài)情不該是奢侈品，而應(yīng)該是必需品。但是這里所說(shuō)的愛(ài)情，絕不會(huì)是那些頻繁換男女朋友的人所認(rèn)為的庸俗的愛(ài)情，而是的真愛(ài)!
從小到大，未曾接觸過(guò)愛(ài)情，并不僅僅是因?yàn)楦改赣H的反對(duì)，也是因?yàn)閺奈从龅竭^(guò)一個(gè)人，讓自己覺(jué)得可以一直就這樣走下去。我信奉一生一次的愛(ài)戀，信奉唐曉芙的從空白開(kāi)始，信奉那個(gè)對(duì)的人會(huì)在對(duì)的時(shí)間來(lái)到，無(wú)需刻意尋找，刻意制造任何機(jī)會(huì)。而那個(gè)人，只要一牽手，你就知道，那是幸福!
方鴻漸自詡深愛(ài)著唐曉芙，后來(lái)跟其妻結(jié)婚時(shí)，不也是一樣的義無(wú)反顧，那算得上什么愛(ài)情，唐曉芙愛(ài)錯(cuò)了人，幸而并沒(méi)有屈低自己的愛(ài)情!
配得上唐曉芙的，應(yīng)該是這樣一個(gè)人，他不一定要多英俊，多富有，多有權(quán)勢(shì)，但是他一定必須沒(méi)有過(guò)去，甚至在被拒絕之后，他也應(yīng)該為其終身不娶;他必須在思想和行動(dòng)上一起愛(ài)她，甚至愿意為了她放棄一切;他必須保證自己的愛(ài)不會(huì)因?yàn)槿魏稳巳魏问露鴦?dòng)搖;他不只應(yīng)該讓她相信自己，更應(yīng)該讓他相信未來(lái)!
圍城里還有一段話，甚是喜歡。
拿到一串葡萄，你會(huì)從好的開(kāi)始吃還是從壞的開(kāi)始吃?按理說(shuō)，從好的開(kāi)始吃的人理所當(dāng)然應(yīng)該比較樂(lè)觀，因?yàn)樗缘降拿總�(gè)葡萄都是所有葡萄里面的;而從壞的開(kāi)始吃的`人，理所當(dāng)然應(yīng)該比較悲觀，因?yàn)樗缘拿總�(gè)葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實(shí)卻恰恰相反——因?yàn)閺膲牡拈_(kāi)始吃的人，他還有希望;而從好的開(kāi)始吃的人，只有懷念。
現(xiàn)實(shí)正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認(rèn)定的好，或許恰恰就是壞;而你所認(rèn)定的最糟的境遇，或許就是希望。所以在你身處所謂的幸福時(shí)，你要心懷憂患意識(shí);而在你身處險(xiǎn)境時(shí)，你要學(xué)會(huì)看到希望。但更重要的是，你要學(xué)會(huì)分清是非好壞!
圍城讀書(shū)心得 篇13
錢鐘書(shū)說(shuō)：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來(lái)。”心靈也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會(huì)越困越深，唯有戰(zhàn)勝自己，方能走出圍城。
先哲們?cè)f(shuō)過(guò)：“外在的敵人縱然強(qiáng)大，但最大的敵人莫過(guò)于自己。要征服世界，首先就必須征服自己�！�
的確，主人公方鴻漸在三閭這座事業(yè)的圍城中，因不堪忍受同事間的爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗而離開(kāi)那里，卻又面對(duì)一個(gè)集父母的封建、家庭的責(zé)任、事業(yè)的衰敗多層混雜的大圍城之中，而天生怯懦的他只會(huì)逆來(lái)順受，接受朋友的施舍，還義無(wú)反顧的.踏入愛(ài)情的陷阱，最后落得一個(gè)悲涼的結(jié)局。可見(jiàn)，過(guò)分看重自己反而不斷退步，在心靈的圍城中越困越深。
縱觀全書(shū)，從婚姻是“圍城”，到最后映射人生是“圍城”。真正要闡明的便是：人生本就是一座大圍城，誰(shuí)都逃不出無(wú)盡的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要在無(wú)形的圍墻下過(guò)完一生，既擺脫不了這樣的命運(yùn)，那就竭盡所能的拼搏于每一個(gè)階段，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座城池里的異彩，精彩的活在當(dāng)下。假如你始終想著沖出圍城，那么你將永遠(yuǎn)獨(dú)守空城，碌碌無(wú)為終生。
多次讀《圍城》后，方才發(fā)覺(jué)它不僅是一部充滿了喜劇性諷刺的小說(shuō)，而且真正探入圍城，去感受城里城外不一般的感覺(jué)，就發(fā)現(xiàn)它不僅是一本書(shū)，并且是一座城——一座被圍住了的城！
本書(shū)主要講述知識(shí)界青年男女關(guān)于愛(ài)情的圍困與逃離，婚姻好似圍困的城堡，城里城外人與人思想對(duì)立。而層次再深則表現(xiàn)在戰(zhàn)亂頻繁的年代，國(guó)家無(wú)疑也是一座圍城，可在城中的男男女女卻稀里糊涂，只顧于眼前小小的“圍城”。所以，不禁為當(dāng)時(shí)國(guó)家的一蹶不振而慨嘆。
現(xiàn)實(shí)生活中如此“圍城”隨處可見(jiàn)，大到國(guó)家，小到個(gè)人，例子信手可得。對(duì)于家庭，很多在家的學(xué)子只想逃離這片苦海，可在外的學(xué)子卻時(shí)刻懷念著家的味道。在想：這樣的“圍城”并不是城里城外對(duì)與錯(cuò)的問(wèn)題，而是要人們積極地去面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗都是這座七彩城中的一種顏色。當(dāng)一切人與事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。我愿心中存此美好的幻想，并努力實(shí)現(xiàn)。
圍城讀書(shū)心得 篇14
錢鐘書(shū)先生寫(xiě)此書(shū)，為何取之名為“圍城”，也許，是取之于蘇文紈說(shuō)的一句話，“法國(guó)也有這么一句話，痛并快樂(lè)著。不過(guò)，不是說(shuō)鳥(niǎo)籠，說(shuō)是被圍困的城堡，城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”。作為主角的方鴻漸，海外留學(xué)歸來(lái)，“父親是科舉中人，要看頭條；丈人是商人，要看契據(jù)”，面對(duì)父親和丈人的壓力，良心和虛榮心在掙扎，希望在充斥著愚昧的小人物時(shí)代里當(dāng)個(gè)大人物，但又承受不了良心的折磨，從他買的那一刻開(kāi)始，他已經(jīng)踏入了自己設(shè)下的無(wú)形的圍城中。他努力地想沖出圍城，卻又在無(wú)形中撞入了另外一個(gè)圍城。在三閭大學(xué)任教中，領(lǐng)略了形形色色的各種人物，表面仁義但內(nèi)心吝嗇的李梅亭，道貌岸然、老奸巨猾的高松年，溫柔中暗含計(jì)謀的孫柔嘉等等。在勾心斗角的“城”中，方鴻漸感覺(jué)到自己壓抑的呼吸，以為離開(kāi)了三閭大學(xué)，就可以得到解脫，但最終也免不了沖進(jìn)了家庭矛盾這座圍城。
在《圍城》一書(shū)中，無(wú)論是庸俗無(wú)為的方鴻漸，還是聰明才智的蘇文紈，或許是機(jī)靈美麗的唐曉芙，思慮周密的孫柔嘉，他們始終都逃不出婚姻這一厚重的圍城。蘇文紈以為自己能夠掌握方鴻漸的城堡，最后才知道自己一直是個(gè)門外人；方鴻漸和唐曉芙曾經(jīng)都以為彼此可以建立一個(gè)屬于自己的愛(ài)巢，可是最后都因?yàn)楸舜碎g的誤解和懦弱，被迫關(guān)上了自己的大門；千方百計(jì)想和方鴻漸結(jié)婚的孫柔嘉，以為自己可以光明正大地踏進(jìn)他的城堡，卻發(fā)現(xiàn)自己一直都只在門外徘徊。方鴻漸身邊有太多太多的圍城了：父母有逃不出封建思想的圍城，丈人有逃不出面子的圍城，留學(xué)生有逃不出虛榮的圍城……也許，這一切一切都像那個(gè)“每小時(shí)只慢7分鐘”的祖?zhèn)骼乡�，充滿無(wú)奈與蒼涼，時(shí)間落伍中無(wú)意地包含對(duì)人生的諷刺和傷感，深于一切語(yǔ)言，一切啼笑。
其實(shí)，我們的生活又何嘗不是一座圍城。學(xué)習(xí)生活，做人處事，工作事業(yè)，愛(ài)情婚姻……我們都被一座座厚厚的圍城所包圍，永遠(yuǎn)都逃不出生活給你的束縛和壓力，只能在無(wú)奈地徘徊著，走出一個(gè)門，可是你發(fā)現(xiàn)你也正在走入另一個(gè)門。即使我們有千萬(wàn)個(gè)不愿意，但是，生活并不由我們來(lái)選擇。復(fù)雜的.社會(huì)里，到處暗藏殺機(jī)，閃著刀光劍影，名和利侵占了人們的生活，妒忌和仇恨腐蝕著人們的靈魂，仿佛污濁的空氣就這樣吞沒(méi)了我們的生命。于是，我們拼命掙扎，努力反抗，希望有一天可以沖出圍城，吮吸一口清新的空氣。但是，面對(duì)無(wú)盡的城門，我們的勇氣是那么的渺小。生活本無(wú)出口，當(dāng)你不斷地在奔跑，試圖找到那一縷清純的陽(yáng)光，最后筋疲力盡時(shí)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)你一直都在原地。如果你始終固執(zhí)地想沖出圍城，那么，就意味著你只能愚昧地在原地等待滅亡到生命最后的最后，就意味著你將失去生命中的價(jià)值。
只要我們活著，那我們就注定要被困于圍城之中。既然我們不能，也不可能逾越這樣的圍城，那為什么我們不好好地在里面尋找屬于我們的生活意義呢？生活的確是一座圍城，一座充斥著明爭(zhēng)暗斗，爾虞我詐的黑暗城堡。當(dāng)代社會(huì)，處處存在競(jìng)爭(zhēng)，存在蠻橫的權(quán)力，為了謀取一個(gè)職位，一個(gè)權(quán)力而不擇手段，背叛愛(ài)情，出賣友情，甚至扼殺親情。生活的確是一座圍城，一座洋溢著溫馨幸福的親情，真誠(chéng)信任的友情和純潔美麗的愛(ài)情的陽(yáng)光之城。我們用沙記錄彼此之間的恩怨，用石刻錄互相之間的感激，在這里，陌生的心會(huì)因?yàn)樾湃味鴪F(tuán)結(jié)，會(huì)因?yàn)閻?ài)而美麗。生活，本就是一座圍城，一座可以共同經(jīng)歷喜怒哀樂(lè)，共同分享甜酸苦辣的圍城。在這里，每一次的成功和失敗，每一次的快樂(lè)和憂愁，都將構(gòu)成生活中的一種色彩。當(dāng)我們的色彩都均勻和諧時(shí)，當(dāng)我們面對(duì)黑暗不再因?yàn)榭謶侄@慌失措，當(dāng)我們享受快樂(lè)不會(huì)得意忘形時(shí)，這座圍城就不再是一種壓力和束縛，而是人人向往的快樂(lè)和幸福。我們?cè)僖膊粫?huì)固執(zhí)地想離開(kāi)它，即使來(lái)來(lái)回回還是回到生命的原點(diǎn)，但我們畢竟笑過(guò)，哭過(guò)，探索過(guò)黑暗，也享受過(guò)陽(yáng)光。這難道不正是人生的意義所在嗎？生活就像一面鏡子，面對(duì)一個(gè)個(gè)赤裸的靈魂，映照出人性的丑惡和美麗，當(dāng)丑惡被善美同化了，那么，圍城之墻也將隨之消失。生活，就像一座圍城，既來(lái)之，則安之，我們要痛并快樂(lè)著！
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