(精品)《巴黎圣母院》讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的《巴黎圣母院》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《巴黎圣母院》讀后感1
這是一場(chǎng)關(guān)于真正的美與丑的較量，這是一首喚醒我們認(rèn)知真美的不朽詩章，這是一條凈化心靈的光明路，這是我們值得一讀的書——《巴黎圣母院》。
故事發(fā)生在1482年的格萊夫廣場(chǎng)，我們的主人公卡西莫多再一次成為了公認(rèn)的丑王，他從出生的那一刻就注定他的坎坷的一生，他擁有著恐怖的外貌和身體的殘疾，并且生母所拋棄，最終由教會(huì)中的副教主克洛德所扶養(yǎng)長(zhǎng)大，卻只能躲在陰暗角落當(dāng)一位敲鐘人。但是當(dāng)他遇到美貌無比的愛斯梅拉達(dá)時(shí)，他淪陷了，忍不住靠近佳人卻驚擾嚇壞了她，最終卡西莫多還是選擇將這份愛默默埋在心里，時(shí)刻保護(hù)著她。而文中的女主角愛斯梅拉達(dá)是一位不僅有著美貌還有著一顆仁心的人，她在乞丐王國中救下了落魄詩人甘果瓦，并成為他名義上的妻子；她在卡西莫多接受懲罰時(shí)不計(jì)前嫌為他送水，這些都體現(xiàn)出她的善良。
但是當(dāng)單純善良的她愛上徒有其表的花花公子弗比斯時(shí)，注定這份愛情沒有結(jié)果，甚至在反抗貪婪虛偽的弗比斯后，被誣陷刺殺，最終推上了行刑場(chǎng)，面對(duì)即將被絞死的命運(yùn)。而年老丑陋的副教主克洛德也覬覦她的美貌，在愛斯梅拉達(dá)拒絕他后，無情的處死了她，卡西莫多在眾多阻撓下，卻只能帶走了愛斯梅拉達(dá)的尸體，從此消失無蹤。
這本書講述的`是一個(gè)悲劇，但是卻又不失那一點(diǎn)圓滿以及那份神秘感，讓卡西莫多最終能夠陪在愛斯梅拉達(dá)的身邊，陪她長(zhǎng)眠。
我認(rèn)為這本書便是想要反映當(dāng)時(shí)那個(gè)所處的社會(huì)背景下，教會(huì)和統(tǒng)治者的貪婪和殘忍，以及當(dāng)時(shí)人們的麻木和冷漠，但是卻不缺少真正善良的人去同這兩股惡勢(shì)力英勇斗爭(zhēng)，讀后感。用這種善良去反諷當(dāng)時(shí)的宮廷和教會(huì)，從而體現(xiàn)出什么是真美，什么是真惡。雨果的這種寫作方式和中國大部分文學(xué)作品的寫作方式有著很大的不同，相比之下，我覺得這部作品顯得很有韻味，文中有著不少的耐人尋味的地方，但是也不會(huì)是晦澀難懂，反而有那種”直白”的感覺。然而正是這種”直白”讓我覺得里面的人物更加生動(dòng)以及讓人物情感的以一種極自由真實(shí)的體現(xiàn)出來。
在現(xiàn)實(shí)生活中以貌取人的情況隨處可見，也有不少人披著華麗的皮囊卻做著魔鬼般的事情，所以內(nèi)心的真美才是這個(gè)社會(huì)所需要的。
《巴黎圣母院》讀后感2
這本書上學(xué)時(shí)就看過一遍，當(dāng)時(shí)看的沒太明白，就買了下來留著以后再看，假期閑來無事又看了一遍。
讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無聲的哀號(hào)!
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的`報(bào)復(fù)�？墒悄悴荒�，因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭�，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情�?還有比人喪失本性更悲哀的么!
印象深刻的是代表美麗善良的姑娘--愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩人，對(duì)于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對(duì)待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對(duì)待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動(dòng)，無論放在什么時(shí)候，什么社會(huì)，人的共性是始終存在的，對(duì)美好的向往，對(duì)美好的追求，對(duì)美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對(duì)美好的追求阿!
《巴黎圣母院》讀后感3
《巴黎圣母院》的作者是法國著名作家雨果，雨果通過對(duì)于法國巴黎圣母院中幾個(gè)人物的精彩描寫，向人們展示出了15世紀(jì)法國光怪陸離的巴黎生活，并透過他筆下性格鮮明生動(dòng)的人物深刻的表達(dá)出了大作家雨果的人道主義理念。
書中介紹了美麗無比、能歌善舞、純真善良的街頭舞女愛斯梅拉達(dá)和奇丑無比卻又心地善良的敲鐘人卡西莫多以及道貌岸然的副主教弗羅洛、弗比斯。
書中講述了愛斯梅拉達(dá)在街頭跳舞以維持生計(jì)，在這期間，她的美麗吸引了眾多觀眾，就連圣母院中的副主教弗羅洛也不例外。她先救出了即將死去的格朗古泛，但膽小怕事的格朗古泛在愛斯梅拉達(dá)生命垂危時(shí)卻選擇了救出小山羊——麗麗，反而丟下了愛斯梅拉達(dá)。后來，愛斯梅拉達(dá)在行路時(shí)被卡西莫多和弗羅洛劫持，后被將軍弗比斯救下，她一眼就愛上了弗比斯，但她并不知道弗比斯是個(gè)不講文明的花花公子，況且他已經(jīng)有了未婚妻，但愛斯梅拉達(dá)依然天真的深愛著他。對(duì)于兩次救了她性命的卡西莫多，他卻不理不睬，一心只想著弗羅洛，卡西莫多雖奇丑無比，但他卻擁有一顆難得的善心，而且他對(duì)愛斯梅拉達(dá)更是無比深愛，他自己可以不吃飯，飯全給了愛斯梅拉達(dá)，他可以自己不睡覺，床被全給了愛斯梅拉達(dá)，他可以自己不惜冒著生命危險(xiǎn)爬上高樓，為的就是砸破愛斯梅拉達(dá)深感恐懼的`一個(gè)銅像，他自己可以在雨中站立一天一夜，為的就是愛斯梅拉達(dá)的一個(gè)微笑，他甚至可以舍命與士兵們打仗，面對(duì)數(shù)以百計(jì)的士兵，他心中只想著愛斯梅拉達(dá)的安危。他對(duì)愛斯梅拉達(dá)的愛已經(jīng)牢牢地扎根在心底，然而，他們的幸福還沒開始就已經(jīng)消失，面對(duì)已死去的愛斯梅拉達(dá)，他竟然殺死了自己最愛的養(yǎng)父，帶著愛斯梅拉達(dá)空空的軀體，來到了墓地…兩年后，當(dāng)他們想把一具勁爆在一起的骨骼分開時(shí)，其中一具（卡西莫多）立刻化成了一陣塵土，飄遠(yuǎn)了……
《巴黎圣母院》向人們揭示了法國當(dāng)時(shí)的腐朽，和相貌差別巨大卡西莫多與愛斯梅拉達(dá)，他們的心靈如同水晶一樣純潔，晶瑩，容不下一絲沙塵，然而，可憐的他們卻在當(dāng)時(shí)腐朽的巴黎社會(huì)的破壞下令人惋惜的死去。
《巴黎圣母院》讀后感4
情到深處轉(zhuǎn)為濃,愛到深處無怨尤。--------題記
樣貌的背后藏起了一顆顆難分真假的心，還有悲悲切切的愛情。
那月色靜謐，絕妙的屋子里，有一位擁有天使般的臉龐和心地吉普賽女郎——愛斯梅拉達(dá)，悄悄地起舞，吸引著那可怕的弗洛克，如此圣潔的一朵雪蓮，卻喚醒了丑陋狂妄的心。弗洛克瘋狂地愛上了她，愛斯梅拉達(dá)卻不愛他，她愛的是那位花花公子啊，她看到的只是花花公子的外貌，地位與虛偽的浪漫。可那位花花公子也只是在利用這位姑娘，傷害姑娘的是他，最后把姑娘推向死亡的也是他，我氣憤，氣憤為什么命運(yùn)女神要捉弄她，愛上不該愛的人，虛幻的愛情擺在眼前，縹緲不定，也只能傻傻地，忠貞不渝，放棄生命，對(duì)愛情如此幼稚，如此膚淺，卻又對(duì)素不相識(shí)的人，如此善良大方，到底，對(duì)她更多的還是遺憾。
我可憐卡西莫多，擁有著令人摒棄厭惡的容貌，我又崇拜卡西莫多，他不屈不撓的精神，善良的品質(zhì)和對(duì)愛情的純真與忠貞。可惜自己愛的人卻把自己當(dāng)做最好的'朋友，那又如何，守護(hù)她便是最好的告白。愿意為了心中的那個(gè)她，竭盡自己的智慧，用盡自己的力氣去阻止一批批乞丐闖進(jìn)巴黎圣母院，愿意為了她，背棄收養(yǎng)自己的弗洛克，替那位女郎默默做了許多事，也只是因?yàn)閻鬯Ｎ乙策z憾最后的結(jié)局，兩人雙雙歸去天堂，但我也羨慕，他緊緊地將她抱起，化為塵埃!我希望能把那窗輕輕打開，讓卡西莫多再看那位女郎翩翩起舞，絕美的舞姿。
我并未對(duì)弗洛克的可怕，陰森，恐怖而厭棄，只是對(duì)他深深地?zé)o奈同情，從小便接受著教育，受著封建思想的禁錮，身上的不滿，污濁一點(diǎn)點(diǎn)積累，在遇見了愛情中爆發(fā)出來，變得麻木不仁。一個(gè)道貌岸然的他，只是渴望愛情卻又被宗教所麻痹扭曲，誰都無法控制自己對(duì)愛情的欲望，可惜他卻錯(cuò)了方式，得不到愛情卻又著手毀滅，那么自私那么殘忍。到最后，活生生變成了宗教的犧牲品!對(duì)愛情，他無可奈何，只因自己的身份地位思想，殘忍的把自己的愛情，送上了絞刑架，造成了無法抹去的悲劇。
虛偽浪漫，守護(hù)忠貞，自私殘忍的愛情，也終究是一個(gè)悲劇，留下的淚一滴我能抹去。而留下的遺憾與震撼我卻無法抹去。
《巴黎圣母院》讀后感5
今天，我拜讀了大文豪雨果的經(jīng)典之作《巴黎圣母院》。這本書講了一個(gè)發(fā)生在18世紀(jì)的悲劇故事。
主人公卡西莫多是流浪的吉卜塞人的棄兒，生來就畸形：獨(dú)眼、駝背、跛足……吉卜西人偷偷地拿他換走了雷姆地方一個(gè)婦女的小女兒阿涅。巴黎圣母院的副主教克羅德收養(yǎng)了卡西莫多，在成年后讓他在圣母院里當(dāng)敲鐘人。由于長(zhǎng)年敲鐘，他的耳朵又震聾了。一個(gè)節(jié)日的晚上，副主教指使加西莫多去搶吉卜西少女愛斯梅拉達(dá)，被國王衛(wèi)隊(duì)撞上，隊(duì)長(zhǎng)法比救下少女。次日加西莫多被判了刑，在格雷勿方場(chǎng)鼓臺(tái)下被鞭打示眾�？ㄎ髂嗤纯嗳f分，要求喝水。副主教看見后悄悄溜走，吉卜塞少女卻大膽地送水給受刑的卡西莫多喝�？蓱z的敲鐘人從此對(duì)她感激不盡。節(jié)日晚上被衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)法比救下來以后就愛上了他，約定相會(huì)。這事被副主教得知，跟蹤法比，藏在他們幽會(huì)的地方，并在法比和愛斯梅拉達(dá)互訴愛慕時(shí)，用匕首刺傷法比，自己溜走。嚇昏過去的愛斯梅拉達(dá)被逮捕，法庭控訴她以妖術(shù)謀害國王侍衛(wèi)的罪名，又用酷刑逼她認(rèn)罪，從而判處她絞刑。在獄中副主教一再向愛斯梅拉達(dá)表示，只要她肯愛他就能免死。但少女堅(jiān)定地愛著法比，副主教惱羞成怒，宣布執(zhí)行絞刑。后來，卡西莫多救下了她�？ㄎ髂喟褠鬯姑防_(dá)藏在最高塔樓的小房間里，拿自己的食物、被褥送給她，每夜守衛(wèi)在她的房門口，對(duì)她百般愛護(hù)。但不久就被發(fā)現(xiàn)了。愛斯梅拉達(dá)被帶上了絞刑架絞死了。最后，卡西莫多看透了副主教的丑惡靈魂，把他從塔樓上推下去摔死后，找到愛斯梅拉達(dá)的尸體，緊緊地抱住它死去。
這是雨果第一部具有思想力量和藝術(shù)魅力的現(xiàn)實(shí)主義作品，充滿了人道主義和浪漫主義色彩，小說以18世紀(jì)路易十一王朝統(tǒng)治下的馬黎為背景，以不同尋常的緊張情節(jié)，夸張的人物形象，描寫了善良的無辜者在中世紀(jì)封建專制制度下，遭受摧殘和迫害的悲劇。
在小說中“丑”的化身的卡西莫多，是丑陋的，但他的心靈是美的'。愛斯美拉達(dá)的以德報(bào)怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因?yàn)樵谒膬?nèi)心也有和其他人一樣的強(qiáng)烈愛心和感情。后來他冒著生命危險(xiǎn)將愛斯美拉達(dá)從死刑架上搶救了出來，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無法跨越的鴻溝。
《巴黎圣母院》是一部永垂不朽的巨著，它使我明白了真善美與假惡丑是要靠我們的火眼金睛來識(shí)別的，而真善美是永恒的。
《巴黎圣母院》讀后感6
追求時(shí)尚不在于被動(dòng)的追隨而在于理智而熟練的鞭策？媽媽還買了很多書，讓我在書里尋覓著“黃金屋”，讓我既長(zhǎng)了見識(shí)，又養(yǎng)成了愛閱讀的習(xí)慣。每當(dāng)我考試的成績(jī)不怎么理想的時(shí)候，媽媽總是兇巴巴的，而遇到讓她高興的事，媽媽總是笑瞇瞇的。當(dāng)然，有人會(huì)認(rèn)為，這種矯揉造作的現(xiàn)象出現(xiàn)有緣可溯，考場(chǎng)作文要求中的條條框框限制了考生的思維寬度，為迎合要求不得以而為之！
在我閱讀這本書的過程中我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。書中的人物和事件即使源于現(xiàn)實(shí)生活也被大大夸張和強(qiáng)化了在作家的濃墨重彩之下構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。
《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德？弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒靠街頭賣藝為生。她天真純潔富于同情心樂于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆娨粋�(gè)無辜者被處死她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑只有她會(huì)同情憐憫把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩竟被教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一以引起讀者對(duì)她的無限同情從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的'強(qiáng)烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多這是兩個(gè)完全相反的形象�？寺宓卤砻嫔系烂舶度贿^著清苦禁欲的修行生活而內(nèi)心卻渴求淫樂對(duì)世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而伽西莫多這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達(dá)那里他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達(dá)的身上可以為她赴湯蹈火可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對(duì)照絕對(duì)的崇高與邪惡的對(duì)立使小說具有一種震撼人心的力量能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦�。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。
《巴黎圣母院》讀后感7
丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，崇高的背后藏著粗俗，善與惡并存，黑暗與光明相共。
——雨果
在巴黎，1842年1月6日，吉卜賽美貌少女愛斯梅哈爾達(dá)的精彩表演引起了人們的陣陣喝彩。而人群里的巴黎圣母院副主教克羅德卻完全失去了自制，因?yàn)樗麗凵狭藧鬯姑饭栠_(dá)，他感到要么占有愛斯梅哈爾達(dá)，要么殺死愛斯梅哈爾達(dá)。當(dāng)晚，他指使加西莫多——被克羅德收容，成年后成為敲鐘人的一個(gè)天生畸形的人去搶愛斯梅哈爾達(dá)，結(jié)果愛斯梅哈爾達(dá)被國王隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)法比救下。第二天，加西莫多被帶到廣場(chǎng)上受鞭刑，克羅德不與理睬，而善良的愛斯梅哈爾達(dá)卻給他水喝。有一天，克羅德無意中發(fā)現(xiàn)愛斯梅哈爾達(dá)在與法比約會(huì)，他不禁妒火中燒，用匕首刺傷了法比，又嫁禍于愛斯梅哈爾達(dá)。然后，加西莫多把她帶進(jìn)了不受法律的巴黎圣母院，但最終還是被放上了絞架。而克羅德也被加西莫多從高高的頂樓推了下去。
讀完小說，心中總是無法平靜：善與惡、美與丑總?cè)珀柟夂完幱埃斡安浑x，有善，必有惡，有美，必有丑，這不僅僅是外表上的，更是內(nèi)心里的。克羅德的虛偽，愛斯梅哈爾達(dá)的美麗，加西莫多的善良，法比的風(fēng)流，都讓這小說升華成了一部偉大的悲劇。其實(shí)，悲劇之所以感人至深，是因?yàn)樗渲械娜诵缘臇|西打動(dòng)了讀者的心。而在《巴黎圣母院》中，打動(dòng)了人心的人性的東西就是美與丑的互相存在。
悲劇之所以成為悲劇，就是先把美好的東西展示給人看，然后再將其打碎。在廣場(chǎng)上，愛斯梅哈爾達(dá)，一個(gè)活生生的'美麗少女，最后竟然被人誣陷，死在絞架上，這讓我久久不能釋懷。為什么？為什么？漸漸地，我才明白，愛斯梅哈爾達(dá)的死如此讓人感傷，這就是因?yàn)樗拿辣煌晖耆厮毫蚜�；而且，周圍的丑讓她顯得格外善良，她的死也就格外地震撼人心了。
再說說加西莫多，他是一個(gè)非常矛盾的人，美麗與丑陋在他的身上都顯露了出來。丑陋的外表下卻有著令人驚嘆的善良的心靈，不然，為何在愛斯梅哈爾達(dá)被關(guān)在牢籠中時(shí)，愛斯梅哈爾達(dá)沒有想到那給了自己所謂的“海誓山盟”的法比，卻只想到了救自己于危難時(shí)的加西莫多。最終，“人們發(fā)現(xiàn)有兩具尸骨，一具摟抱著另一具，姿勢(shì)十分奇怪�！藗円阉麖乃У哪蔷呤欠珠_來時(shí)，他頓時(shí)化作了塵土�！庇纱丝磥恚肆_德對(duì)愛斯梅哈爾達(dá)的愛是為了滿足自己的欲望，法比的則是臨場(chǎng)作戲，也只有加西莫多的才是真愛。
美麗與丑陋只有一線之差，善良與惡毒相距并不很遠(yuǎn)，陽光下總有陰影。
《巴黎圣母院》讀后感8
書籍是人類進(jìn)步的階梯，是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。我喜歡讀書，書帶給我許多許多，書使我認(rèn)清了整個(gè)世界。一個(gè)美麗的少女，一個(gè)丑陋的敲鐘人，一個(gè)邪惡的副主教，在莊嚴(yán)、肅穆的圣母院里演繹了一個(gè)美與丑，善與惡的神話。是的，這就是鼎鼎有名的雨果大作家寫的幾乎沒有人未曾讀過的《巴黎圣母院》。
最近，我品讀了這本書名著，這本書是這么的感人，它讓我知道了，美和丑并不是絕對(duì)的，美的或許是真正的丑陋，而丑的或許才是真正的美麗。
在這本書里，我最喜歡的人物就是代表著美麗善良的姑娘——愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純潔善良的心靈，她救下那個(gè)落魄的詩人，對(duì)待自己的山羊不離不棄，對(duì)于傷害過自己的卡齊莫多，送上水和憐憫，我們可以看到她是美麗的，她的身上，心靈上沒有污垢�？墒牵@樣天使一樣的姑娘，卻被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被拋棄，被誣陷。最后，作了徹底的犧牲。當(dāng)這位身穿白色長(zhǎng)裙的天使在絞刑臺(tái)上香消玉殞時(shí)，我真為她感到傷心。
在書中，作者為我們呈現(xiàn)出了一個(gè)個(gè)美丑的鮮明對(duì)比，一個(gè)個(gè)心靈的真實(shí)寫照！是的，敲鐘人卡西莫多的外表固然丑陋；他的鼻子是個(gè)四面體，嘴巴像馬蹄，左眼一半被茅草般的眉毛遮住，右眼完全被埋在一個(gè)大瘤子下面，牙齒七橫八豎，嘴唇粗糙不平，下巴劈成兩半。雨果幾乎把全世界最丑的五官聚集在他的臉上。但是，他的心靈是純潔的，是美麗的。而副主教克洛德.福洛特雖然外表美麗，但卻殘忍虛偽，內(nèi)心是丑惡的。有時(shí)候，正是這樣，美和丑并不是絕對(duì)的，美的或許是真正的丑陋，丑的或許是真正的美麗。
讀完了這本書，我感到當(dāng)時(shí)18世紀(jì)的`社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)當(dāng)?shù)�，善良的人是他們的玩物，善良的愛斯梅拉達(dá)成了他們的犧牲品。但，邪惡終究斗不過正義，真正的兇手克洛德副主教得到了應(yīng)有的下場(chǎng)。我想，這也就是世界名著的魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，而是揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛、舍己為人，反映了作者的人道思想。
《巴黎圣母院》讀后感9
每每翻開雨果的《巴黎圣母院》，里面的故事如同卡西莫多的鐘聲，在我的腦海中回蕩，久久不能散去。揮散不去的，是愛斯美拉達(dá)的美麗和善良，是克洛德的追求和悲劇，是卡西莫多的善良和無奈……
《巴黎圣母院》是法國著名作家維克多·雨果的都一部極有思想力量和藝術(shù)魅力的現(xiàn)實(shí)主義作品，充滿了人道主義和浪漫主義。小說的背景是路易十一王朝統(tǒng)治下的巴黎，這本書揭露了中世紀(jì)封建專制制度的虛偽和殘忍。
愛斯美拉達(dá)是一位能歌善舞的吉普賽姑娘。從小被吉普賽人從家中偷走，在流浪藝人中長(zhǎng)大，這也就注定了她悲慘的一生在當(dāng)時(shí)，她的出身，并不被當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)所認(rèn)可，但他并沒有自暴自棄。她身上最迷人的并不是她美麗的外表，而是她那顆高尚和善良的心，當(dāng)副主教克洛德用種.種卑劣手段逼迫愛斯梅拉達(dá)接受他的追求時(shí)，愛斯美拉達(dá)寧死不從，她為了自己所追求的美和真正的愛情，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，未曾放棄和封建勢(shì)力的斗爭(zhēng)。愛斯美拉達(dá)所追求的東西，是值得我們深思的，不忘初心，不改初衷。
書中，克洛德對(duì)愛斯美拉達(dá)的.追求無疑是真心誠意的、是熱烈的，但同時(shí)也是自私的。他為了和愛斯美拉達(dá)的愛情可以放棄一切，但是同時(shí)，他為了追求這份愛情，也放棄了原則做出來陷害他人的事情來。因?yàn)檫@份自私的愛情，最終毀了愛斯美拉達(dá)，也毀了他自己。這樣的結(jié)局無疑是一個(gè)悲劇，但卻是注定的一個(gè)悲劇，真正的愛情應(yīng)該是包容的、是偉大的。
主人公卡西莫多是一個(gè)又駝、又瞎、又跛、又聾的丑八怪，身世卑微，地位低下。然而，所有這些都掩蓋不了他那顆純潔和善良的心靈。愛斯美拉達(dá)在喂給綁在恥辱柱上的他水喝時(shí)，他的心靈遍被融化了，那一刻，他就知道，愛斯美拉達(dá)就是他所愛的人。他冒著生命危險(xiǎn)化將愛斯美拉達(dá)從死刑架上救了出來，他知道，愛斯美拉達(dá)不會(huì)愛他，但是，他的愛是無私的，是包容一切的。命運(yùn)或許對(duì)他不公，但是他展現(xiàn)的，是從一而終的善良和頑強(qiáng)。
美與丑，不僅僅是外表展現(xiàn)的東西，真正的人性之美，是內(nèi)心深處的善良和純真。
愛是美麗的，愛也需要無私和包容。
學(xué)會(huì)給予愛，學(xué)會(huì)尊重身邊的每一個(gè)人，珍惜每一份愛。
《巴黎圣母院》讀后感10
克洛德，作為一名副主教。一生鉆研學(xué)問，對(duì)于愛與禁忌都有著極端的克制。可是，在日復(fù)一日的克制之下，他的愛越來越畸形扭曲，最終釀成了無法挽回的悲劇。
書中對(duì)于克洛德的正式出場(chǎng)介紹，是在第五章“偉大的副主教”。首先描寫的是他對(duì)于上帝的極度虔誠和恪盡職守，而緊接著通過對(duì)他的那些詭異行為的一些刻畫以及與夸克紀(jì)埃的一番對(duì)話，展現(xiàn)出這樣一個(gè)老江湖的虛偽狡猾。他認(rèn)為一切的醫(yī)學(xué)和占星學(xué)等科學(xué)是假，只有煉金術(shù)才最真實(shí)。這樣一位飽讀圣賢書的學(xué)者，內(nèi)心的沖突源于他對(duì)上帝的虔誠與書中的知識(shí)。那些他所學(xué)習(xí)的知識(shí)從根本上來說是反教會(huì)的，但在教會(huì)的浸染下長(zhǎng)成的克洛德又怎么可能去否認(rèn)教會(huì)的某些非科學(xué)的錯(cuò)誤。這直接導(dǎo)致他陷入了失衡之中，在現(xiàn)實(shí)和虛幻之中一步步走入自我的毀滅。
在克洛德真實(shí)生活的這個(gè)世界，他是完全孤立的一個(gè)個(gè)體。對(duì)于弟弟若望，他傾注了全部的愛，可弟弟找他的時(shí)候只為了金錢；對(duì)于養(yǎng)子加西莫多，他們更像是“主人和夠”，克洛德無法找到任何的親近感。于是在情感上的失意，以及鉆研在煉金術(shù)研究上的不順，讓克洛德找不到任何的出口。愛思梅拉達(dá)的適時(shí)出現(xiàn)，成為了克洛德唯一的選擇。他將愛思梅拉達(dá)視為救贖自己的一條道路，渴望愛思梅拉達(dá)去拯救自己的內(nèi)心世界。
可是，他無視了愛思梅拉達(dá)的尊嚴(yán)，盲目地奢求回應(yīng)。于是這樣一種畸形且又病態(tài)的愛讓克洛德認(rèn)為：倘若得不到愛斯梅拉達(dá)同樣的愛，他便寧愿毀了這個(gè)人的性命。被克洛德愛的女子是不幸的`——因?yàn)樗诼灭^的行為，愛斯梅拉達(dá)被公開審判且在嚴(yán)刑下供認(rèn)不諱;因?yàn)閻鬯姑防_(dá)的拒絕，他選擇大聲呼喊，放任愛斯梅拉達(dá)的死活。作為一名教士，他甚至任何的性欲都是錯(cuò)誤的。可是，欲望越克制也越猖狂。想辦法擺脫困境的克洛德并不像現(xiàn)代人一樣選擇成全、離開，而是用卑鄙的手段讓愛思梅拉達(dá)離開。
縱觀克洛德的一生，無疑是可悲的。陷入對(duì)自我認(rèn)知的矛盾的漩渦中且無法掙脫出來，以及得不到社會(huì)大眾的歸屬感，這都折磨著克洛德的身心。這樣極致的心理扭曲外化于他那一聲魔鬼的笑，于是也迎來了他應(yīng)得的結(jié)果。
《巴黎圣母院》讀后感11
《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對(duì)比的手法寫了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)，而面目丑陋、心地善良的敲鐘人伽西莫多卻舍身救助愛斯梅拉達(dá)。小說揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛、舍已為人的優(yōu)秀品質(zhì)，反映了雨果的人道主義思想。其情節(jié)曲折、人物性格更具有沖突性，是一部富于戲劇性的著作。而《巴黎圣母院》的歷史背景，也反映了路易十一時(shí)代腐敗的政治與權(quán)利統(tǒng)治，使無辜的人淪為犧牲品的黑暗現(xiàn)實(shí)。
1482年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的'狂歡的氣氛中。巴黎圣母院前面的廣場(chǎng)上，來自埃及的吉卜賽少女埃斯梅拉達(dá)以動(dòng)人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈地喝彩。她把人們給她的賞錢，分給窮苦的孩子們，并對(duì)他們說：“把這些錢全部拿去，你們?nèi)ミ^節(jié)吧!”孩子們問她：“那你怎么辦?”她說：“別管我，我天天都在過節(jié)�！�-------- 是的,這就是她埃斯梅拉達(dá).......
但是,命運(yùn)之神卻在這個(gè)時(shí)候把一切都定格了.在眾多的觀眾中，一個(gè)面色蒼白的中年人，穿著黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看埃斯梅拉達(dá)翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、煉金術(shù)士克洛德富洛婁。當(dāng)他看到色藝雙全的吉卜賽女郎邊唱邊跳，她那輕快的舞步，絕妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然喚醒了。他無法自控，無法把俘虜了他的靈魂的魔鬼趕走。為了排遣心中的煩悶，他到廣場(chǎng)上驅(qū)趕正在叫賣的攤販，聲言不準(zhǔn)在教堂前面胡鬧。而這一切只為了他那無私的心理........這些小販哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在這時(shí)，從教堂內(nèi)沖出來一個(gè)相貌齊丑、身材高大、力大無比的男子，他推開眾人，救回了神甫。他就是加西莫多。原來他是一個(gè)被父母遺棄在巴黎圣母院門前的畸形兒，富洛婁出于憐憫把他撫養(yǎng)成人，因終日敲鐘而震聾了耳朵。為了(奉獻(xiàn)),這不是他的錯(cuò). 歡樂的人們正在物色“愚人教皇”，埃斯梅拉達(dá)一眼看中了又聾又丑的鐘樓怪人加西莫多。人們給他戴上王冠，披上袍子，還給了他一支口哨，讓他坐在高高的轎子上沿街游行。加西莫多正高興地吹著哨子，忽然看見臉色陰沉的富洛婁站在轎前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。為什么?也許只為了那無法忍受的卑微吧!
讀完《巴黎圣母院》，讓我知道世上本來是沒有美和丑的，但當(dāng)主觀和客觀統(tǒng)一后，也就有了美和丑。
《巴黎圣母院》讀后感12
與其說維克多雨果是浪漫主義大師到不如說他是法蘭西近代悲劇文學(xué)創(chuàng)作的杰出代表。在他的代表作《巴黎圣母院》中這種悲劇氛圍表現(xiàn)的尤為突出，他首先突出表現(xiàn)的是一種人類偉大藝術(shù)——建筑藝術(shù)面臨歷史淘汰的悲劇；緊接著作者從哲學(xué)，歷史學(xué)人類社會(huì)學(xué)，建筑藝術(shù)學(xué)，自然科學(xué)等不同角度看到了一種社會(huì)制度走向不可挽救的滅亡的悲劇。
這種悲劇從不同層面淋漓盡致的表達(dá)出來。首先是由于自然科學(xué)的進(jìn)步即印刷術(shù)的出現(xiàn)導(dǎo)致建筑藝術(shù)面臨時(shí)代的淘汰（詳情請(qǐng)看巴黎圣母院雨果的專論）；由于社會(huì)制度的`黑暗和不合理注定這種社會(huì)制度必將走向滅亡；人類愛“美”嫌“丑”的普遍心理所形成的偏見造成一種社會(huì)的畸形心態(tài)在卡西莫多寫給艾絲美拉達(dá)的詩中更是如訴如泣，不能不令人反思呀！所以這也早就了小說中三位主人公卡西莫多，克洛德弗羅洛，安尼絲艾絲美拉達(dá)所象征的命運(yùn)必定是以悲劇性質(zhì)而告終的；代表當(dāng)時(shí)下層民眾的流浪漢雨果并沒有給予理想型的塑造，而是采用現(xiàn)實(shí)手法描繪了他們的自私貪婪，由于出于盲目性，沒有一種強(qiáng)有力的信念支撐，缺乏組織指導(dǎo)，因此代表下層民眾的流浪漢們的命運(yùn)的悲劇就被注定了。
小說各個(gè)章節(jié)可以作為獨(dú)立的篇章，連接起來又渾然成為一個(gè)整體。尤其是前面的論建筑藝術(shù)似乎有種多余的感覺，然而與整個(gè)小說融為一體又是那么的和諧，像作者這種高超的表現(xiàn)手法實(shí)屬罕見。我想他們之所以能夠和諧統(tǒng)一是因?yàn)橛袀�(gè)統(tǒng)一的基調(diào)在把他們貫穿起來，就是小說中所突出表現(xiàn)的“悲劇基調(diào)”。小說主人公的悲劇與建筑藝術(shù)的悲劇以及社會(huì)制度的悲劇前呼后應(yīng)渾然一體。
而作者對(duì)下層民眾發(fā)出的反抗并不是持肯定的態(tài)度，這在流浪漢攻擊圣母院時(shí)所流露的心理已被刻畫的相當(dāng)突出。就如他對(duì)未來的巴黎將以怎樣的建筑藝術(shù)取代當(dāng)時(shí)的峨特藝術(shù)持不可知的態(tài)度一樣，他也看不到未來的法蘭西將以怎樣的社會(huì)制度取代當(dāng)時(shí)法國的封建專政制度，可正真能從歷史的高度看到這些出路的人又有誰呢？
作者把自己的思想融入小說中去，并用一種獨(dú)特的表現(xiàn)手法去駕馭這種宏偉結(jié)構(gòu)的文學(xué)作品實(shí)屬難得之天才！
《巴黎圣母院》讀后感13
輕輕的，我閉上了眼睛；
靜靜的，扒在了書桌進(jìn)入了夢(mèng)境；
幽幽的，耳畔響起一遍嘈雜聲；
微微的，睜開雙眼，我已置身與巴黎圣母院這座法國把教堂前。
“轟轟……”鐘聲響起，不禁意間讓夢(mèng)中的我想起了《巴黎圣母院》這部書中所提及的那鼎大鐘，打開了記憶的閘門，書中一個(gè)個(gè)各具特色的人物不斷在我的腦海中浮沉。
首先，展現(xiàn)在我眼前的是美麗出眾的舞者愛斯梅拉達(dá)，她一人歌舞，群眾云集，她是作品在體態(tài)美與靈魂美的高度統(tǒng)一上的集中體現(xiàn)。她是作者全力謳歌的對(duì)象。她是被無數(shù)讀者公認(rèn)為清白無暇，美麗善良，天真熱情，坦率開朗的少女。她能歌善舞，多才多藝，簡(jiǎn)直可謂是美的化身，她把世人都看作像她那樣純潔忠貞，以至于死都保持著對(duì)負(fù)心，放蕩無情的弗比斯的愛情。
作品中作者安排了上層人與下層平民的對(duì)照。在封建王朝里，他們內(nèi)部勾心斗角，處處與人民為敵，冤獄遍布國內(nèi)，致使波希米亞女郎愛斯梅拉達(dá)遭受欺辱與迫害；而在“黑話王國”里，盡管那些平民，乞丐，流浪者們衣裳襤褸，舉止粗野，但心地善良，互助互愛，具有舍己為人的犧牲精神，團(tuán)結(jié)一致與封建王朝，天主教會(huì)斗爭(zhēng)，對(duì)愛斯梅拉達(dá)倍加愛護(hù)和尊重。
慢慢地，一副陰森的嘴臉呈現(xiàn)在了我的眼前，他是巴黎圣母院的副主教——克洛德，他外表道貌岸然，溫文爾雅，但他的靈魂是邪惡陰險(xiǎn)，卑鄙狠毒的，他是真正的魔鬼，是惡與丑的化身。
與克洛德相反的是給我留下最深刻印象的人物——圣母院的敲鐘人伽西莫多。在《巴黎圣母院》中，伽西莫多有著丑到極點(diǎn)的相貌；幾何形的臉，獨(dú)眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。伽西莫多的.外貌雖丑陋，但是他的內(nèi)心卻是高尚的，他懂得真愛，他勇敢地從封建教會(huì)的“虎口”中救出了愛斯梅拉達(dá)，用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的生命。在圣母院中，伽西莫多還無微不至地照顧愛斯梅拉達(dá)。他的形象在作品中逐漸由丑變美由矮小變?yōu)楦叽�，人們也從嫌棄變得喜愛他，尊敬他了。他代表了處于社�?huì)底層，地位卑微的廣大人民，他閃光的心靈正是作者心目中美與真的象征，引起了讀者強(qiáng)烈的共鳴。
……
想著，想著。又是一陣鐘響，猛然間，眼前一黑——我醒了。
周圍的一切都變了，鋪開被壓皺了的書，繼續(xù)我的名著導(dǎo)讀之旅……
《巴黎圣母院》讀后感14
《巴黎圣母院》，它教會(huì)我要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
《巴黎圣母院》，它教會(huì)了我要有一顆純真善良的心。
最近，我讀了法國大作家雨果作品《巴黎圣母院》，作品中描寫了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活。用對(duì)比的手法描繪了一群性格鮮明生動(dòng)、極富感染力的人物形象，人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲慘命運(yùn)扣人心弦。
我感觸最深的是小說中的兩個(gè)主人公：愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多。這兩個(gè)人物形成了鮮明的對(duì)比，使人觸目驚心。
愛斯梅拉達(dá)剛滿16歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。她整個(gè)人的靈魂都是美好的。她有一只聰明絕頂?shù)男∩窖颍∩窖蚰腔顫娍蓯鄣男蜗髸r(shí)時(shí)在我眼前浮現(xiàn)。她倆；合并起來，就像一幅多彩多姿的風(fēng)景畫。她們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會(huì)所禁錮了。原本她應(yīng)有美好的未來，但最后她卻以16歲的熱情在這個(gè)世界消失了。
每當(dāng)想到這個(gè)人我都覺得很惋惜。我感嘆命運(yùn)對(duì)她的不公與不敬。同時(shí)我也看到了她堅(jiān)強(qiáng)、忍辱負(fù)重的良好性格。
形貌異常的丑陋的卡西莫多卻是一個(gè)十足的好人。文中對(duì)他的外貌描寫綜合起來看，簡(jiǎn)直真是一位恐怖的`野蠻人，我認(rèn)為這世上不會(huì)有這么殘缺的人吧。但人不可貌相。卡西莫多卻有著一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛愛斯梅拉達(dá)；如同守玉般保護(hù)她。對(duì)愛斯梅拉達(dá)的種種厭惡，他毫不在乎。
我認(rèn)為這是他最大的弱點(diǎn)，這也是由于社會(huì)的制度所造成的。她試圖使愛斯梅拉達(dá)遠(yuǎn)離一切傷害。但個(gè)人的實(shí)力是很有限的，最終他還是不能保護(hù)好她，也只好選擇殉情。
這兩個(gè)人的悲慘命運(yùn)使我觸目驚心。看到這兩位相繼被社會(huì)所遺忘，我的同情心又升起來了。我討厭社會(huì)偏見邪惡勢(shì)力。同時(shí)又聯(lián)想到了我們當(dāng)今社會(huì)。
我國是社會(huì)主義社會(huì)，消除了壓迫與剝削，各族人民互幫互助，促使我國更加繁榮昌盛。我覺得我們這個(gè)社會(huì)是美好的，今天的幸福生活是來之不易的。上天對(duì)待我們每個(gè)人都是公平的。但更大的成就需要我們的勤勞與創(chuàng)造。
從愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多的愛情悲劇，我也看到了世間的悲劇。他們兩個(gè)共同擁有了純真善良的性格。但外貌上的巨大差距使他們格格不入。這就是人與人之間最大的悲哀，我為他們兩個(gè)的殉情懷有太多的感慨。
《巴黎圣母院》讀后感15
合上《巴黎圣母院》的書頁，書中的人物仍在我腦海中浮現(xiàn)：駝背、獨(dú)眼、瘸腿、耳聾的敲鐘人卡西莫多，美麗、善良、溫和的艾絲梅拉達(dá)，英俊瀟灑的弗西斯，走近他們，親歷他們的悲歡離合，我不禁對(duì)美與丑有了一番更深的認(rèn)識(shí)。
毫無疑問，艾絲梅拉達(dá)是美的。她的相貌如灑在地上的白月光；她的歌聲如拂過田野的清風(fēng)；她的舞姿如爐膛中跳動(dòng)的火苗。她用婚約救下命懸一線的詩人；又用貼身的匕首守護(hù)自己的貞潔；她用甘泉滋潤(rùn)受刑者的口舌與心靈，盡管他昨夜企圖傷害自己。她，美到骨子里。
而卡西莫多，是丑陋的。他的`外表足以讓人未與他交流就產(chǎn)生厭惡，但他的舉動(dòng)證明了他的高尚。他愛著艾絲梅拉達(dá)，將她救到圣母院；他避著她，怕自己的丑陋玷污她的眼睛；他守著她，無論生前死后，化為灰燼，融為一體。愛一個(gè)人，跌到塵埃里，恐怕是這場(chǎng)愛情中男主角的最好注腳。
什么是美？什么又是丑？
表面上的美與丑，是如今人們茶余飯后的談資。但外在與內(nèi)在往往是不統(tǒng)一的，就如同高尚而丑陋的敲鐘人卡西莫多與卑微而英俊的弗西斯。讀罷此書，若讓我們?cè)诙咧羞x一個(gè)更令人喜歡的，我想大概大家都要選這位敲鐘人。他的高尚贏得了大家的愛戴，他的臉龐散發(fā)著光輝，他的周身充滿著強(qiáng)健的美。
而今，君不見，各種P圖軟件橫行，網(wǎng)絡(luò)直播屏幕上出現(xiàn)千篇一律的網(wǎng)紅臉，更為可笑的是，這種低俗的娛樂竟擁有廣大觀眾。百年前的雨果已告訴我們外在美只是皮囊，而我們卻仍不知端正自己的丑美觀嗎？
雨果在故事中感嘆：丑在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與丑共存，光明與黑暗相擁。美與丑不過是硬幣的正反面，美過了限度就成了丑；而丑的幕布后可能有美的光亮透出。三毛并不是美女，但她自信的說：“我笑，便面如春花，她是能感動(dòng)人的，任他是誰”。我未見過三毛，但我看到一個(gè)自信堅(jiān)毅美麗的女子，她筆下的文字是靈魂的歌唱，不亞于最美的圣歌。
真正美麗的人，定是靈魂美麗的人。
老舍說：真正的美，是不多施脂粉，不多穿衣裳。靈魂美的人，不需要太多外在的裝飾，因?yàn)槊涝谒闹�，她有自信的眼神，上揚(yáng)的嘴角，莊重的舉止，大方的言談，美，自然流淌。
容貌如何，順其自然更好；品性如何，全在自我修行。希望我們可以完成這種修行，我若盛開，清風(fēng)自來，美在心中，夫復(fù)何求？
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