(實用)論語的讀后感15篇
當細細地品讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，何不寫一篇讀后感記錄下呢？千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編精心整理的論語的讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
論語的讀后感1
我讀論語的時間不長，也沒有通篇詳細的讀，但是卻在字里行間己經(jīng)被孔深深的感動，為他的胸襟和智慧折服！大家盡管有這樣那樣的看法，但是請想一想：縱觀世界歷史，有哪一位思想家像孔子這樣兩千名年還被后人這樣敬仰和傳誦？孔子一生其至都沒有一部自己的著作，僅憑著學生們記錄他言行的這部論語就能讓我們如此受用終生。
孔子站在河邊說：“流逝的日子呀，像水一樣，晝夜不停。”孔子在河邊，必須是先抬頭看天，看到斗轉星移，晝夜交替，一天一天過去了，想到花開花落，四季交替，一年一年過去了。再低頭看看河里的流水，晝夜不停地流，一經(jīng)流去，便不會流回來。這時孔子眼中滾滾奔流的江水，它不只是一種自然現(xiàn)象，其中流淌的還有挽不回留不住的.光陰。所以李白有一首詩：君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。感嘆時間像水轉瞬即逝。我們有時是這種感覺：時間過得真快�。∠袼粯涌�。當我們和朋友相處愉快，天南地北地談論事情的時侯；當我們很開心的時侯；當我們很認真地聽課的時侯；時間一眨眼就過去了，這天就變成了昨日。有時是另一種感覺：當我們玩電腦的時侯；當我們只做一些無聊的事情的時侯；當我們在課堂不認真聽講的時侯；時間過得真快。就在我們后悔自己老是浪費時間，厭惡自己的時侯；時間又過去了。就像水一樣，在我們不知不覺時剛流來的水就又流走了。我們的時間每一天一秒地流逝，世上沒有一件事不用時問��！從我們出世以來就天天與時間賽跑啊！所以我們要懂得好好利用自己的時間，也好好珍惜別人的時問。不要再讓時間像流水一樣無聲無息地流走了！人生，就要有積極的心態(tài)，明確的目標，靠堅持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標，整體主題。而這些，卻是孔子給我們的啟示。
論語的讀后感2
我讀了《論語》后，我知道了很多學習和做人的道理，讓我來告訴你吧！
我明白了一句，子曰：學而時習之，不亦說乎？它的意思是說：“學的知識要時常去復習的，不也很快樂嗎？”單單這句話就不僅教會了我一個道理，還教會了我一個很好的學習方法呢！從前，老師教過的'知識，我放學回家后從來都會自覺去復習，總以為自己腦子聰明，很輕松地在課堂上就能把這些知識全部記住。可是，事實卻不是這樣的。到了即將段考的前幾天，媽媽一檢查我的作業(yè)和試卷，才發(fā)現(xiàn)我學的知識很多都沒有鞏固，有印象的東西并不多。在離段考的前幾天里，為了能考出優(yōu)秀的成績，我被迫每天晚上“開夜車”很辛苦地補缺補漏到深夜，熬到眼睛變成“熊貓眼”。導致嚴重睡眠不夠，第二天起床晚了上學遲到，耽誤上課。即使是這樣，加班加點還是不能把所有的知識都記牢。后來在段考時我果然吃了大虧，雖然很努力，但是考得并不理想，語文才80分。后來讀了《論語》之后，我開始學會反省自己的不足之處，我學會了每天晚上對老師當天教的知識進行復習，知識不知不覺記得牢固了，學習變輕松了，期考成績竟然提高到了90幾分，我別提多高興啦！《論語》教會了我一個絕好的學習方法，使我學得更愉快了。
子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚�！币馑颊f：“君子心地光明磊落，小人卻經(jīng)常局促憂愁�！庇浀眯r候，媽媽買來了牛奶，我常把牛奶藏起來，不讓姐姐知道，想一個人獨占。上學時，我經(jīng)常擔心：“姐姐會不會找到我藏起來的牛奶呢？媽媽會不會發(fā)現(xiàn)呢？”當我讀完《論語》之后，我主動地把牛奶拿出來和姐姐分享。媽媽也表揚我大方�！墩撜Z》教會了我做人的方法，就是不能有小人之心。從此以后我做事光明磊落，越來越有君子之風。
《論語》教會我的做學問、做人道理真的令我終身受用！這便是我讀《論語》的寶貴收獲。
論語的讀后感3
讀圣賢書，立君子品，做有德人。
幾千年的中華文化，沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語》之中，任憑他在歲月的風箱里被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時間的長河中刷洗的一字不剩，然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽光，播撒我心中知識的種子；像雨露，滋潤我向善的靈魂。
讀《論語》，本只是為了完成老師看好書，寫讀后感的任務，可看著看著竟在書中發(fā)現(xiàn)了一個個靈魂，一個個穿梭于仁、學、君子與小人之間的靈魂。我還看見了一個君子坦蕩蕩的孔子，一個學而時習之，不亦說乎的孔子，一個剛、毅、木、訥的孔子，一個敏而好學，不恥下問的孔子，一個事父母能竭其力的孔子，一個
孔子是很講究學的，在他的《論語》中就有學而篇。學而不思則罔，思而不學則殆告訴我們學與思之間的相輔相成：知之為知之，不知為不知，是知也告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學習態(tài)度才會進步；學而時習之，不亦說乎告訴我們其實學習也是一件十分快樂的事，重要的是把握好自己的心態(tài)；敏而好學，不恥下問告訴我們要謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍地治學：溫故而知新告訴我們學了就要重新再復習一遍才能學到更多的東西
同樣的，孔子也是個孝子，大愛存在他的心中，不只是對人民的博愛，還有對長輩們的孝愛�？墒侨缃竦�.人們漸漸地對孝這個字的認識越來越淡薄，原本閃光的字眼逐漸褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此這樣墜入了一個他們自認為的美麗卻又失重的世界�？鬃诱f：色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎。這句話完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。也許你以為孝就是聽父母的話，幫父母干活，有好吃的就給他吃，那你可就大錯特錯了！孝，是在心理上的安慰，而不是物質上的豐富；是對得起父母的期望，而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情；是愛自己，而不是不顧自己的安危讓父母擔心、憂慮。
論語的讀后感4
在中華民族歷史文化的長卷上，記錄著一位飲譽世界的集大成者的名字，“十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”他，就是被李苦禪大師贊為“至圣無域澤天下，盛德有范垂人間”的先哲——孔子。
《論語》以語錄體的形式記載了孔子及其門徙的言行，是后人了解孔子及儒家思想的最基本材料，也是我國傳統(tǒng)文化中地位最重要、流傳最廣泛的典籍之一�！鞍氩俊墩撜Z》治天下”，自古至今，無論在士人當中還是在老百姓中間，《論語》一書都是中國人的一部不能逾越的圣典。《論語》作為中化文化的源典，其論證的主張思想已浸透到到中國兩千多年的政教體制、社會習俗、心理習慣和行為方式里去。以孔子為代表的儒家思想，在我國建立統(tǒng)一王朝的兩千多年里，曾經(jīng)是占統(tǒng)治地位的思想。儒家的思想觀念，倫理道德對于傳統(tǒng)的中國人具有深遠的影響，《論語》中的許多格言和概念已經(jīng)融入了我們日常語詞。
楊伯峻先生的`《論語譯注》注重字音詞義、語法規(guī)律、修辭規(guī)律（讀后感）及名物制度、風俗習慣等的考證，論證周詳、語言流暢，表述清晰準確，是當代最好的《論語》讀本之一。《論語譯注》匯編了研究孔子的重要文獻《論語》二十篇，并作了較為具體的分析和解注。透過文字，我們仿佛和孔圣人正面晤對，聆聽他“性相近，習相遠”的人性思想、“有教無類”的教育主張、“任人唯賢”的人才觀念、“各因其才”、“不憤不啟、不悱不發(fā)”、“學而不思則罔，思而不學則殆”的教學方法……而在我腦海中最難以忘卻的是他“為政以德”的教育思想，耳畔時時想徹的是“道之以德，齊之以禮”，“驥不稱其力，稱其德也”等表露其“治理國政要把道德教育放在第一位”的這一教育思想的經(jīng)典論述。
論語的讀后感5
《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，記錄了孔子及其弟子的言行。從一年級開始，媽媽就讓我有空的時候多讀讀《論語》，慢慢地，我自己也愛上《論語》這本書，讀著這深奧而耐人尋味的字句，領悟著做人做事的許多道理。
《論語》中的“己所不欲，勿施于人”這八個字，我熟記于心，這八個字時刻警醒著我，做人做事要以它為前提，以它為準則。以前，讀低年級時，我還不能理解“己所不欲，勿施于人”的含義。身為小組長的我，為了下課能多玩一會兒，而請別的同學幫我收作業(yè)，聽背誦，編些小理由讓自己得以偷懶。放學回家后，我還把這件事打趣著講給媽媽聽，媽媽聽后，眉頭一皺，讓我把《論語》找出來，再讀一讀。當我讀到“己所不欲，勿施于人”時，媽媽讓我停下，細細地為我講解其中含義。我這才理解了媽媽的用心良苦，想想這八個字，再想起我為了玩而總麻煩同學，想著想著，我的臉滾燙滾燙的，為自己偷懶的行為而羞愧不已。是啊，自己不想做的事情，怎么能強加給別人呢？
光陰似箭，日月如梭。讓我感觸最深的一句話是子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！泵棵孔x到這句話，我總能想象孔子當時站在河邊，感嘆時光如河水一樣流去，日夜不停，那種惋惜與無奈。我們既然留不住時間，那就讓我們把每一分每一秒都用在最需要的`事情上，做到惜時如金吧！讀《論語》，也讓我慢慢地改掉了做事拖拉的壞習慣。
如果我們對學習缺少興趣，把學習當作無聊、枯燥的事情，那是很難將學業(yè)學好的。不妨讀讀這一句“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，相信，你也會和我一樣得到啟示的。而當你把學習當成一種樂趣的時候，就會樂此不疲，漸入佳境。
《論語》是一杯甘醇的美酒，令人回味無窮。那淡雅的書香，耐人尋味的字句，在不經(jīng)意間，洗滌了我的心靈。讀著《論語》，我受益匪淺，在它的陶冶下，我相信我的人生必將變得更美好。
論語的讀后感6
中華民族的文明上下五千年，創(chuàng)造了無限光輝，留下了無數(shù)的瑰寶�！墩撜Z》就是其中一顆閃閃發(fā)亮的鉆石，《論語》無論從何種角度來說，都是一部經(jīng)典。它是儒家的文學作品，記錄了孔子及其弟子的言行，影響了從古至今一代又一代的人。其中可學習的內容頗豐。
如何做人。在孔子看來，“人之生也直，罔之生也幸而免”，孔子將“仁德”看作是做人的根本，認為只有在仁德的基礎上做學問、學禮樂才有意義;認為只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。仁德的外在標準是：“剛、毅、木、訥”;而實踐仁德的五項標準是：“恭、寬、信、敏、惠”。按照仁德的標準，做到“修身”、“克己”就可以達到“仁”的境界了。
如何學習�？鬃犹岢膶W習方法有“學而時習之，不亦說乎”;“溫故而知新，可以為師矣”;“學而不思則罔，思而不學則殆”等。在學習內容方面，孔子主張要廣博，不能單一，不能偏頗。他還強調學習要先確立明確的目的，表明學習的重點在于“學以致用”。
如何施教�？鬃又鲝垺坝薪虩o類”、“因材施教”。在孔子看來，教育的目的除了用仁義禮凈化人們的'靈魂，協(xié)調人們的社會行為之外，其最重要的目的在于培養(yǎng)具有仁義之心的“士”和“君子”，這也就是其著名的“學而優(yōu)則仕”的教育思想。
如何為政�？鬃诱J為一切正直懂禮、并且具備一定為政能力的人都可以從政。但是要求從政者必須勤勉忠誠，言行一致，有處理事情的遠見卓識。
如何塑造君子人格。儒家所謂的“君子”重在強調對人格的追求，要求君子處處嚴于律己，重視自我修養(yǎng)，重義避利，追求道義。認為君子應當重視提高自己，在有生之年對社會多作貢獻。
如何治國安邦�？鬃诱J為治國的根本在于人倫綱常;治國的前提在于君主要重視仁德、以身作則;治國的基本方法就是“選才、富國、育人、立法”。
《論語》讓后人與經(jīng)典同行，與圣賢為友，學習前人的智慧，豐富自己的人生。
論語的讀后感7
近期我讀了《論語》中的《學而》，讀完之后，深有感觸。
《論語》是孔子的弟子收集整理的一部記錄孔子言行和道德的經(jīng)典，記錄了孔子對為政、交友、處事等方面的理論。而我讀的《學而》闡述了“仁”、“孝”、“信”的基本的道德。
其中，最讓我有深刻體會的是這兩個句子：
“曾子曰：吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”它的意思是：我每天多次反省自己，幫別人謀事盡心竭力了嗎？和朋友相處以誠相待了嗎？老師傳授的.學業(yè)用心復習了嗎？這三問看似簡單，實則不然，它是對每天生活的一個總評，學會這樣反省生活的人，每天都會很充實。從此我也感到曾子對自身的修養(yǎng)的嚴格。我們也應這樣對待自己，嚴格要求自己，讓每一天都更充實吧！
這是第一個讓我有深刻體會的句子，它可以時時鞭策我們，把事情做得更好，把人生過得更充實。
“子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不溫，不亦君子乎？”它的意思是：學習知識后，時常地溫習，不也是很高興的事情嗎？志同道合的朋友從遠方來，不也是件快樂的事嗎？人家對我的學問和道德不了解，我也不生氣，這不也是君子的作為嗎？這句話主要在說學習方法，第一個問句在講學習方法，對于知識，“學”是學習過程，“習”則為復習過程，把“學”、“習”結合起來就能學習到新知識，這的確是一件“不亦說乎”的事；第二個問句也是一種學習方法，有志同道合的人來拜訪，大家既可一起學習，也可以增進友誼，也是一件高興事；第三個問句是關于為人處事，別人不了解我也不生氣，多么謙遜，確實是君子作風。
這是第二個讓我有深刻體會的句子，它告訴我們孔子的學習方法和為人態(tài)度，使我們今后學習更輕松更有趣，也讓我們以后為人更優(yōu)秀。
以上就是我讀了《論語學而》的感受，它讓我明白了很多。
論語的讀后感8
今天，我讀了《論語》，使我懂得了很多學習和做人的道理。其中，子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！币馑季褪钦f，“對于學習，懂得它不如喜歡它，喜歡不如能以學習作為快樂的事情。”我覺得孔子說的很有道理，特別是在我們這個時期，剛剛在學習的起步階段，對于學習不能嘴上說說喜歡，沒有實際行動，不然就不會有好的成績，今年暑假媽媽給我報的'興趣班就說明了道理，兩門興趣班，一門是寫作，一門是奧數(shù)，兩門當中，我比較喜歡奧數(shù)，所以經(jīng)常做奧數(shù)課外練習，把做奧數(shù)題目當成了一種樂趣，寫作就是完成了老師平時布置的作業(yè)，所以在考試時，奧數(shù)成績比寫作好，這說明我們如果把學習當成是一種樂趣，會很成功的，所以我以后在學習時，不能偏向學科，要全面喜歡，這樣才會全面進步。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改。”意思就是說“三人在一起行走，另外兩個人當中，一定會有我的老師。我選擇他那好的跟著學，對不好的地方則加以改正�！币馑际侨∪酥L，補己之短。虛心向別人學習，因為世界上沒有十全十美的人，但也沒有一無是處的人，記得在上幼兒園的時候，我們班有一位同學，好多同學都不跟她說話，甚至有的同學看不起她、嘲笑她，有一天，我們在操場上玩，突然一個小班的小朋友在爬繩梯的時候，爬到一半，爬到半空中，晃來晃去，上也不是，下也不是，很危險，只能在大喊大叫，這時老師卻不在，好多同學著急了，有的大喊大叫，有的跑去找老師，只有她不慌不忙，跑到傳達室里拿了一把椅子，讓小班小朋友站在椅子上，這才脫離危險，這時操場上響起了一陣掌聲，送給她一個大拇指，雖然她學習不好，但她也有自己的優(yōu)點。所以，我們應該虛心學習他人的長處，改正他人的短處。
老師和家長常說，書中自有黃金屋，通過這次暑假古詩詞學習，使我更加懂得了學習的樂趣。
論語的讀后感9
初學論語還是在極小的時候，那是還亂不清楚什么是“學而不思則罔，思而不學則殆”，那時候會把“三人行，必有我?guī)煛睊煸谧爝叄瑓s不知道是何用法，后來隨著年紀增長，論語里面那些句子，大多是能讀懂和理解了，不過略讀此書，雖然每則都有相當?shù)慕忉�、譯文以及賞析，但其如此博大精深，不是隨隨便便瀏覽一下就能參透的。
有句話叫做天機不可泄露，讀《論語》后，我想說他就是天機，懂的人自然一通百通，不懂的人自然一竅不通。
宋代的宰相趙普說：“半部《論語》治天下”，可想而知它的價值所在。話雖如此我覺得此書不光要讀懂，更要著重的是去實行。不管做到了其中哪一則都會使我們受益終生。
讀了許久，我還是對我之前就學習過的幾則感觸極深�！墩撜Z》開篇就提到了“學”，子曰“學而時習之，不亦說乎？”孔子告訴我們學習放到第一位，把學過的東西經(jīng)常加以鞏固，才能讓我們掌握的更牢固，并且要及時實踐，學以致用才達到目的，才能體現(xiàn)學習的'效果。
由此我想到不久的將來我們可能就是一名人民教師了。我們現(xiàn)在所學的與將來的教學工作息息相關。因此我們現(xiàn)在大學生應加強各方面的知識學習，并運用到實踐中去。
現(xiàn)在我們的學習不僅局限于書本知識的學習，還有戶外的學習，生活中的學習�？鬃诱f：“三人行，必有我?guī)熝伞保f得很好，我現(xiàn)在也有所感觸，在我們班這個大家庭里，他們每一個人身上都有我學習的地方，都可以作為彼此的老師，相互學習，取長補短。
得《論語》而知天下，待你讀懂論語，日常生活中的很多問題就會迎刃而解，你所有的迷惘也將找到歸途，那時候你會發(fā)現(xiàn)，讀書其實真的是一件幸福的事情，踏著書香，遍地生花，大概是每一個文人墨客的終極思想，而我的終極目標不過是在茶余飯后，捧著一本質感醇厚，如老茶一般散發(fā)親人清香的《論語》，在夏日的葡萄架下，或者在皎白的月光下，靜靜品讀，悟其中真意，不忘初衷！
論語的讀后感10
今天，我讀了《論語》的鄉(xiāng)黨篇十。其中有一則很吸引我，令我讀了許多遍�！眻�(zhí)圭，鞠躬如此，如不勝，上如輯，下如授。勃勃戰(zhàn)色，足蹜蹜，如有循，享禮，有容色，私覿，愉愉如也�！斑@一則很令人難以想它的含義。我先看要點， 把不懂的字給弄懂，如：圭，從課下注釋，我了解到這個字念的和歸一樣的讀音。意思是：一種上圓下方的長條形玉器。舉行朝娉，祭祀，喪葬等禮儀大典時，帝王 ，諸侯，大夫手里都要拿著這種玉器，以不同的.地位身份，所拿得圭也各有不同。這里只大夫出使到別的諸侯國去，手里拿著代表本國君主的圭，作為信物。就這樣 我一個字一個字的理解和翻譯。譯出了這個句子大概的意思，雖不完全和課下譯文一樣，但也八九不離十了。課下參考譯文很難有太多的詳細分析。
譯文是這樣的：孔子出使到別的諸侯國去，舉著圭，低頭躬身非常恭敬，好像舉不動的樣子，向上舉好像作輯，放下來好像遞東西給別人。臉色莊重而昂奮，好 像戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢；步子邁的又小又快，好像沿著一條直線往前走。在獻禮的儀式上，顯出和顏悅色。以個人身份私下見面時，滿臉笑容�？粗鴿晌�，我更進一步了解了孔 子。
我的感悟是：以上這五章，集中記恭敬而有儀載了孔子在朝，在鄉(xiāng)的言談舉止，音容笑貌，給人留下十分深刻的印象，孔子在不同的場合，對待不同的人，往往 容貌、神態(tài)、言行、都不同。他在家鄉(xiāng)時，給人的印象是謙遜、和善、的老實人，而他在朝廷，則態(tài)度恭敬而有威儀，不俾不亢，敢于講話。他在國君面前溫和恭順 ，局促不安，莊重嚴肅又誠惶誠恐。所有這些，為人們深入研究孔子，提供了具體的資料
論語的讀后感11
《論語》，是中國春秋戰(zhàn)國時期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創(chuàng)“語錄體”。南宋時，朱熹將它與《孟子》《大學》《中庸》合為“四書”。
新的學期，我們學習了它其中的十二章，通過老師的講解，我明白了它們的意思，當我再次讀到“逝者如斯夫，不舍晝夜。”時，想起了以前寫作業(yè)時的場景：放假了，老師總會留一些作業(yè)，一開始還認真的在寫，過了十幾分鐘，我就摸摸這兒，摸摸那兒，當我拿起課外書要看時，還在心里對自己說：就看十分鐘�？墒鞘昼娺^去了，我仍然還想看，我心想：再看十分鐘吧！反正作業(yè)也不多，我半天就能寫完。五分鐘，十分鐘，十五分鐘……半個小時過去了，我還是沒放下手中的書。直到書的最后一頁被我翻過，已經(jīng)過了兩個小時了，我抬頭看看墻上的鐘表，才發(fā)覺已經(jīng)過了兩個小時了。我才埋頭奮筆疾書，但作業(yè)還是沒有在一天之內寫完。第二天上午，我又坐到書桌前，下定決心要在上午之前把作業(yè)寫完，可是我寫著寫著又想起昨天晚上吃飯時看的電影，里面的搞笑情節(jié)讓我不禁笑了起來。過了一會兒，我才認真地埋頭寫作業(yè)，當我寫完作業(yè)時，已經(jīng)是晚上了，本來今天可以痛痛快快的`玩一天的，可是因為我寫作業(yè)時的不專心，這個計劃才“泡湯”的。就這樣，周末過去了。當我學了《論語》中的這句話時，恍然大悟：時間如流水一樣，一去不復返，我們“浪費”掉的時間，永遠也不會回來的。想想我看課外書，想電影里的情節(jié)時，那些時間用來寫作業(yè)該多好��！這樣的情況每天都會有，都是因為我不知道時間的寶貴，做著這件事，想著別的事，時間就是在這不知不覺間流逝。
《論語》，這部書中的一則就可以給我們這么大的啟示，別說整部《論語》了！有人說：“半部《論語》治天下�！笨梢娮x《論語》的好處是多么大啊！“逝者如斯夫，不舍晝夜�！弊屛覀円黄鹫湎r間吧！
論語的讀后感12
《里仁篇》是《論語》的第四章，是論語核心思想“仁”的重點闡述，在《論語》中占據(jù)著重要位置。其闡述了仁的最基本的存在范圍，如何去做一個有仁德的人，君子與小人之別，都是圍繞“仁”這一是非辨別標準進行的。
開篇，孔子便提到，“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”孔子說：“住的地方，要有仁德這才好。選擇住處，沒有仁德，怎么能是聰明呢？”里，為動詞，居住也。仁，并非只能存在大道理中，也是存在生活瑣事之中的。居住的地方人與人之間的相處，居住地人們的修養(yǎng)，都可以上升為仁。人與人之間形成社會，社會之風氣來自人與人之間的相處之道，這便是仁最本初意思。因而，要提升到仁的地位，必須要有一個良好的`氛圍。
子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂，仁者安仁，知者利仁�！笨鬃诱f：“沒有仁德的人是不能長期安于貧困的，也不能長期處在安樂之中。有仁德的人安心在生活中，處處講究實行仁德之道，聰明的人知道實行仁道對己對人對社會都有好處�！睕]有仁德修養(yǎng)的人，在逆境中只會失意忘形，在順境中得意忘形。而有仁德修養(yǎng)的人則會安貧樂道，富貴不淫。真正的智慧，修養(yǎng)達到“仁”的境界，無論處于貧富之際，得意失意之間，都會樂天知命，安之若素。此種仁的修養(yǎng)，是要成為堅持不懈的信念才可達成。
子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”孔子說：“君子關心道德，小人關心田地；君子關心刑律法制，小人貪圖財利實惠。”君子是對于違背道德事情堅決反對，君子愛財取之有道，而小人對于物質利益可以不擇手段，不考慮法律的制裁。這也可以聯(lián)系到個人修養(yǎng)，對于眼界的問題，也是對自制力的一種沉淀。很多人犯罪，并非不擔心法律懲罰的后果，而是被利益所蒙蔽雙眼，看不到。
論語的讀后感13
作為儒家經(jīng)典，《論語》宣傳仁。在《論語》中，孝道有著不可動搖的低位。自古以來，中國人認為孝是第一位的，孝是道德的基礎。
子游問孝道，子說：今孝者，就是能養(yǎng)。至于犬馬，可以養(yǎng)，不敬，為什么不呢？年輕學德的子游問什么是孝�？鬃诱f，對于現(xiàn)在的你來說，你一定認為孝順只要能養(yǎng)父母孩子吃飯，但是狗、馬等動物都會喂幼崽。如果人們不能堅持照顧老人和孩子，他們和動物有區(qū)別嗎？人與其他動物的區(qū)別之一是探索他人的心理，孝順父母不僅是物質支持，而且是精神和心理關懷。
孟武伯問孝。子說：‘父母只有疾之憂。意思是孩子孝敬父母，不能讓父母為自己難過。只有當他們生病時，父母才會擔心自己，其余的都不能讓父母擔心。事父母能盡力。一個人可以通過努力做很多事情，讓父母高興。只有生老病死，這是人力無法控制的，父母也無法擔心。除了這些人力無法控制的事情，其余的都做好了，不讓父母擔心，這就是孝順。
兒子說：父在，觀其志；父不，觀其行；三年不改于父之道，可謂孝順。孔子說：當他父親還活著的時候，觀察他的抱負；父親死后，檢查他的行為；如果他對父親的教導長期沒有改變，這樣的人可以說是孝順的。父母都希望自己的孩子比自己強，品德好，這是父母教育孩子的出發(fā)點。因此，為父母提供豐富的物質并不是孝道的基礎。如果你能按照父母的`意愿和教導行事，真正的孝道是值得的。
子說：事父母幾勸，見志不從，尊不違，勞而不怨。這句話告訴我們:為父母服務，如果有過錯，要婉言勸告。說清楚了，卻沒有被接受，依然尊重他們，不違反對抗，繼續(xù)努力而不怨恨。這句話明確表明，為父母服務不能順從。孔子絕對反對愚蠢和孝順。他應該以道德為標準，客觀地對待父母的對錯；如果父母做錯了什么，但不聽從自己的建議，他們也應該履行孝道，永遠不要怨恨父母。
《論語》告訴我們很多做人的道理，都是思想的寶庫。如何做人是一門終身課程。
論語的讀后感14
《論語》是記錄儒家學派創(chuàng)始人孔子及其弟子言行思想的一本書，由他的弟子編撰而成�？鬃与m然生活在諸侯分爭的春秋戰(zhàn)國，但是，他卻一直堅持授業(yè)解惑，做一個默默耕耘的守樹人。
被后人尊稱為“大成至圣先師”的孔子首創(chuàng)私人學堂，有弟子三千，其賢七十二。初讀古文的我，在新華書店看書時，無意中看到了《論語》。也許是我的文學素養(yǎng)不夠高，《論語》中有很多詞和我理解的不太一樣。子曰：“三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之”。我百思不得其解，為什么偏偏是三個人呢？直到我看到了后面的'注釋后才明白，這里的三不是單純的三個，而是多個的意思。
這句話意思是說，多個人在一起走，其中一定有一個人是值得效仿的，要學習別人的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)別人的缺點時，要反省自己，有則改之無則加勉。我恍然大悟，拍案叫絕。簡單的一句話，道出了虛心向他人學習的態(tài)度。更可貴的是，他不僅教導我們以善者為師，還要以不善者為師。
花了很長一段時間，閱讀《論語》，不禁為孔子的智慧所感嘆。他在《論語》一書中向我們講述了“仁”者的學習態(tài)度�？鬃訌牟话炎约寒斪鞲吒咴谏系睦蠋煟袷且砸粋�好朋友的身份，來教導自己的弟子，同時，也虛心向自己的弟子請教問題。他們在一起其樂融融的學習，正是向世人展示了“三人行必有我?guī)熝伞钡淖罴丫辰纭Ｒ郧�，我是一個不愛舉手發(fā)言的學生，有什么題目不懂，通常都只憋在心里，害怕向老師請教。我的同桌就是我心目中的太陽，積極又陽光。無論什么樣的問題都會請教老師，她的求知欲卻被其他的同學嘲笑。我卻覺得她是晶瑩剔透的璞玉，雖然不會發(fā)光發(fā)亮，但也很耀眼。因為，她有勇敢好問的求學精神。她就是我應該學習的老師，慢慢的，我也學會了大膽請教老師問題了。同時，反省自己有沒有嘲笑過他人，有則改之無則加勉。
“三人行必有我?guī)熝伞�。每日一問：今天，你也向別人學習了嗎？
論語的讀后感15
中國文化博大精深。作為一個中國人，我們不僅要關注當代文化，還要回顧我們的祖先從生活中感受到的經(jīng)歷。因為我知識淵博，我只能讀一些簡單易懂的古文，但我也受益匪淺。
孔子應該說是中國儒家學校的創(chuàng)始人。他的《論語》記錄了一些值得我們學習和學習的評論，其中大部分是關于學習的，最適合我們的小學生閱讀。
《論語》中有句話學而時習之。不亦說乎？告訴我們，學習知識不僅僅是學習，更重要的是經(jīng)常復習和鞏固知識。同時，我們應該把學習作為一個充實自己的過程，以愉快的`心情對待它。另一句話回顧過去，知道新的，可以當老師。它還強調了復習舊知識的重要性，并要求每次都有新的經(jīng)驗和發(fā)現(xiàn)。從表面上看，很難回顧過去，了解新事物，但只要你從另一個角度思考，總會有新的發(fā)現(xiàn)。我們也從過程中獲得了更豐富的經(jīng)驗�？鬃拥膶W習方法古今通用，也是現(xiàn)代教育家提倡的。仔細閱讀《論語》，只讀兩句話，就收獲了這種學習方法習方法。那些不屑古文的人不是坐起來注意嗎？
《論語》中有一段積土成山，風雨興炎，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，神明自得，圣心準備。所以不積小步，無以千里；不積小流，不能成江海。談積累的重要性。只有積累一撮不起眼的土壤，才能長時間成為山，風雨自然繁榮。只有積累一滴水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累每一件小事，長期不斷，才能培養(yǎng)道德品質，心靈自然升華。只有積累一步半步，才能走出千里之外。只有積累每一條細流，才能形成江海。例如，我們不是在腳踏實地地地積累每一個看似渺小的知識和經(jīng)驗，最終擁有相當大的實力，成功自然會隨之而來嗎？
《論語》只是眾多經(jīng)典古文中最好的一部。經(jīng)常讀古文不僅能讓我們有更豐富的知識，還能教會我們學習和做人。他們不是我們的文化老師嗎？
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