倉(cāng)央嘉措詩(shī)傳全集讀后感

時(shí)間：2022-10-05 20:38:42 讀后感我要投稿

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　　倉(cāng)央嘉措詩(shī)傳全集讀后感，你來(lái)或不來(lái)，我都在那里，下面是小編帶來(lái)的倉(cāng)央嘉措詩(shī)傳全集讀后感，歡迎閱讀!

倉(cāng)央嘉措詩(shī)傳全集讀后感

　　倉(cāng)央嘉措詩(shī)傳全集讀后感【1】

　　佛曰：每一次的相遇，都是一種機(jī)緣。

　　倉(cāng)央嘉措，我真正開(kāi)始關(guān)注他是因?yàn)橐皇赘枨小兑?jiàn)或不見(jiàn)》。

　　身邊很多人都在說(shuō)這是倉(cāng)央嘉措的一首詩(shī)，詩(shī)寫(xiě)得很平靜，可又充滿了淡又濃的情感，讓一向都鐘愛(ài)古典的我開(kāi)始癡迷了，不僅是因?yàn)檫@首詩(shī)，更是因?yàn)閺耐瑢W(xué)口中得知的倉(cāng)央嘉措。

　　后來(lái)又有人說(shuō)這首詩(shī)其實(shí)不是他寫(xiě)的，可是是與不是又有什么關(guān)系呢，我已經(jīng)開(kāi)始決定追尋他的足跡。

　　《倉(cāng)央嘉措詩(shī)傳》是我在書(shū)店找尋很久才發(fā)現(xiàn)的，作者同樣是一個(gè)仰慕倉(cāng)央嘉措的信者。

　　只是她是在西藏的土地上找尋倉(cāng)央嘉措的足跡，而我是在書(shū)中凝望他的身影。

　　翻到第一章，我便被那短短的幾行文字所吸引：

　　那一刻我升起風(fēng)馬不為乞福只為守候你的到來(lái)

　　那一日壘起瑪尼堆不為修德只為投下心湖的石子

　　那一月我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒不為超度只為觸摸你的指尖

　　那一年磕長(zhǎng)頭在山路不為覲見(jiàn) 只為貼著你的溫暖

　　那一世轉(zhuǎn)山不為輪回只為途中與你相見(jiàn)

　　我一遍又一便地念著這幾個(gè)字，心里涌動(dòng)起來(lái)的感動(dòng)越發(fā)不可阻擋。

　　我無(wú)法理解為何會(huì)有這種感覺(jué)，甚至淚水都開(kāi)始在眼眶凝聚，只是仿佛透過(guò)這首詩(shī)，看到了他的一生，不是他身為發(fā)王的榮耀，亦不是被流放是的凄涼。

　　倉(cāng)央嘉措，有著不平凡的出生，昭示著他不平凡的人生。

　　從找尋六世靈童的使者踏上西藏南部門(mén)隅縣的土地時(shí)，他的命運(yùn)便開(kāi)始改寫(xiě);從他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的那一刻起，六世活佛便開(kāi)始成長(zhǎng)起來(lái)。

　　倉(cāng)央嘉措對(duì)于佛法的悟性和天賦極高，然而悲哀的是，他是在經(jīng)歷了眾多人間苦難之后，到了大漠，才給眾人弘法。

　　而雪域人曾把他奉為最高教主，卻緣淺至從未聽(tīng)到過(guò)他講佛法，只能在心里遙遙懷念那位曾經(jīng)的法王。

　　其實(shí)讀這本書(shū)，讓我感觸最深的便是他與情人瑪吉阿米的戀情。

　　“第一最好不相見(jiàn)，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。”可是即便是不相見(jiàn)，依然戀著你，即便是不相知，依然思念著你。

　　那個(gè)有著如月亮般明媚容顏的女子，仿佛是久遠(yuǎn)世前便印在記憶里。

　　在那東山頂上

　　升起了皎潔的月亮

　　瑪吉阿米的面龐

　　浮現(xiàn)在我的心上······

　　這首詩(shī)刻在書(shū)上，回蕩在我的腦海里。

　　在漠北的一場(chǎng)大雪中，倉(cāng)央嘉措緩緩地跳著金剛之舞，想起了與瑪吉阿米的點(diǎn)滴。

　　也許，那是太久遠(yuǎn)的事了，仿佛前塵，歷歷在目，無(wú)法忘記。

　　即使成佛了，與她的過(guò)往，對(duì)她的愛(ài)也不會(huì)是虛空，將永遠(yuǎn)銘記在心底。

　　少年事，如夢(mèng)里;不思量，亦難忘。

　　那沿著漫長(zhǎng)時(shí)光蔓生的傳說(shuō)，向著無(wú)窮遠(yuǎn)的未來(lái)悄無(wú)聲息地滋長(zhǎng)著美麗。

　　倉(cāng)央嘉措的故事就是一個(gè)傳說(shuō)，迷離了無(wú)數(shù)的后人，無(wú)疑，這其中也包括著我。

　　很多資料顯示他逝世于1906年，在青海湖邊的那個(gè)雪夜，消散了他的總計(jì)。

　　但我更愿相信，他在阿拉善盟又生活了三十年，在那里廣傳佛法，雖然途中經(jīng)歷了眾多苦難。

　　正如他所明白的，這如許多的經(jīng)歷仿佛就是對(duì)心智的磨練，經(jīng)歷得越豐富，研佛法悟道越深。

　　當(dāng)痛苦一層又一層地席卷而來(lái)，而當(dāng)事人亦如閑庭觀月，落葉飛花的時(shí)候，才可算得上心的大徹大悟。

　　而倉(cāng)央嘉措正是成了這樣一名上師。

　　藏傳佛教高僧對(duì)其評(píng)價(jià)為：“六世達(dá)賴以世間法讓俗人看到了出世法中廣大的精神世界，他的詩(shī)歌和歌曲凈化了一代又一代人的心靈。

　　他用真誠(chéng)的慈悲讓俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立獨(dú)行讓我們受到了真正的教義!”我不能說(shuō)自己有領(lǐng)悟到多少的教義和多高的佛法，但我始終相信，它的確能凈化人的心靈。

　　因?yàn)閺姆_(kāi)第一頁(yè)到合上最后一頁(yè)，我的心是平靜的，聽(tīng)不到周圍的喧囂，雖然也有過(guò)心潮起伏，但那顆世俗的心一直沉淀著。

　　倉(cāng)央嘉措的一生在我眼前浮現(xiàn)而去，在我手中翻卷而去，在我心中卻久久徘徊。

　　住在布達(dá)拉宮，他是雪域之王;流浪在拉薩街頭，他是時(shí)間最美的情郎。

　　可他終究是一位受世人敬仰的活佛，是六世達(dá)賴?yán)铩?/p>

　　他，無(wú)法選擇自己的愛(ài)情。

　　我只能在三百年后的今天，默默合掌祈禱，偉大的活佛啊，愿您真能與那癡情女子，兩不相忘，相約再世!

　　倉(cāng)央嘉措詩(shī)傳全集讀后感【2】

　　倉(cāng)央其人：

　　六世達(dá)-賴倉(cāng)央嘉錯(cuò)(一六八三――一七四五)，是西-藏歷史上著名的人物。

　　出生在門(mén)隅拉沃宇松地方，從小資質(zhì)靈敏，曾拜五世班禪為師，落發(fā)受戒，取法名為羅桑仁青倉(cāng)央嘉錯(cuò)。

　　后被迎至布達(dá)拉宮，在著名學(xué)者桑杰嘉錯(cuò)的直接培養(yǎng)下，學(xué)習(xí)天文歷算、醫(yī)學(xué)及文學(xué)等，對(duì)詩(shī)的造詣很深。

　　二十五歲時(shí)，作為上層統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)權(quán)奪利犧牲品的倉(cāng)央嘉錯(cuò)，開(kāi)始了自己的流浪生活。

　　先后周游了青海、甘肅、蒙古、四川、衛(wèi)藏、印度、尼泊爾等地。

　　曾當(dāng)過(guò)乞丐，送過(guò)尸體，生活極為艱苦。

　　由于接觸過(guò)廣大的人民群眾，有豐富的生活實(shí)踐，從而寫(xiě)出了優(yōu)美動(dòng)人的《倉(cāng)央嘉錯(cuò)情歌》。

　　一說(shuō)倉(cāng)央嘉錯(cuò)被解往北京途中遭害，所寫(xiě)作品為二十五歲以前的東西。

　　那一刻我升起風(fēng)馬不為乞福只為守候你的到來(lái)

　　那一天閉目在經(jīng)殿的香霧中驀然聽(tīng)見(jiàn) 你誦經(jīng)的真言

　　那一日壘起瑪尼堆不為修德只為投下心湖的石子

　　那一夜我聽(tīng)了一宿梵唱不為參悟只為尋你的一絲氣息

　　那一月我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒不為超度只為觸摸你的指尖

　　那一年磕長(zhǎng)頭匍匐在山路不為覲見(jiàn) 只為貼著你的溫暖

　　那一瞬，我飛升成仙，不為長(zhǎng)生，只為佑你平安喜樂(lè)

　　那一世轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊不為修來(lái)生只為途中與你相見(jiàn)

　　請(qǐng)?jiān)试S我為你塵埃落定，經(jīng)殿里我看到了低頭誦經(jīng)的你，于是我的心里有東西開(kāi)始纏繞。

　　佛說(shuō)，人生苦。

　　我轉(zhuǎn)捻佛珠，卻不知道這內(nèi)心的彷徨從何而起，你看那風(fēng)馬在高原上凜冽的起舞，思念的方向始終指向你來(lái)的地方，我不知這內(nèi)心的彷徨從何而起，卻在瑪尼堆里堆下了寂寞的沙石，我不知這內(nèi)心的彷徨從何而起，卻以佛之名在梵唱中找尋你溫柔的氣息，那所有的經(jīng)筒轉(zhuǎn)不停的是我愛(ài)慕的感覺(jué)，那所有的山路匍匐著前進(jìn)，只是為了貼近你的溫暖。

　　還記得那句“不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”，讓我覺(jué)得他已經(jīng)不是喇嘛，是那在寂寞的守護(hù)愛(ài)情的圣人。

　　不在乎那所謂的清規(guī)戒律，愛(ài)的干脆讓人萬(wàn)死不辭，即使那有一天生命會(huì)在此終止，卻還是不介意的那高原上神圣無(wú)比的信仰的折守。

　　他愛(ài)著人，愿意守護(hù)她到生命的最后一刻;他愛(ài)著人，即使身為達(dá)-賴卻也不改自己真誠(chéng)的心意。

　　相比起來(lái)，我們這些所謂的為愛(ài)情奮不顧身的人們就缺乏了他那種堅(jiān)韌和闊達(dá)吧。

　　也許是高原上的熱情奔放點(diǎn)綴了天空的顏色，總覺(jué)得青藏是個(gè)我永遠(yuǎn)觸及不到的地方，那里的天空太純凈，那里的愛(ài)太純凈，那里的詩(shī)歌更是純凈。

　　純凈的只有膜拜的行動(dòng)了。

　　有人說(shuō)倉(cāng)央的詩(shī)是違背佛法的，殊不知在那草原上的質(zhì)樸是我們無(wú)法達(dá)到的高度。

　　那些關(guān)于愛(ài)情的句子，那些寧叫生死做相思的淚水，刻畫(huà)出了一個(gè)真摯的詩(shī)人，不俗即仙骨，多情乃佛心。

　　那些曾經(jīng)深埋在心里的脆弱與彷徨，執(zhí)念與放棄，都已化作煙灰消失殆荊總有一日你萬(wàn)年枯骨，我獨(dú)座蓮臺(tái)，總有一天我們結(jié)局落寞，總有一天我們之間隔上了佛偈，總有一天，我合上看破紅塵的雙眼，才能找到你的存在。

　　卻只愿那心不離不棄，僅此而已。

　　我踏進(jìn)了佛堂隔絕塵世，也只為保存你的樣子不再消失，我念著佛經(jīng)，也只為心里能默念出你的名字。

　　請(qǐng)?jiān)试S我送出那一世的記憶，為你保存了一整個(gè)的天心地圓。

　　倉(cāng)央嘉措詩(shī)傳全集讀后感【3】

　　閑來(lái)無(wú)事時(shí)翻看手機(jī)網(wǎng)頁(yè)，一首情詩(shī)映入我的眼簾：

　　曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。

　　世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。

　　誰(shuí)人能寫(xiě)出如此多情之詩(shī)?他就是一粒萬(wàn)物之中讓眾生感動(dòng)的微塵，六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措。

　　我?guī)缀醴畔率謾C(jī)就直奔書(shū)海，去追尋關(guān)于這位活佛的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

　　我本來(lái)并不是一個(gè)感情細(xì)膩之人，對(duì)于散文也沒(méi)有特別的愛(ài)好，總感覺(jué)散文沒(méi)有小說(shuō)易懂，沒(méi)有報(bào)告文學(xué)真實(shí)，但在所有關(guān)于他的書(shū)里，唯有這本白落梅著的《在最深的紅塵里重逢——倉(cāng)央嘉措詩(shī)傳》卻深深吸引了我。

　　原來(lái)散文也可以真實(shí)的描述這位情僧的一生，更重要的是，唯有散文才能讓我們與倉(cāng)央嘉措這位人間活佛，在最深的紅塵里重逢。

　　門(mén)隅，位于喜馬拉雅山南坡，那里是門(mén)巴族的故鄉(xiāng)。

　　公元1683年，康熙二十二年，布達(dá)拉宮最大的王，拉薩街頭最美的情郎，我們期待的倉(cāng)央嘉措就出生在這個(gè)西藏遙遠(yuǎn)的小村莊。

　　這位連西藏街頭三歲孩童都叫得出名字，讓無(wú)數(shù)人著迷的達(dá)賴?yán)�，不是因�(yàn)樗卸嗝催h(yuǎn)大的抱負(fù)，不是因?yàn)樗卸嗝春陚サ男脑�，亦不是因�(yàn)樗殖稚袷サ臋?quán)杖。

　　我們癡戀的是他的情詩(shī)，是他像夢(mèng)一樣迷離又美麗的生命歷程。

　　“那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來(lái)世，只為途中與你相見(jiàn)。那一瞬，我飛升成仙，不為長(zhǎng)生，只為佑你平安喜樂(lè)。”倉(cāng)央嘉措，兩歲時(shí)被尋訪為五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童，被秘密安置在巴桑寺學(xué)經(jīng)，14歲才公開(kāi)身份，15歲入布達(dá)拉宮坐床。

　　他是唯一一位在布達(dá)拉宮外成長(zhǎng)起來(lái)的活佛，他有過(guò)普通人的生活，有過(guò)普通人的情愛(ài)，也許正是這些經(jīng)歷，讓他有著神的圣明，又有著人的情感。

　　1706年24歲時(shí)，在青海湖下落不明。

　　對(duì)于他的失蹤有兩種傳聞，一是他不忍背離自己的故土跳湖自盡，一是傳聞他到五臺(tái)山觀音洞繼續(xù)修行。

　　無(wú)論哪種結(jié)局都不是我想看到的，我更希望他回歸紅塵，也許那里才是他最想去的歸宿吧。

　　白落梅的《在最深的紅塵里重逢——倉(cāng)央嘉措詩(shī)傳》這本書(shū)共分為六卷三十六節(jié)，真實(shí)的將倉(cāng)央嘉措的一生展示在我們面前。

　　作者在敘述的過(guò)程中，穿插介紹了他的不同時(shí)期的詩(shī)詞，讀者可以根據(jù)倉(cāng)央嘉措當(dāng)時(shí)的處境更深的體會(huì)到這位活佛的心理。

　　白落梅的字里行間融入了對(duì)六世達(dá)賴的敬佩、惋惜和欣賞，作為讀者的我也有拿起書(shū)就想一口氣讀完的沖動(dòng)。

　　倉(cāng)央嘉措的傳奇一生讓我深深的陷入沉思。

　　他無(wú)法選擇自己的出身，自己的生活，自己的人生。

　　他是西藏的王，他有權(quán)力有抱負(fù)，唯獨(dú)得不到他最想要的人間生活。

　　當(dāng)他偷偷從布達(dá)拉宮的小門(mén)溜出，走入拉薩街頭的小酒館，那瀟灑的翩翩少年才是真實(shí)的他，才是他想成為的他。

　　作為普通人的我們應(yīng)如何追尋自己的快樂(lè)和幸福呢?是追逐權(quán)力還是金錢(qián)的滿足呢?還是沉迷于欲望的旋渦呢?我想都不是，我認(rèn)為的幸福應(yīng)該是擁有一個(gè)和睦的家庭，一份喜愛(ài)的工作，并常常能與三五知己小酌長(zhǎng)談，這才是幸福。

　　隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們的欲望也是在不段的膨脹，唯有多讀書(shū)，讀好書(shū)才能更好陶冶情操，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和幸福觀。

　　當(dāng)我背起行囊步入布達(dá)拉宮的那一刻，我仿佛看到倉(cāng)央嘉措正跪在佛前，他也許正向佛發(fā)出迷惘又深情的追問(wèn)。

　　三百年過(guò)去了，我們依然不能忘記這位活佛，更不會(huì)忘記這位情僧。

　　我與白落梅一樣，同樣最喜歡《見(jiàn)與不見(jiàn)》，就以這首詩(shī)作為結(jié)尾，以緬懷這位偉大的六世達(dá)賴?yán)?mdash;—倉(cāng)央嘉措。

　　你見(jiàn)，或者不見(jiàn)我我就在那里，不悲不喜

　　你念，或者不念我情就在那里，不來(lái)不去

　　你愛(ài)，或者不愛(ài)我愛(ài)就在那里，不增不減

　　你跟，或者不跟我我的手就在你手里，不舍不棄

　　來(lái)我的懷里或者，讓我住進(jìn)你的心里默然，相愛(ài)寂靜，歡喜

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