教師讀書(shū)心得范文必備(13篇)
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編整理的教師讀書(shū)心得范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教師讀書(shū)心得范文 篇1
最近，我讀了《教師的挑戰(zhàn)》這本書(shū)，受益較多，里面的很多案例和思考，給了我指導(dǎo)和啟發(fā)。其中，我對(duì)介紹一個(gè)以邊緣化兒童為中心展開(kāi)課堂教學(xué)的案例印象較深。
案例講的是新瀉縣長(zhǎng)岡市黑條小學(xué)的小林教子老師的一節(jié)算術(shù)課，題目是“比例”（六年級(jí)）。小林老師凝練的話語(yǔ)培育了側(cè)耳傾聽(tīng)的兒童。盡管是在六年級(jí)，但很多學(xué)生還是害怕學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)�！坝幸黄�840毫升稀釋的橙汁。水和橙汁的比例是5：2，水和橙汁各占多少毫升？”在前節(jié)課上學(xué)生們把自己的.解法寫(xiě)在了海報(bào)紙上。學(xué)生們用了四種方法求解。本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)是，在交流了這四種方法之后，理解“比”的量的意涵與運(yùn)算的意涵。小林老師詢問(wèn)道：“請(qǐng)誰(shuí)解釋一下。”幾乎所有的學(xué)生都靜靜地舉起了手。一開(kāi)始，教師點(diǎn)名讓凌子回答，她在海報(bào)上用了最簡(jiǎn)單的運(yùn)算方法。被叫到之后，她就急急地撤了手，小聲地說(shuō)“能解出來(lái)，但是解釋不了�！毙×掷蠋煴響B(tài)說(shuō)，可以稍微等一等。這時(shí)，別的兒童就不能舉手了。這就是這個(gè)課堂的精彩之處。小林老師鼓勵(lì)她說(shuō)：“在海報(bào)紙上寫(xiě)著呢。去拿來(lái)看看。”在老師和同學(xué)的期待與鼓勵(lì)下，綾子同學(xué)站在黑板前開(kāi)始慢條斯理地解釋起來(lái)，聲音小得像說(shuō)給自己聽(tīng)一樣，但卻解釋得無(wú)可挑剔，為此，她得到了老師的肯定和贊賞。
由此我不禁想到自己的課堂上，也經(jīng)常出現(xiàn)這樣的學(xué)生，這樣的情景，這些學(xué)生膽小怯于表達(dá)，缺乏鍛煉，聲音小得像蚊子叫一樣，在這種時(shí)候我總是很惱火，因?yàn)樗幕卮鸩荒茏屍渌麑W(xué)生都聽(tīng)見(jiàn)，覺(jué)得是在浪費(fèi)我們寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，總是生硬地要求她把聲音放大再說(shuō)一遍，但實(shí)際并沒(méi)什么效果，要么她是再說(shuō)了一遍，但聲音并沒(méi)放大多少，要么她就干脆閉起嘴巴不敢說(shuō)了。而更糟糕的是，這個(gè)時(shí)候其他的學(xué)生并不是在安靜的等待和專注的傾聽(tīng)，他們這時(shí)往往是迫不及待的舉手，并發(fā)出“嗯嗯”的迫切希望老師叫他們回答的聲音，在這種時(shí)候我的反應(yīng)往往是請(qǐng)那個(gè)聲音小的學(xué)生坐下并叫另一個(gè)聲音大點(diǎn)的舉手同學(xué)來(lái)回答，這樣做看似改變了這種尷尬的場(chǎng)面，推進(jìn)了教學(xué)。()但對(duì)那個(gè)膽小學(xué)生來(lái)說(shuō)這不就是一個(gè)小小的打擊嗎？下次她還能大膽的舉手發(fā)言嗎？她的聲音還能越來(lái)越響亮嗎？我想答案肯定是否定的了。這里不容忽視的一個(gè)細(xì)節(jié)是：當(dāng)小林老師表態(tài)說(shuō)，可以稍微等一等。這時(shí)，別的兒童就不能舉手了。之所以說(shuō)這就是這個(gè)課堂的精彩之處，是因?yàn)槠渌麑W(xué)生不能舉手了，就迫使他們轉(zhuǎn)向?qū)δ莻�(gè)膽小同學(xué)的期待和聆聽(tīng)，這正是對(duì)那個(gè)膽小同學(xué)最好的鼓勵(lì)啊，在這種情況下，她才有可能大膽的表達(dá)。我們的課堂上要想照顧好這樣的邊緣化兒童，除了要給他們以尊重、寬容和耐心之外，也要?jiǎng)幽X、用心制定好合適的課堂規(guī)則，讓這些規(guī)則來(lái)輔助我們真正地達(dá)成目標(biāo)。
教師讀書(shū)心得范文 篇2
今天，我讀了《給教師的建議》第2條“教師的時(shí)間從哪來(lái)?一晝夜只有24小時(shí)”。作為教師的我們經(jīng)常覺(jué)得上班時(shí)間很緊，幾乎從早忙到晚，回家后還要處理一些工作。
而書(shū)中有的一個(gè)故事讓我深受感動(dòng):一位有三十年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開(kāi)課，來(lái)聽(tīng)課的人很多，他們本來(lái)都打算在課堂進(jìn)行中間寫(xiě)點(diǎn)記錄,以便照常規(guī)課后提些意見(jiàn)的,可是他們聽(tīng)的.入了迷，竟連記錄都忘記了。他們坐在那里，屏息靜氣地聽(tīng)，完全被講課吸引住了，就跟自己也變成學(xué)生一樣。課后一位鄰校的教師請(qǐng)教他：“您花了多少時(shí)間來(lái)背這節(jié)課？”他說(shuō):“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約十五分鐘�！�
這段話使我從中獲益匪淺，教師的時(shí)間問(wèn)題與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。他書(shū)中那個(gè)用終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋，真正是做到了活到老，學(xué)到老。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，我們首先應(yīng)該安排好自己的時(shí)間，不斷的提高自己的教育技巧，不讓每時(shí)每刻浪費(fèi)。
教師讀書(shū)心得范文 篇3
韋爾斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“全部人類歷史從根本上說(shuō)是思想的歷史�！睍r(shí)世之變遷另多少昔日的榮耀和輝煌隨風(fēng)而逝，只有思想，人類不懈的偉大思想傲然獨(dú)立。它們給我們帶來(lái)高貴的尊嚴(yán)、深沉的力量和前行的勇氣；能窮透那些頑固的世俗之墻，讓我們那些蒙塵的心靈清新自然、光潔明亮。寒假期間，我得以靜下心來(lái)沿著《人類思想的足跡》，去品味人類歷史文化的的博大精深，領(lǐng)略著它無(wú)法用金錢(qián)來(lái)衡量的價(jià)值。
其中周國(guó)平的《面對(duì)苦難四題》一文讓我受到了很大的震撼。這是一篇富于精神性的哲理散文。它不是追求分析論證的層層相扣，而是采用詩(shī)一般跳躍的思維，充滿哲理意味的句子，來(lái)直接點(diǎn)明思考的主題。它告訴我們：什么是苦難；應(yīng)該用一種尊嚴(yán)的方式去面對(duì)苦難；我們不應(yīng)該把苦難當(dāng)作人生旅程中不應(yīng)該存在的；苦難并不是那么可悲，相反往往交織著幸福。
第一部分：論述人生中“苦難”的必然性和普遍性。
第一句便開(kāi)門(mén)見(jiàn)山點(diǎn)明主旨：“人生在世，免不了要遭受苦難”。接下來(lái)，便對(duì)“苦難”進(jìn)行定義，并以具體例子加以說(shuō)明。在這樣的基礎(chǔ)上，作者進(jìn)而指出：“如何面對(duì)苦難，便是擺在每個(gè)人面前的重大人生課題”。因?yàn)椤叭松谑�，總�?huì)遭受不同程度的苦難，世上并無(wú)絕對(duì)的幸運(yùn)兒”。這就不僅提出了問(wèn)題，而且道出了苦難的普遍性。唯其如此，我們每個(gè)人都必須去面對(duì)、去思考。從寫(xiě)作的角度看，這一部分側(cè)重于立論。
人的一生，總會(huì)遭受各種各樣的苦難。沒(méi)錯(cuò)，誰(shuí)都得學(xué)著面對(duì)人生的苦難。逃避不了的現(xiàn)實(shí)，就要學(xué)著坦然面對(duì)�？嚯y之于人生，既然無(wú)法改變，不如想著怎么去解決。
第二部分：介紹了苦難的價(jià)值。
苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個(gè)共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對(duì)生命意義的評(píng)價(jià)�？嚯y的價(jià)值，在每一個(gè)人的心里。你覺(jué)得有意義，你就會(huì)坦然，你覺(jué)得黯然，苦難就無(wú)限擴(kuò)大。學(xué)會(huì)怎么樣去面對(duì)，與其說(shuō)是一種做法，不如說(shuō)是一種心態(tài)。這個(gè)過(guò)程，方向遠(yuǎn)比你的努力重要：看不看得開(kāi)，決定了你的前路！幸福是生命意義得到實(shí)現(xiàn)的鮮明感覺(jué)。一個(gè)人在苦難中也可以感覺(jué)到生命意義的實(shí)現(xiàn)乃至最高的實(shí)現(xiàn)，因此苦難與幸福未必是互相排斥的。但是，在更多的情況下，人們?cè)诳嚯y中感覺(jué)到的卻是生命意義的受挫。我相信，即使是這樣，只要沒(méi)有被苦難徹底擊敗，苦難仍會(huì)深化一個(gè)人對(duì)于生命意義的`認(rèn)識(shí)。
第三部分：以尊嚴(yán)的方式承受苦難
作者先將苦難和人格聯(lián)系起來(lái)，指出“苦難是人格的試金石，面對(duì)苦難的態(tài)度最能表明一個(gè)人是否具有內(nèi)在的尊嚴(yán)”。雖然苦難具有不可挽回的性質(zhì)，甚至有的苦難可以將一切價(jià)值毀掉，即便如此，我們?nèi)詰?yīng)以尊嚴(yán)的方式采承受苦難，就如飽嘗人間苦難的老年貝多芬唱起了《歡樂(lè)頌》。因此，以尊嚴(yán)的方式承受苦難，這種方式本身就是人類的一項(xiàng)巨大成就，它所顯示的不只是一種個(gè)人品質(zhì)，還是整個(gè)人性的高貴的尊嚴(yán)。接下來(lái)，文章又具體描述了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的苦難和大自然降之于人類的各種苦難。的確，在許多苦難特別是大自然的災(zāi)難面前，人類是渺小的、脆弱的。因而人類的反抗注定要失敗，然而人類未必就因此倒下。在大自然，在神的面前，人類仍然有自己的尊嚴(yán)。所以，既然活著，還得朝前走。因?yàn)椤敖?jīng)歷過(guò)巨大苦難的人有權(quán)利證明，創(chuàng)造幸福和承受苦難屬于同一種能力，沒(méi)有被苦難壓倒，這不是恥辱，而是光榮”。
第四部分：不美化苦難
痛苦使人深刻，但是，如果生活中沒(méi)有歡樂(lè)，深刻就容易走向冷酷。未經(jīng)歡樂(lè)的滋潤(rùn)的心靈太硬，它缺乏愛(ài)和寬容。所以，我們不去美化苦難，誰(shuí)都希望自己的人生是快樂(lè)的，生活是幸福的。但也一定記住，當(dāng)苦難來(lái)臨時(shí)，我們一定要想辦法戰(zhàn)勝它，做自己人生的主人。
誠(chéng)然，人生不如意事常八九，或甘或苦，或香或澀，經(jīng)歷人生就如品茶的過(guò)程一樣是一個(gè)感悟的過(guò)程。只有那些經(jīng)歷磨難的人，才如那沸水沖沏的茶，在滄桑歲月里幾度沉浮，才會(huì)散發(fā)出人格的魅力。所以說(shuō)苦是性格的催化劑，它使強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者更弱，暴者更暴，柔者更柔，智者更智，愚者更愚。那就讓我們坦然面對(duì)生活中的苦難吧！在苦難中磨練自己堅(jiān)強(qiáng)的意志。
教師讀書(shū)心得范文 篇4
作為教師，我們很多人都體會(huì)到過(guò)：有時(shí)候，一節(jié)課40分鐘過(guò)得很快，課堂上教師和學(xué)生的思維、情感匯聚到了同一個(gè)軌道，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下思維活躍，情緒飽滿。一節(jié)課下來(lái)，教師精力充沛、心情舒暢;有時(shí)候，一節(jié)課卻過(guò)得很慢。課堂上，教師的語(yǔ)言如擠牙膏似的，一詞一句停停頓頓，不管如何撕心裂肺的吼叫，總不能平息那煩人的吵鬧聲。一節(jié)課下來(lái)，教師身心疲憊，心情郁悶。
教師工作的核心是學(xué)科教學(xué)，學(xué)科教學(xué)的核心課堂教學(xué)。所以，課堂40分鐘時(shí)間是我們整個(gè)生活時(shí)間的經(jīng)典。這一個(gè)個(gè)40分鐘的生活質(zhì)量決定我們整個(gè)的生活質(zhì)量，也代表著學(xué)生在兒童時(shí)代的生活質(zhì)量。對(duì)學(xué)生也好，對(duì)自己也好，提高40分鐘的效率是在新課程時(shí)代下為學(xué)生減負(fù)，爭(zhēng)取更大發(fā)展空間的一條捷徑，是我們教師的用不放棄的追求。
提高40分鐘的效率并非是“精心備課”能“解決”的，更需要我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)“課”的正確理解，對(duì)學(xué)生發(fā)展的正確把握。作為年青教師，我覺(jué)得對(duì)這些很“玄乎”、很 “抽象”的東西很難去正確理解、正確把握。我不敢肯定“什么樣的課”是有效的課，“什么樣的教學(xué)過(guò)程才有利于學(xué)生的真正發(fā)展”。在這些核心問(wèn)題面前總顯得那么力不從心。記得在前幾次教研課之后，教研員高老師總會(huì)跟我講同一句話：“教學(xué)內(nèi)容只是載體，發(fā)展學(xué)生思維才是根本�！边@句話從字面來(lái)看很好理解，但真要揣摩出真意來(lái)改變課堂教學(xué)行為卻很難。
零零落落看了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》很多章節(jié)，有很多的點(diǎn)點(diǎn)滴滴讓人感受頗深。他說(shuō)：有的教師動(dòng)了很多腦筋，力求把自己所講解的一切東西都變得明白易懂、毫無(wú)困難，使得學(xué)生往往用不著在進(jìn)行思考了。還有一個(gè)例子：有一位小學(xué)教師被認(rèn)為是講解算術(shù)應(yīng)用題的高手。為了使學(xué)生容易“領(lǐng)會(huì)”應(yīng)用題的條件，她事先準(zhǔn)備了許多圖片和表格，有時(shí)甚至把應(yīng)用題談到的實(shí)物拿到課堂上來(lái)�？雌饋�(lái)，她的學(xué)生解應(yīng)用題很順利。但是，當(dāng)這些學(xué)生升入五年級(jí)以后，卻使教師們深為吃驚：原來(lái)那位女教師教出來(lái)的學(xué)生根本不會(huì)解算術(shù)應(yīng)用題。事實(shí)的確如此，因?yàn)槟俏慌處熢谡?年里小心翼翼地保護(hù)學(xué)生，不讓他們碰到困難，所以他們事實(shí)上并沒(méi)有學(xué)會(huì)積極地思考�？梢韵胂竦贸觯@位女教師在前4年里，許多教師會(huì)交口稱贊她能化難為易、化繁為簡(jiǎn)，讓學(xué)生輕松愉快地獲得了知識(shí)。甚至她自己在反思時(shí)也會(huì)以此自豪，認(rèn)為自己的教學(xué)能注重實(shí)物演示，真正體現(xiàn)了一切知識(shí)都源于感官的知覺(jué)!然而，在第五年時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)這位女教師從來(lái)沒(méi)有讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的腦力勞動(dòng)，學(xué)生的思維處于被催眠狀態(tài)。
不難看出像這樣的女老師的確是在“認(rèn)真?zhèn)湔n”，然而這樣的認(rèn)真似乎走錯(cuò)了方向，給學(xué)生的發(fā)展帶了難以彌補(bǔ)的損失。大師舉的這個(gè)案例是想告訴我們，課堂上我們要關(guān)注學(xué)生的思維活動(dòng)，即教師要把學(xué)生的腦力勞動(dòng)放在注意的中心。課堂40分鐘里，我們不僅僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，更應(yīng)當(dāng)使學(xué)生感知、理解知識(shí)的過(guò)程，最大限度地包含學(xué)生從事的積極的獨(dú)立勞動(dòng)在內(nèi)。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)單純地聽(tīng)講和思考，還應(yīng)當(dāng)動(dòng)手做有些事。思考應(yīng)當(dāng)從“做事”中反映出來(lái)，只有這樣，所有的學(xué)生才課堂上才肯思考，不注意聽(tīng)講、思想開(kāi)小差的情況才會(huì)消失。大師的這番理論，是我們現(xiàn)在小學(xué)科學(xué)以探究為核心的思想的根源，不僅要讓學(xué)生知道知識(shí)，更讓學(xué)生通過(guò)多種不同途徑的親身體驗(yàn)去感受知識(shí)的獲得過(guò)程，同時(shí)發(fā)展學(xué)生各種能力和思維素養(yǎng)。在這樣的過(guò)程中，我們可以想象學(xué)生的腦力勞動(dòng)在不斷有效地進(jìn)行著。
學(xué)生的腦力勞動(dòng)的進(jìn)行，伴隨著的不是教師簡(jiǎn)單說(shuō)教和學(xué)生機(jī)械記憶的過(guò)程，而是一個(gè)有目的的探究過(guò)程。所以我們?cè)谡n堂上應(yīng)該積極營(yíng)造探究的環(huán)境，要讓學(xué)生的課堂行為賦予有解決任務(wù)的性質(zhì)，才能讓他們的思維有明確的目的性，學(xué)生的智慧力量就越加積極地投入這種活動(dòng)，障礙和困難就暴露的越加明顯，從而是腦力勞動(dòng)成為一種克服困難的過(guò)程。具體到教師操作方式，我們看到大師有這樣一段描述：在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是他們對(duì)學(xué)習(xí)的對(duì)象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對(duì)某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生。教師讓學(xué)生有可能提出好幾種解釋，然后在實(shí)踐中去證明一種解釋和推翻另一種解釋。我們能感受到在這樣的過(guò)程中，學(xué)生不僅對(duì)某個(gè)知識(shí)有所了解，更是對(duì)這個(gè)知識(shí)所關(guān)聯(lián)的其他知識(shí)有深刻、全面的、客觀的理解。學(xué)生的發(fā)展在這樣的`過(guò)程中顯得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)、扎扎實(shí)實(shí)。
在此書(shū)中作者提到了這樣一個(gè)故事：一位女教師退休前，舉辦了一次隆重的晚會(huì)。這位即將退休的女教師事實(shí)上還相當(dāng)?shù)哪贻p，她從20歲開(kāi)始工作，到退休也不過(guò)45歲。為什么這么年輕就要退休呢?大家都不理解。奇怪的是，這位女教師連多工作一天都不愿意，恰好當(dāng)她在學(xué)校工作滿25年度那天離開(kāi)工作。她的告別講話，消除了所有的疑問(wèn)。她說(shuō)：“ 親愛(ài)的朋友們，我離開(kāi)是因?yàn)閷W(xué)校工作不是我喜愛(ài)的事業(yè)。我在這個(gè)工作中得不到滿足，它沒(méi)有給我任何樂(lè)趣。這是我的不幸，是我生活的悲劇。每天都盼望著課快些結(jié)束，喧嘩聲快些消失，可以一人獨(dú)處。你們感到驚訝，一個(gè)45歲的婦女就離開(kāi)了工作，而她的健康還很好。不，我的健康不好，已經(jīng)受了內(nèi)傷。受內(nèi)傷是因?yàn)楣ぷ鳑](méi)有給我樂(lè)趣。我的心臟病很重。勸告你們，年輕人，自己檢驗(yàn)一下，如果工作沒(méi)有給你們樂(lè)趣，那就離開(kāi)學(xué)校，在生活中正確地判斷自己，找一個(gè)心愛(ài)的職業(yè)。否則工作會(huì)使你們感到痛苦�！彼伎家幌逻@個(gè)悲傷的故事。健康、情緒、充實(shí)的精神生活、創(chuàng)造性勞動(dòng)的樂(lè)趣、從心愛(ài)的事業(yè)中得到滿足，都是緊密聯(lián)系、互相制約的。如果對(duì)教育事業(yè)沒(méi)有無(wú)限度熱愛(ài)而強(qiáng)迫自己去做這份工作，不僅教育不好孩子，還會(huì)給自己帶來(lái)身心的損害;如果在教育工作中找不到半點(diǎn)的樂(lè)趣，那么這份工作簡(jiǎn)直就是一份煎熬，一份折磨。與此相反，如果是一位熱愛(ài)教育事業(yè)的教師，在工作中找到了無(wú)窮的樂(lè)趣，并且發(fā)現(xiàn)了自己的價(jià)值，到么這種人生絕不會(huì)像那位女教師一樣悲哀。這讓我想起了曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)的一句歌詞：因?yàn)閻?ài)，所以愛(ài)。在選擇做老師之前，我們每個(gè)人都要先確定自己是不是真的熱愛(ài)這份職業(yè)，這樣才會(huì)有足夠的勇氣去面對(duì)工作中的一個(gè)個(gè)難題。
此外，書(shū)中還提到，我們的勞動(dòng)處于經(jīng)常變化的局面中，有時(shí)令人十分激動(dòng)，有時(shí)情緒抑制。因此，善于掌握自己，克制自己，是一種最必要的能力。碰到生氣的事或突發(fā)的事難以控制自己的情緒，是我們教師經(jīng)常會(huì)遇到的問(wèn)題，在書(shū)中，蘇霍姆林斯基給了我們一個(gè)消除激動(dòng)和氣憤的方法——幽默。他這樣說(shuō)到：如果你具有幽默感，那么，最緊張的，有時(shí)能引起很長(zhǎng)時(shí)間氣憤的局面就可以得到緩和。學(xué)生們之所以熱愛(ài)和尊重快樂(lè)、不泄氣、不悲觀失望的教師，是因?yàn)樗麄冏约菏强鞓?lè)的、具有幽默感的人。他們會(huì)從每一舉動(dòng)中、每一生活現(xiàn)象中看出很小一點(diǎn)可笑的事。善于無(wú)惡意地、懷著好心地嘲笑反面的東西，用笑話支持和鼓勵(lì)正面的東西，是一個(gè)好教師和好的學(xué)生集體的重要特征。
事實(shí)上，作為一名教師，很少人不愛(ài)自己的學(xué)生。但是，在教育下一代時(shí)，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，沒(méi)有把他當(dāng)做一個(gè)活生生的人來(lái)對(duì)待，其實(shí)孩子也有自尊心，而且一點(diǎn)也不比大人小。教師只有在關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教導(dǎo)才能成為教育。
讀了這本書(shū)后，我不但對(duì)蘇霍姆林斯基書(shū)中講述的教育理論有了更深的理解和感悟，對(duì)蘇霍姆林斯基的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠(chéng)的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水，在人們心中樹(shù)起了一座不朽的豐碑，讓我們每一個(gè)教育工作者時(shí)時(shí)不忘己任，時(shí)時(shí)不忘貼近學(xué)生的心靈，給他們平等的尊重，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和他們的熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人。
教師讀書(shū)心得范文 篇5
時(shí)值年末歲尾，盡管學(xué)校各項(xiàng)工作紛繁復(fù)雜，但首屆讀書(shū)節(jié)系列活動(dòng)之一的教師讀書(shū)活動(dòng)在全體教師的積極參與下圓滿完成了，首先感謝所有老師對(duì)讀書(shū)活動(dòng)的大力支持。從始至終，本次讀書(shū)活動(dòng)井然有序，特別是我們教師所寫(xiě)的讀書(shū)心得，更是異彩紛呈，妙語(yǔ)連珠。所寫(xiě)的內(nèi)容概括起來(lái)，大致可以分三類：一類是關(guān)于課堂教學(xué)方面的心得體會(huì)；另一類是班級(jí)管理方面的心得體會(huì)；第三類是有關(guān)教師成長(zhǎng)的心得體會(huì)。無(wú)論是哪一方面的心得體會(huì)，教師們都結(jié)合自身教育教學(xué)實(shí)踐，談體會(huì)，說(shuō)方法，并做到學(xué)以致用，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
一、所寫(xiě)感想，內(nèi)容豐富全面由于我們教師所選書(shū)目較多，因此教師所寫(xiě)心得，更是各不相同：有關(guān)于聽(tīng)課、評(píng)課的內(nèi)容，有關(guān)于閱讀指導(dǎo)方面的內(nèi)容，有課堂教學(xué)實(shí)效方面的有課堂教學(xué)中反思方面的；在班級(jí)管理方面，有課堂管理的經(jīng)典細(xì)節(jié)，也有賞識(shí)孩子教育等方面的內(nèi)容；對(duì)于教師成長(zhǎng)方面，內(nèi)容同樣豐富多彩，如教師的自我完善和發(fā)展，優(yōu)秀教師成長(zhǎng)之路等各個(gè)方面，這些讓人看了耳目一新。
二、有針對(duì)性的去讀，去寫(xiě)，真正做到了有感而發(fā)。同樣一本書(shū)，不同的人有不同的感想，因?yàn)槊课唤處煹某砷L(zhǎng)經(jīng)歷、性格特點(diǎn)、興趣、愛(ài)好不同。因此看不同的書(shū)，不同的人會(huì)有不同的感受，即使是同一本書(shū)不同的人也會(huì)有不同的.感受，也會(huì)根據(jù)自己的教育教學(xué)實(shí)際關(guān)注不同的細(xì)節(jié)、不同的章節(jié)。如《透視名師課堂管理的66個(gè)經(jīng)典細(xì)節(jié)》一書(shū)，牛秀俠老師細(xì)讀本書(shū)，工作執(zhí)著、富有愛(ài)心讓她一生難忘；鄒煒老師讀了本書(shū)，明白了關(guān)注課堂教學(xué)細(xì)節(jié)的重要意義，表示今后一定會(huì)在這方面苦下功夫；張廣順校長(zhǎng)讀了本書(shū)，則對(duì)課前準(zhǔn)備工作與傾聽(tīng)孩子心聲這兩方面情有獨(dú)鐘，感受頗深。本次教師讀書(shū)活動(dòng)雖然歷時(shí)僅僅一個(gè)月，但教師參與積極性之高，參與人數(shù)之多，學(xué)習(xí)態(tài)度之認(rèn)真，的確令人感動(dòng)。通過(guò)本次讀書(shū)活動(dòng)，教師們收獲頗多，但有一點(diǎn)值得我們今后注意：讀，要讀想讀之書(shū)，不能面面俱到；寫(xiě)，要有感而發(fā)，不能隨意摘抄。
教師讀書(shū)心得范文 篇6
讀了魏書(shū)生老師的《班主任工作漫談》這一本書(shū)后，我感覺(jué)它像一盞指路明燈，引領(lǐng)著我走進(jìn)神圣的教育殿堂，在這里，教育成了一種藝術(shù)，教育成了一種享受。我從這本書(shū)中，不僅獲取了當(dāng)班主任的寶貴經(jīng)驗(yàn)，還領(lǐng)悟了做人的準(zhǔn)則�，F(xiàn)在我就談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
一、擺正心態(tài)，做一個(gè)快樂(lè)的班主任。
作為班主任，擺正心態(tài)非常重要。我們?cè)诎嗉?jí)管理工作中肯定會(huì)遇到這樣那樣的困難、壓力、挫折和煩惱。工作中的不如意會(huì)導(dǎo)致我們教育熱情度的降低，甚至?xí)麡O應(yīng)付。面對(duì)不如意，魏老師說(shuō)：“埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨天氣惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學(xué)生難教，常常是我們自己方法太少。”真是一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，在班主任工作中埋怨是沒(méi)有用的，班級(jí)管理工作的成敗，關(guān)鍵在于班主任的心態(tài)。我們作為班主任應(yīng)該少埋怨，多改變自我，要學(xué)會(huì)自我更新。
魏書(shū)生老師還告訴我們：“許多事情是沒(méi)有選擇的，但你可以選擇態(tài)度。”生活像鏡子，你對(duì)他笑，它也就對(duì)你笑；你對(duì)他哭，他就對(duì)你哭。魏書(shū)生老師主張笑對(duì)人生，人在無(wú)法逃避環(huán)境時(shí)只能適應(yīng)環(huán)境、利用環(huán)境，以便在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)改造環(huán)境，而適應(yīng)、利用和改造都需要有健康的情緒、平穩(wěn)的心態(tài)和樂(lè)觀的精神。在遇到問(wèn)題時(shí)要變換角度思考問(wèn)題，選擇積極的角色進(jìn)入生活，不能一味地要求學(xué)生來(lái)適應(yīng)老師，作為一名教育者要去努力適應(yīng)自己的學(xué)生。只有教師熟悉、適應(yīng)學(xué)生，適應(yīng)學(xué)校，才能去改變學(xué)生，使師生成為一個(gè)和諧的整體，促進(jìn)師生的共同進(jìn)步和成長(zhǎng)，變班主任工作的“苦”為“樂(lè)”。
二、以德治教，育人先做人。
在大力提倡素質(zhì)教育的今天，我們卻還在為應(yīng)試教育——以考試成績(jī)來(lái)評(píng)估教師行為而疲于奔命，而很少靜下心來(lái)反思自己的教育過(guò)程。魏書(shū)生老師的教育方法，讓我們不得不重新審視自己的行為。魏老師的成功決非偶然，其在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中，與學(xué)生進(jìn)行著心與心的溝通。
魏老師強(qiáng)調(diào)“以德治教”，身教重于言教是教師必須牢記在心、實(shí)踐在身的。魏老師說(shuō)：“教師尊重了學(xué)生人格，就等于尊重了教育�！痹谒慕逃砟钪�，處處體現(xiàn)了以人為本的思想，所以才將工作開(kāi)展得有聲有色。
魏老師通過(guò)各種形式強(qiáng)化學(xué)生的思想意識(shí)，如在班級(jí)管理中，開(kāi)展“治病救人周”、“每天點(diǎn)燃一盞思想的明燈”——抄一句格言，而對(duì)我觸動(dòng)最大的是“堅(jiān)持道德長(zhǎng)跑——寫(xiě)日記”。魏老師費(fèi)盡心思，在日記內(nèi)容設(shè)計(jì)上多角度、全方位對(duì)學(xué)生進(jìn)行育人先做人的思想滲透。如，有對(duì)自我的剖析，寫(xiě)《勤與懶的對(duì)話》；引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)《尊人者，人尊之》、《記長(zhǎng)不記短》等；引導(dǎo)學(xué)生如何處理與別人的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)生愛(ài)自己的'母親，寫(xiě)《母親笑了》等；幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，寫(xiě)《心靈的攝像機(jī)對(duì)準(zhǔn)啥》；引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)《我為祖國(guó)做了些什么》，提高學(xué)生的主人翁意識(shí)。我從中讀懂了魏老師教書(shū)先育人、育人先做人的大智慧！
三、民主互助，自主管理，創(chuàng)建和諧班級(jí)。
魏老師覺(jué)得做好班主任最重要的是：堅(jiān)信每位學(xué)生的心靈深處都有你的助手，你也是每位學(xué)生的助手。不管學(xué)生有多淘氣，當(dāng)他站在你面前時(shí)，你都要堅(jiān)信，他的內(nèi)心深處都潛在著你的助手。走入學(xué)生的心靈世界中，許多百思不得其解的教育難題都會(huì)在那里找到答案。從而在師生間建立起互助關(guān)系，從而做到“班級(jí)的事，事事有人做；班級(jí)的人，人人有事做；時(shí)時(shí)有事做，事事有時(shí)做�！边@也是魏老師制定班規(guī)的原則。讓學(xué)生管理好自己，班級(jí)就容易管理了。這種教育有利于提高學(xué)生自信心，促進(jìn)師生和諧關(guān)系的發(fā)展。
讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)管理自己，魏老師創(chuàng)設(shè)了多種自我教育形式，如：寫(xiě)“說(shuō)明文”，寫(xiě)“心理病歷”等，大力倡導(dǎo)學(xué)生自我約束和自我管理，幫助他們?cè)谛睦镏鸬谝坏婪谰�，以盡量把問(wèn)題消滅在萌芽狀態(tài)。最主要的辦法是強(qiáng)化學(xué)生決策過(guò)程中的民主參與，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生制訂班規(guī)班法，既使學(xué)生的意志與愿望通過(guò)合理渠道得到了滿足，又密切了師生關(guān)系，同時(shí)由于學(xué)生有為自己的目標(biāo)負(fù)責(zé)的傾向，所以它容易使學(xué)生對(duì)自己的行為產(chǎn)生自我約束。這樣的做法，人人受益。
四、建立溝通，用信任構(gòu)建和諧班級(jí)。
魏老師曾兼帶兩個(gè)班的語(yǔ)文課、班主任，還要經(jīng)常外出開(kāi)會(huì)、作報(bào)告，但班內(nèi)學(xué)生成績(jī)穩(wěn)定，班級(jí)管理井井有條。究其原因，是他對(duì)學(xué)生的絕對(duì)的信任、高效的溝通和科學(xué)的培養(yǎng)。
魏老師曾在書(shū)中這樣寫(xiě)到，我覺(jué)得很形象，他說(shuō)：“師生的心與心之間的呼應(yīng)就像人們?cè)谌荷街械玫交芈曇粯�，教師�?duì)著學(xué)生心靈的高山呼喚：‘我尊重你，我理解你，我關(guān)懷你……’學(xué)生便在心靈的深處回應(yīng)：‘我尊重你，我理解你，我關(guān)懷你……’”這也看得出來(lái)，班主任和學(xué)生是多么需要溝通。學(xué)生需要班主任的尊重、理解，同樣，班主任也要學(xué)生的尊重和理解。在班主任工作中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)去傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤，也不能一味的責(zé)罵，不然，學(xué)生一定不會(huì)和你說(shuō)心里話，那你就無(wú)法和學(xué)生進(jìn)行互相溝通，那又怎能談得上尊重理解呢？反思自己的班主任工作，常常在學(xué)生“犯了錯(cuò)誤”后,沒(méi)有耐心去調(diào)查事情的真相,而是憑主觀的判斷對(duì)學(xué)生批評(píng)教育,特別是遇到那些平時(shí)愛(ài)調(diào)皮搗蛋的學(xué)生,更是寧可信其有也不信其無(wú),這樣就常常造成一些冤假錯(cuò)案.其實(shí)這樣雖然學(xué)生表面不說(shuō)什么,但在他們的心中教師的威信與崇高已漸漸消去。
因此，作為一個(gè)班主任要和學(xué)生建立溝通并充分的信任他們，這樣才能構(gòu)建師生和諧的班級(jí)。
五、善于反思，提升自己的教育智慧。
要想管理好班級(jí)，做一個(gè)有特色的班主任，教育反思極其重要。魏書(shū)生老師指出：寫(xiě)日記有利于改變自己，改造自己。教育家蘇霍姆斯基也說(shuō)：“我建議每一位教師都來(lái)寫(xiě)教育日記……那種連續(xù)記了10年、20年、甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財(cái)富�！�
惰性使然，我們或許會(huì)說(shuō)，我太忙，忙得后腳跟沒(méi)法著地。是的，我們確實(shí)忙，忙時(shí)，我們可以記只言片語(yǔ)；不那么忙時(shí)，我們可以多記上幾筆。在班主任的教育日記中，可以有課堂教學(xué)反思、教育事件的反思、班級(jí)管理的反思、對(duì)工作態(tài)度的反思、對(duì)工作經(jīng)驗(yàn)的反思……久而久之養(yǎng)成了勤于反思、善于反思、樂(lè)于反思的好習(xí)慣。通過(guò)反思去樹(shù)立鮮活的教育理念、熾熱澎湃的職業(yè)感情，改進(jìn)自己的教育行為，融洽師生的平等關(guān)系，營(yíng)造學(xué)校的民主氛圍，發(fā)展自己的專業(yè)水平，享受教師的無(wú)限幸福，提升自己的教育智慧和生命境界。
合上書(shū)，我的心靈仍深深的被震撼著。作為一個(gè)年輕教師，面對(duì)魏老師深邃的教育哲學(xué)，敬佩之余卻不妨礙我向他學(xué)習(xí)。正如魏老師所言“世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大�！蔽視�(huì)用一生去追求、踐行“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的教學(xué)境界！
教師讀書(shū)心得范文 篇7
拜讀了特級(jí)教師黃愛(ài)華的文章，觀摩了數(shù)十節(jié)精彩而又妙趣橫生的課堂教學(xué)，使我深受感染和啟發(fā)。黃愛(ài)華老師在教學(xué)上孜孜不倦地思考與實(shí)踐的成果，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：
一、以人為本的教學(xué)觀念
1.數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程的基本目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。按照《標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念，學(xué)生的發(fā)展包括知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思考、解決問(wèn)題和情感四個(gè)方面。在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，這幾個(gè)方面的發(fā)展是交織在一起的。從某種程度上說(shuō)，今天的學(xué)習(xí)，是為了學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)的能力。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該以發(fā)展為核心，學(xué)生要在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中學(xué)會(huì)做人。從黃愛(ài)華老師的課堂教學(xué)中，相信每一個(gè)人都不難發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。
2.尊重學(xué)生，與學(xué)生“和”、“平”相處
學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，同時(shí)學(xué)生又是一個(gè)個(gè)存在個(gè)性差異的活動(dòng)對(duì)象。由于學(xué)生在情感態(tài)度、興趣愛(ài)好、發(fā)展程度等方面的差異，必然導(dǎo)致課堂教學(xué)中的“差參不齊”，但我們絕不能就憑此而人為地把學(xué)生分為好學(xué)生與差學(xué)生，只是發(fā)展的進(jìn)程有快有慢罷了。黃愛(ài)華老師在尊重學(xué)生的問(wèn)題上，把握好了兩個(gè)字：“和”、與“平”。“和”指的是“和諧融洽的氣氛，“平”指的是“地位平等的交往”。教學(xué)的過(guò)程教師不應(yīng)該是一位“獨(dú)裁者”，應(yīng)該是一位致力于幫助學(xué)生、涉身處地為學(xué)生著想的擁有先進(jìn)教育理念、善于合作的“良師益友”。在黃愛(ài)華老師的課堂教學(xué)中，我們經(jīng)�？吹剿麑�(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)、蹲下身子走下講臺(tái)與學(xué)生交流合作;我們也經(jīng)常聽(tīng)到“再想想看，老師和同學(xué)們都相信你一定行”、“你得想法真得太偉大了，堅(jiān)持下去前程似錦”等許多沁人心田的話語(yǔ)。所有這些無(wú)不反映出黃愛(ài)華老師高尚的師德、先進(jìn)的教學(xué)理念也為人處事的原則。
二、追求卓越的教學(xué)藝術(shù)
教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，又是一門(mén)藝術(shù)，這已成為廣大教師和教育理論工作者的共識(shí)。藝術(shù)是什么?藝術(shù)就是“無(wú)意于法則，而自合于法則”“從心所欲不逾矩”的完美體現(xiàn)。黃愛(ài)華老師的教學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)了以下幾個(gè)特點(diǎn)：
求“實(shí)”。遵循教學(xué)的'基本規(guī)律，結(jié)合自己的特點(diǎn)、學(xué)生的實(shí)際來(lái)進(jìn)行教學(xué)�！皼](méi)有教學(xué)的合規(guī)律性和合個(gè)性，就沒(méi)有教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性、表演性和審美性。只有教學(xué)的合規(guī)律性和合個(gè)性的統(tǒng)一，教學(xué)才成為引人注目、令人為之傾倒的藝術(shù)品，教師才能成為受人欽佩的教學(xué)藝術(shù)家�！�
求“活”運(yùn)用各種教育教學(xué)手段、方法或技巧來(lái)豐富課堂教學(xué)，提高教育教學(xué)的質(zhì)量與效益。教學(xué)藝術(shù)是在科學(xué)地再現(xiàn)的求“實(shí)”中，師生對(duì)特定的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行“活”化，以達(dá)到科學(xué)再現(xiàn)與藝術(shù)表現(xiàn)的完美統(tǒng)一。
求“美”。對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)他們積極向上的審美意識(shí)與情趣，使他們?nèi)�、和諧、健康地發(fā)展。通過(guò)誘發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生的審美感以提高教學(xué)效果的手段，這種手段的運(yùn)用能使學(xué)生在有益身心健康的積極愉快的求知?dú)夥罩小＋@得知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)和美的享受。
求“趣”。設(shè)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)這門(mén)課，讓學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。盧梭在《愛(ài)彌兒》一書(shū)中說(shuō)：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西�！薄皢�(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他們愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣”而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他們以研究學(xué)問(wèn)的方法�！�
求“新”。在學(xué)習(xí)別人教學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的聰明才智，進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展，顯現(xiàn)自己鮮明的個(gè)性。創(chuàng)造是一切藝術(shù)的特質(zhì)，沒(méi)有創(chuàng)造也就無(wú)所謂藝術(shù)。這些創(chuàng)造，或表現(xiàn)為對(duì)常規(guī)的、傳統(tǒng)的教學(xué)形式的突破而代之以各種革新;或表現(xiàn)為對(duì)課堂結(jié)構(gòu)的新穎而獨(dú)到的設(shè)計(jì);或表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生積極向上的心理塑造;或表現(xiàn)為對(duì)教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)選取與藝術(shù)的加工。
求“效”。學(xué)生在藝術(shù)的課堂教學(xué)中獲得了不同程度的發(fā)展，取得了非一般的教學(xué)效益。
寫(xiě)到這里，我似乎又有了一種更深的體會(huì)：與其說(shuō)黃愛(ài)華老師是一位名師，倒不如說(shuō)黃愛(ài)華老師是一本書(shū)，一本只有認(rèn)真思考、認(rèn)真實(shí)踐后才能讀懂的書(shū)。
教師讀書(shū)心得范文 篇8
讀了《做一個(gè)心理健康的教師》這本書(shū)后有一種“同道”中人，身臨其境的感覺(jué)。這么多的案例中，有一些，仿佛我都有與其同樣的經(jīng)歷。
教師這一職業(yè)是與“人”打交道的職業(yè)，而且這些“人”是可愛(ài)的，調(diào)皮的，叛逆的孩子們。社會(huì)賦予教師的責(zé)任是培養(yǎng)好“祖國(guó)的未來(lái)”。實(shí)踐告訴我們，教師應(yīng)具備這些:自信積極、寬厚仁愛(ài)、交往和諧、善于適應(yīng)、充滿活力······。因此做一個(gè)好教師真不容易。但是，即便如此不易，我們選擇了這個(gè)職業(yè)，就得堅(jiān)持的走下去。堅(jiān)持著一路走來(lái),有過(guò)很多次抱怨,有過(guò)很多次厭倦,更有很多次被學(xué)生氣得想大聲的哭,但是當(dāng)看到學(xué)生能流暢,有表情得演唱我所教給他們的歌曲時(shí),我會(huì)心滿意足,比擁有一款漂亮的首飾更開(kāi)心；當(dāng)聽(tīng)到學(xué)生與我迎面走來(lái)時(shí)的那一聲“老師好”，我會(huì)忘記他們的`調(diào)皮，覺(jué)得孩子們時(shí)那么的可愛(ài)；當(dāng)我的論文或是教學(xué)設(shè)計(jì)獲獎(jiǎng)時(shí)，我會(huì)感到生活時(shí)如此有意義。就是在這些苦惱和喜悅交替中，我在音樂(lè)教師這一崗位工作了八年。算一算，我還將工作二，三十年。我該怎么堅(jiān)持的走下去，怎樣才能做一個(gè)心理健康的教師呢？我思量很久，終于有了一個(gè)答案，那就是我的心里應(yīng)該充滿陽(yáng)光，擁有陽(yáng)光般的心態(tài)。
用陽(yáng)光心態(tài)尋找美好，善于發(fā)現(xiàn)美。生活中并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)。要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生們的每個(gè)瞬間，要熱愛(ài)每個(gè)孩子，相信未來(lái)一定會(huì)更美好。
用陽(yáng)光心態(tài)享受生活，學(xué)會(huì)放下。該放下的放下，學(xué)會(huì)諒解、寬容，要建立積極的心態(tài)。積極的心態(tài)是從正面看問(wèn)題，樂(lè)觀地對(duì)待人生，樂(lè)觀地接受挑戰(zhàn)和應(yīng)付麻煩。也許當(dāng)接受一個(gè)公開(kāi)課的任務(wù)會(huì)感到壓力，但回過(guò)頭看來(lái)，這一過(guò)程是多么寶貴，它讓我成長(zhǎng)，讓位哦收獲，讓我體現(xiàn)了人生的價(jià)值。
陽(yáng)光是世界上最純粹、最美好的東西。它驅(qū)除陰暗,照耀四方,讓人心曠神怡;讓世界滿是向上和成長(zhǎng)的力量。所以我要以陽(yáng)光的心態(tài)做一個(gè)心理健康的教師，用這美好的光芒，照耀我的學(xué)生們，也讓我的人生如七色光一樣豐富多彩。
教師讀書(shū)心得范文 篇9
在課堂教學(xué)中，當(dāng)老師提出一個(gè)略有難度的問(wèn)題時(shí)，學(xué)生常常會(huì)依賴好學(xué)生，等著聽(tīng)他們的答案，缺少獨(dú)立思考的意識(shí)和習(xí)慣，缺乏自信；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是思考的主人，教師應(yīng)在課堂教學(xué)中逐步培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，發(fā)展學(xué)生的主體性。
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者。教師應(yīng)精心創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生主體的思考欲望，為學(xué)生的自主探索創(chuàng)造條件，并留給學(xué)生充分的思考時(shí)間和空間，讓學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性，積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力。
主要的方法有：
（一）在新舊知識(shí)的銜接過(guò)渡或轉(zhuǎn)化時(shí)，從學(xué)生原有知識(shí)水平出發(fā)，巧妙地創(chuàng)設(shè)思維認(rèn)知沖突的問(wèn)題情境，引起認(rèn)知沖突和認(rèn)知期待；
�。ǘ┩诰蛏鷦�(dòng)、有趣的學(xué)習(xí)材料吸引學(xué)生，從而誘發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題不斷探究和深入思考；
（三）通過(guò)實(shí)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，生動(dòng)、直觀的問(wèn)題有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)；
�。ㄋ模⿵慕鉀Q實(shí)際問(wèn)題的需要出發(fā)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，促使學(xué)生去積極思考，為問(wèn)題的解決形成一個(gè)合適的思維意向。
在教學(xué)中，我把發(fā)現(xiàn)的權(quán)利還給每位學(xué)生，將要探索的圖形規(guī)律問(wèn)題，提前兩天印發(fā)給每位學(xué)生回家獨(dú)立觀察、比較、歸納、猜想，給學(xué)生留有充分的獨(dú)立思考、探索的時(shí)間與空間，讓學(xué)生對(duì)所要研究的問(wèn)題有了自己的初步理解和見(jiàn)解，帶著信心和思考走進(jìn)課堂來(lái)學(xué)習(xí)，這才是有效的課堂教學(xué)。
從教學(xué)全過(guò)程的.發(fā)展情況看，學(xué)生學(xué)習(xí)能力的客觀發(fā)展進(jìn)程分五個(gè)階段：
1．完全依靠教師階段；
2．基本依靠教師階段；
3．相對(duì)獨(dú)立地進(jìn)行學(xué)習(xí)階段；
4．在教師指導(dǎo)下獨(dú)立的學(xué)習(xí)階段；
5．獨(dú)立地進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)的階段。
初中學(xué)生具有了自己閱讀所學(xué)教材的能力，并且會(huì)感到學(xué)習(xí)上有許多困難，沒(méi)有養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，大部分學(xué)生處在相對(duì)獨(dú)立學(xué)習(xí)為主的階段。所以，教師要有意識(shí)地去培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。首先，必須讓學(xué)生參與到具體的活動(dòng)過(guò)程中去，并盡可能提高其參與度；其次是幫助學(xué)生逐漸掌握思維的方法和分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法；最后著眼于培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，形成獨(dú)立思考的習(xí)慣和能力。
在教學(xué)中教師應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
（一）精心選取例題。所選的例題或一題多解，或便于拓展，或一題多問(wèn)，這樣好學(xué)生可以多一種解法、多一點(diǎn)想法、多做一問(wèn)，差一點(diǎn)的學(xué)生也能通過(guò)思考有所收獲，通過(guò)講評(píng)有所提高。雖然例題少了，但學(xué)生的思考時(shí)間卻增加了，獨(dú)立思考的能力必然會(huì)逐步提高。
�。ǘ┲v解不宜過(guò)細(xì)，要給學(xué)生留有思考、探究和自我開(kāi)拓的余地。否則，看似講透，實(shí)則難以內(nèi)化為學(xué)生的觀點(diǎn)，學(xué)生的獨(dú)立思考能力無(wú)法形成。
（三）引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地提出問(wèn)題。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和善于提出問(wèn)題的習(xí)慣對(duì)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維以及將來(lái)進(jìn)一步學(xué)習(xí)都有重要的作用。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要”。因?yàn)橹挥薪?jīng)過(guò)獨(dú)立思考，才能夠獨(dú)立地提出問(wèn)題；而問(wèn)題提得好，又恰恰表明了思考的深度。對(duì)于那些敢于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出不同見(jiàn)解的同學(xué)，要進(jìn)行鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。
合作學(xué)習(xí)作為現(xiàn)代教學(xué)中的一種重要的學(xué)習(xí)方式，是提高課堂主體參與效率、拓寬學(xué)生情感交流渠道的重要方法。但是，要根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容來(lái)確定是否采用，關(guān)鍵是要看實(shí)施的效果。
�。ㄒ唬┆�(dú)立思考是合作學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)。
因?yàn)橹挥薪⒃讵?dú)立思考基礎(chǔ)上的合作學(xué)習(xí)才有利于拓寬思路、問(wèn)題探討的多元化，促使學(xué)生互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，達(dá)到預(yù)期效果。所以在每一次合作交流之前都要讓學(xué)生獨(dú)立思考，以確保合作學(xué)習(xí)的質(zhì)量，使課堂教學(xué)的實(shí)效性得以落實(shí)。
�。ǘ┟鞔_合作目標(biāo)，形成合作機(jī)制。
在小組合作之前，教師要讓學(xué)生明確小組合作的目的是什么、通過(guò)合作要達(dá)到什么目標(biāo)、各自在小組合作中擔(dān)任什么角色、需要完成什么任務(wù)，從而讓學(xué)生有的放矢地進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)。每一個(gè)合作小組都要有一人負(fù)責(zé)組內(nèi)活動(dòng)的組織與協(xié)調(diào)，確保合作學(xué)習(xí)有序。同時(shí)，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生合作技能的訓(xùn)練和良好合作習(xí)慣的指導(dǎo)與培養(yǎng)。如，1．尊重他人獨(dú)立思考的權(quán)利，學(xué)會(huì)耐心傾聽(tīng)；2．質(zhì)疑的能力。合作不是順從，而是相互認(rèn)同、接納，學(xué)生要有自己的觀點(diǎn)。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生之間就某一問(wèn)題展開(kāi)辯論，在辯論中培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力；
�。ㄈ┌盐蘸媒涣髦械纳尚再Y源。
教師要善于根據(jù)學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題和教學(xué)內(nèi)容提出具有挑戰(zhàn)性、有價(jià)值的問(wèn)題資源，也要以真誠(chéng)、寬容的態(tài)度接納生成性資源，尊重不同學(xué)生的選擇，允許學(xué)生從自我個(gè)性多角度觀察、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并把握住數(shù)學(xué)教育的時(shí)機(jī)，并給與及時(shí)的評(píng)價(jià)。
（四）慎用合作學(xué)習(xí)。
在課堂中盡量讓學(xué)生獨(dú)立思考，一些難度較大的問(wèn)題學(xué)生經(jīng)過(guò)個(gè)體活動(dòng)確實(shí)解決不了，再進(jìn)行小組合作或者同伴互助。要開(kāi)展有效的合作學(xué)習(xí)，就要選擇適當(dāng)?shù)暮献鲗W(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，精選合作內(nèi)容。但合作學(xué)習(xí)僅僅是一個(gè)學(xué)習(xí)方式，不能濫用。
教師讀書(shū)心得范文 篇10
教師應(yīng)該熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，樹(shù)立較高的威信。
教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。
教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要德才兼?zhèn)�、�?yán)格負(fù)責(zé)，又要幽默風(fēng)趣、熱情活潑;對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的幽默、熱情、機(jī)智等特質(zhì);對(duì)自身形象的追求，既要自然、文明，又要有舉止優(yōu)雅、談吐高雅等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。 教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書(shū)育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。
相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑
影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書(shū)育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來(lái)看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見(jiàn)了教師不說(shuō)話，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。 如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話，那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對(duì)學(xué)生的'批評(píng)，恰當(dāng)?shù)�，就是一種激勵(lì);不恰當(dāng)?shù)模蜁?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的度，變忠言逆耳為忠言悅耳。
參加了多次的教研活動(dòng)，給我最大的感觸是無(wú)論是哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生，都希望自己能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。
教師要經(jīng)常自�。�
我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過(guò)去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不省，自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步，就會(huì)降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。 教師要正確對(duì)待學(xué)生的意見(jiàn)：
師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾，處理得好，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總�(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問(wèn)題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì)更多，處理問(wèn)題會(huì)更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。
教師必須樹(shù)立平等對(duì)待觀：
我覺(jué)得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒(méi)有把他發(fā)掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵。我提倡平等對(duì)待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車;教師應(yīng)服務(wù)于全面，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的智力，潛能開(kāi)發(fā)。
作為教師深感責(zé)任重大，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會(huì)阻礙師生間的平等交流，觀點(diǎn)具有權(quán)威性，久之則會(huì)壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。一日為師，終身為父是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做父親，就要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。
教師讀書(shū)心得范文 篇11
在這本書(shū)其中第一篇主要講的是教師對(duì)學(xué)生的教育能力，分三個(gè)大主題，其中第一個(gè)主要講教師的愛(ài)心問(wèn)題，可以說(shuō)愛(ài)心教育是小學(xué)體育教學(xué)的前提，主要有二個(gè)方面：
1、呵護(hù)學(xué)生的自尊心，要用一顆寬容的心去對(duì)待學(xué)生，體育老師在體育教學(xué)中的一次對(duì)話、一個(gè)眼神、一個(gè)表情、一個(gè)手勢(shì)，都要體現(xiàn)出老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)于成績(jī)效差的學(xué)生老師要做到因材施教，在其閃光之處給予肯定和激勵(lì)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，才能贏得學(xué)生的'信任
2、認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，轉(zhuǎn)化體育特困生，例如：體育教師在素質(zhì)報(bào)告單上這樣寫(xiě)到“雖然你的運(yùn)動(dòng)成績(jī)不理想，但老師知道你已經(jīng)盡力了，如果再多一份自信各刻苦，就一定能克服各種困難，爭(zhēng)取身體素質(zhì)的提高，不信你試試，老師對(duì)你有信心�！边@位學(xué)生在老師的激勵(lì)下體育成績(jī)有了大幅度的提高，最后取得滿分的好成績(jī)。
讀到這里，反思自己的要教育學(xué)生方面的實(shí)際情況，在今后的工作中要讓學(xué)生感受到自己得到老師的關(guān)心和鼓勵(lì)，多關(guān)心特困生，善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，使所有的學(xué)生得到進(jìn)步。
教師讀書(shū)心得范文 篇12
讀《教育：讓人成為人》這本書(shū)，光是看目錄，就值得我讀半天，對(duì)于一個(gè)小學(xué)教師而言，讀起這些讓全世界都振聾發(fā)聵的大理論家、大教育家的大部頭，猶如看天書(shū)了。引起我注意的是目錄中有三個(gè)相同的題目——教育的宗旨，我猜想也許與我的職業(yè)還有些關(guān)聯(lián)，于是就硬著頭皮讀起來(lái)。在讀到美國(guó)教育家約翰？杜威的《教育中的宗旨》的序言時(shí)，談到杜威的兩個(gè)教育理念——“教育即生活“和”“學(xué)校即社會(huì)”，我覺(jué)得在今天都很有借鑒意義。
1。教育即“生活”
杜威從社會(huì)角度觀察教育，認(rèn)為人是社會(huì)性動(dòng)物，人類與動(dòng)物的不同就在于人類有教育，而動(dòng)物沒(méi)有。教育的職能就是延續(xù)社會(huì)生命，即教育能傳遞人類世代積累的經(jīng)驗(yàn)，豐富人類經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容，增強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)生活和適應(yīng)社會(huì)的能力，從而維系和發(fā)展社會(huì)生活。不管正規(guī)教育還是非正規(guī)教育，實(shí)際上都在進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的改造。由于改造經(jīng)驗(yàn)必須與生活密切結(jié)合，因此杜威簡(jiǎn)明扼要地提出“教育即生活”，“教育即生長(zhǎng)”。杜威認(rèn)為生活和經(jīng)驗(yàn)是教育的靈魂，離開(kāi)了生活和經(jīng)驗(yàn)就沒(méi)有生長(zhǎng)，也就沒(méi)有教育。
在我們學(xué)校，就非常注重在生活中教育兒童。在食堂就餐之后，兒童要自己刷盤(pán)子，里外都要認(rèn)真刷，直至刷干凈為止；午睡起床后要自己整理床鋪，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，雖然有些麻煩，這也不在學(xué)業(yè)考試內(nèi)容的要求之內(nèi)，但這種從小就培養(yǎng)起來(lái)的好習(xí)慣能伴隨他的一生。
教育，當(dāng)它脫離社會(huì)生活、脫離兒童時(shí)，“兒童的人格就會(huì)分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界：在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個(gè)世界里，他通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得滿足”。脫離了生活，就會(huì)使兒童成為不自然、不自由、不自主的“盆景”，也就失去了好奇心、創(chuàng)造力和天真無(wú)邪的快樂(lè)。其實(shí)，教育從它產(chǎn)生之日起，就源于生活，并在生活中獲得自身的發(fā)展，促進(jìn)著人類文明的進(jìn)步。
“教育是生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的準(zhǔn)備”，教育是生活本身，那么教育應(yīng)該充實(shí)人的生活，使兒童能夠適應(yīng)生活更新生活�！敖逃瓷睢睆�(qiáng)調(diào)生活的意義，即教育應(yīng)該成為改造了的、適應(yīng)兒童天性的生活，而不是不合乎時(shí)代精神的生活，壓抑兒童天性的生活。
杜威十分重視兒童這一環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的重要性。他指出愛(ài)好活動(dòng)是兒童的天性，兒童具有強(qiáng)大的潛在動(dòng)力，教育必須尊重和利用這種動(dòng)力。兒童是教育的出發(fā)點(diǎn)，社會(huì)是教育的歸宿點(diǎn)，在這兩點(diǎn)之間形成教育過(guò)程。他批評(píng)傳統(tǒng)的教育過(guò)程強(qiáng)迫兒童死記硬背，填鴨式地灌輸書(shū)本知識(shí)，這種教育無(wú)異于牛不飲水強(qiáng)按頭，是對(duì)兒童天性的摧殘和壓迫。杜威呼吁把兒童從傳統(tǒng)教育中解放出來(lái)，提出從兒童的.現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行教育，激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)需要和興趣，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)自覺(jué)性和積極性。杜威提出改變教育的重心，宣揚(yáng)用“兒童中心”取代“教師中心”或“教材中心”，圍繞兒童組織一切教育措施，教師應(yīng)是兒童生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)改造的啟發(fā)者和指導(dǎo)者，徹底改變當(dāng)時(shí)壓制兒童自由和窒息兒童發(fā)展的傳統(tǒng)教育。把教育看作生活、生長(zhǎng)、經(jīng)驗(yàn)改造的過(guò)程，就能使兒童在活用中活學(xué)各種知識(shí)，因此獲得的知識(shí)就能幫助人們適應(yīng)不斷前進(jìn)的社會(huì)，并能保證人類永遠(yuǎn)進(jìn)步。
2。學(xué)校即社會(huì)
杜威認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)該“成為一個(gè)小型的社會(huì)，一個(gè)雛型的社會(huì)。”在他看來(lái)，教育既然是一種社會(huì)生活過(guò)程，那么學(xué)校就是社會(huì)生活的一種形式。學(xué)校作為一種制度，應(yīng)該把現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活簡(jiǎn)化起來(lái)，縮小到一個(gè)雛形的狀態(tài)。在學(xué)校里，必須能夠呈現(xiàn)兒童現(xiàn)在的社會(huì)生活，如同他們的家庭里、在鄰里間、在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所上所經(jīng)歷的過(guò)程。這樣，“使得每個(gè)學(xué)校都成為一種雛形的社會(huì)生活，以反映大社會(huì)生活的各種類型的作業(yè)進(jìn)行活動(dòng)……。當(dāng)學(xué)校能在這樣一個(gè)小社會(huì)里引導(dǎo)和訓(xùn)練每個(gè)兒童成為社會(huì)的成員，用服務(wù)的精神薰陶他，并授予有效的自我指導(dǎo)的工具，我們將有一個(gè)有價(jià)值的、可愛(ài)的、和諧的大社會(huì)的最深切而最好的保證。
就“學(xué)校即社會(huì)”的具體要求來(lái)說(shuō)，杜威認(rèn)為，一是要求學(xué)校本身必須是一種社會(huì)生活，具有社會(huì)生活的全部含義；二是要求校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外學(xué)習(xí)連接起來(lái)，兩者之間能有自由的相互影響。這樣，學(xué)校就不會(huì)與社會(huì)生活隔離開(kāi)來(lái)。
杜威視教育為生活，把參加現(xiàn)實(shí)生活作為媒介，把教師傳授知識(shí)的課堂改造為兒童活動(dòng)的園地和生活的樂(lè)園，引導(dǎo)兒童積極投入活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，不知不覺(jué)地養(yǎng)成品德和獲得知識(shí)。
教師讀書(shū)心得范文 篇13
很偶然的機(jī)會(huì)，打開(kāi)了這本《迷戀人的成長(zhǎng)——20位教師的課堂發(fā)現(xiàn)》。剛剛打開(kāi)就被書(shū)中的精彩描述深深吸引，無(wú)法放下。深吟淺唱地翻過(guò)書(shū)中的每一頁(yè)，不知不覺(jué)中就走進(jìn)了“生命化教育”。在字里行間不停地穿梭，就不由得把“生命化教育”當(dāng)作一種信仰。這是一本讓人流淚著又微笑著、痛并快樂(lè)著的書(shū)，但不管你是流淚還是歡喜，這本書(shū)都會(huì)讓你迷戀上人的成長(zhǎng)…….
這本書(shū)其實(shí)是福建20位教師踐行“生命化教育”以后得出的教育智慧的結(jié)晶。書(shū)中篇篇精品，當(dāng)然如果你對(duì)此有所懷疑的話，你打開(kāi)扉頁(yè)或是任意一篇都會(huì)給你一個(gè)很好的證明。可以很明確地說(shuō)，只要你讀了《迷戀人的成長(zhǎng)》，你心中就會(huì)充滿了對(duì)“生命化教育”的信仰。書(shū)中的20位教師都是眾人皆知的名師，他們是積極的生活者、真正的博學(xué)者和優(yōu)秀的教育者。他們對(duì)教育教學(xué)工作的熱愛(ài)，對(duì)學(xué)生生命的珍視，通過(guò)日常工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，娓娓道來(lái)，親切自然，讓我這個(gè)剛從高校畢業(yè)的新人在踏入教師隊(duì)伍之前就感受到新課程理念下的新型教師形象。他們對(duì)學(xué)生、對(duì)教育工作的愛(ài)，達(dá)到一種迷戀的程度，因此，能在如此平凡瑣碎的工作中得到如此多的精彩發(fā)現(xiàn)�，F(xiàn)在選取幾個(gè)“發(fā)現(xiàn)”的片斷，與大家共同感受“生命化教育”的魅力。
發(fā)現(xiàn)一：“回想我十年來(lái)的教學(xué)生涯屯有不少理智控制不住感情的沖動(dòng)行為，也有不少在情急之下所做出的莽撞行為，現(xiàn)在是后悔莫及呀！但我慶幸，參與生命化教育實(shí)驗(yàn)，我不再粗暴，不再簡(jiǎn)單，我變得成熟，變得有智慧了！在今后漫長(zhǎng)的教育生涯中，我將直面人生，以成全每一個(gè)富有個(gè)性的人的發(fā)展為自己的價(jià)值取向�！�
一個(gè)教師，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，難免會(huì)犯一些錯(cuò)誤，但很少有人能這樣勇敢地分析、解剖自己，這樣真誠(chéng)地直面錯(cuò)誤，立下要培養(yǎng)富有個(gè)性的人的諍諍誓言。
發(fā)現(xiàn)二：真誠(chéng)的“美化”。
教師的愛(ài)能創(chuàng)設(shè)一個(gè)愉快的教育情境。心理學(xué)研究表明，煩惱、焦慮、緊張、害怕、反感等情緒是心理疲勞的主要因素，在這種脾氣和情感狀況下學(xué)習(xí)，將會(huì)抑制智力的活躍；相反，在愉快、心平氣和的心境下學(xué)習(xí)，則往往伴隨血液循環(huán)的亢進(jìn)、大腦皮層得到豐富的營(yíng)養(yǎng)，從而使注意、記憶、想象、思維等心理活動(dòng)處于積極的狀態(tài)下而不易疲勞。當(dāng)教師微笑著走進(jìn)課堂時(shí)，學(xué)生們便也露出笑臉，教室里陽(yáng)光燦爛，課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒高漲、思維活躍。因此，我想，任何一位教育者都應(yīng)該努力提高教育教學(xué)藝術(shù)，用智慧、用技巧、真誠(chéng)地去“美化”學(xué)生的過(guò)錯(cuò)行為，用尊重、信任、激勵(lì)去喚醒每個(gè)生命個(gè)體。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤行為采取一定的措施，進(jìn)行具有說(shuō)服力的批評(píng)，這些做法，乍看起來(lái)都是為了把學(xué)生教育好。但是善良的動(dòng)機(jī)，或者說(shuō)僅僅靠善良的動(dòng)機(jī)，未必能收到預(yù)期的效果。因?yàn)�，每�?duì)孩子進(jìn)行一次批語(yǔ)實(shí)際上就是讓他又一次加深了自己是壞孩子、惡劣孩子、十分討人嫌的孩子的印象�！�
如果所有的教師都能勤于研究，勇于實(shí)踐，把自己對(duì)生命教育的深刻理解運(yùn)用于實(shí)踐，相信在不久的將來(lái)我們的師生關(guān)系會(huì)更和諧，我們的課堂會(huì)更加富有人性。
發(fā)現(xiàn)三：只有回到生命，才可能理解作為生命表達(dá)的教育�；氐缴�，就意味著回到了教育的本源。
馬克斯?范梅南（加拿大）說(shuō)：“教育智慧與其說(shuō)是一種知識(shí)，不如說(shuō)是對(duì)孩子們的關(guān)心。”教育家蘇霍姆林斯基也曾指出：“請(qǐng)你記住，教育——首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及孩子們的心靈。”教育的智慧，不在乎教給孩子多少知識(shí)，而在乎如何協(xié)助孩子培養(yǎng)智慧，因?yàn)橹R(shí)都是舊的，生命卻是新的。學(xué)習(xí)是種邁向未知的智慧和勇氣，只有時(shí)刻注重孩子的體驗(yàn)、感受，讓孩子們真正地“做自己”，教師才能因著孩子的快樂(lè)而快樂(lè)，師生才能共享生命化的教學(xué)課堂。
發(fā)現(xiàn)四：把課堂當(dāng)成生命中的一種美麗探險(xiǎn)。黃瑞夷老師說(shuō)，其實(shí)教師日常上課在愚鈍和機(jī)敏之間往往也是這一念之差。全力關(guān)注學(xué)生我們就機(jī)靈了，全心關(guān)注教學(xué)環(huán)節(jié)我們就愚鈍了�？磥�(lái)要讓課堂富有生命的活力，教師必須做到如蘇霍姆林斯基所言的：只有當(dāng)教師所要教的教材在他看來(lái)淺顯得如同識(shí)字課本一樣時(shí)，他才能把精力從教材上轉(zhuǎn)到學(xué)生身上，才是用一輩子來(lái)備課。
教師教學(xué)要從關(guān)注“錯(cuò)”與“對(duì)”中轉(zhuǎn)向關(guān)注差異，只有關(guān)注學(xué)生的差異才能成全學(xué)生，才算尊重個(gè)性，才是“目中有人”的教學(xué)，反過(guò)來(lái)學(xué)生的差異也成全了教師，一個(gè)教師的成長(zhǎng)必是在錯(cuò)綜的學(xué)生差異中獲得成就的。讓不一樣的學(xué)生都有相應(yīng)的發(fā)展，是對(duì)教師的挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)使他變得敏感、聰慧、富有才華；關(guān)注學(xué)生差異的課堂是開(kāi)放的、是無(wú)法預(yù)設(shè)的，它只能憑教師的才情、文化的底蘊(yùn)、教學(xué)的素養(yǎng)、生活的積淀，依學(xué)生的個(gè)性藝術(shù)化、個(gè)別化地處置，在與學(xué)生的交往中成長(zhǎng)。關(guān)注“錯(cuò)”與“對(duì)”的教學(xué)，只能使教師的匠氣日益加深，教學(xué)會(huì)讓教師沒(méi)有靈氣，甚至走向反教育的一面，自然對(duì)學(xué)生是一種摧殘。因此，生命化教育課堂提倡成全學(xué)生就是要成全學(xué)生的個(gè)別、成全學(xué)生的差異，做到“目中有人”的教學(xué)、生命飛揚(yáng)的教學(xué)。
這20位老師的這些質(zhì)樸真切的文字，來(lái)自于他們對(duì)生命及工作的深切感悟、智慧與激情。這些文字告訴我們：那個(gè)能夠不斷啟發(fā)、感動(dòng)、刺激教師的課堂其實(shí)是教師生命的一部分，無(wú)論從哪一頁(yè)打開(kāi)，都充滿了對(duì)人的'成長(zhǎng)秘密的感嘆和眷戀。教育的發(fā)端是愛(ài)和責(zé)任：對(duì)自己、對(duì)所有的生命、對(duì)探求未知的努力、對(duì)我們虔誠(chéng)地期待又無(wú)法預(yù)知的未來(lái)。
生命化教育行動(dòng)沉潛而細(xì)致地深入到這20位教師的課堂。他們的教育智慧和創(chuàng)造力，他們富有生命真情的文字，以他們的堅(jiān)韌與耐心，預(yù)示著生命教育值得肯定的美好可能。
最后，我想用這本書(shū)的主編張文質(zhì)先生的一段話與已經(jīng)在教育崗位上奮斗和即將加入教育大軍的同學(xué)們共勉：
從關(guān)注每一位學(xué)生開(kāi)始，
從尊重每一位學(xué)生開(kāi)始；
從善待每一位學(xué)生開(kāi)始；
從滿足每一位學(xué)生的要求開(kāi)始；
從激發(fā)每一位學(xué)生的情感開(kāi)始；
從培養(yǎng)每一位學(xué)生的個(gè)性開(kāi)始。
輕輕地合上書(shū)，另一個(gè)教育世界卻在我的世界打開(kāi)�！吧逃绷粝碌闹腔鄄挥傻卦谖夷X中激蕩。當(dāng)然書(shū)中也有缺點(diǎn)，誠(chéng)如體系比較混亂，沒(méi)有對(duì)“生命化教育”作系統(tǒng)詮釋。但這絲毫不損它的魅力。捧起書(shū)的瞬間感悟，正如“漆黑的夜里，一根火柴劃亮了，你的眼前一片光輝”；追尋中的豁然開(kāi)朗，就像“走進(jìn)五月的果園，各色各樣的果子累累垂掛在枝頭，你打開(kāi)你記憶的袋子，任意盛裝采擷來(lái)的美好的果實(shí)”；掩卷后的理性思考，又似“走進(jìn)上帝的伊甸園，你大膽摘食了智慧的果子，于是你通曉了一切�！�
那種對(duì)生命意識(shí)的尊重，會(huì)使你在潛默化的被“生命化教育”感動(dòng)直至把你的生命意識(shí)喚醒，同時(shí)又悄然地把“生命化教育”作為你對(duì)教育的信仰。打開(kāi)《迷戀人的成長(zhǎng)》，開(kāi)始迷戀人的成長(zhǎng)吧！讓我們一起體驗(yàn)與學(xué)生共同成長(zhǎng)的喜悅，感受美麗的教育人生！
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