[優(yōu)選]讀書心得體會

　　當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時，常�？梢詫⑺鼈儗懗梢黄�心得體會，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢？下面是小編為大家收集的讀書心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

讀書心得體會1

　　在學(xué)校開展的讓書香潤澤生命，與青奧共同成長活動中，大家充分享受著讀書活動所帶來的書香的潤澤和讀書的歡樂。圖書館里的書多起來了，面對浩瀚的書海，我們能夠依照自己的需求挑選適宜的書籍。我們?nèi)琊囁瓶实亻喿x著、熱情地實踐著，驗證著、進展著古今中外前賢們的教育理念�！督o教師的建議》、《我曾經(jīng)也是差生》、《教子有方》等一本本書上，密密麻麻地記載下我們思索的痕跡、收獲的感動，教師們在閱讀中享受著心靈契合的愉悅，大家的單調(diào)孤寂的日子變得豐富生動；在書中，大家尋到了工作的自信、教書的底氣；讀書，更讓大家走出了工作的失降和迷茫。在知識經(jīng)濟時代，教師作為那個社會的特殊群體，肩負著社會給予的特殊使命，作為知識的傳播者，心靈的塑造者，讀書求知就顯得尤為重要了。

　　風(fēng)雨鐘山，虎踞龍盤。有著悠久歷史的南京和年輕的'青奧會在此相逢時，我校開展了讓書香潤澤生命，與青奧共同成長活動，又適時地開展了同讀一本書的活動。當一本本《教子有方》發(fā)到大家的手中時；當大家愛別釋手地、津津有趣地觀賞著書中一具個情真意切的故事時，可以看得出每個人的臉上的幸福與渴求如花兒般清香四溢。書是學(xué)校為大家從書店百余種書中精選選擇的，領(lǐng)導(dǎo)們的良苦專心，更讓我們每位教員工工深深體會到：切實履行自己的責(zé)任，盡職盡責(zé)地對待自己的工作，才干完美展現(xiàn)自身的能力與價值。責(zé)任算是對工作的完成，算是對職位的堅守，算是對人性的升華，責(zé)任意味著付出，意味著奉獻。

　　有人說：書籍是偉大的天才留給人類的遺產(chǎn)。也有人說書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。還有人說萬般皆下品，唯有讀書高。咨詢君哪得清如許，唯有源頭活水來。就讓書籍伴我們度過一具又一具春華秋實的美好歲月吧；讓書籍給我們帶來智慧和力量，在教師專業(yè)成長的路上別斷為我們加油吧。我將以這次活動為契機，仔細閱讀《教子有方》這本書，并仔細做好讀書筆記，寫出自己的心得體會，真正理解這種責(zé)任的理念，并降實到自己的工作當中。

　　最后，我想用徐美平老師的話來結(jié)束我的體會：讀書別是一時的情況，也別單單為了教學(xué)，而是為平生幸福來做的情況。那就讓讀書成為一種內(nèi)需，讓求知別斷豐盈自己，讀書！讀書！九萬里風(fēng)鵬正舉，讀書和青奧會一起，從此共同成長！讓書香潤澤我們的生命吧。

讀書心得體會2

　　只要肯吃苦，就能成大事

　　《西游記》是由吳承恩寫的神話小說。書中講了唐僧三徒歷經(jīng)千辛萬苦，經(jīng)過九九八十一難，到西天取回真經(jīng)的故事。

　　孫悟空，相信大家一定知道吧！它是一只從石頭跳出來的猴子，上天入地，無所不能。它會七十二變，連玉皇大帝也奈何不了它。一次因為王母娘娘沒請孫悟空參加蟠桃會，孫悟空就大鬧天宮，把天庭搞得雞犬不寧。唐僧是金蟬子化身，從東土大唐來，是皇上的御弟。沙僧來自流沙河，豬八戒來自高老莊。

　　讀完這本書，我知道了一個又一個故事：大鬧天空、三打白骨精、真假美猴王、大戰(zhàn)蜘蛛精許多妖精想吃唐僧肉，吃了可以長生不老。妖精變著花樣讓唐僧走進自己設(shè)得一個又一個的圈套，但都被聰明機智的'孫悟空識破了，一次次虎口脫險，一次次驚心動魄，一次次如履薄冰，但都脫險了。

　　《西游記》一書，使我懂得了只要肯吃苦，沒有做不成的事。

讀書心得體會3

　　《小學(xué)語文文本解讀》一書，特級教師錢夢龍在序言中寫道：“解讀文本是一件最能顯示語文教師‘功力’的活兒”�！耙黄�課文教什么，怎樣教，是否教到點子上，能否讓學(xué)生真正受益，很大程度上取決于教師解讀文本的功力�！�

　　當下中小學(xué)語文教學(xué)界有一種十分奇怪的現(xiàn)象——在教學(xué)實踐中，面對同一篇文本，語文教師爭議最多的往往不是具體的教學(xué)策略和手段，而是基本的教學(xué)目標與教學(xué)內(nèi)容。連最基本的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標尚不能達成共識，語文教學(xué)的紛繁亂象就不難理解了。因此，對教材建設(shè)而言，盡快搭建起明晰、系統(tǒng)的語文知識與能力構(gòu)建的框架體系就變得非常重要。而對語文教師來說，學(xué)會解讀文本以確立明晰、恰切的教學(xué)目標與教學(xué)內(nèi)容，就成為語文教師最迫切需要解決的問題。如果說教學(xué)技術(shù)的提高與教學(xué)策略的優(yōu)化具有較強的可訓(xùn)練性，可以花費較少的力氣與較短的時間來實現(xiàn)目標，那么，提升文本解讀的功力和水平卻絕非一日之功。

　　文本解讀是如此重要，它直接影響教學(xué)目標的制定、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)策略的確定，甚至對學(xué)生的情感態(tài)度與價值觀和課堂結(jié)構(gòu)也構(gòu)成影響……這些都是中小學(xué)語文教師在長期語文教學(xué)實踐中達成的共識�；�于這樣的原因，中小學(xué)語文教師把文本解讀看得十分重要，文本解讀也就成了語文教師首要的基本功，甚至成為教學(xué)成敗的關(guān)鍵因素�！缎�學(xué)語文文本解讀》一書的寫作也正是基于這樣的背景。

　　《小學(xué)語文文本解讀》一書針對不同的文本采用了不同的解讀方法，而這些解讀方法依據(jù)的是現(xiàn)代西方文本解讀理論和中國歷代比較的文藝批評成果。由于具體的文本在題材、體裁、主題與藝術(shù)風(fēng)格和價值等方面各不相同，這就要求教師具有豐富的閱讀儲備、開闊的閱讀視野與完善的知識結(jié)構(gòu)。因此，所謂文本解讀的功力也許就在于它對教師的閱讀視野與知識結(jié)構(gòu)方面提出了較高的要求。而要達到這些要求，無疑需要大量的閱讀與長期的反復(fù)揣摩，還要將之運用于具體的解讀文本的實踐操作中。在《小學(xué)語文文本解讀》一書中，比較法、還原法、細讀法等文本解讀方法的大量運用，正是這種實踐操作的具體呈現(xiàn)。

　　在教學(xué)中，教參只是一種具有引導(dǎo)與啟發(fā)性質(zhì)的材料。因此，我反對把教參當成權(quán)威的'、的教學(xué)指導(dǎo)資料，但也不主張將它束之高閣。

　　文本解讀要把握什么樣的“度”，怎樣才是沒有隨意解讀，怎樣才是尊重了作者的原意，甚至解讀出一些新意以及對學(xué)生成長的意義與價值，這些問題其實都取決于教師是基于一種怎樣的視角去進行解讀的。比如，英美的新批評理論提倡對文本進行封閉式的細讀，不強調(diào)讀者的主觀因素，而接受美學(xué)則主張“文本是一個召喚的結(jié)構(gòu)”，強調(diào)的是讀者的閱讀體驗……在立足于語文教學(xué)的文本解讀實踐中，我的做法是既不墨守成規(guī)，也不劍走偏鋒，一切基于文本、基于學(xué)生、基于語文教學(xué)應(yīng)有的邏輯。

　　所有文本解讀的最終指向都是課堂實踐。因為一線教師不僅需要知道如何對文本進行解讀，還需要知道如何將解讀的成果落實到課堂教學(xué)中去。因此，在針對每一文本進行解讀之后，本書都提出了相應(yīng)的教學(xué)建議，大多數(shù)是板塊式的教學(xué)設(shè)計，也有一些重要的教學(xué)節(jié)點被梳理出來，有的為了論述方便，教學(xué)建議被整合在文章中。這就避免了一般情況下純粹的文本解讀無法轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)資源的弊端。

讀書心得體會4

　　思考是開悟的最大障礙。思考只是一種工具。但是我們大多數(shù)人都被思想所控制，成為思想的奴隸。你能在任何時候做這件事來釋放你的思想嗎?我們有時會想到不愉快的事情。當別人建議我們說，不要想它，但我們能控制它嗎?我們通常說我無法控制自己。這是我們內(nèi)心不安的根源。我們中的許多人甚至每時每刻都在思考。我們認同我們所想的一切，甚至是我們自己。大腦只是完成任務(wù)的工具。當任務(wù)結(jié)束時，大腦應(yīng)該休息。

　　那么我們怎樣才能把自己從思考中解放出來呢?

　　1. 觀察并傾聽你的想法

　　傾聽你大腦中的聲音，尤其是重復(fù)的思維模式。傾聽時，不要評判。當你傾聽思考時，你不僅意識到它，而且意識到你正在觀察它。這樣一個新的意識水平出現(xiàn)了，你將會感覺到思維背后更深層次的意識。因為失去了力量，思想會很快消散。

　　2. 關(guān)注現(xiàn)在

　　我們在思考中所認同的自我就是自我。對于小我來說，當下幾乎不存在，只有過去和未來才是最重要的。小我總是想要復(fù)興過去，因為沒有過去，你會是誰?小我也將投射自己到未來，以確保它繼續(xù)生存。即使當小我關(guān)心現(xiàn)在，它也不關(guān)心現(xiàn)在，因為小我從過去的角度看現(xiàn)在。因此，在日常生活中，我們應(yīng)該練習(xí)專注于當下，比如洗手的時候，專注于所有與洗手有關(guān)的感覺，或者觀察自己的呼吸。通過這種方式，我們可以在我們的思維中創(chuàng)造一個缺口。當我們的思維是空白的時候，我們可以感受到內(nèi)心的平靜。

　　思考產(chǎn)生情感和痛苦。只要你認同思考并處于無意識狀態(tài)，痛苦就不可避免。思想總是否定現(xiàn)在，并試圖逃避它。因為沒有時間，它就不能發(fā)揮它的作用，控制你，它把現(xiàn)在的時刻視為威脅。思考和時間是分不開的。雖然我們需要大腦和時間來生存，但當它們控制我們的生活時，疼痛就會發(fā)生。想想。如果沒有人類，只有動物和植物，會有過去和未來嗎?如果你問一只鴨子現(xiàn)在是什么時間，它可能會說:“現(xiàn)在就是現(xiàn)在�！碑斘覀兛吹絻芍圾喿哟蚣軙r，它們會像什么都沒發(fā)生過一樣，平靜地游走。他們已經(jīng)專注于當前的時刻，而不是想著戰(zhàn)斗。我們?nèi)绾?我們被思維所控制，不能專注于現(xiàn)在，總是專注于過去，或者根據(jù)過去的經(jīng)驗來判斷現(xiàn)在或擔(dān)心未來。我們從未真正放下所有的思想去感受那一刻。所以我們所有的痛苦都來自思考和時間。

　　如果你不想制造痛苦并增加過去的痛苦，請不要制造時間。除了做必要的事情，至少不要浪費時間。一定要意識到現(xiàn)在是你擁有的一切。任何人都不可能存在于當下之外，對吧?如果你不關(guān)注當下，你所經(jīng)歷的所有情感痛苦都會留在你的身體里。它們將與你過去的痛苦融合，在你的大腦和身體中扎根。這些積累的疼痛在體內(nèi)形成一個負能量場“身體的疼痛”。我們每個人都生活在“痛苦的身體”中。有時候你會看到一個溫柔的人突然暴怒，這是他痛苦的身體被喚醒。通常，當某些東西與你過去的'痛苦產(chǎn)生共鳴時，疼痛的身體處于休眠和激活狀態(tài)。痛苦的身體以我們的負面情緒為食。一旦你被身體的疼痛所控制，你就會想要更多的疼痛。如果你認同你的痛苦，痛苦的身體會變得越來越強壯。當你開始停止認同它并觀察它，它就不再能控制你的思維。

　　剛才提到思考和時間是密不可分的。當你把時間從腦海中移開，它就會停止——除非你選擇利用它。當你認同自己的想法時，你就會不由自主地被時間所控制。你完全沉浸在對過去的回憶和對未來的期待中。你不愿意接受現(xiàn)在，不愿意讓它存在。我們可以用觀察者的方式來觀察我們自己想要逃避現(xiàn)實的思維慣性。當你開始觀察時，你會發(fā)現(xiàn)你總是把未來想得比現(xiàn)在好或壞。如果你是好的，你將充滿期待。如果你是壞的，你會焦慮。

讀書心得體會5

　　擁有了書籍，就擁有了知識;擁有了知識，就擁有了智慧;擁有了智慧就擁有了力量。這就是我對書藉的看法。

　　我讀了<<七顆鉆石>>覺得文中那個小姑娘很偉大，她有一顆鉆石一般的愛心，在生與死面前，她能把生的希望留給他人，也正是因為她的愛心感動了上天，這個美麗的傳說留給了我們。它使我深深地體會到，愛是世界上最有力量的東西，愛能改變一切。

　　比如<<和時間賽跑>>這篇文章告訴了我們時間不等人這個道理，還告訴我們以深刻的啟示;雖然"光陰似箭，日月如梭，"雖然，所有時間里的.事物過去就永遠不會回來了，但是，假若你一直和時間賽跑，你就習(xí)以成功。

　　還有<<她是我的朋友>>這篇文章告訴了我們?nèi)碎g有無私的奉獻，就像阮恒那樣雖然自己覺得獻血會死，但他還是選擇了獻血。可見，朋友在阮恒心中是多么重要，阮恒侍人真誠，無私助人的品質(zhì)值得讓我們每一個人學(xué)習(xí)。

　　總之在這一個學(xué)期里我學(xué)到了許多知識，還告訴了我們一個道理，知識是人類的海洋，我們一定要珍惜它，擁有它。這樣走遍世界都不怕。

讀書心得體會6

　　李校長給教師布置了一項作業(yè)——讀一本教育教學(xué)理論書，即蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》。剛開始我并沒有當做一回事，閑暇時當我打開網(wǎng)站，真正閱讀了才感覺到這確實是一本好書，書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到一個問題，這中間很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，在樸實的語言和真實的故事中滲透著大師的以人為本的教育理念，蘇霍姆林斯基用他富有藝術(shù)的語言向我們娓娓道來，能讓每個讀過此書的人感觸頗深，啟發(fā)非淺。

　　蘇霍姆林斯基說：請記�。簺]有也不可能有抽象的`學(xué)生。教師要善于確定：每一個學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素。蘇霍姆林斯基的教育理念就是：一切是為了孩子。多么實實在在的思想。他要求教師要善于激發(fā)學(xué)生的求知欲，講課力求生動、形象、有趣、反對”滿堂灌“，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，”真正的學(xué)校是一個積極思考的王國“，并用分數(shù)去鼓勵他們，使學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)取得成績的快樂，并時刻認識到自己永遠是最棒的。

　　蘇霍姆林斯基的建議：那就是——讀書，不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他要求我們讀書，每天不間斷的讀書，不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求，他鼓勵剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動中抽出時間來逐漸地，一步步的積累精神財富、智力財富。他教育我們要學(xué)習(xí)同行們的優(yōu)秀經(jīng)驗，取得他們的優(yōu)秀信念，深入思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗，這將有助于我們看到：在自己的實際工作中，要取得某種結(jié)果，都取決于哪些因素。

讀書心得體會7

　　一天課后，“小書迷”急忙跑到學(xué)校二樓圖書館借了一本《故事大王》，坐在閱覽室聚精會神地讀了起來，讀著讀著，“小書迷”忍不住哈哈地笑起來了。這時，一位亭亭玉立的.管理員阿姨走到他的身旁，指著牌子上的“靜”字說：“小鬼，安靜，不能笑呀!”“小書迷”不好意思地說：“阿姨，對不起，我知道了。”

　　“小書迷”擔(dān)心讀到精彩的地方又會笑起來，于是，立即走出閱覽室，“咚咚”地跑下樓，找了一個角落坐下來，津津有味地讀起來，不時地發(fā)出哈哈的笑聲，吸引了不少同學(xué)駐足看他讀書。

讀書心得體會8

　　在下鄉(xiāng)的十天過程中，我們每天都有三個小時的學(xué)習(xí)時間。在這十天我們完成了《鄉(xiāng)土中國》的學(xué)習(xí)。讀完了之后加深了我對中國傳統(tǒng)農(nóng)村的認識，同時也引發(fā)了我的一些思考。

　　在《鄉(xiāng)土中國》第一章有這樣一句話：從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的�；鶎蛹稗r(nóng)村，而這一基層的人往往被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人。這其中多少也帶著幾分蔑視的意味。但當我們細細的體味分析一下你就會覺得這個“土”字確實用得很恰當。土字的基本含義是指泥土。鄉(xiāng)下人住在充滿泥土的鄉(xiāng)下，種地是他們最普通的生存辦法，他們離不開泥土。而在中國有大部分的人是過著拖泥帶水的鄉(xiāng)下生活的。我們也不妨縮小范圍來看，三條大河的流域以及周邊地區(qū)都是是農(nóng)業(yè)區(qū)。這樣的一大批人構(gòu)成了中國的鄉(xiāng)土社會，因此從基層上看去中國的社會是鄉(xiāng)土性的。

　　中國自古以來就是一個農(nóng)業(yè)大國，重農(nóng)輕商是一個傳統(tǒng)。農(nóng)業(yè)與游牧業(yè)和工業(yè)不同，她是直接取資于土地的。游牧的人可以追隨水草而居，飄忽不定。做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙。而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼也行動不得。他們是半個身子插在了土里，因此他們身上也長出了一股濃厚的泥土氣息。正因為這種行動的不便使得他們的社會人口流動性很小，很少人加進來，很少人搬出去。因此，他們的社會是一個比較穩(wěn)定的社會，不會發(fā)生比較大的變革。中國鄉(xiāng)村還有一個特色，就是喜歡聚集而居。其原因有多個：其一，中國雖然是地大物博，但所擁有的耕地面積并不多。每家的耕地面積小，形成了小農(nóng)經(jīng)營，所以聚居在一起住，住宅和農(nóng)場不會距離得太遠。

　　再者，需要水的地方他們有合作的必要，在一起居住，合作起來方便。其三，為了安全，人多了容易保護。第四、土地平等繼承原則，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口在一個地方一件一代的積累起來，成為相當大的村落。因此，這一特色也使得村子的人口流動率小。在社會學(xué)里，有兩種不同的性質(zhì)的社會，一種是沒有具體目的的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會，一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會，前一種是禮俗社會，后一種是法理社會。因此中國幾千年以來的封建社會都是一個禮俗社會。

　　儒家思想一直統(tǒng)治了中國幾千年，儒家思想講的是經(jīng)世致用，倫理與綱常。從上我們知道了中國農(nóng)村社會是一個比較閉塞，流動性很小的社會，是一個熟人的社會。人們都是相互看著長大的，因此人與人之間的關(guān)系也就更加的密切。因而，在這種熟悉中就產(chǎn)生了信任，其實這種信任慢慢的就演化成了一種規(guī)矩。這種規(guī)矩也就一代一代的傳了下來，成為一種倫理道德。因此，在這樣以個熟悉的環(huán)境中人們靠的是一些倫理道德的制約，久而久之這也就成了一種自然的規(guī)律了。這些都使得我們的社會演變成一個禮俗社會。我想這也就是為什么儒家思想能在中國盛行這么長的時間而不衰的一個重要原因了。

　　對于文字下鄉(xiāng)，就傳統(tǒng)中國農(nóng)村來講價值是不大的。因為人們從小就生活在一個熟悉的環(huán)境中，個個都是熟面孔，出們就能碰到。在這樣的環(huán)境里語言比文字來的更加的簡單，更加的明了，更加的直接。再者，鄉(xiāng)村的很多東西都是靠長輩教晚輩一輩一輩傳承下去的。這種傳承是靠平時的一種經(jīng)驗的傳授與積累，用的是語言和行動來表達，也不需要文字的傳達。因此，文字在傳統(tǒng)中國農(nóng)村的利用價值并不大。而我認為現(xiàn)在的農(nóng)村需要文字下鄉(xiāng)。因為現(xiàn)在的農(nóng)村再也不是以前的“鄉(xiāng)土中國”了，發(fā)生了翻天覆地的改變。農(nóng)民也不再是單純的農(nóng)民了，種田只是成為了他們的副業(yè)。在這樣一個科技信息化的時代了農(nóng)民想要富裕起來光靠種田是不可能的。光是靠從長輩那里獲取點傳統(tǒng)的種田的一些技巧也是遠遠不夠的。因為他們現(xiàn)在需要科技技術(shù)的的.支持與改革。需要用科學(xué)知識來武裝他們的頭腦。而現(xiàn)在這些知識的獲得主要是通過書本、報紙、雜志等。

　　所以我覺得現(xiàn)在文字下鄉(xiāng)還是有必要的。再者現(xiàn)在農(nóng)民的生活方式也已經(jīng)發(fā)生了改變，不在只是生活在鄉(xiāng)村里而很少有人口的流動�，F(xiàn)在有很多農(nóng)民都背井離鄉(xiāng)到外地去打工，如果他們要找到比較好的工作就必須要有科技文化、技術(shù)的支持。所以，我認為現(xiàn)在文字下鄉(xiāng)是十分有必要的。這種文字下鄉(xiāng)目的并不在于增強農(nóng)民的表達能力，優(yōu)化他們的語言，而在于增長他們的科技知識與某些方面的積水。因此，我覺得文字下鄉(xiāng)也并不會改變鄉(xiāng)村的結(jié)構(gòu)生活方式。因為這一文字下鄉(xiāng)的目的在于提高農(nóng)民的科技文化水平的知識，讓他們過更好的去生活。而農(nóng)民的目的也是為了提高知識文化水平而學(xué)習(xí)的，所以我覺得這并不會是中國鄉(xiāng)村生活發(fā)生多大的改變。

　　以上就是我對《鄉(xiāng)土中國》的部分章節(jié)的感受。在我看來這本書寫的是中國傳統(tǒng)農(nóng)村的發(fā)展模式，就現(xiàn)在而言雖然有點過時，但還是有很多地方值得我們?nèi)ド钊胨伎嫉摹?/p>

讀書心得體會9

　　書，陶冶了我的性情；書，豐富了我的知識；書，開闊了我的視野；書，給予了我人生的'啟迪。以書相伴，人生就會有大不一樣。生活能夠清貧，但不能夠無書。博覽全書的人，往往知識豐富，能集眾家之所長于其身，因此能使人喜歡讀書，將使他終身受益。

　　雖然我們都明白要多讀書，讀好書�？扇匀挥幸恍┤藳]有養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，究其原因，那就是因為他們沒有對讀書產(chǎn)生興趣，興趣才就是最好的老師！

　　讀書不僅僅能夠讓孩子獲取廣泛的知識，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調(diào)節(jié)情緒，與孩子一齊讀書，既能留出一些時光與孩子共處，又能要求自我也養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，一舉兩得。

　　經(jīng)常讀書的人會思考，明白怎樣才能想出辦法。他們智商比較高，能夠把無序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問題的方法。經(jīng)常讀書的人不會亂說話，言必有據(jù)，每一個結(jié)論會透過合理的推導(dǎo)得出，而不會人云亦云、信口雌黃。

　　讀書的最終目的當然就是為了提高對人性的認識，鍛煉心胸，逐步訓(xùn)練感受幸福的潛力，培養(yǎng)自信心，構(gòu)成實踐潛力。有道就是“腹有詩書氣自華”，因此，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣將受用終生。閱讀習(xí)慣就是在心靈深處裝了一部發(fā)動機，一個人養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣，一輩子不寂寞。養(yǎng)不成讀書的習(xí)慣，一輩子不知所措。

讀書心得體會10

　　《小鹿斑比》這本書描述了斑比從天真無邪的小鹿變成了鹿族首領(lǐng)“鹿王”的故事。在這個過程里，他經(jīng)歷了和媽媽分離，獲得了朋友的.幫助、老鹿王的引導(dǎo)，也親眼見證了同伴的死亡。

　　看完這本書后我明白了很多道理。在我們遇到困難的時候不要輕易放棄，要勇敢地克服它，勇敢也不是簡單地說出來，而是需要通過我們自己的實際行動表達出來的。另外，從他和媽媽分開生活的這個場景中，我理解了，隨著年齡的增長，我們不能只依靠爸爸媽媽了，要學(xué)會自理，慢慢適應(yīng)獨立生活。

　　我們在現(xiàn)實生活中要向斑比學(xué)習(xí)不斷克服困難的精神，努力學(xué)習(xí)、掌握本領(lǐng)，成為一個有用的人。

讀書心得體會11

　　我第一次真正愛上科學(xué)類書籍，是在我上三年級時，我訂閱了“小哥白尼”系列雜志，正是這些書開啟了我對科學(xué)知識的了解和探索之旅。其中一本名為《趣味科學(xué)》的雜志給我留下了深刻的印象。《趣味科學(xué)》雜志上刊登的各種科學(xué)方面的奇聞趣事、大膽猜想和神奇實驗都令我既興奮又渴望，自己仿佛置身其中，像一位真正的科學(xué)家一樣正在如癡如醉地在科學(xué)的海洋里遨游……

　　這些書讓我的眼界不斷拓寬，讓我對世界的`了解不斷深入。從此，我真真正正地愛上了科學(xué)，我有了越來越多的科學(xué)書籍，我書架上的讀物也更加豐富了。比如，《十萬個為什么》、《昆蟲記》等知名的作品都是我十分喜歡閱讀的，它們讓我對大自然有了更多的了解，讓我一次又一次感受到了科學(xué)的魅力，更讓我知道了科學(xué)的發(fā)展才是推動人類社會發(fā)展的動力。因此，我也給自己的人生定下了這樣一個目標，長大了要成為一名科學(xué)研究人員，在科學(xué)領(lǐng)域貢獻自己的一份力量。

讀書心得體會12

　　今天看了一本雜志，一篇文章說的很好，說天下只有三件事，一件是“自己的事”，一件是“別人的事”，還有一件就是“老天爺?shù)氖隆�，人得煩惱往往就是忘了自己的事，關(guān)心別人的事，操心老天爺?shù)氖�，要輕松自在很簡單，打理好自己的事，不去管別人的事，不操心老天爺?shù)氖隆?/p>

　　我好喜歡這篇文章，我覺得自己就是那個喜歡操心別人的`事，又憂心老天爺?shù)娜�，所以自己總是把字句搞得好累好累，那些事情我都不�?yīng)該多想了，我要放輕松心態(tài)，做好自己的事，完成自己的任務(wù)，努力自己的愿望。也許這事人生的一種境界，不過也是成功的另一種境界。也許這樣是最好的。

讀書心得體會13

　　在茫茫書海中，我翻起了我國四大名著之一的《西游記》，津津有味地品讀了起來。

　　《西游記》是明朝吳承恩寫的一部神話小說，是中國燦爛文化中的.一顆明珠。小說栩栩如生地塑造了一些各具特色的人物形象，愛打抱不平的孫悟空，寬容善良的唐僧貪吃貪睡的豬八戒，救苦救難的　　這本書中充滿幻想的故事情節(jié)：大鬧天宮、美猴王出世、三打白骨精、智斗二郎神……雖然在現(xiàn)實生活中是不存在的，但作者筆下那精彩的打斗場面卻能讓我身臨其境。其中，我最喜歡美猴王出世及稱王的那一情景。石猴之所以能為群猴的首領(lǐng)，成為美猴王，是因為他十分機智勇敢。在群猴都不敢闖瀑布飛泉之時，石猴無畏無懼，獨自闖關(guān)，發(fā)現(xiàn)了水簾洞，最終成為美猴王。美猴王的故事啟示我們：做事情要有勇有謀，才能有所成就。

　　唐僧師僧四人不怕艱難險阻，馴服妖怪才取得真經(jīng)。在生活中我們要勇往直前，不被困難打敗。在學(xué)習(xí)中我們遇到挫折不要沮喪，從哪跌倒就從哪站起來，一定向前沖，做一個成功人士！

讀書心得體會14

　　為適應(yīng)新課改，閑暇時間我拜讀了《合作學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)》一書，結(jié)合自己的教學(xué)，談一下自己對小組合作學(xué)習(xí)的認識。

　　基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)了許多新的學(xué)習(xí)方式，合作學(xué)習(xí)就是眾多新方式中的一種。由于合作學(xué)習(xí)具有形式新穎、方法靈活、功效全面、適用面廣等特點，因而受到了廣大學(xué)生的喜愛，越來越多的教師正積極地投身其中，進行實踐探索，尋找合作學(xué)習(xí)的最佳效果。通過反復(fù)的觀摩和實踐反思，我認為要想在課堂教學(xué)中真正取得合作學(xué)習(xí)的實效，從教師的角度出發(fā)，必須做好如下三個層面的工作：

　　首先、應(yīng)做好合作學(xué)習(xí)前的準備工作合作學(xué)習(xí)無論是其組織形式，還是具體的操作過程，與傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比都有較大的區(qū)別。因此在組織學(xué)生進行合作學(xué)習(xí)之前，對他們進行一定的合作學(xué)習(xí)方式、方法、意義的指導(dǎo)，做好相關(guān)的準備工作，尤為必要。

　　1分組。首先，教師應(yīng)在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，考慮性別、性格、學(xué)業(yè)水平、生活背景等方面因素，按照“組內(nèi)互異，組間均衡”的原則，將全班學(xué)生分成若干個合作學(xué)習(xí)小組(一般每組4人左右為宜)。以保證合作學(xué)習(xí)過程中組內(nèi)各成員之間的差異性和互補性，以及小組之間合理競爭的公平性。當然，為了讓每個成員能夠與更多的同伴進行交流與合作，這種組合并非是一成不變的，各小組的成員應(yīng)定期進行平行互換，重新組合。

　　2指導(dǎo):由于小學(xué)生(特別是低年級學(xué)生)的自身發(fā)展特點，決定了他們大多數(shù)人都缺乏合作意識，合作技能較差。因而事先對他們進行合作意識和技能的培養(yǎng)很有必要。甚至在正式的課堂合作學(xué)習(xí)實施之前，可選擇相關(guān)內(nèi)容，專門設(shè)計有關(guān)合作學(xué)習(xí)案例，來對他們進行培訓(xùn)，以達到訓(xùn)練技能，培養(yǎng)合作意識的`目的。

　　第二、在合作學(xué)習(xí)過程中應(yīng)抓好幾個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，盡管合作學(xué)習(xí)關(guān)注的重點是學(xué)生，更加強調(diào)的是學(xué)生這個主體的自主性發(fā)展過程，但并不意味著教師在合作學(xué)習(xí)中的地位是無足輕重的，相反，教師要通過巧妙地創(chuàng)設(shè)問題情境，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動機，以合作者的身份積極參與到學(xué)生的合作學(xué)習(xí)中去，與他們進行交流、合作、互動，充分發(fā)揮協(xié)調(diào)、評價、激勵等職能，促使每個學(xué)生都能最大程度地獲得發(fā)展。

　　第三、合作學(xué)習(xí)后的整理、反思、總結(jié)合作學(xué)習(xí)，旨在通過建立合作學(xué)習(xí)小組，創(chuàng)設(shè)合作學(xué)習(xí)情境，以生生互動、師生互動、交流研討為主要特征，來完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)，促進學(xué)生形成良好的合作意識和合作技能，培養(yǎng)合作交流、團結(jié)互助的社會品質(zhì)，達到促進學(xué)生全面發(fā)展的目的。教師在合作學(xué)習(xí)中，不僅僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，更重要的是要關(guān)注他們在合作學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出的情感、態(tài)度和方法。因此，每次合作學(xué)習(xí)后，教師都要對本節(jié)課中每位學(xué)生在合作學(xué)習(xí)方面的表現(xiàn)進行記錄整理，以期通過長期的觀察記載，對每位學(xué)生在合作學(xué)習(xí)過程中的變化發(fā)展狀況有一個明晰的了解，從而更加有效地實施教學(xué)。

　　組織課堂小組合作學(xué)習(xí)對于教師而言是一種新的教學(xué)方式，無多少可事先借鑒的案例。同時，由于合作學(xué)習(xí)自身的特點，決定了合作學(xué)習(xí)又是一個動態(tài)發(fā)展的教學(xué)過程，不同的內(nèi)容，不同的合作小組，合作學(xué)習(xí)的方式也就可能大不相同。教師無法通過有限的幾次合作學(xué)習(xí)教學(xué)嘗試，來形成一種能夠普遍使用的方法。因此，每次課后，教師都要結(jié)合本節(jié)課的實施，通過對教學(xué)中合作學(xué)習(xí)目標的制定、內(nèi)容的選擇、操作過程的安排、合作學(xué)習(xí)的效果等方面的理性分析，重新審視自己的每一個教學(xué)環(huán)節(jié)，認真剖析不足之處，重新規(guī)劃設(shè)計，以期在今后的教學(xué)中再進行實踐。只有這樣不斷地“實踐——反思——再實踐”，才能真正把握課堂小組合作學(xué)習(xí)的真諦，教師小組合作學(xué)習(xí)教學(xué)能力也將會在這個過程中得到真正的提高。

讀書心得體會15

　　在20xx年5月，通過朋友推薦，我接觸到羅輯思維。自此，每天微信公眾號60秒的語音消息，以及羅友社群、視頻書籍，我都堅持聽、參與、閱讀。20xx年，我成為羅輯思維普通會員，亦參與了幾次的羅友聚會，認識了附近不少“有種、有趣、有料”的羅友。

　　羅輯思維是什么？羅輯思維是目前影響力最大的互聯(lián)網(wǎng)知識社群，包括微信公眾訂閱號、知識類脫口秀視頻及音頻、會員體系、微商城、百度貼吧、微信群等具體互動形式，主要服務(wù)于80、90后有"愛智求真”強烈需求的群體。其口號是“有種、有趣、有料”，倡導(dǎo)獨立、理性的思考，推崇自由主義與互聯(lián)網(wǎng)思維，凝聚“愛智求真、積極上進、自由陽光、人格健全”的自由人，倡導(dǎo)自由人的自由聯(lián)合。

　　“死磕自己，愉悅大家”，羅胖的這句調(diào)侃之語每次讀到都不禁把人吸引過去。讓人想看看他到底是怎么死磕自己的。看著他在網(wǎng)絡(luò)鏡頭前自娛自樂的分享讀書的心得，不禁對他提出的觀點產(chǎn)生了很大的興趣。他認為，互聯(lián)網(wǎng)，就是去中心化，去中介化，互聯(lián)網(wǎng)做的事情就是讓交易成本越來越便宜。世界上新冒出來的東西，不要當作威脅，用最熱情的眼神，溫暖的懷抱，擁抱這個世界的變化。關(guān)于個人，羅輯思維倡導(dǎo)一種“U盤化生存”的生存狀態(tài)，個人不依附于任何組織，基于興趣，打磨專能，與其他人進行時時協(xié)作，在市場中找到個人定價，即“自帶信息，不裝系統(tǒng)，隨時插拔，自由協(xié)作”�；ヂ�(lián)網(wǎng)真正的貢獻就是突破時間和空間的限制，實現(xiàn)互動。在傳播價值的年代，拼的是魅力人格。魅力人格體承載的信息，因其獨特的稀缺性，成為未來傳媒世界的樞紐。

　　在酣暢淋漓的閱讀中，有種跟隨筆者的思維回憶歷史過往，感覺就像站在巨人的肩膀上看今天的政壇變化、社會風(fēng)氣、法律制度和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展�？粗鴮�歷史人物的描述和評價，恍惚間覺得自己好像回到了那個書中年代，一個個歷史人物躍然紙上，一幅幅畫面出現(xiàn)在我的腦海中，他們在我腦中跳來走去，扮演著他們各自的角色，書寫著宏大歷史長河的一樁樁事件。以史為鑒，我們看今朝評今時今事，心中才像明鏡一樣，萬般道理都在悠遠的`歷史中得到了有力的見證。

　　另一方面，羅輯思維推薦的書單，就像一所新式圖書館，為我打開了求知的大門。讀書的樂趣在于交流和分享，讓人的眼界更開闊，思想更深邃，不同的見解和思維的碰撞，讓一本書呈現(xiàn)出不同的味道。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，羅胖的網(wǎng)絡(luò)讀書分享會更受人喜愛，趣味十足，思想奇特，真正的打開了一扇讀書之門。讓讀書不再變得枯燥無味，讓分享變得無時無刻。在知識中尋找見識，通過求知而求解。

　　至此，接觸羅輯思維一年多，最大的感想是，與其對比、偽裝生存，不如好好過自己的人生。有時候，換個角度看問題，理性思考，感性分析，做好自己。

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