學(xué)生讀書(shū)心得精選15篇
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣可以不斷更新自己的想法。但是心得體會(huì)有什么要求呢？下面是小編整理的學(xué)生讀書(shū)心得，歡迎大家分享。
學(xué)生讀書(shū)心得1
今日我讀了《一百條裙子》這本書(shū)。里面的主人公旺達(dá)——佩特羅斯基穿著一條舊裙子，總是被別人欺負(fù)，但她還是很堅(jiān)強(qiáng)，就算其他女孩再怎樣捉弄她，她也從不說(shuō)別人的`壞話(huà)，并且告訴別人自我有一百條裙子�？墒怯幸惶焱_(dá)要搬家了，她就把畫(huà)著一百條裙子的紙送給了大家，大家看了都很后悔，他們寫(xiě)了信給旺達(dá)，可旺達(dá)再也沒(méi)回來(lái)。
我明白了做人必須要善良，要待人寬厚，不能夠嘲笑別人，要不后悔就再也來(lái)不及了。
學(xué)生讀書(shū)心得2
要記住，你首先是一個(gè)人，然后才是一個(gè)女人。
這句話(huà)讓我重新思考了我走過(guò)的路，我覺(jué)得這么多年我一直是先做了一個(gè)女人，然后才做一個(gè)人。
從小上學(xué)，也許受周?chē)h(huán)境影響，聽(tīng)的最多的話(huà)就是女人是柔弱的，女人是不能太要強(qiáng)的。所以上學(xué)一直不是很刻苦，而唯一的理由就是身為女人。覺(jué)得女人學(xué)習(xí)不好是可以被原諒的，就是懷著這種心態(tài)完成了自己的學(xué)業(yè)。
結(jié)婚以后可能是由于老公對(duì)我太好，許多事都替我考慮了，自己在很多事上都懶惰了；可能是由于結(jié)婚后很快有了孩子；也可能覺(jué)得事業(yè)是男人的專(zhuān)利，自己缺乏自信，由于這種種原因吧，我一直很平凡的生活著，工作也就滿(mǎn)足于讓領(lǐng)導(dǎo)挑不出毛病，從沒(méi)想過(guò)要做一個(gè)成功的女性。雖然有的時(shí)候也羨慕那些成功的女性，但由于自己一直沒(méi)有努力過(guò)，所以心安理得得生活著。
有時(shí)也想：假如當(dāng)年早對(duì)冰心的這句話(huà)有這么深刻的認(rèn)識(shí)，早明白女人也要自強(qiáng)的道理，首先做一個(gè)人，再做一個(gè)女人的話(huà)，也許我會(huì)做得比現(xiàn)在好。
冰心的散文還不僅僅只是這些內(nèi)涵。在《默序試筆》中，文筆纖巧的.冰心，居然如此昂然的說(shuō)：“我走，我回顧這尊嚴(yán)美麗瞠目瞪視的皮囊，沒(méi)有一星留戀。我要掮著這方旗幟。殺那美麗尊嚴(yán)的軀殼！”這絕非清麗淡雅的片言只語(yǔ)，如劃破長(zhǎng)空的霹靂閃電，莊嚴(yán)地宣告著作家對(duì)生命意義的執(zhí)著探索，是對(duì)生命中一切至真至純至美的渴望與追求。
其實(shí)何止這些，冰心的散文，輕柔似林間潺潺小溪，瀟灑如亂石中一株獨(dú)立的碧桃，激烈時(shí)如城墻上幾聲尖厲的號(hào)角。正如靜謐博大的天空我無(wú)法透視，波濤洶涌的大海我無(wú)法窺測(cè)。
對(duì)著冰心的散文，我唯有讀了再讀，讓它化作清泉流淌在我心底，洗凈我心中不真不純不美之處。
學(xué)生讀書(shū)心得3
借著“讀書(shū).實(shí)踐.成才”主題讀書(shū)活動(dòng)的東風(fēng)，我有幸得到了閱讀有著人生“圣經(jīng)”之稱(chēng)的《羊皮卷》這本勵(lì)志書(shū)的機(jī)會(huì)，它所蘊(yùn)藏的力量改變了無(wú)數(shù)人的生活命運(yùn)，其中就包括撰寫(xiě)出風(fēng)靡世界的《世界上最偉大的推銷(xiāo)員》的奧格·曼狄諾。這本書(shū)崇尚并贊美守信、誠(chéng)實(shí)、勤勞、善良這些美好的品行，描繪出勇于選擇正確的生活方式所帶來(lái)的強(qiáng)大力量。這本書(shū)是改變命運(yùn)的希望寶石，與曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的《厚黑學(xué)》形成了鮮明的對(duì)照，像是茫茫黑夜中照進(jìn)艱難人生的那道光芒，給人以勇氣，走向幸福生活的彼岸。
《羊皮卷》精選ji分為七卷：鉆石寶地、最偉大的`力量、獲取成功的精神因素、本杰明??富蘭克林自傳、挑戰(zhàn)自我、神奇的情感力量和思考中的人，分別從七個(gè)角度來(lái)闡釋生活的若干種可能以及選擇不同的人生態(tài)度所帶來(lái)的不同結(jié)果，賦予人們改變自己、改變生活的勇氣。
一、倡議人們樹(shù)立正確的幸福觀與財(cái)富觀
提醒人們什么才是真正的幸福與財(cái)富，以及用怎樣的手段獲得財(cái)富更為長(zhǎng)久。幸福沒(méi)有絕對(duì)的答案，幸福是一種心態(tài)，關(guān)鍵在于你的生活態(tài)度，心靈是否富足。金錢(qián)并非萬(wàn)惡，金錢(qián)也不代表財(cái)富，它只是令我們生活得更為舒適的工具而已，要理性對(duì)待。
二、提示人們選擇的巨大力量
我們的選擇決定著我們的命運(yùn)，而非冥冥之中某種力量的安排，只是我們?cè)谧龀鲞x擇的時(shí)候未曾預(yù)料到那些后果罷了。所以，應(yīng)當(dāng)抱著積極向上的心態(tài)，克服消極的情緒，如果沒(méi)有奇跡，就通過(guò)自己的努力去創(chuàng)造奇跡。在我們情緒陷于低潮時(shí)，看這本書(shū)能賦予我們力量去面對(duì)生活的殘酷和冰冷。
三、養(yǎng)成好習(xí)慣
人們對(duì)于成功的定義，見(jiàn)仁見(jiàn)智，而失敗卻往往只有一種解釋?zhuān)菏【褪且粋�(gè)人沒(méi)能達(dá)到他的人生目標(biāo)，不論這些目標(biāo)是什么。事實(shí)上，成功與失敗的最大分別，來(lái)自不同的習(xí)慣。好習(xí)慣是開(kāi)啟成功的鑰匙，壞習(xí)慣則是一扇向失敗敞開(kāi)的門(mén)。因此，我首先要做的便是養(yǎng)成良好的習(xí)慣，全心全意去實(shí)行。如果必須受習(xí)慣支配的話(huà)，那就讓我們受好習(xí)慣的支配，要用良好的習(xí)慣代替一時(shí)的沖動(dòng)。
四、一個(gè)人必須具備的品質(zhì)：正直，誠(chéng)信，勤奮。
正直是不畏強(qiáng)勢(shì)，敢做敢為，能夠堅(jiān)持正途，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，但正直不等于無(wú)原則的善良；誠(chéng)信是立人之本，待人之道，創(chuàng)業(yè)之基礎(chǔ)，但誠(chéng)信不等于過(guò)度輕信的老實(shí)；勤奮是有選擇有方法努力學(xué)習(xí)和工作，但勤奮不等于沒(méi)有思考的勤勞。
學(xué)生讀書(shū)心得4
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
初讀《孫子兵法》，只覺(jué)得晦澀；再讀《孫子兵法》，腦袋會(huì)思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫(xiě)點(diǎn)感悟，與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的東西。
商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，很貼切的比喻。《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論，那么在商場(chǎng)上，我們對(duì)其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。
1、用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力；“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也”（作戰(zhàn)篇）這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí)，對(duì)于士卒，也強(qiáng)調(diào)了其作用。“視卒如愛(ài)子”（地形篇）企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，關(guān)愛(ài)員工，培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和歸屬感也是必要的�！皩⒙�(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之。將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)。ブ��！逼髽I(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。
2、企業(yè)文化�！胺蛭磻�(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無(wú)算乎！”（始計(jì)篇）戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說(shuō)，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋?zhuān)鎸?duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，面對(duì)組織內(nèi)更高的員工要求，組住對(duì)戰(zhàn)略已越來(lái)越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測(cè)性活動(dòng)，簡(jiǎn)而言之“算也”。一個(gè)年度開(kāi)始時(shí)，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略，對(duì)人員需求、培訓(xùn)、績(jī)效考評(píng)、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就可以從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)環(huán)境中，勢(shì)必淘汰出局！
“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”（軍勢(shì)篇）其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭(zhēng)中的“勢(shì)”一樣，企業(yè)主管應(yīng)把握商場(chǎng)上的“勢(shì)”，及時(shí)組織合適的人力，抓住商機(jī)，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備，人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機(jī)會(huì)，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢(shì)”與“故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”（虛實(shí)篇）中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類(lèi)似。商場(chǎng)上各種信息瞬息萬(wàn)變，紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場(chǎng)的大海所吞噬。敵變我變，關(guān)鍵在于誰(shuí)先，掌握戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)，先發(fā)制人。
3、激勵(lì)機(jī)制�！肮蕷痴�，怒也；取敵之利者，貨也”（作戰(zhàn)篇）要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣；要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”（謀攻篇）一樣的道理。企業(yè)良好的績(jī)效管理還需要輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表?yè)P(yáng)可能來(lái)得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛”（虛實(shí)篇）中強(qiáng)調(diào)的.“避實(shí)擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時(shí)，要盡量做到投其所需，避開(kāi)員工已得到滿(mǎn)足的需求，去滿(mǎn)足員工渴望得到的需求，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)化。
“故令之以文，齊之以武，是謂必取”（行軍篇），孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭(zhēng)先，個(gè)個(gè)努力，形成良好的企業(yè)氛圍。
《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的時(shí)代，《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒(méi)讀，要多讀多思考，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧。
感悟讀書(shū)
爸爸喜歡看書(shū)，所以他也經(jīng)常對(duì)我說(shuō)：“看書(shū)有利于你了解知識(shí)、陶冶情操、完善自我�！闭f(shuō)實(shí)話(huà)，當(dāng)時(shí)我還不了解他這話(huà)是什么意思。
九歲那年，我無(wú)意間接觸到了爸爸所深?lèi)?ài)的一本書(shū)——《三國(guó)演義》。當(dāng)時(shí)書(shū)里面的很多字我都不認(rèn)識(shí)，似懂非懂的往下讀。還鬧了許多令我出丑的笑話(huà)。我記得《三國(guó)演義》里面的虎將“許褚”。我念的“許豬”。還有“龐令明抬櫬決死戰(zhàn)”。我念的“龐令明抬親決死戰(zhàn)”。弄得親朋好友們哈哈大笑。羞的我“紅光滿(mǎn)面”。于是我下定決心，一定要認(rèn)真的把這本書(shū)讀懂。當(dāng)時(shí)的我，只是處于一中要洗清羞辱的心態(tài)。到了六年級(jí)，我不僅把這本《三國(guó)演義》讀完了。
而且還讀了另外兩本名著《西游記》和《水滸傳》。記得在讀《西游記》之前，我很喜歡看《西游記》那一部電視劇。里面孫猴子的上天入地，讓我看得目不轉(zhuǎn)晴。于是爸爸對(duì)我說(shuō)：“你只沉迷于里面的武打動(dòng)作，為什么不好好把《西游記》那本書(shū)好好讀讀呢？”為了避免爸爸再次吵我，我只好在學(xué)校的圖書(shū)室借來(lái)看，我也沒(méi)打算從里面能找到什么樂(lè)趣，可是越往下看，我就越投入了。同樣能在書(shū)中尋找到孫悟空的勇敢機(jī)靈。關(guān)于《紅樓夢(mèng)》，我了解的不是很多，因?yàn)槲疫�讀不懂，弄不清四大家族之間的恩恩怨怨，但是里面對(duì)人物的刻畫(huà)，卻是非常精彩的。作者在描寫(xiě)林黛玉時(shí)，說(shuō)：“閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳拂風(fēng)”我感覺(jué)太神奇了，一個(gè)人的一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，竟然能用如此美妙的語(yǔ)言形容出來(lái)。太神奇了。
那時(shí)，學(xué)校開(kāi)了個(gè)“讀書(shū)大會(huì)”，談?wù)勀闼私獾臅?shū)本知識(shí)。我有幸拿到了“知識(shí)豐富獎(jiǎng)”。就這樣，我嘗到了讀書(shū)的甜頭。
自從嘗到了那次甜頭。我就廣泛閱讀。那時(shí)的我，則是要用知識(shí)來(lái)充實(shí)我的大腦，完善我的人格，增加我的知識(shí)面。
學(xué)生讀書(shū)心得5
書(shū)是我日常生活中的一部分。寒假伊始，我便早早地制訂好了讀書(shū)計(jì)劃，希望在這個(gè)短暫的假期，收獲頗豐。
多少個(gè)徹夜，讀完了路遙先生的《平凡的世界》，我收獲了對(duì)平凡的全新認(rèn)知。
起初，對(duì)于平凡，我素來(lái)都認(rèn)為我們每個(gè)人，對(duì)于這個(gè)浩渺的世界來(lái)說(shuō)，都是十分渺小脆弱，微不足道，這個(gè)世界也是平凡的悲與歡，生與死，窮與富，世事的變更，對(duì)歷史長(zhǎng)河來(lái)說(shuō)，無(wú)非是平凡事而已。而讀了《平凡的世界》后，才恍然大悟。
路遙的出發(fā)點(diǎn)—平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)村落中的一座。從小處著眼，作者刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時(shí)代變遷，給人以啟迪。但路遙卻看出他主人公在平凡中的不平凡。比如說(shuō)：孫少平。我認(rèn)為孫少平是全篇文章的主線(xiàn)，他受過(guò)高中教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)。貧窮曾讓許多有理想的人意志消沉，可在逆境中人們的自卑與懦弱，我們沒(méi)有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學(xué)會(huì)欣賞。戰(zhàn)勝困難，擺脫束縛，讓人們向往美好，體會(huì)生活中的親情，友情，愛(ài)情，學(xué)會(huì)生活，懂得珍惜，對(duì)于我們這一代人來(lái)說(shuō)，也是一種警醒。在路遙的世界里，人的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這一點(diǎn)在孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。他認(rèn)識(shí)到了平凡，也選擇了平凡。
”生活不是林黛玉，不會(huì)因?yàn)閼n(yōu)傷而風(fēng)情萬(wàn)種�！泵恳粋�(gè)擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得：盡管命運(yùn)是那么不公，盡管社會(huì)上有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓，艱苦奮斗，勇往直前，終能獲得平凡給予我們的堅(jiān)強(qiáng)。
“藏好你的軟弱，世間大雨滂沱，萬(wàn)物茍且而活，無(wú)人為你背負(fù)更多，莫嫌前路顛簸，人生本就曲折�！薄镀椒驳�.世界》給予我一種來(lái)自靈魂的震撼，它改變了我的思想，我的行為，我的態(tài)度，讓我感覺(jué)世界是多么美好。我們每個(gè)人的命運(yùn)都要受制于這個(gè)時(shí)代，我們不能完完全全決定著自己的命運(yùn)。我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠(yuǎn)大的理想很好，想平凡地生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。
”窗外日光彈指過(guò)，席間花影坐前移。”從書(shū)海里取一瓢啜飲，端詳著那些另我內(nèi)心歡喜的文字，隱隱能感受到其中的祥和與寧?kù)o，一盞心杯似水平，心中漸漸明朗，疲憊漸漸消散，心境的枝枝丫丫，都被梳理得清明柔順。
學(xué)生讀書(shū)心得6
讀論語(yǔ)，感到收獲頗多，讓我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。
其一：學(xué)，然后知不足。
學(xué)，然后知不足，由此，我要進(jìn)一步端正態(tài)度，持之以恒，在通讀的基礎(chǔ)上再加以精讀，并學(xué)會(huì)結(jié)合實(shí)際進(jìn)行研讀，提升自我。
其二：思，然后明目標(biāo)。
孔子曰：學(xué)而不思則罔有了知識(shí)，沒(méi)有思想，就是不切實(shí)際的罔。懂得了學(xué)習(xí)的'重要性。透過(guò)學(xué)習(xí)獲得知識(shí)，不是最終目標(biāo)。我們還務(wù)必學(xué)會(huì)思考人生，人應(yīng)當(dāng)成為怎樣的人?
一部《論語(yǔ)》，清晰地證明了孔子的教育思想：人，應(yīng)當(dāng)成為君子。君子，作為理想人格，孔子把它界定為內(nèi)圣外王，如：文質(zhì)彬彬，然后君子、博學(xué)于文，約之以禮，亦能夠弗畔矣夫、君子成人之美，不成人之惡，等等，強(qiáng)調(diào)了作為君子既要有學(xué)問(wèn)學(xué)識(shí)，還要有氣魄修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)加修養(yǎng)――所謂內(nèi)圣才是君子。用這天的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，我把它理解為德才兼?zhèn)洹?/p>
思，然后明目標(biāo)，對(duì)于我們青少年來(lái)說(shuō)，這天我們重溫《論語(yǔ)》，應(yīng)思考立身和處世的原則。內(nèi)圣外王的君子，是我們做人做事的目標(biāo)和準(zhǔn)則，也許也是需要用畢生努力不斷去接近的一個(gè)目標(biāo)。
學(xué)生讀書(shū)心得7
書(shū)，是人類(lèi)文明的長(zhǎng)生果。
書(shū)，是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。
書(shū)，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。
何嘗不是呢？書(shū)被人類(lèi)形象地譽(yù)為人類(lèi)文明的“長(zhǎng)生果”，全世界的“營(yíng)養(yǎng)品”，人類(lèi)進(jìn)步的“階梯”。通過(guò)這些比喻，你肯定能感受到書(shū)對(duì)人們有多么重要吧，但也許由于個(gè)人的觀點(diǎn)不同，我們的答案可能不一致。但是書(shū)對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)和用途是絕對(duì)不可小視的。我是這樣認(rèn)為的：在看書(shū)的過(guò)程中，你總能從書(shū)中得到一些啟示。你在讀書(shū)的過(guò)程中，你會(huì)汲取到書(shū)中的知識(shí)，而這些知識(shí)你總能在生活中運(yùn)用到，哪怕只運(yùn)用到了一點(diǎn)點(diǎn)。你看到過(guò)那些因?yàn)榭磿?shū)少、文化水平低而引發(fā)的笑話(huà)吧。你是想做一個(gè)有文化的人？還是一個(gè)沒(méi)有文化的.人呢？
或許，我可以換一種說(shuō)法：讀書(shū)能提高你的文化水平和文化素養(yǎng)，以至于你不會(huì)成為一個(gè)粗魯、沒(méi)有文化素養(yǎng)的人。
我很喜歡讀書(shū)，我對(duì)讀書(shū)也有一些感悟，現(xiàn)在我和大家分享一下：第一，“書(shū)中自有黃金屋”。讀書(shū)，就要認(rèn)真、仔細(xì)，這也許會(huì)將你帶入作者寫(xiě)作時(shí)的意境，會(huì)使你感受到作者的心情，會(huì)使人完全體會(huì)到書(shū)的中心思想。第二，讀書(shū)要選好書(shū)，要選擇有教育意義的書(shū)，選擇內(nèi)容積極向上的書(shū)。如果讀了那些不健康的書(shū)，不但不會(huì)提高文化水平，還會(huì)使人精神墮落，不求上進(jìn)，惹人討厭。第三，閱讀量一定要大，閱讀面一定要廣�！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。閱讀量大了，閱讀面廣了，知識(shí)就多了，知識(shí)多了，人也有文化了，大腦也變得聰明，思維也變敏捷，就是一個(gè)“文人”了。
所以，讓我們一起多讀書(shū)，愛(ài)讀書(shū)，會(huì)讀書(shū)，讀好書(shū)吧！讓我們共同努力，向著“智慧之門(mén)”進(jìn)發(fā)，讓祖國(guó)“未來(lái)的花朵”開(kāi)得更加美麗，更加?jì)善G吧！
學(xué)生讀書(shū)心得8
《目送》是一本散文集，是作者獻(xiàn)給父母、母親、兄弟和朋友的書(shū)，書(shū)的名字也是書(shū)中開(kāi)篇的第一篇散文的題目。
先說(shuō)說(shuō)作者，作者龍應(yīng)臺(tái)，臺(tái)灣高雄人，祖籍湖南衡山縣，因父親姓龍，母親姓應(yīng)，生于臺(tái)灣，得名龍應(yīng)臺(tái)。
龍應(yīng)臺(tái)1952年生于臺(tái)灣，自小在臺(tái)灣苗栗長(zhǎng)大，1974年畢業(yè)于臺(tái)灣成功大學(xué)外文系，后赴美深造，攻讀英美文學(xué)，1982年獲堪薩斯州立大學(xué)英文系博士學(xué)位。在香港和臺(tái)灣地區(qū)、美國(guó)、德國(guó)均任過(guò)教。
著有《野火集》、《野火集》（二十年紀(jì)念版），《孩子你慢慢來(lái)》（十年紀(jì)念版）、《龍應(yīng)臺(tái)評(píng)小說(shuō)》 《女子與小人》 《在海德堡墜入情網(wǎng)》 《看世紀(jì)末向你走來(lái)》 《龍應(yīng)臺(tái)雜文精品》 《這個(gè)動(dòng)蕩的世界》、《人在歐洲》、《寫(xiě)給臺(tái)灣的信》、《美麗的權(quán)利》、《孩子你慢慢來(lái)》、《看世紀(jì)末向你走來(lái)》、《干杯吧，托瑪斯曼》、《我的不安》《百年思索》《中國(guó)人，你為什么不生氣》 《親愛(ài)的安德烈》等多部作品。
有人評(píng)價(jià)龍應(yīng)臺(tái)的文字時(shí)說(shuō)，“橫眉冷對(duì)千夫指”時(shí)，寒氣逼人，如刀光劍影�！案┦赘蕿槿孀优！睍r(shí)，卻溫柔婉轉(zhuǎn)，如微風(fēng)蕩漾。
這本《目送》分為三大部分，共有73篇散文，由父親的逝世、母親的老去、孩子的遠(yuǎn)行、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫(xiě)出失敗和脆弱、失落和放手，寫(xiě)出不舍和絕然。
一、關(guān)于父母
文章的開(kāi)篇就是《目送》，寫(xiě)作者送孩子去異地讀書(shū)：“我送他到機(jī)場(chǎng)，告別時(shí)，照例擁抱，我的頭只能貼到他的胸口，好像抱住了長(zhǎng)頸鹿的腳。他很明顯地在勉強(qiáng)忍受母親的深情。 ” “我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒(méi)有，一次都沒(méi)有。”
寫(xiě)作者的父親送她至工作的地方，用運(yùn)飼料貨車(chē)送她到她工作的大學(xué)，父親怕老舊的貨車(chē)失掉作教授女兒的面子，沒(méi)有將車(chē)子停到學(xué)校的正門(mén)，而是停到學(xué)校旁邊的小巷里�！案赣H作到車(chē)?yán)铮髅鲉?dòng)和引擎，卻又搖下車(chē)窗，頭伸出來(lái)說(shuō)：“女兒，爸爸覺(jué)的很對(duì)不起你，這種車(chē)子實(shí)在不是送大學(xué)教授的車(chē)子�！�
寫(xiě)作者到醫(yī)院去看望病了的父親，推著父親的輪椅散步，父親的頭低垂到胸口，在必須趕回上班的上班時(shí)，看護(hù)士接過(guò)輪椅，推著父親的輪椅沒(méi)入醫(yī)院自動(dòng)玻璃門(mén)。
寫(xiě)作者看著父親的棺木像巨大而沉重的`抽屜，緩緩滑行到爐門(mén)前，作一輩子最后一次目送。
那個(gè)在機(jī)場(chǎng)沒(méi)有回頭看一眼自己母親的孩子，在父母全身心感情投入在自己身上時(shí)，自己還未曾發(fā)覺(jué)時(shí)，父母就老去了，這些都是我們的影子。
作者從兩個(gè)角度對(duì)子女和對(duì)父母：
我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。
媽媽是那個(gè)搭了“時(shí)光機(jī)器”來(lái)到這里但是再也找不到回程車(chē)的旅人。
看到這兩段話(huà)的時(shí)候驀然間感到背上有一陣溫?zé)�，也許來(lái)自我記憶深處的想念，或者是家人目光的停留積攢的溫暖。腦海中浮現(xiàn)出曾經(jīng)的我一次又一次離家遠(yuǎn)行，去讀書(shū)或者去工作，也許在我前行時(shí)母親的目光一路追隨，直到看不見(jiàn)我的背影，而我卻一直不曾回頭……
少時(shí)，是父母看你漸漸長(zhǎng)大，羽翼漸豐，目送著你的背影，無(wú)論從距離上還是心理上，都離他們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。等到漸漸長(zhǎng)大，等到自己也慢慢年歲漸長(zhǎng)，父母一天天皺紋和白發(fā)增多，牙齒慢慢掉完，聽(tīng)力和視力變壞，脊背慢慢佝僂起來(lái)，力氣越來(lái)越小，卻越來(lái)越小心翼翼地渴望你的細(xì)心注視的時(shí)候，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，“目送”的角色換了過(guò)來(lái)。你在他們生命的中，看著他們慢慢與周?chē)娜俗兊媚吧�，慢慢不敢再走入人群，甚至慢慢遺忘了你的樣子卻還記得你少時(shí)的名字；你看著他們一天天變得衰弱，連站也站不穩(wěn)，手不再靈活，什么都拿不起來(lái)，回到需要照顧的嬰兒時(shí)的狀態(tài)。一切就是生命的輪回和接力。
我們每個(gè)人一直在成長(zhǎng)，一直在路上。從第一次求學(xué)離家開(kāi)始，再到后來(lái)工作離家，和家人之間，不停地上演相聚和別離，我們都漸漸失去了年少，父母也漸漸更換了容顏。我們之間的緣分，是別離時(shí)我的背影和他們不曾轉(zhuǎn)移的目光。
年邁的父母對(duì)于這樣的生活究竟作何感想，我不得而知。但不可否認(rèn)，作為子女的我們責(zé)任重大。在我們時(shí)間越來(lái)越少、耐心越來(lái)越差的成年時(shí)期，除了多陪陪父母，更重要的是對(duì)父母始終保有一顆依戀的心。珍惜在父母身邊撒嬌的時(shí)間，對(duì)他們的嘮叨不爭(zhēng)不辯，順應(yīng)他們的生活方式，讓他們體察到被需要的感覺(jué)，這也是一種愛(ài)的方式。
本文作者很早就意識(shí)到這一點(diǎn)，她的母親失憶后如孩童般缺乏安全感，她便時(shí)�；丶覟樗磕僦�，陪她蒔花弄草。她知道，雙親只一對(duì)，這樣延綿深澤的情感世上難尋。不能等到“子欲養(yǎng)而親不待”時(shí)，才暮然回首自己錯(cuò)過(guò)了怎樣美好的時(shí)光。
二、關(guān)于幸福
有的時(shí)候大概是我們行走的太快，快的我們都不知道自己一開(kāi)始想要追的東西是什么了。其實(shí)幸福很簡(jiǎn)單
幸福就是，生活中不必時(shí)時(shí)恐懼
幸福就是，頭發(fā)白了、背已駝了、用放大鏡艱辛讀報(bào)的人，還能自己走到街角買(mǎi)燒餅油條回頭叫你起床。
幸福就是，早上揮手說(shuō)再見(jiàn)的人，晚上又平平常常的回來(lái)了，書(shū)包還丟在同一個(gè)角落，臭球鞋塞在同一張椅子下。
幸福就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，不在于物質(zhì)是否豐富，不在于地位是否超然，只在于知足的心態(tài)。
這本書(shū)與其說(shuō)是龍應(yīng)臺(tái)女士對(duì)自己生活的回顧與反省，倒不如說(shuō)是照出了我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程，照出了我們生活中所忽略的最珍貴的事物.可以說(shuō)目送離我們很近，或者說(shuō)我們離目送很近，這就是緣份。
好好愛(ài)我們的父親母親，別總以為時(shí)間還很多；好好愛(ài)你愛(ài)的人和愛(ài)你的人，宇宙這么大，我們這么渺小，天知道我們彼此的相遇有多幸運(yùn)。
這就是生活——會(huì)有愛(ài)，會(huì)有憂(yōu)愁，也會(huì)有數(shù)不清的目送。別總讓愛(ài)你的人和你愛(ài)的人經(jīng)歷太多的目送，因?yàn)�，他們�(cè)诤醯牟皇悄愕谋秤埃悄阏龑?duì)的臉，和臉上的笑容。
這本書(shū)講了太多的感動(dòng)與平淡的無(wú)法言說(shuō)的情緒。盡管有些零碎，但也許正是在這些零碎的平凡與瑣事中，一個(gè)人才更容易認(rèn)清生活的本真與幸福的真諦。
這本《目送》是一個(gè)契機(jī)，它會(huì)告訴你，原來(lái)愛(ài)，親情，生活，就是這樣的。
這本書(shū)很長(zhǎng)，寫(xiě)的包羅萬(wàn)象，但對(duì)我觸動(dòng)最大的就是關(guān)于父母，關(guān)于父母對(duì)子女無(wú)需回報(bào)的感情，和我們所忽視掉的平凡。我們每個(gè)人都應(yīng)該放慢腳步，細(xì)細(xì)聆聽(tīng)和感受平淡的幸福。
學(xué)生讀書(shū)心得9
咦，家里怎么這么安靜?平日總有一只小鳥(niǎo)嘰嘰喳喳叫個(gè)不停，他今天怎么不叫了?原來(lái)那只小鳥(niǎo)正在讀書(shū)啊!實(shí)不相瞞，那只小鳥(niǎo)就是我。
這個(gè)寒假，我迷上了一本書(shū)，這本書(shū)的名字是《斑羚飛渡》，講的是老羚羊用生命換取新一代生命的故事。
故事中，獵人把一群羚羊逼上了絕崖，絕崖下是深谷，對(duì)岸是一望無(wú)盡的樹(shù)林。羚羊們只要跳到對(duì)岸，獵人就永遠(yuǎn)也抓到它們了，可是，山谷太寬，一只羚羊怎么也無(wú)法跳過(guò)去。
于是，羚羊首領(lǐng)想出了一個(gè)辦法：一只老羚羊和一只小羊?yàn)橐唤M，同時(shí)起跳，老羊以自己多年的經(jīng)驗(yàn)，跳到小羊的`腳下，小羊蹬著老羊的腦袋，跳到對(duì)岸，而老羊則掉到了谷底------
所有小羊都活了下來(lái)，所有老羊都死了，所有的獵人都目瞪口呆------看完故事，我的眼淚奪眶而出——為可愛(ài)的斑羚絕處求生智慧而鼓掌，為老斑羚舍己為同伴的無(wú)畏而欽佩，更為羚羊團(tuán)隊(duì)的生生不息而祝福。小斑羚是老斑羚的希望，我也是爸爸媽媽和祖國(guó)的希望，我想小斑羚會(huì)帶著家族的重托跳得更高活得更好，我也要多學(xué)本領(lǐng)，讓自己不辜負(fù)所有人的希望。
著名小說(shuō)作家沈石溪的作品還有很多：《狼王夢(mèng)》、《兵猴傳奇》、《雙面獵犬》------我建議大家多讀讀哦。
學(xué)生讀書(shū)心得10
《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。《邊城》發(fā)表于1934年，小說(shuō)描寫(xiě)了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛(ài)情。青山，綠水，河邊的老艄公，16歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送……
《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現(xiàn)出一個(gè)詩(shī)意的自然環(huán)境與人類(lèi)社會(huì)。然而最終美好的一切只能存留在記憶里：天保與儺送一個(gè)身亡，一個(gè)出走，祖父也在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚死去，一個(gè)順乎自然的愛(ài)情故事以悲劇告終�！哆叧恰肥且粋�(gè)關(guān)于湘西苗族的“民族寓言”的'經(jīng)典文本。
用人物象征和心理分析的方法，看《邊城》的深層文化隱喻，可以發(fā)現(xiàn)沈從文先生對(duì)湘西苗族文化的形象思維圖騰和他對(duì)苗/漢、中/西文化沖突的思考與隱憂(yōu)。
沈從文，1902～1988，原名沈岳煥。著名小說(shuō)家、散文家、歷史文物研究家，以《邊城》等作品享譽(yù)文壇，蜚聲海外。
沈從文生于湖南鳳凰一個(gè)舊軍官家庭，后因家境轉(zhuǎn)入困頓，剛剛小學(xué)畢業(yè)、年齡還不滿(mǎn)十五歲時(shí)，即廁身行伍，到人世間去“學(xué)習(xí)生存”。其后數(shù)年間，他隨當(dāng)?shù)剀婇y部隊(duì)輾轉(zhuǎn)于湘、川、黔邊境及沅水流域各地。
三十年代初，沈從文在創(chuàng)作的同時(shí)，主編《大公報(bào)》文藝副刊，并以其在文壇的廣泛影響，被視為“京派”作家年輕一代的領(lǐng)袖。一九四九年以后，由于“歷史的誤會(huì)”，改行從事古代文物研究，并先后出版《明錦》(與人合作)、《中國(guó)絲綢圖案》、《唐宋銅鏡》、《龍鳳藝術(shù)》等古代文物圖案集及學(xué)術(shù)論文集。受周恩來(lái)之囑，著手編著《中國(guó)古代服飾研究》，填補(bǔ)了我國(guó)文化的一項(xiàng)空白。
沈從文的一生是坎坷的一生，是奉獻(xiàn)的一生。沈從文先生的文學(xué)作品《邊城》、《湘西》、《從文自傳》等，在國(guó)內(nèi)外有重大的影響。他的作品被譯成日本、美國(guó)、英國(guó)、前蘇聯(lián)等四十多個(gè)國(guó)家的文字出版，并被美國(guó)、日本、韓國(guó)、英國(guó)等十多個(gè)國(guó)家或地區(qū)選進(jìn)大學(xué)課本，兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選候選人。
沈從文1988年5月，因心臟病突發(fā)，在其北京寓所逝世。故居于1991年被列為省人民政府重點(diǎn)文物保護(hù)單位，撥款進(jìn)行了整修。故居現(xiàn)陳列有沈老的遺墨、遺稿、遺物和遺像，成為鳳凰最吸引人的人文景觀之一，每天來(lái)瞻仰者絡(luò)繹不絕。
學(xué)生讀書(shū)心得11
由于性格原因，我喜歡多愁善感的女作家寫(xiě)出的多愁善感的作品，張愛(ài)玲的《金鎖記》、張小嫻的《相逢》、冰心的《冰心文集》、林微因的《人間四月天》等等都是我鐘愛(ài)的作品，今天我想交流的是林海音的《城南舊事》，選自《林海音的作品集》，這本書(shū)我前后大約看了有三遍了，后來(lái)兩次看是因?yàn)槲覀兊慕滩睦锩媸珍浟肆趾Ｒ舻膬善恼隆哆t到》和《冬陽(yáng)、童年、駱駝隊(duì)》，每次閱讀，我都有新的收獲。今天我想談一談我看了這本書(shū)的幾點(diǎn)感動(dòng)、幾個(gè)鏡頭以及思考和感悟。
一、有這么幾句話(huà)令我十分感動(dòng)：
“英子，不要怕，無(wú)論什么困難的'事，只要硬著頭皮去做，就闖過(guò)去了。”
“沒(méi)有爸爸，你更要自己管自己，并且管弟弟和妹妹，你已經(jīng)大了，是不是，英子？”
“我哭了，我們畢業(yè)生都哭了，我們是多么喜歡長(zhǎng)高，變成大人，我們又是多么怕呀！當(dāng)我們回到小學(xué)來(lái)的時(shí)候，無(wú)論長(zhǎng)得多高，多大，老師們，你們要永遠(yuǎn)拿我當(dāng)個(gè)孩子��！”
二、有這么幾個(gè)鏡頭使我印象深刻：
閉學(xué)式開(kāi)始了，我站在禮堂上給學(xué)弟學(xué)妹們唱《送別》，可是我最?lèi)?ài)的父親卻沒(méi)來(lái)，他在醫(yī)院里度過(guò)最后的時(shí)光，這是一種怎樣的遺憾呀。
我瞞著媽媽?zhuān)盗怂慕鹗骤C，幫助秀貞和妞兒去找思康三叔。
我偷偷把八珍梅放在口袋里，打算給妞兒吃，可妞兒卻沒(méi)來(lái)，最后八珍梅都化了，為此我還擔(dān)心被宋媽批評(píng)。
多善良的英子�。�
三、有這么幾點(diǎn)思考和感悟：
為什么英子可以和每個(gè)人都成為朋友?被所有人視為瘋子的秀貞，被養(yǎng)父母打罵的妞兒，為供弟弟上學(xué)而偷東西的小偷，他們都愿意把心事講給英子聽(tīng)。我想是因?yàn)橛⒆拥氖澜缡菃渭兊模龔牟辉谧约菏澜缋锷湘i，總是任由人們進(jìn)進(jìn)出出�！薄安辉谧约旱氖澜缋锷湘i”，就是一條與人相處的秘訣吧!敞開(kāi)心扉，真誠(chéng)地接納別人，走進(jìn)他們的世界，站在他們的角度思考某件事，最終將會(huì)獲得他人的信任。
她不明白為什么人們都說(shuō)秀貞是瘋子，都不敢和她來(lái)往。一心供弟弟上學(xué)而頭東西的人在她看來(lái)是個(gè)好人，可人們卻認(rèn)為他是小偷。于是，英子迷茫了，他不能分辨那個(gè)人是好是壞。英子的看法是錯(cuò)的嗎?我覺(jué)得不然，是成人用他們的想法綁定了某些東西，他們只看到了表面，然后就根據(jù)心中的那些“定理”給事物下了定義。而英子看到了別人不曾觸碰的事物的內(nèi)在本質(zhì)，所以她得出了和別人不同的答案。英子以她兒童的思想和眼光來(lái)看待世間的善惡、冷暖，于是有很多事情她不能理解。
讀著《城南舊事》就恍如翻閱泛黃的老照片，一切都是那樣的熟悉，那樣的美好，那樣的溫馨，因?yàn)檫@里充滿(mǎn)著記憶，童年最美好的記憶。
學(xué)生讀書(shū)心得12
“難道愛(ài)一個(gè)人就要恨嗎?”我讀完《呼嘯山莊》后，常常一個(gè)人坐在南湖岸邊反思。每次讀完一本名著，總是懷揣著復(fù)雜的心境糾結(jié)了很久。這次也不例外，讀完《呼嘯山莊》后，以往何時(shí)，感動(dòng)、震撼、驚訝、忐忑、困惑……都一下子涌現(xiàn)出了我的心頭。而我整個(gè)人感覺(jué)就像爆炸了一番，內(nèi)心同主人公一齊糾結(jié)、郁悶、憤恨、愛(ài)……
枯草蓬飛，北風(fēng)呼嘯，山路崎嶇，霧夜降臨了呼嘯山莊。如此安靜，一個(gè)與塵世喧囂隔絕的山頭。如此凄涼，一個(gè)與陰冷黑暗擁抱的山莊。就這這間富有濃厚浪漫主義色彩的小屋里，艾米麗?勃朗特用她最尖銳的筆刻畫(huà)出了一個(gè)刺痛著無(wú)數(shù)讀者心的傳奇故事。
這是一個(gè)感情和復(fù)仇的故事。呼嘯山莊的主人，鄉(xiāng)紳歐肖先生帶回來(lái)了一個(gè)身份不明的孩子，取名希斯克利夫，他奪取了主人對(duì)小主人亨德雷和他的妹妹凱瑟琳的寵愛(ài)。主人死后，亨德雷為報(bào)復(fù)把希斯克利夫貶為奴仆，并百般迫害，可是凱瑟琳跟他親密無(wú)間，青梅竹馬。之后，凱瑟琳受外界影響，改而愛(ài)上了畫(huà)眉田莊的文靜青年埃德加。希斯克利夫憤而出走，三年后致富回鄉(xiāng)，凱瑟琳已嫁埃德加。希斯克利夫?yàn)榇诉M(jìn)行瘋狂的報(bào)復(fù)，經(jīng)過(guò)賭博奪走了亨德雷的家財(cái)。亨德雷本人酒醉而死，兒子哈里頓成了奴仆。他還故意娶了埃德加的`妹妹伊莎貝拉，進(jìn)行迫害。內(nèi)心痛苦不堪的凱瑟琳在生產(chǎn)中死去。十年后，希斯克利夫又施計(jì)使埃德加的女兒小凱瑟琳，嫁給了自我即將死去的兒子小林頓。埃德加和小林頓都死了，希斯克利夫最終把埃德加家的財(cái)產(chǎn)也據(jù)為己有。復(fù)仇得逞了，可是他無(wú)法從對(duì)死去的凱瑟琳的戀情中解脫出來(lái)，最終不吃不喝苦戀而死。小凱瑟琳和哈里頓繼承了山莊和田莊的產(chǎn)業(yè)，兩人最終相愛(ài)，去畫(huà)眉田莊安了家。
小說(shuō)在現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)反映中表現(xiàn)出了濃厚的浪漫主義色彩。作者極盡筆墨刻畫(huà)希斯克利夫的心理和人物形象。希斯克利夫由愛(ài)——恨——復(fù)仇——人性的復(fù)蘇的轉(zhuǎn)變貫穿整個(gè)小說(shuō)的紅線(xiàn)，又是小說(shuō)精髓所在。
對(duì)于希斯克利夫，我每次讀到他總是會(huì)懷有一種復(fù)雜的心境�；蚴峭�，這個(gè)被剝奪了人間溫暖的棄兒在實(shí)際生活中培養(yǎng)了強(qiáng)烈的愛(ài)與憎，辛德雷的皮鞭使他嘗到了人生的殘酷，也教會(huì)他懂得忍氣吞聲的屈服無(wú)法改變自我受辱的命運(yùn)。并且就連他最忠實(shí)的伙伴凱瑟琳也離他而去，他學(xué)會(huì)了反抗�；蚴峭春蓿偪竦貜�(fù)仇，不僅僅讓辛德雷和埃德加凄苦死去，獨(dú)霸了兩家莊園的產(chǎn)業(yè)，還讓他們平白無(wú)辜的下一代也飽嘗了苦果�；蚴切蕾p，他自始至終都表現(xiàn)出了對(duì)凱瑟琳至死不渝的愛(ài)實(shí)在讓人感動(dòng)。
其實(shí)，小說(shuō)中的主人公�？怂估蛟谖覀兊默F(xiàn)實(shí)生活中并沒(méi)有走遠(yuǎn)。現(xiàn)代社會(huì)在物質(zhì)利益的扭曲之下，很多人喪失了領(lǐng)略感情的真諦天性�，F(xiàn)實(shí)中的愛(ài)往往因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事或者矛盾而離心，越走越遠(yuǎn)，反而沒(méi)有希克斯利夫的“那種執(zhí)著”(�？怂估虻膱�(zhí)著是固執(zhí)和扭曲)。經(jīng)常在電視上或者身邊聽(tīng)到很多家庭不和睦的故事，今個(gè)我要和你離婚，明個(gè)你和他分手之類(lèi)的，往往經(jīng)不起考驗(yàn)。因?yàn)閻?ài)轉(zhuǎn)化成仇恨的，最終將嘗到仇恨的苦酒。前些天在網(wǎng)上看到因?yàn)椤靶∪睔⑷说氖虑�，反而沒(méi)有�？怂估虻闹邑�。
《呼嘯山莊》經(jīng)過(guò)一個(gè)感情杯具，向人們展示了一幅畸形社會(huì)的生活畫(huà)面，勾勒了被這個(gè)畸形社會(huì)扭曲了的人性及其造成的種種可怖的事件。它一反同時(shí)代作品普遍存在的傷感主義情調(diào)，而以強(qiáng)烈的愛(ài)、狂暴的恨及由之而起的無(wú)情的報(bào)復(fù)，代替了低沉的傷感和憂(yōu)郁。它宛如一首奇特的抒情詩(shī)，字里行間充滿(mǎn)著豐富的想象和狂飆般猛烈的情感，具有震撼人心的藝術(shù)力量。
學(xué)生讀書(shū)心得13
學(xué)校是知識(shí)的殿堂，讀書(shū)的地方，應(yīng)該肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生成為讀書(shū)人、文化人的重要職責(zé)。當(dāng)前全面實(shí)施素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育，促使學(xué)生全面發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展、創(chuàng)造性地發(fā)展，決不是不要學(xué)生多讀書(shū)，關(guān)鍵是要改變那種死讀書(shū)、讀死書(shū)的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)的學(xué)習(xí)品質(zhì)。創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力根植于豐厚的文化底蘊(yùn)，指導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)、讀好書(shū)，陶冶學(xué)生品德情操，拓寬學(xué)生知識(shí)視野，才能增強(qiáng)學(xué)生思維活力，孕育學(xué)生創(chuàng)新精神。長(zhǎng)期以來(lái)，在以知識(shí)為本，以升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)為中心的傳統(tǒng)教育教學(xué)模式下，學(xué)生被關(guān)閉在教室里，束縛在課本上，面臨著沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)和心理壓力，沒(méi)有時(shí)間多讀書(shū)，不可能自由自在地去讀自己喜歡的書(shū)，甚至失去了讀書(shū)的興趣，看書(shū)學(xué)習(xí)對(duì)許多學(xué)生來(lái)講不是自己的生活需求，而已成為一種苦不堪言的負(fù)擔(dān)。當(dāng)學(xué)生遠(yuǎn)離名著經(jīng)典，缺乏人類(lèi)文化精華的滋補(bǔ)，就不可避免地出現(xiàn)知識(shí)視野狹窄，人文精神萎縮的現(xiàn)象，就不可能有精彩的聯(lián)想、想象和創(chuàng)新。
培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)，決不是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生多讀書(shū)、多看書(shū)，根本的是要培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)的興趣，掌握讀書(shū)的方法, 在讀書(shū)中提高素質(zhì)，發(fā)展能力；也不是簡(jiǎn)單地在語(yǔ)文教學(xué)之外搞一些讀書(shū)活動(dòng)，而是要與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，因此，有許多問(wèn)題值得研究和探索。這里我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)做法。
1、創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的讀書(shū)環(huán)境
讀書(shū)需要條件，需要環(huán)境，良好的讀書(shū)環(huán)境能夠渲染讀書(shū)的氛圍，激發(fā)讀書(shū)熱情。為了給師生創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)的讀書(shū)條件，我校配置了圖書(shū)室、教師閱覽室、學(xué)生閱覽室；同時(shí)，精心布置校園環(huán)境，悉心培育校園文化，讓校園內(nèi)的每一面墻壁、每一個(gè)櫥窗、每一個(gè)標(biāo)記都浸潤(rùn)著濃郁的書(shū)香；此外，我校結(jié)合綠色學(xué)校的建設(shè)，重點(diǎn)建設(shè)了“綠色文化班級(jí)”，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)讀書(shū)休閑的環(huán)境。如今，文化班級(jí)已成為學(xué)生自由閱讀的勝地，常見(jiàn)三三兩兩的學(xué)生或捧書(shū)閱讀，或低聲討論。
在此基礎(chǔ)上，我校積極倡導(dǎo)書(shū)香班級(jí)的建設(shè)，全校所有班級(jí)都布置了各具特色的讀書(shū)天地。有利用圖書(shū)角交流書(shū)籍，有利用黑板報(bào)推薦優(yōu)秀作品，有利用“讀書(shū)論壇”交流讀書(shū)心得，有利用學(xué)習(xí)園地展示讀書(shū)成果。
2、幫助學(xué)生選擇恰當(dāng)?shù)淖x書(shū)內(nèi)容。首先要符合學(xué)生身心特點(diǎn)和認(rèn)知基礎(chǔ)，選擇學(xué)生能夠產(chǎn)生興趣的書(shū)，能夠自己讀懂的書(shū)，切忌成人化傾向，迫使學(xué)生讀書(shū)過(guò)深過(guò)難的書(shū)。其次要選擇寓思想性、知識(shí)性、科學(xué)性、人文性和趣味性于一體的書(shū)，能夠激發(fā)學(xué)生求知的欲望、讀書(shū)的興趣，能夠促使學(xué)生通過(guò)讀書(shū)活動(dòng)在認(rèn)知、情感、能力等方面都有所收益�？菰锓ξ兜臅�(shū)學(xué)生不感興趣，而一味迎合學(xué)生的興趣，又會(huì)走向另一個(gè)極端。再次，要與語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生有相應(yīng)的讀書(shū)基礎(chǔ)和思想契機(jī)。如我在選擇恰當(dāng)?shù)淖x書(shū)內(nèi)容，要把教師的指導(dǎo)與學(xué)生的自主選擇有機(jī)結(jié)合起來(lái)，一方面教師要認(rèn)真篩選，另一方面給學(xué)生自主選擇的空間。教師可以每學(xué)期初提供學(xué)生一個(gè)讀書(shū)菜單，要求每位學(xué)生選擇一本認(rèn)真閱讀，在期末時(shí)交流讀書(shū)心得。教師可以定期向?qū)W生推薦幾篇文章，要求學(xué)生認(rèn)真閱讀�？梢越Y(jié)合具體的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，要求學(xué)生自己去收集、選擇相關(guān)的若干篇文章，而學(xué)生自己收集文章的過(guò)程，就是一個(gè)讀書(shū)的過(guò)程。這些方法既能夠幫助學(xué)生把握正確的讀書(shū)方向，促使學(xué)生讀有益的書(shū)，又給學(xué)生自主選擇讀書(shū)內(nèi)容的.空間，有利于激發(fā)學(xué)生讀書(shū)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。
3、指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的讀書(shū)方法。教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)的興趣，給學(xué)生自主讀書(shū)的時(shí)間和空間，而且要指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)的方法，培養(yǎng)學(xué)生會(huì)讀書(shū)。不僅要關(guān)注學(xué)生在讀什么書(shū)，而且要關(guān)注學(xué)生怎樣讀書(shū)。我在平時(shí)著重指導(dǎo)學(xué)生注意三點(diǎn)，一是“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，把閱讀與動(dòng)手動(dòng)筆結(jié)合起來(lái)。在讀書(shū)時(shí)勤動(dòng)筆，圈點(diǎn)勾畫(huà)精彩語(yǔ)句。二是“不動(dòng)腦筋不讀書(shū)”，把讀書(shū)與思考問(wèn)題結(jié)合起來(lái)�？鬃釉疲骸皩W(xué)而不思則罔”。讀書(shū)不能只是讀書(shū)，在讀書(shū)時(shí)要多動(dòng)腦，能夠從書(shū)籍文章中發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，聯(lián)系實(shí)際思考一些問(wèn)題，從讀書(shū)中得到一些啟示，生成一些自己的見(jiàn)解，在讀書(shū)后能夠?qū)懗鲆恍┬牡皿w會(huì)。
4、指導(dǎo)學(xué)生把讀書(shū)與語(yǔ)文學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。既能充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科工具性的作用，幫助學(xué)生會(huì)讀書(shū)，又能使語(yǔ)文教學(xué)增強(qiáng)生機(jī)和活力。把讀書(shū)與語(yǔ)文學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，首先在內(nèi)容上，我們指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容去自主選擇課外閱讀材料，使課外讀書(shū)成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的拓展延伸，成為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一種需要，同時(shí)也為學(xué)生正確選擇讀書(shū)內(nèi)容提供基礎(chǔ)和路徑。
此外,教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)生讀書(shū)最重要的引領(lǐng)人，要做好這個(gè)引領(lǐng)人，教師應(yīng)先是一位手不釋卷的讀書(shū)人。最好是要讓學(xué)生在不經(jīng)意間看到教師的閱讀狀態(tài)。要學(xué)生讀書(shū)，教師手里要先有書(shū)，孜孜不倦地讀著，徜徉于書(shū)中，陶醉于其間，留連忘返，以榜樣的力量引導(dǎo)學(xué)生走向傳統(tǒng)閱讀。
學(xué)生讀書(shū)心得14
中國(guó)，這四大文明古國(guó)之一的國(guó)家，在其漫長(zhǎng)而曲折的歷史中孕育了無(wú)數(shù)仁人志士、至圣先哲。他們當(dāng)中有叱咤風(fēng)云的政治家，有運(yùn)籌帷幄的軍事家，有受萬(wàn)人敬仰的思想家，有才華橫溢的文學(xué)巨匠，有享有全球的科學(xué)家……他們是歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的關(guān)鍵人物。
《名人故事》里面有許多中外名人，可令我念念不忘的是他。
蔡倫，東漢造紙術(shù)發(fā)明家，他觀察婦女洗蠶絲和抽蠶絲的“漂絮”過(guò)程，他發(fā)現(xiàn)把破亂的蠶絲曬干，可以用來(lái)糊窗戶(hù)，包東西，也可以寫(xiě)字，心里便產(chǎn)生一個(gè)很大膽的想法：造紙，而且是造一種方便實(shí)用的紙。于是他便夜以繼日地向工匠們請(qǐng)教如何造紙。他一開(kāi)始用樹(shù)皮、麻皮、破布、廢魚(yú)網(wǎng)等常見(jiàn)的材料，搗成漿，曬在太陽(yáng)底下，干了成紙。公元105年，蔡倫獻(xiàn)給皇上，皇上呈圣狀，把這種紙列為古代四大發(fā)明之一。
蔡倫教會(huì)了我，平時(shí)要留心觀察身邊的事，有時(shí)不起眼的.東西往往是最寶貴的，還要敢想、敢做。
有個(gè)故事常常讓我想起那次無(wú)比光榮的時(shí)刻。
那次上課，科學(xué)老師問(wèn)我們一只螞蟻有幾條腿，我一聽(tīng)，樂(lè)極了，但有些心痛，我還是舉起手說(shuō)：“一只螞蟻有6條腿�！蓖瑢W(xué)們半信半疑地問(wèn)我：“你怎么知道?”我說(shuō)：“昨天我解剖了一只螞蟻，我把它的腿一根一根地拔了，用鉗子拔的。”我的聲音低沉了，又補(bǔ)了一句：“對(duì)不起，我太殘忍了�！蓖瑢W(xué)們用掌聲鼓勵(lì)我，我知道是怎么了。老師說(shuō)：“觀察是對(duì)的，你‘毀’了一只小螞蟻的生命是不該的，但精神可嘉!”
從此我愛(ài)上了《名人故事》這本書(shū)，我要向故事中的名人學(xué)習(xí)，多觀察，多思考，多實(shí)踐。
學(xué)生讀書(shū)心得15
閱讀，這兩個(gè)字，對(duì)我們來(lái)說(shuō)再也熟悉不過(guò)。因?yàn)椋还苁抢蠋�，是家長(zhǎng)都在提倡這兩個(gè)字。但是，有些同學(xué)可能不大明白，天天閱讀，再閱讀，到底是為什么呢?
有些同學(xué)被迫無(wú)奈，應(yīng)付差事閱讀，你如果問(wèn)他：閱讀為什么?他一定會(huì)回答：為完成老師的作業(yè)唄!。為鼓勵(lì)大家閱讀，很多語(yǔ)文老師會(huì)把每天閱讀30分鐘作為作業(yè)布置給大家。有些同學(xué)卻以為，這僅僅是為走個(gè)過(guò)場(chǎng)而已。拿一本書(shū)坐下來(lái)，半天裝模作樣的翻一頁(yè)，眼角不時(shí)的看一眼鐘表。一看到時(shí)間，把書(shū)一丟，屁股扎針一樣沖出去，干別的事情。
同學(xué)以為自己挺聰明，其實(shí)這是自己坑自己。這樣做不但一點(diǎn)沒(méi)有起到閱讀的效果，而且把寶貴的時(shí)間也給浪費(fèi)，損失最大不過(guò)�；蛟S有的同學(xué)對(duì)閱讀的理解并不是這樣的，有同學(xué)覺(jué)得，閱讀為積累詞匯，考試作文不吃力，不丟分。這種想法固然是對(duì)的，閱讀嘛，就是從書(shū)中吸取精華，用到自己的文章里，使自己的寫(xiě)作水平提高。你如果能這樣想，你已經(jīng)成功一半。因?yàn)�，你已�?jīng)喜歡閱讀，知道閱讀的用處，能有這一點(diǎn)是非常非�？少F的。
但是殊不知，能做到上面一點(diǎn)，并不代表自己完全解閱讀。最后這一點(diǎn)，也是至關(guān)重要的一點(diǎn)，那就是兩個(gè)字快樂(lè)�？此七@兩個(gè)字和閱讀毫不相關(guān)，但是，如果一個(gè)人活的不快樂(lè)，那么這個(gè)人比死還要痛苦。所謂的快樂(lè)，也就是兩個(gè)字主動(dòng)。如果你很樂(lè)意做某件事情，一定會(huì)傾力去干，一定會(huì)有很好的'收獲。相反，如果你很討厭做某件事，可被逼著去干，你一定會(huì)覺(jué)得特別的不想做，不但沒(méi)一丁點(diǎn)效果，還會(huì)搞得自己很生氣。
閱讀也一樣，不管如何，一定要快樂(lè)的閱讀。把閱讀給當(dāng)成一件快樂(lè)的事情，每天都能沉浸在這種快樂(lè)之中，就像在打游戲時(shí)那種快樂(lè)。如果你可以這樣做，快快樂(lè)樂(lè)的閱讀，而不是把閱讀當(dāng)做一種負(fù)擔(dān)。我相信，你很快就會(huì)深深地陶醉在書(shū)香之中，真正地愛(ài)上閱讀。
閱讀到底是為什么?就是為快樂(lè)，使你的生活更快樂(lè)，更美好。讓我們擺正好心態(tài)，以快樂(lè)的心情來(lái)閱讀吧!
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