常識梁文道著讀后感

　　當品讀完一部作品后，你有什么總結呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編收集整理的常識梁文道著讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

常識梁文道著讀后感1

　　其實，讀完梁文道的《常識》已經(jīng)有一段時日了，我有些讀后感的習慣，但這次，卻遲遲不能下筆，主要的原因是自己的知識淺薄，見識頗少，很多社會時事都沒有很好的掌握，所以在閱讀的過程中，很難有自己的見解，從而來發(fā)覺了自己在這些方面缺乏，有些慚愧。但，今天，還是想寫點什么，說是淺讀，那自然也給自己留了后路，寫的東西也是泛泛。

　　認識梁文道是在鏘鏘三人行，一個戴著黑色邊框眼鏡的睿智男人，這是我對他的影響，后來，因為moss經(jīng)常提起，并表示對他的欣賞，我也在網(wǎng)絡上對他的進行了了解，梁文道，畢業(yè)于香港中文大學，從事多種工作，屬于自由職業(yè)者，而我更愿意把他看成一個時事評論者，很多關注他的朋友告訴我，說，對于梁文道，總是帶有一種挑剔的眼光，覺得他頗為自大，對大陸事情的發(fā)言頗有隔閡，當然我不否認，長期居住香港，可能在某種程度上是相對難理解我們大陸發(fā)生的事，而且看問題的眼光也有所不同。但，在看了他所寫的《常識》之后，我倒覺得，梁文道有很強的社會責任感，或者說是強烈的在場感。

　　梁文道所說的“常識”當然不是我們廣泛意義上的“常識”那么簡單，還只是以謙虛的說法，來論一些當今社會所發(fā)生的時事政治問題。而用他自己的話說就是“若覺可怪，是因為此乃一個常識稀缺的時代”。這話頗有幾分諷刺，這個時代常識并不絕少，只是人們的認識角度有所改變，把本為常識的問題看成了更為復雜或者不知所謂的問題，常識其實是很啟蒙的'東西，但對于我這一代人來說，缺少的正是這種理性地看待事物的方式和眼光，或者索性說是頭腦。

　　08年在我們身邊發(fā)生了許多事，國際上的，國家的，還有個人的，比如奧運火炬，家樂福，范跑跑事件，毒奶粉事件，等等，梁文道在書中一一作了個人的評論。這些不管是涉及到那個層面上的，其實在我們的思想層面上來說，都是常識性的問題，不斷的提及，是希望我們每個人有所堅持，堅持自己的觀點。梁文道的這本書，其實寫得并不十分深奧，他所評論的都是當下最熱門的一些事件，也可以說是普羅大眾都在關注的問題，他在文中是純粹的就事論事，當然有些看法也未必一定是每個人心中所想，算是一家之言。但還是十分喜歡他的表述方式，用開闊的眼光看世界，是很值得效仿的。我記得以前在博文中寫道過，較大陸的談話類節(jié)目，我更喜歡看港臺的，一方面他們的言論自由程度高于我們，敢說一些我們想說而不能說的話，再者，就是生活在香港臺灣的評論人受到的教育和接受的信息，以及看待事物的態(tài)度和我們有所不同，這也是作為我們，從另一個視角來看世界，和問題，有人說，梁文道有著亦正亦邪的劍客形象，這個說法很風趣，但看起來也有些意思。

　　梁文道，我始終認為他是一個睿智的評論者，充滿智慧，有趣，幽默，很難說，他的文采有多好，可他也并沒有說自己是一個作家，寫他自己所認為的事情和觀點，又不是小說家，要筆下生花，文采華彰，所以看常識是對自己看待事物的一個提示，也是學習的一個過程，從中的收獲不小，可謂是受益匪淺。

常識梁文道著讀后感2

　　《常識》這本書，可以說是一本時事評論集，但它卻更像是一本充滿智慧的提醒世人一些什么的書。名為“常識”，但看了之后，發(fā)現(xiàn)用“常識”命名真是匹配，雖說是常識，但卻是隱藏在事實真相背后不為大眾所關心所反省到的層次，也就可以直接說是真相，是令人深思的真相，本來普通的知識、常理。在此，我對敢于說出背后真相的梁文道先生表示敬意，同時也對我自己被某些世事迷惑而感到羞愧。

　　梁文道先生談了許多現(xiàn)在看來是頗為敏感的話題，就例如“日本問題”和“網(wǎng)絡信息問題”�！叭毡尽眴栴}可以說是非常讓當今中國人異常敏感的話題：當今時代，反日本的激進分子的數(shù)目呈現(xiàn)有增無減的趨勢，在他們看來，日本犯下的罪行是不可原諒的，不把日本置于死地就不罷休。就像當時無聊人士瘋傳于QQ群的反日宣傳的郵件一樣，把日本人民說得個個都充滿了邪惡。他們沒有弄明白歷史是什么和自己所要反對的對象是什么，所以他們就盲目激進，盲目地反對日本。其實，歷史是可以記得但不能記恨的東西。我認為歷史上種種人類無知所犯下的罪行，我們可以記住，可以了解背景了解精神層次的東西，但我們不可以把歷史上別人犯下的罪行發(fā)展成為對他們國家一切的仇恨。

　　我曾聽說過一個極其反對日本的人，他生活中凡是一切有出于日本的東西他都不碰，他說他活得極快樂，因為周身處處都可見到中國制造。而我覺得他其實活得很痛苦，歷史的日本是曾犯下滔天罪行的，現(xiàn)在的日本也不消停，我們依然會記得，看清楚。但是日本國家的科學技術卻是有很多東西是值得稱贊的，就像日本的電視機，日本的小汽車，日本的動漫等等。這些東西還是要批判的吸收好。

　　說到底是他們沒有弄清楚反對的對象，我們要反對的是罪惡而不是日本，就是梁文道先生講的“不是反日本，而是反罪惡”一樣，罪惡才是人類犯下罪行的根源，根源不除，世界永遠不清凈。所以說這不是“中日問題”，而是“反罪惡”的問題了，這是必須搞清楚的，只有把這個問題搞清楚了，看問題才不會膚淺，才會越接近事物的本質。

　　現(xiàn)在有不少人在反對韓國，原因在于韓國“意淫”了中國的'文化，把孔子呀之類的歷史名人經(jīng)過一系列看似仔細實質荒。唐的調(diào)查后納入自己門下，令有些人深惡痛絕，因而仇視韓國的人之類的。其實韓國政府和媒體就算再搞多一些這樣的荒。唐事出來，但如果我們中國人不注重自己的文化修養(yǎng)，也許有一天會變成那樣。但是總會有人去揭穿騙局的，表明真相的，會有像梁文道先生一樣的人，畢竟中國歷史悠久，人口眾多，是一個人才輩出的國家。在這，我們也并不是要反對韓國，而是反對某些別有用心的人所犯下的文化罪惡。

　　梁文道先生的《常識》真的令我感悟很多，鑒于我的文筆拙劣，在這里就不一一寫出，同時也希望大家都去看看這本書，了解了解世上事實的種種真相，因為這也是常識！

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