碧霞祠導(dǎo)游詞

時(shí)間：2023-03-31 23:10:10 導(dǎo)游詞我要投稿

碧霞祠導(dǎo)游詞范文

　　碧霞祠導(dǎo)游詞范文

碧霞祠導(dǎo)游詞范文

　　碧霞祠導(dǎo)游詞(1)

　　各位朋友，現(xiàn)在我們順著天街向東走，在天街的東首，我將帶您去游覽一座白云繚繞的“天上宮殿”，這座大殿布局周密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，殿里有很多精巧的銅、鐵小鑄件，而且這天上宮殿還是是泰山上最大的古代高山建筑群。

　　我相信大家在看了它以后，都會(huì)感嘆我們的祖先是如此的勤勞和智慧。

　　哎，這天上宮殿就是泰山碧霞元君的上廟——“碧霞祠”。

　　在古詩(shī)中啊，曾有詩(shī)人用"天門(mén)遙指碧霞祠，云霧衣裳日月旗"、"巍巍金殿插云邊"等句子來(lái)贊頌它。

　　碧霞祠位于泰山天街東邊，距岱宗坊約6.5公里，是祭祀泰山女神碧霞元君的上廟。

　　他背負(fù)天柱峰，面對(duì)五華峰，聳立于岱頂之中，突兀云霞之上，也是泰山上最雄偉、最有特色的高山建筑。

　　碧霞祠是道教圣地，建于北宋，距今已有近千年的歷史了。

　　宋真宗登封泰山時(shí)，因疏通山頂泉池，發(fā)現(xiàn)了一尊被毀壞的石雕少女神像，便命人更換為玉石像，并建“昭真祠”，用于祭祀，賜名為“天仙玉女碧霞元君”，號(hào)為“圣地之女”，其源泉被稱(chēng)為“玉女池”。

　　由于帝王的發(fā)現(xiàn)與加封，一尊普通的石像一躍成為泰山女神。

　　金代，此廟稱(chēng)“昭真觀”，明朝稱(chēng)“碧霞元君廟”、“碧霞靈佑宮”，清代乾隆年間改為碧霞祠。

　　明清兩代經(jīng)數(shù)次重修，形成現(xiàn)在的規(guī)模。

　　碧霞祠的建筑也是很有特色的。

　　泰山固然雄偉闊大，但要在山頂之上，建一處與元君娘娘身份相配的祠廟，卻并不是件容易事。

　　但是古代人做到了，巴掌大的地方，有山門(mén)，有正殿，有配殿，有3座神門(mén)，有鐘樓、鼓樓、香亭、萬(wàn)歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭„„而且為御高山疾風(fēng)，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。

　　人們到這里來(lái)進(jìn)香不感其小反覺(jué)其大，古人用心實(shí)謂精妙。

　　碧霞祠最早建于宋真宗大中祥符元年(公元1008年)，始稱(chēng)“昭真祠”，金代稱(chēng)“昭真觀”，明代改名“靈佑宮”，清乾隆三十五年(公元1770年)重修，改今名。

　　祠分前后兩院，正殿5間，在北院，面闊24.7米，進(jìn)深15.1米，通高13.7米，四柱七架梁，重梁起架，十一檁前后廊式，九脊歇山頂，四角施角柱，檐柱施斗拱，柱頭科，單抄雙下昂六踩，斗拱上承挑尖梁頭，平身科，正間、次間、梢間分別為6、5、4個(gè)。

　　斗拱上承托螞蚱頭，角科單翹重昂七踩，轉(zhuǎn)角斗拱上承托寶瓶，歇山檐下及后檐下亦施斗拱，形狀與前面相同。

　　屋面瓦壟360條，象征周天之?dāng)?shù)，為防高山大風(fēng)，明時(shí)蓋瓦均為鐵鑄，清初易為銅瓦。

　　大脊上飾雙鳳纏枝花紋，戧脊有六走獸和一個(gè)仙人，檐上瓦釘處飾立體走龍，均為銅鑄。

　　殿內(nèi)槽柱上施四柁隔架斗拱，柱上施井字形天花板，正間內(nèi)間和兩次間均設(shè)石雕仰復(fù)蓮紋須彌座神臺(tái)，供奉碧霞元君神象。

　　大殿建筑雄偉華麗，是泰山僅次于岱廟天貺殿的第二大建筑。

　　縱觀碧霞祠整個(gè)建筑群，由于地形限制，南北長(zhǎng)70米，東西寬僅36米，總面積不過(guò)2500余平方米，但它設(shè)計(jì)精到，選址巧妙，全然不顯局促。

　　碧霞祠位于天街東端地勢(shì)徒然抬起之處，前院設(shè)有東、西、南3座高大的神門(mén)。

　　游人一般自天街東來(lái)，由西神門(mén)進(jìn)祠，而西神門(mén)下是峭拔如十八盤(pán)的百余級(jí)連續(xù)的臺(tái)階，由此進(jìn)得祠來(lái)，忽見(jiàn)樓臺(tái)嚴(yán)整，氣氛肅穆，同天街風(fēng)情迥然不同，人們首先感到了碧霞祠的赫赫氣勢(shì)。

　　東神門(mén)與西神門(mén)相通，通往玉皇頂?shù)谋P(pán)道就在前院之中，且往南又開(kāi)有南神門(mén)，人在此視野并未被封閉，因此小的空間便產(chǎn)生了大的空間的感覺(jué)。

　　北面，碧霞祠山門(mén)高高屹立，不進(jìn)山門(mén)仍不知祠內(nèi)復(fù)有何物，使人更生神秘之感，猶覺(jué)此祠非同小可。

　　及至進(jìn)到北院，大殿之前有九脊重檐、黃琉璃蓋瓦的香亭居中，亭兩側(cè)又有銅鑄“金碑”，亭前又有千斤鼎、萬(wàn)歲樓，令人目不暇接，愈加感到了這里的不同尋常。

　　而如果不如此布置，假若祠內(nèi)空無(wú)一物，一覽無(wú)余，區(qū)區(qū)300余平方米的天井，又怎能有此等韻味與效果呢?

　　泰山碧霞祠建筑群以其高超的建筑藝術(shù)受到了建筑學(xué)界的高度稱(chēng)贊，被認(rèn)為是我國(guó)古代高山建筑的典范，是同類(lèi)建筑中獨(dú)具一格的神品。

　　碧霞祠為前后兩進(jìn)院落，建筑面積3900多平方米，共有十二座大型建筑，整個(gè)建筑群以中軸線貫穿南北。

　　左右對(duì)稱(chēng)，布局緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)、高低錯(cuò)落、主次分明。

　　每當(dāng)云霧升騰時(shí)，周?chē)稍瓶澙@，富麗堂皇的碧霞祠就像天上宮闕，威嚴(yán)神圣。

　　后人有詩(shī)贊嘆：“岱頂尋金闕，碧霞鐵瓦紅。”

　　碧霞祠導(dǎo)游詞(2)

　　各位朋友，祝你們已經(jīng)成功的潘岳了五岳之首的泰山，體驗(yàn)到了會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小的感覺(jué)，現(xiàn)在咱們即將參觀的是泰山上最為完整的具有仙山雄閣之稱(chēng)一個(gè)道觀泰山碧霞祠。

　　碧霞祠是碧霞元君的祖庭，是泰山景區(qū)內(nèi)現(xiàn)存最完美的一處古建筑，保存著明清時(shí)期的風(fēng)格，它的價(jià)值在于集建筑、繪畫(huà)、雕刻、林木為一體，成為中國(guó)古老文化的例證。

　　碧霞祠始建于宋大中祥符二年，稱(chēng)為“昭真祠”，明代時(shí)稱(chēng)“碧霞靈應(yīng)宮”，清乾隆35年重修后改為碧霞祠。

　　碧霞祠占地2500多平方米，建筑面積3900多平方米。

　　整組建筑巍峨嚴(yán)整，氣勢(shì)恢宏。

　　遠(yuǎn)處眺望，白云繚繞，金碧輝煌，宛若天上宮闕。

　　碧霞祠主要有神門(mén)、山門(mén)、鐘鼓樓、御碑亭、香殿、大殿、配殿、樂(lè)舞樓等12座大型建筑，以山門(mén)為界，我們爬上臺(tái)階，最先映入眼簾的是外院的西神門(mén)，因?yàn)楸滔检羰羌漓氡滔荚纳窀越ㄓ猩耖T(mén)，神進(jìn)入西神門(mén)，我們先不急著進(jìn)內(nèi)院，大家往臺(tái)階下看，下面是一個(gè)火池，專(zhuān)供善男信女們燒香用的。

　　火池南面的影壁上刻有“萬(wàn)代瞻仰”四個(gè)大字，這四個(gè)字體現(xiàn)了碧霞元君的崇高地位。

　　很多虔誠(chéng)的香客，每年這兩個(gè)拱形門(mén)洞就是東西神門(mén)，上筑卷棚歇山式三間閣樓，與兩座神門(mén)并列的就是東西鐘鼓樓。

　　我們檢票進(jìn)入的這個(gè)門(mén)是山門(mén)，它是內(nèi)外院的中界。

　　山門(mén)的這四座塑像是中國(guó)傳統(tǒng)的四方之神：青龍、白走過(guò)山門(mén)，我們看兩邊各有一座方形碑亭，面闊進(jìn)深均6.2米，通高7.9米，九脊重檐歇山頂，黃琉璃瓦蓋頂。

　　這是乾隆皇帝的御碑亭。

　　東亭內(nèi)豎有乾隆六年“重修泰山神廟”御制碑，西亭內(nèi)置乾隆登岱詩(shī)漢白玉我們左手邊這個(gè)銅爐是泰山現(xiàn)存最早的供器，連座一千斤，稱(chēng)作“千斤鼎”。

　　右手邊這個(gè)可以和他相媲美的大銅爐叫“萬(wàn)歲樓”。

　　這個(gè)銅爐造型別致，裝飾華美，是現(xiàn)存藝術(shù)性較高的香爐。

　　我們面前神案上的這個(gè)人物是道教的護(hù)法神：王靈官。

　　王靈官后面的這個(gè)小殿是香殿，香殿內(nèi)供奉的是元下面我們來(lái)看碧霞祠的主體建筑—元君殿。

　　元君殿有五間正殿，大殿檐下和殿內(nèi)有兩塊大型浮雕匾額分別是乾隆的“贊化東皇”和康熙的“福綏海宇”。

　　正殿內(nèi)正中供奉的是碧霞元君銅像，兩側(cè)是送子娘娘和眼光奶奶銅像。

　　東西這兩個(gè)配殿分別祀眼光奶奶和送子娘娘，據(jù)說(shuō)拜一拜眼光奶奶，可以保佑孩子心明眼亮;拜拜送子娘娘，可生一個(gè)好孩子，這下大家明白人們?yōu)槭裁催@么虔誠(chéng)了吧。

　　正殿上頂部覆蓋的筒瓦以及其他裝飾物都是銅鑄的，仰瓦是鐵鑄的。

　　這就是郭沫若詩(shī)句中“碧霞鐵瓦紅”的來(lái)歷。

　　正殿有瓦壟360條，象征著全年“周天之?dāng)?shù)”。

　　瓦壟的末端都施一條精致的飛龍，人稱(chēng)“飛龍檐”。

　　東西配殿上的瓦是鐵瓦。

　　為什么要用銅和鐵來(lái)做覆蓋呢?因?yàn)樘┥胶０伪容^高，風(fēng)雨侵蝕嚴(yán)重，用銅和鐵覆蓋，可以減少風(fēng)雨對(duì)建筑的侵蝕。

　　碧霞元君何許人也?有幾種說(shuō)法，傳說(shuō)中碧霞元君女神是天仙玉女，俗稱(chēng)“泰山老母”。

　　按照道家說(shuō)法，男子得到稱(chēng)為“真人”，女子則稱(chēng)“元君”;泰山老母上通乾象，降靈下土，坤道成女，故名“天仙玉女”，又因?yàn)榕裆泶┲桃录t裙，所以稱(chēng)為“天仙玉女碧霞元君”

　　碧霞元君在中國(guó)道教中的地位是毋庸置疑的，他是泰山的主宰神，據(jù)說(shuō)他是有求必應(yīng)，非常靈驗(yàn)。

　　登泰山到老奶奶面前許個(gè)愿，不論是虔誠(chéng)的善男信女，還是輕松旅游觀光者都是樂(lè)此不疲的。

　　各位團(tuán)友，碧霞祠地游覽到此結(jié)。

　　希望大家都能得到泰山奶奶地保佑心想事成。

　　萬(wàn)事如意。

　　碧霞祠導(dǎo)游詞(3)

　　各位游客，沿天街東行，在天街的最東端就是碧霞祠了。

　　它是一座白云繚繞的“天上宮殿”，這座大殿布局周密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，殿里有很多精巧的銅、鐵小鑄件，而且這天上宮殿還是是泰山上最大的古代高山建筑群。

　　在古詩(shī)中啊，曾有詩(shī)人用"天門(mén)遙指碧霞祠，云霧衣裳日月旗"、"巍巍金殿插云邊"等句子來(lái)贊頌它。

　　碧霞祠主要供奉的是碧霞元君，道教尊稱(chēng)她為“天仙玉女碧霞元君”。

　　泰山碧霞元君是中國(guó)歷史上影響最大的女神之一，相傳是保護(hù)婦女、兒童的神仙。

　　也是中國(guó)宗教史上唯一的一位愛(ài)國(guó)女神，她威靈赫赫，庇佑九州。

　　“碧霞祠”創(chuàng)建于宋真宗東封泰山的時(shí)候，后世有過(guò)多次重修。

　　碧霞祠最開(kāi)始的時(shí)候是叫昭真祠，金代叫昭真觀，明代擴(kuò)建以后改稱(chēng)碧霞靈佑宮，碧霞祠的名字，很可能是清乾隆三十五年重修后改稱(chēng)的。

　　碧霞祠現(xiàn)在有二進(jìn)院落，五間正殿。

　　它在建筑上最大的特點(diǎn)是殿頂有瓦壟360條，象征著全年360天。

　　碧霞祠主祀碧霞元君，道教尊稱(chēng)為“天仙圣母碧霞元君”，傳說(shuō)為玉皇大帝的女兒。

　　在清代張爾吱的《篙庵閑話》曾經(jīng)記載過(guò)這樣一個(gè)小故事：說(shuō)漢時(shí)仁圣帝時(shí)，泰山上曾經(jīng)有一對(duì)石刻的金童玉女，五代的時(shí)候大殿塌了石像也壞了，小童不知道散落到了哪里，而玉女則淪于泰山頂?shù)?ldquo;玉女池”中。

　　宋真宗東封泰山，在玉女池中洗手的時(shí)候，一尊石人浮出水面，洗干凈之后，原來(lái)就是曾經(jīng)跌落玉女池的玉女石像也。

　　于是宋真宗命有司為玉女建立祠堂，號(hào)為圣帝之女，封號(hào)天仙玉女碧霞元君。

　　”民間則俗稱(chēng)“泰山老母”，相傳是保護(hù)婦女、兒童的神仙。

　　我們來(lái)祠院中碧霞元君的大殿，殿堂五楹，重檐八角，飛檐畫(huà)棟，宏偉壯麗。

　　碧霞祠的五間正殿由于山頂上狂風(fēng)暴雨較多，加以冬季特別寒冷，陶瓦很易破裂。

　　因此正殿的蓋瓦，檐鈴都是銅的。

　　左右各三間配殿和五間山門(mén)的蓋瓦，都是鐵的。

　　殿前有香亭一座，亭內(nèi)神像、擺設(shè)也都是銅質(zhì)的。

　　鉚固瓦當(dāng)?shù)氖撬F，用來(lái)防止火災(zāi)。

　　正殿外的匾額由乾隆皇帝題字：“贊化東皇”、內(nèi)匾由雍正皇帝題字：“福綏海寧”。

　　殿內(nèi)供奉的就是碧霞元君。

　　東西配殿供奉的分別陽(yáng)光奶奶和送生娘娘，據(jù)說(shuō)，這碧霞元君、陽(yáng)光奶奶和送生娘娘是姊妹仨。