中國傳統(tǒng)文化作文常用[8篇]
在平日的學習、工作和生活里,大家都寫過作文吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么你有了解過作文嗎?下面是小編幫大家整理的中國傳統(tǒng)文化作文8篇,歡迎閱讀與收藏。
![中國傳統(tǒng)文化作文常用[8篇]](/pic/00/d7f7cec4006_5fbf7ec227d08.jpg)
中國傳統(tǒng)文化作文 篇1
今天下午,老師給我們開了一節(jié)有意義的班會:走進傳統(tǒng)文化。
老師點名我們這一組上臺表演,同學們紛紛鼓掌,我的心情很激動,更多的是緊張,我和許子君還有組長一起背誦了《論語》中的一個小節(jié),然后回到了座位上,我常常的噓了一口氣“好險呀,由于緊張,差點背錯了”!哎!班會就這樣一組一組的進行下來,同學們聚精會神地聽同學們講解,黑板上貼上了各種各樣的圖片,同學們照著圖片演講,大家都聽得很明白,他們搜集的`資料真好呀!傳統(tǒng)文化有剪紙、武術、青花瓷、皮影戲……還有很多很多…都等著我們去發(fā)現(xiàn)和探索呢!
我開心地說:“我好喜歡這次班會!由于我學到了許多書本上沒有的知識,這堂班會真有意義,開拓了我們的視野!”你們喜歡我們的班會嗎?
中國傳統(tǒng)文化作文 篇2
關羽其人,大家都不陌生,三國蜀將,字云長,河東解州(今山西臨猗西南)人,美須髯,武藝超群,勇猛過人,為蜀國統(tǒng)兵鎮(zhèn)守荊州,敗死麥城,謚為壯繆侯。然而就是這個赫赫有名的蜀國戰(zhàn)將在赤壁大戰(zhàn)中卻華容放曹,后又敗走麥城,大意失荊州?梢哉f歷史中的關羽和《三國志》中的關羽都還是活生生的人,他有別人無法企及的過人之處,同樣也有不可挽回的過錯與失誤。那么關羽為什么會從一個人被尊為王,推為帝,最后演化為一個神呢?我想這與中國傳統(tǒng)文化所倡導的核心價值觀有著密不可分的聯(lián)系。
中國文化博大精深,源遠流長,但如果我們要找其類似于骨架血脈的東西,卻也并不難,自佛教傳入中國后,儒、釋、道三家鼎立,相輔相成,共同構成了中國文化的基本格局。中國人的價值觀,正是在以儒家思想為核心、為主體的引領下,融合了道教、佛教思想的精髓逐漸形成的以儒釋道為一體的價值觀。這種價值觀統(tǒng)一于我國古代人民創(chuàng)造的一種重要哲學思想五行學說中。五行學說把金、木、水、火、土五種物質作為構成宇宙萬物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎,五種元素在天上形成金、木、水、火、土五星;在地上就是金、木、水、火、土五種物質;在人就是仁、義、禮、智、信五種德性。這五種德行正散見于儒釋道各教主張中(我們仔細分析和研究,就會發(fā)現(xiàn)儒家思想中的“禮、義、廉、恥、仁、愛、忠、孝”等價值觀,道教提倡的“慈、儉、忍、樸、愛、誠、信、義、真、清、虛、靜”等美德,佛教的“尚善,慈悲為懷”等一直是指導絕大多數(shù)中國人日常行為的基本意識規(guī)則),恰是以儒教為主導的中國傳統(tǒng)文化所張顯出的核心價值觀。
關羽生平義氣貫乾坤,以“仁、義、禮、智、信”著稱:千里尋兄為“仁”,華容放曹為“義”,秉燭達旦為“禮”,水淹七軍為“智”,單刀赴會為“信”,他的人生觀正暗合了中國傳統(tǒng)文化所倡導的核心價值觀,所以千百年來,倍受各階層人士的.推崇。
關羽受官方的崇祀,始于北宋末期。當時金軍不斷南進,北宋江山岌岌可危。宋徽宗認為可以關羽的“忠勇義氣”,激勵士氣和民心,20余年間,三次追封關羽為忠惠公、武安王、義勇武安王,由公升為王。南宋時期又分別加封壯繆義勇王、英濟王。在宋王朝的褒崇下,關羽成為以忠義氣節(jié)相號召的人間楷模,同時成為求雨祈晴、拯救生靈劫難之神。到了元朝,元文宗加封關羽為壯繆義勇武安顯靈英濟王,遣使祀其廟。明萬歷十八年(1590年),神宗敕封關羽為協(xié)天護國忠義大帝,由王晉為帝。萬歷四十二年(1614年),敕封為三界伏魔大帝神威遠震天尊關圣帝君,并將關帝廟定為武廟,與崇祀孔子的文廟并稱。從此,孔子與關羽并稱為文武二圣。清世祖于順治九年(1652年)在北京敕封關羽為忠義神武關圣大帝。乾隆三十三年(1768年),又加封為忠義神武靈佑關圣大帝。至光緒五年(1879年),關羽的封號已長達26個字。
為王朝所推崇的關羽成了國家的保護神,在民間的地位也同時達到了頂峰,關圣帝君被視為神通廣大的神靈而受到各階層的廣泛崇祀。廣大群眾以其信義耿介,奉之為驅邪除惡、扶正保民的大神;士人以其忠義正直,奉之為道德偶像;將士以其神武善戰(zhàn),奉之為克敵制勝的軍神;商賈又奉之為招財進寶的褔神。
中國民間宗教自漢以來,漸漸融合儒、釋、道三教而為一的民間信仰,然而民間所信仰的神明,大多數(shù)可分出其所屬的系統(tǒng),但是,關圣帝君卻是儒釋道三教共同的神靈,具有如此重要的地位和成就的神明,在中國民間信仰中并不太多。儒教尊關公為五文昌之一,尊他為“文衛(wèi)圣帝”,或尊他為“亞圣”或“亞賢”。道教奉他為玉皇大帝的近侍,尊他為“翊漢天尊”,“協(xié)天大帝”或“關圣帝君”。佛教也以其忠義足可護法,并傳說他曾顯圣玉泉山,皈依佛門,而尊他為“蓋天古佛”、“護法伽藍”?梢哉f,在淼若星海的歷史長河中,關羽就像一個觀察點,通過他,人們終于撩開了文化神秘的面紗,找到了美的興奮點,發(fā)現(xiàn)了一位可以信賴、可以依托、可以追求、可以膜拜的完美形象,于是某種可以寄托的宗教情懷,某種可以共同推崇的價值需求便以一個三維立體的神的形象出現(xiàn)了,以至于他的缺點也變成了美德,他的失誤也成就了他凄美的人生終結,“人無完人,孰能無過”?這正符合大多數(shù)人共同的審美要求。所以關羽為統(tǒng)治階級所用,又為三教所推,為平民所崇。這個時候的關羽,已經成為了一種象征,成為了一個偶像,成為了眾多人的一種心靈寄托。所以關羽脫離《三國志》中的關羽本來面目,而成為具有多元化的神明,就自然不難理解了。
以儒釋道為文化背景所產生的以“仁、義、禮、智、信”為主體的中國傳統(tǒng)文化核心價值觀,在關羽身上,人們找到了契合點,造就了一代神明關圣帝君。千百年來,關圣帝君又給中國文化產生了巨大而深遠的影響。這種在傳統(tǒng)文化中所形成的核心價值觀,就是在當今,仍有他的歷史和現(xiàn)實意義。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇3
我們中華民族有著悠久的歷史,有著許許多多的傳統(tǒng)文化,其中,武術是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。
我國的傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深。而中國武術又是中國傳統(tǒng)文化核心的核心,幾千年來代代相傳,也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。
我從小就開始練武術,雖然學武術很苦很累,但我一直在堅持,并且樂在其中。寒冷的`冬天也要早早起來,我卻在練功房里練得滿頭大汗,夏天就更不用說了。但在武術的學習過程中,我不僅鍛煉了身體,還養(yǎng)成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。
記得有一次,我食物過敏扁桃體腫大,還發(fā)了燒,媽媽在頭天晚上問我,第二天去不去練武術,我毫不猶豫地說要去。那天在課上我仍然練得很認真,喊得很起勁,徐老師說我很棒,我真高興!
還有一次,我早上起來,看到外面雨下得很大,風也很大,我怕路上時間長遲到了,著急地叫媽媽快走快走。我們一到外面風夾著雨撲面而來,我兩只手緊緊地握著傘,可還是被吹得東倒西歪,等我到教室時全身又冷又濕,都打哆嗦了。可我換好練功服后,很快就練得滿頭大汗,一點也不覺得冷了,你說神奇不神奇?
不過,練武術可不是用來打架的哦!你看!這個“武”字就是結合了“止”與“戈”的會意字,它的意思是以止戈為目的,才是真正的武。
以后,我不光要自己好好練武術,強身健體,還要將中國的武術發(fā)揚光大,讓它走向世界,讓世界知道中國很強大!
中國傳統(tǒng)文化作文 篇4
“潘昕東,你和洪凱昕一起表演相聲吧!”隨著褚老師一聲“令”下,大家都鼓起掌來,我只得苦笑起來,像《金錢的魔力》里的托德那樣不自然,臉上的笑容凝成熔巖一般。天哪,褚老師竟讓我在周末文藝演出中表演相聲,要知道,我向來就是個嚴肅的人,缺少的就是幽默細胞,萬一不小心……我不禁擦了一把冷汗。
時間過得飛快,轉眼間就到了我們班的周末文藝演出了。相聲作為熱門,排在壓軸登場。在后臺,我緊緊握住話筒,汗如雨下,把話筒也搞得“滿身是汗”。雖說我是個小配角,大也容不得我半點疏忽。終于,到了我們的相聲了,我忐忑不安地走上臺,邊走邊想:一定不能出錯,一定不能出錯……臺下的同學們一聽相聲上場,早已熱烈地鼓起掌來,這反而讓我更緊張了。
“電話人人都會打”,嗯,哎呀,不好,平時背得滾瓜爛熟的'詞竟讓我一緊張忘了,還好洪凱昕用眼神提醒了我,才沒有釀成“大禍”。接下來,因為我慢慢習慣,克服了心里恐懼,越講越順,隨著一個個高潮,臺下的掌聲也一浪高過一浪,我和洪凱昕一起享受這給我們的美妙的掌聲。最終,洪凱昕的“現(xiàn)在都八點半了”一錘定音,場下掌聲響徹云霄,我們在掌聲中走下臺去。這時,我才發(fā)現(xiàn)手中的話筒已經被我的手汗浸得不成樣了。
這第一次講相聲的經歷,不僅在我鮮有的舞臺經驗里添上了濃墨重彩的一筆,還讓我明白了只要克服心理恐懼,一切都不是問題!
中國傳統(tǒng)文化作文 篇5
我一睡醒,就聞到了粽子的.香味,我馬上想到今天是端午節(jié)。我趕緊穿好衣服,起床吃早飯。我迅速地把牙齒刷好,臉洗好,興奮地跑向餐桌,只見:一桌子上滿是粽子,大大小小,有我最喜歡的肉粽、紅棗粽……還有其他像白米粽、豆沙粽……我高興極了,立即叫奶奶幫我煮三個小粽子、一個大粽子,我一說完,奶奶就拿著粽子進了廚房。不一會兒,粽子就煮好了,奶奶把粽子慢慢地端出來,我馬上跟了上去,先從盤子里拿了一個小粽子,迅速撥開粽子皮,一口氣把一個粽子吃了下去。
吃完早餐,爸爸媽媽一起帶我去常熟看賽龍舟。一到常熟,運動員們已經準備好了,只聽見一聲槍響,運動員們奮力向前劃,般頭的運動員在奮力擊鼓。“一、二、三,比賽結束”。最后一條船也到達了終點。我樂不思蜀、流連忘返,爸爸媽媽拉著我回了家。
這真是個美好又精彩的端午節(jié)。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇6
中國的傳統(tǒng)節(jié)日很多,如:端午節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)……下面,我就來跟大家說一說春節(jié)吧!
相傳有個叫“年”的怪獸,每到除夕,它就要去村莊里吃人,后來,人們發(fā)現(xiàn)“年”害怕紅色的東西,就在除夕的時候掛對聯(lián),剪窗花,穿紅衣服,年逃之夭夭,從此以后,便有了春節(jié)。
看,大街上掛滿了燈籠,欄桿上還有彩旗呢!超市里人山人海,大家都爭著購買年貨,我和媽媽也在超市里買了準備到外婆家去拜年的禮品便去了外婆家,到了外婆家,我便聞到了一股香味,我不盡咽了咽口水,打開門一看,呀!外婆正在煮水餃,已經有一鍋了,因為過年人多,所以還要包點水餃,我想幫外婆一起包,就拿起了一片餃子皮,學者外婆的樣子先用筷子夾了一點肉餡,把肉餡放進餃子皮中,接著,把餃子皮對折,再把皮的頂上翻幾下,一個餃子就做好了,看看外婆的,做的很好看,再看看我的,做成了一個奇形怪狀的'水餃,一點也不像,晚上,我們吃著香噴噴的餃子,看著美麗的煙花,掛著對聯(lián),這就讓我們知道,新的一年到來了。
春節(jié)是一個讓人難忘的節(jié)日,也是傳統(tǒng)節(jié)日中最受歡迎的節(jié)日。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇7
中國的城鎮(zhèn)化建設日新月異、氣象萬千,這紛紛擾擾的城鎮(zhèn)化氣象何如?我覺得心中有一點堵。
改革開放的成就令人矚目,三十年的時間,中國從青瓦紅墻走上了高樓大廈。極目遠眺,鱗次櫛比的樓群拔地而起,一層層,一幢幢,一圈圈,一片片。從多層到高層,一路造來,挨挨擠擠,蔚為壯觀。然而,如此千遍一律,如此高發(fā)達的物質經濟追求,如此的城鎮(zhèn)化建設讓人困惑,文化的精神訴求又在哪里呢?
我們不可否認以經濟建設為中心,促進了經濟的發(fā)展,改變了我們的生活,但我更認為城鎮(zhèn)的發(fā)展不能偏了方向。
深圳,一夜崛起的都市。它的地位和成就不容忽視?扇ミ^那里的人,在不了解歷史的情況下,怎能聯(lián)想到她曾經小漁村一個呢?現(xiàn)在除了高樓大廈,還留下了什么?那里似乎早已失去了一些本地的傳統(tǒng),一些特有的漁村文化正在消亡。川流不息的行人車輛,喧鬧繁忙的現(xiàn)代都市,快節(jié)奏的生活讓人目不暇給,一群群市民被關進了一個個小區(qū)的各個樓層的某某室,“當”的一聲,早已隔絕了交流,隔絕了親情,隔絕了友情,隔絕了傳統(tǒng),更隔絕了世代承襲的農耕文化。南北間的建筑差異,只在課本上才能發(fā)現(xiàn),現(xiàn)實中的,盡是高樓。
這就是城鎮(zhèn)化的雄偉氣象嗎?非得要拆去傳統(tǒng)重鑄現(xiàn)代文明嗎?城鎮(zhèn)化,你的利弊究竟孰輕孰重?
中國的城鎮(zhèn)化建設,是否就是將小屋建成一棟棟樓房,磚路澆成一片片水泥呢?想看看窗外自然的風景,卻只看到比你高一層的飯店!伴_軒面場圃,把酒話桑麻”的田園生活還有幾人記得?更有誰能奢侈地領略?曾經隨處可見的畫面,如今只能到風景點尋覓,或從掛在墻上的一幅幅畫面里去聯(lián)想與想象。此情此景,喜歡戀舊的人心中是何等的凄涼!中國的城鎮(zhèn)化建設的大氣象,是在用無價的文化底蘊,換來日益增長的利益數(shù)字。我們只看到了GDP在上漲,看不到歷史的痕跡正慢慢消褪。那些往昔的景象,逐漸成為后代欣賞的紀錄片。我們一旦丟失了自己的文化,將不斷與其他文化趨同,最終失了特色,最終也將失去了民族自己。
面對如此殘酷的現(xiàn)實,環(huán)顧周遭,我們還是找到了一點希望,捕捉到了一些傳統(tǒng)文化元素的傳承。
首先,區(qū)域化的整體保護凸顯城鎮(zhèn)化發(fā)展良好效應。江南水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn),是一個少有的保留了歷史文化韻味的小鎮(zhèn)。如今依舊是青石板、小溪橋、瓦檐矮屋扁舟搖。傳統(tǒng)文化的韻味浸染在釅釅的水波中。慶幸烏鎮(zhèn)市長當年的力排眾議;也慶幸還有人未被利益蒙蔽了雙眼;更慶幸我們保護傳統(tǒng)文化的意識還未泯滅殆盡。
其次,點塊狀的.保護與恢復銜接著小城的過往。我來到姜堰這個城鎮(zhèn)生活已十三年了,游遍市區(qū),感慨城市化進程太快,有許多我未來得及去記憶的,就已經在歲月的河流中消逝了。十三年間,家門前的那條小河,也在不知不覺中慢慢填平,成了路。白求恩橋沒有了,曲江樓不見了,壩口廣場消失了。除了當年我邁過的小學大門,東岳萬年臺還在!可是她在現(xiàn)代化建筑中顯得極不和諧。盡管這樣,路過今日的北大街,古色古香的文化街區(qū),重建的復古的小平房,整潔整齊寂無喧鬧。然而,樣子那么熟悉,感覺卻陌生了許多。
面對上上下下的城鎮(zhèn)化氣象,保留也好,改造也好,應該是大勢所趨吧?是否每座城市都應該留下一塊地方?它不用于房地產規(guī)劃,只是單純地保留,保留著去追尋歷史的一種方向。
讓濃郁的傳統(tǒng)文化氣息,始終縈繞著氣象萬千的中國城鎮(zhèn)化吧!
中國傳統(tǒng)文化作文 篇8
我很榮幸能參加寧?h第一屆公民道德公益講堂。這個演講廳的主題是“弘揚中國傳統(tǒng)文化,做一個有道德的人。演講廳的目的是。構建和諧社會,再現(xiàn)中國的繁榮。
談論“中國文化。這四個詞自然會讓人想起一個叫做“中國文化歷史悠久,博大精深。這是教科書中常用的描述中國傳統(tǒng)文化的句子,但是有多少人能回答什么是中國傳統(tǒng)文化的問題呢?這個問題引起了我的思考。作為一個中國人、中國人和中國孩子,我不知道中國的傳統(tǒng)文化是什么。我認為這讓我感到羞恥,甚至更難過。
雖然這是一個短暫的四天學習期,但它讓我受益匪淺,也讓我感觸頗深。我沒有資格也沒有能力向你解釋什么是中國傳統(tǒng)文化,因為即使是我也在了解和學習中國傳統(tǒng)文化的路上。我知道,要真正理解幾千年前先賢們傳承下來的智慧和真理,我必須用我的一生來學習和實踐它!我所能做的就是盡我作為中國人的.責任弘揚和繼承中國傳統(tǒng)文化,做一個有道德的中國人!
讓我們談談我過去四天的學習經歷。
演講廳的整個學習過程是免費的。此外,還有免費午餐、學習材料和免費紀念品!這種公益活動很少。據(jù)我所知,500多名志愿者參加了演講廳。我想每個人都知道什么志愿者”也就是說,除了做最臟最累的工作,他們不付報酬。我想談的不僅僅是志愿者的概念,還有他們可敬的道德品質。每個人都必須彎腰90度,不管他們的年齡和體型,并被稱為“教師”每當觀眾鼓掌時,站在旁邊的志愿者必須鞠躬表示感謝。在過去的四天里,我看到了什么,沒有看到什么,我不知道他們每個人都鞠了多少躬,我真的數(shù)不清。在這些志愿者中,從八十多歲的老人到十一二歲的孩子,在我看來,我們在哪里可以被稱為“教師”?他們是我想學習和尊敬的老師。
這些志愿者給我留下了深刻的印象,只想說,謝謝,謝謝!
每天到達會場后,我都會讀《弟子規(guī)》。觀眾超過3000人。有些人甚至什么都忘不了。我記得最多的是“父母大喊大叫,不應該慢下來;父母命令,不要懶惰。這就是成為兒子的原因。一位講師說,中國傳統(tǒng)文化可以用一個詞來概括“孝道。單詞,兩個單詞是“道德。兩個字,另一位講師說,“弟子規(guī)”不僅是孩子們的規(guī)則,也是人們的規(guī)則。的確,許多《弟子規(guī)》都是人們做事的原則。善待父母父母大喊大叫,不應該慢下來;父母命令,不要懶惰。;對待兄弟和朋友是“哥哥說朋友,哥哥說禮貌;兄弟團結,中國有孝道。;善待你的行為早起晚睡;老來容易,珍惜這段時間。;與他人相處需要“所有人都必須愛。天空是一樣的,地球是一樣的。等等,做一個人和做事有無數(shù)的理由。
我不會詳細說明講座的內容,因為我無法用幾句話解釋和描述清楚。
在一個接一個的講座中,令人感動的部分會讓人痛哭流涕,令人激動的部分會讓人感覺手心麻木。有幾次,我哭得眼淚汪汪,哽咽著,低下了頭。在舉行閉幕式和觀看講座瑣事時,我在屏幕上看到一行字:志愿者不能忍受浪費一粒食物。出現(xiàn)在屏幕上的是包裝午餐盒的志愿者,對著從觀眾手中取回的午餐盒的剩菜微笑。他們中的一些人也看到了鏡頭不好意思地躲閃。這時,我再也看不到他們吃剩菜的鏡頭了。我再也抑制不住眼中的淚水,低下頭,讓淚水順著臉頰滑落。我的臉是痛苦的表情,我的心更像一根針。我滿腦子都是“不要對別人做你不想對自己做的事雖然這四天我吃光了所有的食物,但我仍然感到深深的自責和痛苦。
也許,面對傳承了5000多年的中國傳統(tǒng)文化,我仍然很年輕,很無知,但我知道,我有義務和責任去繼承和傳承中國傳統(tǒng)文化,這在今天尤為重要!
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