實用的傳統(tǒng)文化作文必備【7篇】
在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理的傳統(tǒng)文化作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
我們家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，多的象天上的星星數(shù)也數(shù)不清，今天我就給你們介紹一兩個吧！
你知道中國歷史上最偉大的`教育家——孔子嗎？今天我就給你們介紹一下孔子與我們宿州吧！在我們這里有一座天門寺，那里有兩處古跡，一處是曬書臺，另一處就是洗硯池了。傳說兩千年前，孔子周游天下，傳授他的知識，有一天 ，孔子走到了天門寺，可是突然下起了一場傾盆大雨孔子急忙帶著他的學生們進天門寺 躲雨，可是他們的書都被這場突如其來的大雨給淋濕了，這弄的孔子和他學生們都坐立不安，第二天，孔子發(fā)現(xiàn) 寺廟有一塊很大的石板，于是叫學生把書放在大石板上曬，可是曬好以后書的有 一些地方看不見了，于是孔子和學生們又描了一遍，這時一個學生發(fā)現(xiàn)一個水池，叫大家來洗硯，從此這個石板人們叫曬書臺，洗硯的地方叫作洗硯池。
其實我的家鄉(xiāng)還有許多的古跡比如說涉故臺、虞姬墓、黃藏峪等等，我們這一代一定要把這些傳統(tǒng)文化傳播下去。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
中華傳統(tǒng)文化，源遠流長，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在，絕對會是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。
由于屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權，誓死不做賣國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會為了一點小利益，而出賣國家出賣自己的人格，不會踐踏自己的尊嚴。
屈原死后，他的`后人們?yōu)榱思o念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現(xiàn)實中還是需要表示一下的，他們在屈原自殺的江中劃著小船，撒著用葉子包著的米團，人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團，而不會吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀念屈原這位偉大的愛國之士的紀念日，每年的4月4日就是紀念屈原的日子，我們叫它“清明節(jié)”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來告訴你為什么。
相傳每年有一天，有個叫“年獸”來擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們人心惶惶。可是看年獸那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來的，家家戶戶都要過年，給紅包，這樣才吉利，說這一年都會富富貴貴，平安無事。
這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠流長，就說明我例舉的僅僅是個皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結晶。
就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國獨一無二的，是智慧，是
結晶，是成果，所以它們會源遠流長。
中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復制那是遠遠不可能的。如果是簡簡單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會越來越神秘，你永遠知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
所以我說中華傳統(tǒng)文化是源遠流長，是博大精深，是獨一無二的。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
過年了，爸爸帶我和媽媽到奶奶家過年。我和奶奶一起包餃子，奶奶給我講了一個故事。
很久很久以前，有一個叫“年”的怪物，居住在海底，經(jīng)常吃村子里的人，因此，村子里人都非常害怕“年”。有一天，村子里的'人說：“今天是‘年’出來的日子。”于是，村長請來一位高僧，來打敗“年”。
晚上，“年”果然來了，但今天村子里卻截然不同。原來，人們都把門窗關。緊，把牛羊拴牢，每家都在吃“年夜飯”。這時高僧穿著一件紅衣服，拿著鞭炮走向“年”，“年”馬上逃走了，并再也不敢來了。
這次回奶奶家，我又學到了一個新知識。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
我們國家有很多很多的傳統(tǒng)文化，有剪紙、糖畫、皮影戲、泥人等�？墒俏易钕矚g的是舞龍燈，每到春節(jié)人們就會敲鑼打鼓來舞龍燈。
春節(jié)的時候我和爸爸媽媽來到夷陵廣場上看舞龍燈。表演馬上就要開始了，廣場上出現(xiàn)了兩條巨龍，有一條金光閃閃的金龍，另一條是火紅火紅的火龍，它們真是太漂亮了！舞龍開始了，第一個持著龍珠，另一個人舉著龍頭，其它的人舉起龍身的木棍，最后一個人舉著龍尾，在第一個人的指揮下，沿著規(guī)定的'路線和隊列奔跑。只聽見鑼鼓聲愈來愈大，龍也飛的越來越快，一會兩條龍盤成一個圓形，龍頭高高在上，好像在唱歌一樣。一會兒金龍撲向龍珠，拿龍珠的人穿過了龍身，龍頭也跟著穿過去了，玩的可精彩呢！龍就像活了一樣，在空中飛舞。
舞龍燈，是中華民族的傳統(tǒng)文化活動，各民族都有舞龍的習俗，舞龍燈的故事都是不一樣。我喜歡看舞龍燈，因為舞龍燈帶給我了無窮的快樂！
傳統(tǒng)文化作文 篇5
中華文化有深厚的歷史，五千年來的沉積留給了后人最珍貴的財富。幾十年來，我們心安理得地使用這些文化財富。隨著時代的迅速發(fā)展，各種文化間的相互碰撞，讓傳統(tǒng)文化面臨著新時代的全面考驗。面對現(xiàn)代化的世界，傳統(tǒng)文化該如何成功蛻變呢？
提到中華文化，無論是中國人還是其他國家的人都會想到“四大發(fā)明”、“文房四寶”、“唐詩宋詞”、以及令人敬仰的孔老夫子……五千年的歷程，為我們留下了太多，留給世界人民太多的記憶。
仁愛精神源遠流長，是我們的人民親和共處所依憑的準則。千百年來，經(jīng)過世代哲人先賢的琢磨錘煉，激濁揚清，仁愛思想升華凝聚，成為中華民族構建倫理道德大廈的基準和標尺，并廣為人民所認同。仁愛精神內涵十分豐富。易經(jīng)中以"地勢坤，君子以厚德載物"推重君子之德，即是強調一種"仁"的精神。《尚書》中說"有容，德乃大"，也體現(xiàn)了仁愛寬容的精神。什么是"仁"？"仁"就是愛人，與人友好相親。樊遲問仁。子曰："愛人"。子張問仁。子曰："能行五者于天下為仁矣"。諸問之，曰："恭、寬、信、敏、惠"。仁的基本原則和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲達而達人"和"己所不欲，勿施于人"。墨子所提倡的仁愛精神則達到了極致。墨家主張"兼愛"，推崇一種"天下之人皆相愛"的和諧境界，此即"強不執(zhí)弱，眾不卻寡，富不欺貧，貴不傲賤，詐不欺愚"。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端，是對仁愛精神更具深義的闡發(fā)。概而言之，仁愛精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個方面。這樣的仁愛精神熏陶、哺育了一代代華夏兒女，并不斷得到發(fā)揚光大。
但對于文化，我們不能僅是簡單的拿來使用，不去考慮它所帶來的影響。難道老祖宗留下的東西都是完全正確的嗎？不，不是的。雖說這些文化都是人類文化中的精華，但隨著歲月的.沉積，其中不免也會夾雜著一些雜質。
中國傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)，為了紀念先人，在這個節(jié)日來臨之時，人們都會從異鄉(xiāng)回到自己家鄉(xiāng)來拜祭先人。傳統(tǒng)習俗就是去墓地燒紙錢，放祭品，這些都是為了表達對先人的尊敬。當人們懷著沉重的心情燒紙錢時，不知是否注意到周圍的樹木也被熏黑了雙眼。同時我們生存的環(huán)境也在這種紀念先人的祭祀中造成了嚴重的污染。我不敢去反對中華的傳統(tǒng)習俗，我也熱愛我的祖國。但我不禁想要問一句：中國當下的環(huán)境情況日益趨下，我們有必要再去增添一些如此的負擔嗎？
當傳統(tǒng)文化習俗與環(huán)境情況相碰撞時，我們需要權衡兩者，彼此改變一下。其實可以轉變一下觀念，我們作為后人可以利用多種形式對我們的先人表達懷念和尊敬。比如掃墓、植樹等。只有我們舍去這些傳統(tǒng)的迷信文化，為全世界人口、文化、衛(wèi)生、環(huán)境做出自己每一個人的時尚文化改觀。我們五千年的中國文化就仍能在世界優(yōu)秀文化中獲得重生。這樣可以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化蛻變的一小步。
取其精華，棄其糟粕。造我們永遠有的傳統(tǒng)文化上，融入現(xiàn)代文化元素，適應時代發(fā)展潮流，實現(xiàn)偉大的“中國夢”。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
袖，長歌，善舞。那一抹黛色的身影立于畫上，衣袂飄飄。耳邊縈繞起那千百年的淺唱低吟。
“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙�！薄犊兹笘|南飛》中的這句似訴似怨，不經(jīng)意地讓我對別樣的漢服產(chǎn)生了一種別樣的情愫。
記得一次出門旅游，一座古城里，驚喜于專門租賃漢服提供游客拍照的地方。那精致的花紋，素雅的配色，那長長的衣袍，長長的衣袖，增添幾番柔情�；蚴菐滋巹e致的裝飾，間或一條腰帶，幾個小小的頭飾，雖無華麗耀眼，但那幾朵小花，幾只蝴蝶，更給端莊內斂的漢服增添了幾分靈動，活潑。贊嘆這漢族文化瑰寶——漢服。
不知是不是心里使然，穿上漢服拍照，大家都沒有了嘟嘴，賣萌，只是靜靜的站在那一棟棟古色古香的建筑前，想象著那時人們的生活，端莊優(yōu)雅，不經(jīng)意間流露出了漢服的古味古韻。
回家之后，查書知道了漢服分很多種，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產(chǎn)以及受保護的'中國工藝美術�？赡苷且驗闈h服承載了太多中華的傳統(tǒng)文化。穿上她，步子不經(jīng)意間邁小了，說話不經(jīng)意變低了許多，心里滿溢著的是喜愛和自豪。
后來，再翻看這張照片，爸爸媽媽也調笑道，自己調皮的女兒，竟也有了“大家閨秀”風范。那是自然，我出生在漢中，漢家發(fā)祥地的女子，理應自帶漢家氣質啊!
漢中的橋北廣場，恰好看到有人在一座古色古香的亭子前拍照。他們穿著漢服，長袖飄飄，寬寬的袖子帶出一種別樣的風情，長長的衣擺拖之身后，雍容華貴。路人見了，紛紛駐足，領略漢服所特有的華貴，婉約，柔情。不知他們只是為了好看，還是明白漢服對中國人的意義。無關重要，重要的是，像我一樣的人們，知道了漢服，認識了漢服，接納了漢服。
在以前，人們總是以漢服不方便為由，漸漸疏遠了漢服，，只知中國的旗袍，卻不知我們是漢人，書寫的是漢字，所講的是漢語，以及我們的民族服飾是漢服。可現(xiàn)在，不一樣了，我們知道了她，愛上了她。雖然我僅僅穿過一次，但我知道，那份獨留在我心間的漢服古韻，在慢慢氤氳……
其實在之前，除了從電影電視上看到明星衣著漢服，更多的是對現(xiàn)在的人只知時尚，卻不知中華傳統(tǒng)文化的報道。20xx年春晚，一個節(jié)目中是56個民族都穿著自己民族的傳統(tǒng)服飾，而漢族卻只是穿著改良的旗袍，網(wǎng)上紛紛發(fā)帖，譴責“一國之芳兮，一國之殤”。更有甚者，竟把我們的漢服認作和服。在看到這個消息時，我羞愧不已，可能在我們心底中，漢服只是一種用于觀賞的服裝，而不知，漢服才是我們漢人的民族服裝。只知它的制作精美，而不知，它是我們對中華傳統(tǒng)文化的傳承。現(xiàn)在，人們越來越重視中華文化的傳承，我相信，傳統(tǒng)文化已經(jīng)慢慢滲透到了我們的生活中，中華文化已經(jīng)縈繞在我們周圍……
“世人皆迷畫中仙，無人憐愛世間魁”�；蛟S，所執(zhí)著的，是那江南雨巷，古鎮(zhèn)長街，身著漢服，十里紅妝的漢服古韻。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
只是后來，我回到大連，回到媽媽身邊。她的工作總是那么忙，忙到無暇顧及節(jié)日的到來，更不要說為我系彩繩了。
被忽略的端午，我已過了好幾個。竟也習慣了沒有彩繩的節(jié)日。只是當看到同學手上帶著五顏六色的彩繩時，我雖然會不屑一顧，說那是小孩子的東西罷了。但心中，還是會想起奶奶，想起那童年用愛編織的端午的彩繩。
屋檐上的水滴隨著時光的推流而一滴滴地掉落在那堆積了一厘米深的小水暈中，泛起了小小的漣漪，望著眼前這一雨紛紛的美景，忽然一陣粽葉香，耐人尋味。
“菊花園，炒米餅，糯米團，阿媽帶我去睇龍船……”這是小時候奶奶抱著我，在端午節(jié)時嘴中念著的歌謠。而這種古老的氣息還能代代相傳嗎？
走進廚房，家中還是那種老式的灶臺，有兩口大鍋，均由柴火燒制，容量十分大，我想，在爺爺奶奶他們那一代，家中要生存的人很多，所以先前的灶才會是這樣的吧。在這時，只見奶奶將用油炸蔥頭的“蔥頭油”撈起，放在一旁的.小碗中。接著掀開另一鍋有拌著許多什么蒸咸蛋，五花肉，鵪鶉蛋，花生……一切適合的東西，奶奶一樣也不錯過。因為再包之前，這些食物都未煮熟，因為害怕太油，所以我?guī)椭棠桃黄鹋Ｎ覀兪紫惹逑呆杖~，“呀”一不小心就被這粽葉的邊緣割破了手，輕微的流血，更映襯出我對這粽子的喜愛，瞧去，奶奶正眉開眼笑的哼著小曲，包著粽。
雙手平攤，在手心先放上一個粽葉，用大拇指夾著，來一個90度的完美弧度，使粽葉上有一個圓錐形的凹形，然后以3：2：1的比例調配米，鵪鶉蛋，五花肉，一層壓一層，最后，再拿一片粽葉“封頂”，用一種植物的葉子綁上，放在籃子里，準備下鍋。一只布滿皺紋的手和一只細皮嫩肉的手在一起忙的不亦樂乎。
這細細的粽香，環(huán)繞了整個屋子，忽然，聽見弟弟對著電話機喊了一聲：“小姑，等等你回來的時候給我?guī)б粋�漢堡跟一個芝士味的比薩，謝謝。”頓時，屋子里的氣氛僵硬了，空氣似乎要停止了流動，奶奶在這制作著中國的傳統(tǒng)食物，而這新時代的小男孩卻要去品嘗外國的“快餐”。
這份古老的傳承是否即將遺失了呢？若不是，那又能傳承多久呢？這一切的一切，是否會成為那黑白史書上的記載呢？
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