精選中國(guó)的傳統(tǒng)文化的作文4篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的中國(guó)的傳統(tǒng)文化的作文4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化的作文 篇1
我們的中國(guó)傳統(tǒng)文化我與中華傳統(tǒng)文化攜手。在不少作文里，作者們?yōu)橹腥A民族永不改變的傳統(tǒng)文化拼命吶喊，竭力控訴著人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的漠視。我與中華傳統(tǒng)文化攜手。在我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里，我“遙望”古代詩句而感慨。傳統(tǒng)文化在我的腦海里似乎已轉(zhuǎn)化成了一串串飲食文化的符碼，為我品嘗中華“小吃”劃定了時(shí)間表，我津津有味的咀嚼著傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，我不論在什么時(shí)候，都察覺得到它的存在。正月十五元宵節(jié)，我知道吃湯圓的時(shí)候又到了。“湯圓呢？今天可是元宵節(jié)啊！”餐桌上的面包既讓我驚訝又讓我納悶。湯圓湯圓，就是一大家子人要團(tuán)團(tuán)圓圓的意思。傳統(tǒng)文化在不同的節(jié)日里，用不同的東西告訴我們。它沒有消失，就像大家春節(jié)一家要團(tuán)聚在一起，吃著年飯。
不同的人用它們不同的眼光看待它，它的重要性也隨之改變。傳統(tǒng)文化不僅是流動(dòng)時(shí)間的凝固劑，更是民族個(gè)性的烙印。自古以來，中華民族用自己的個(gè)性情感，仿佛群體無意識(shí)般地充實(shí)著傳統(tǒng)文化。內(nèi)斂含蓄，善良仁義，樂觀信賴，天人合一……這是一種純粹的情感，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。
中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的洗禮一路走來，不同時(shí)代的`人們賦予了它不同的形式，有的至今為人們所熟知，有的已湮沒在時(shí)代的滾滾洪流中，而現(xiàn)在的我們，盡管奮力追溯著一切傳統(tǒng)文化的習(xí)俗，爭(zhēng)相效仿，但同時(shí)并存的，卻是日漸冷漠的人情，有的人可以為了工作利益而擠壓出更多的時(shí)間，卻從不為自己的親友，家人甚至是自己的心靈留一點(diǎn)空間。漸漸地，他們看不見世間的大象，聽不到世間的大音，他們與傳統(tǒng)文化分手，他們與人間真情絕緣。我們回憶著傳統(tǒng)文化，那我們何時(shí)能回味傳統(tǒng)文化呢？莎士比亞曾經(jīng)說過：我們所謂的玫瑰，如果換一個(gè)名字，不也一樣芳香嗎？傳統(tǒng)文化需要我們的傳承，但花謝了無關(guān)緊要，我們所必須做的！
中國(guó)的傳統(tǒng)文化的作文 篇2
我家掛著一個(gè)紅紅的中國(guó)結(jié)，下面吊著四個(gè)胖胖的大繡球，真可愛!微風(fēng)吹來，大繡球像是在歡樂的跳舞呢！
你想知道中國(guó)結(jié)的來歷嗎?就讓我來告訴你吧！中國(guó)結(jié)是中國(guó)特有的民間手工編結(jié)裝飾品，始于上古先民的結(jié)繩記事，東漢鄭玄在《周易注》中道：“結(jié)繩為約，事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩�！彼鳛橐谎b飾藝術(shù)始于唐宋時(shí)期。到了明清時(shí)期，人們開始給結(jié)命名，為它賦予了豐富的內(nèi)涵，如：如意結(jié)代表吉祥如意；雙魚結(jié)代表吉慶有余，結(jié)藝在那時(shí)達(dá)到鼎盛。
我還知道中國(guó)結(jié)的特點(diǎn)呢！這個(gè)也來讓我來告訴你吧�！敖Y(jié)”在中國(guó)象征力量，和諧，充滿溫暖的人際關(guān)系。給人一種親密，團(tuán)圓，溫馨，美滿的感覺。
漫長(zhǎng)的歷史使中國(guó)結(jié)積淀了中華民族特有的.純粹的文化精髓，和豐富的文化底蘊(yùn)，觸摸中國(guó)結(jié)可隱約的品到遠(yuǎn)古的神秘和東方的靈氣，散發(fā)著傳統(tǒng)芳香的中國(guó)結(jié)藝也許是沉淀得太久，它古香古色，讓人不禁神往。
我一定要好好珍惜我的中國(guó)結(jié)。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化的作文 篇3
手工藍(lán)印花布技藝是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。《本草綱目》中記載了一種草藥叫“藥斑布”，就是“板藍(lán)根”，它的根可以入藥，葉和莖，發(fā)酵后可以做染料。相傳秦漢時(shí)期，杭州的先民在葛嶺一帶找到了這種藍(lán)草，于是杭州就出現(xiàn)了許多染坊，扎染就是其中的一種染色工藝。上周末，媽媽就帶我去河坊街體驗(yàn)了一回手工扎染。
扎染其實(shí)是通過遮蓋被染色的原理，對(duì)織物進(jìn)行結(jié)、捆、綁、縫扎，然后放在染液中進(jìn)行煮染。
聽了扎染手工藝傳承人吳阿姨的介紹，我迫不及待想要親手體驗(yàn)一下制作過程。我學(xué)著阿姨們的'方法，把要染色的布包裹住一塊小石頭，用力的擰緊，然后用皮筋纏繞，就用這樣的方法把整塊布都不規(guī)則的扎起來，完成后將結(jié)好的布放進(jìn)有特殊染液的染缸里浸泡。焦急的等待了十幾分鐘后，我的作品就算完成了！可是我發(fā)現(xiàn)由于我的力氣不夠大，每個(gè)結(jié)大小松緊也不同，使得織物染色不均勻，每個(gè)花案也很不同，但是正是因?yàn)檫@樣，這塊經(jīng)我“創(chuàng)作”后的花布才非常獨(dú)特呢！生活中的傳統(tǒng)文化真了不起！
中國(guó)的傳統(tǒng)文化的作文 篇4
看過這樣一幅漫畫，一位背著書包下學(xué)的小學(xué)生站在一個(gè)超大的嗽叭下面認(rèn)真的豎著耳朵，聽那喇叭中幾乎是被努力擠出來的，極少部分的兒歌。我忽然意識(shí)到事情都在我無感覺中一點(diǎn)點(diǎn)的變化。
中國(guó)民間文化是最為豐富多彩的，最平凡而又最具傳奇色彩的。而歌謠也大都傳自于民間，童謠是其中的一部分。我學(xué)的童謠都是媽媽姥姥這兩輩人教給的，而弟弟則很少有人教，大都是從超市買回的卡片和磁帶上聽來的。漸漸的發(fā)現(xiàn)，那熟悉的童謠已經(jīng)都聽不見了。
現(xiàn)代社會(huì)是信息化的社會(huì)，娛樂性質(zhì)超強(qiáng)的時(shí)代，童謠理所當(dāng)然應(yīng)該傳播得更廣。而相反的.是現(xiàn)代娛樂性質(zhì)的寶寶選秀一類的活動(dòng)也變成了成人化的，像流行歌曲，流行服裝，都在兒童身上體現(xiàn)。而童謠則消失得無影無蹤。問那唱“玫瑰花”的小男孩，會(huì)不會(huì)唱童謠，他肯定會(huì)說“童謠，是龐龍唱的嗎？”我為之而痛心，而在痛心時(shí)也感到慚愧，我為自己不為保護(hù)中華民族文化努力而感到慚愧。那是我曾沒有認(rèn)真對(duì)待過中國(guó)文化，我對(duì)不住自己的中國(guó)心。
中國(guó)文化將何去何從？從現(xiàn)在開始，去往永恒！
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